七年級(jí)歷史上冊(cè)《第一單元史前時(shí)期中國(guó)境內(nèi)人類的活動(dòng)》課件練習(xí)（打包7套）新人教版.zip
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第一單元 史前時(shí)期:中國(guó)境內(nèi)人類的活動(dòng)
第1課 中國(guó)早期人類的代表——北京人
1.七年級(jí)的李夢(mèng)同學(xué)暑假參觀了我國(guó)最早的古人類遺址,他參觀的是 遺址。( )?
A.元謀人 B.北京人 C.半坡人 D.河姆渡人
2.觀察下面示意圖,判斷“元謀人”應(yīng)在什么位置( )
A.(a) B.(b) C.(c) D.(d)
3.岳陽(yáng)市某校九年級(jí)(1)班學(xué)生想去參觀距今約70萬(wàn)-20萬(wàn)年之間的某遠(yuǎn)古人類遺址,他們應(yīng)該去( )
A.云南元謀 B.北京周口店
C.浙江河姆渡 D.陜西半坡村
4.黔東南某中學(xué)歷史老師在講授“我們的遠(yuǎn)古祖先”這一課時(shí),出示了一幅圖片并介紹說:“能直立行走,頭部還保留猿類的某些特征,使用天然火。”請(qǐng)你判斷此原始人類應(yīng)該是( )
A.元謀人 B.北京人
C.山頂洞人 D.半坡人
5.北京人遺址是研究遠(yuǎn)古人類的寶貴資料。圖中北京人遺址所在位置是( )
A.① B.② C.③ D.④
6.(2018 南通長(zhǎng)江中學(xué)月考)在北京人遺址中,考古人員發(fā)現(xiàn)了大量木炭和幾處較大的灰燼堆。這說明北京人( )
A.已開始建造房屋定居 B.會(huì)使用天然火
C.會(huì)制造彩陶 D.已開始制造工具
7.北京人是世界上最重要的原始人類之一。關(guān)于北京人的說法正確的是( )
A.屬于新石器時(shí)代 B.過著群居生活
C.已經(jīng)會(huì)人工取火 D.會(huì)建造房屋
8.(2018 河北廊坊十五中模擬)在遠(yuǎn)古一個(gè)晴朗的下午,兩個(gè)北京人捕獲了一頭梅花鹿。在分給大家前,他們要采用哪種工具把它切割成若干份( )
A.石制工具 B.鐵制工具 C.棍棒 D.硬質(zhì)土塊
9.下列遠(yuǎn)古人類,從其進(jìn)化狀況看,排列正確的是( )
A.元謀人——山頂洞人——北京人
B.山頂洞人——北京人——元謀人
C.北京人——元謀人——山頂洞人
D.元謀人——北京人——山頂洞人
10.小明是個(gè)小馬虎,在歷史課上學(xué)習(xí)山頂洞人時(shí),他做了如下筆記:“山頂洞人生活在距今約170萬(wàn)年,已經(jīng)掌握磨光和鉆孔技術(shù),懂得使用天然火?！蹦隳軓男∶鞯墓P記中找出幾處錯(cuò)誤( )
A.1處 B.2處 C.3處 D.4處
11.(原創(chuàng)題)元謀人、北京人、山頂洞人都是我國(guó)境內(nèi)著名的原始人類。獲得他們生產(chǎn)生活的第一手資料,要通過( )
A.神話傳說 B.史書記載
C.學(xué)者推斷 D.考古發(fā)掘
12.填圖題:
中國(guó)境內(nèi)主要古人類遺址分布圖
(1)在上圖長(zhǎng)方框中填寫我國(guó)遠(yuǎn)古人類遺址的名稱。并寫出其所在
流域。
(2)北京人遺址位于什么流域?
(3)說說我國(guó)原始人類遺址分布有哪些特點(diǎn)?為什么這樣分布?
答案:(1)元謀人遺址;長(zhǎng)江流域。
(2)黃河流域。
(3)分布在大江大河流域,山水之間;利于漁獵和采集等。
13.閱讀下列材料:
材料一 “上古之世,人民少而禽獸眾,人民不勝禽獸蟲蛇?！?
材料二 “在北京人生活的洞穴里,用火遺跡十分集中。灰燼堆積很厚,最厚處有6米?！?
材料三 “上古之世……民多疾病。有圣人作,鉆燧取火以化腥臊,而民說之,使王天下,號(hào)之曰燧人氏?！?
請(qǐng)回答:
(1)在材料一所述的險(xiǎn)惡環(huán)境下,北京人只能過什么樣的生活?
(2)材料二證明了什么?它所證明的史實(shí)有什么意義?
(3)材料三反映了原始社會(huì)人類生活的一個(gè)什么重大變化?
答案:(1)群居生活。
(2)北京人已知道用火。用火可以燒烤食物、照明、防寒,從而改善了生存條件;學(xué)會(huì)用火是人類進(jìn)化史上的里程碑。
(3)從使用天然火到人工取火。
周口店遺址博物館
周口店遺址博物館坐落在北京城西南周口店龍骨山腳下,是一座古人類遺址博物館,始建于1953年。1929年,中國(guó)古人類學(xué)家斐文中在龍骨山發(fā)掘出第一顆完整的“北京猿人”頭蓋骨化石,震撼了全世界。“北京人”的發(fā)現(xiàn),解決了19世紀(jì)爪哇人發(fā)現(xiàn)以來圍繞科學(xué)界近半個(gè)世紀(jì)的“直立人”究竟是猿還是人的爭(zhēng)論。事實(shí)表明,在人類歷史的初始階段,從體質(zhì)形態(tài)、文化性質(zhì)到社會(huì)組織等方面,的確有過“直立人”階段,他們是“南猿”的后代,也是以后出現(xiàn)的“智人”的祖先。
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