高中語文專題四沉郁頓挫的杜甫詩（課件試題）（打包11套）蘇教版選修《唐詩宋詞選讀》.zip

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但杜甫將它用于比五律稍大的篇幅 使之能包含相當(dāng)大的容量 在語言 節(jié)奏方面 雖然七律每句只比五律多二字 但經(jīng)過杜甫的精心調(diào)節(jié) 卻可以產(chǎn)生多種多樣的變化 于是 七律成為一種既工麗嚴(yán)整 又開闔動(dòng)蕩 具有獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力的詩型 三 如何鑒賞律詩近年來 高考所選擇的詩體有以絕句為主轉(zhuǎn)向律詩的傾向 如果對律詩的結(jié)構(gòu) 修辭 音律等方面的特點(diǎn)進(jìn)行把握 形成較為理性的認(rèn)識 對應(yīng)付高考大有禆益 那么如何去鑒賞律詩呢 1 掌握結(jié)構(gòu)特點(diǎn)著名文史專家施蟄存先生對律詩結(jié)構(gòu)總結(jié)說 律詩由四聯(lián)組成 中間兩聯(lián)是律詩的主體 但這是藝術(shù)創(chuàng)作上的主體 而不是思想內(nèi)容的主要部分 一首律詩的第一聯(lián)和第四聯(lián)連接起來 就可以表達(dá)出全詩的思想 加上中間兩聯(lián) 也不會給思想內(nèi)容增加什么 施先生的話告訴我們 判斷律詩的思想內(nèi)容時(shí) 可先略去中間兩聯(lián) 直接把第一聯(lián)和第四聯(lián)連接起來讀 就可以基本上得出這首詩的主題思想了 2 注意用典律詩用典 一般出現(xiàn)在中間兩聯(lián) 有時(shí)出現(xiàn)在尾聯(lián) 出現(xiàn)在首聯(lián)的時(shí)候極少 如果是懷古詩 則用典是它主要的修辭手段 若對仗的一聯(lián)詩句 上聯(lián)用典 下聯(lián)也會用典 這兩個(gè)典故要么意義相同 要么意義相反 那么 只要了解其中一個(gè)典故的意義 即使另外一個(gè)不知道 也可以類推而知了 杜甫沉郁頓挫的詩風(fēng)杜甫詩歌的藝術(shù)風(fēng)格多種多樣 最具特征性的 也是杜甫自己提出并為歷來評論者所公認(rèn)的 沉郁頓挫 所謂沉郁 是指情感的深厚 濃郁 憂憤 蘊(yùn)藉 所謂沉 主要是就情感的深沉而言 所謂郁 主要是就情感的濃郁而言 所謂頓挫 從字面上看 是指語意的停頓挫折 間歇 轉(zhuǎn)折 從結(jié)構(gòu)上看 頓挫往往表現(xiàn)在起承轉(zhuǎn)合處 它表現(xiàn)為紆徐斗健 交互為用 按理循脈 或起或伏 有情有景 相間相融 沉郁和頓挫是不可分割的 沉郁憑借頓挫 頓挫服從沉郁 二者有機(jī)結(jié)合 相得益彰 杜甫極善于運(yùn)用反復(fù) 重疊 對比 襯托等手段 使沉郁之情巧妙地寓于跌宕有致 徐疾相間的頓挫中 本專題前三首詩均能體現(xiàn)杜詩的這一風(fēng)格 尤其是 兵車行 應(yīng)該是杜詩沉郁頓挫風(fēng)格的典范作品 沉郁 表現(xiàn)在詩中滿腔郁憤的悲痛之情上 頓挫 則表現(xiàn)在句法和用韻上 具體內(nèi)容見 兵車行 誦讀 整體感知 部分 杜詩沉郁頓挫詩風(fēng)產(chǎn)生的根本原因 是杜甫詩歌所要表達(dá)的人生情感非常強(qiáng)烈 而同時(shí)這種情感又受到理性的節(jié)制 古詩的形象一 理論講解本專題詩歌 兵車行 和 詠懷古跡五首 其三 從形象落筆 通過形象表達(dá)自己的情感 兵車行 塑造了一個(gè) 行人 的形象 通過行人的語言 點(diǎn)出了千萬征夫戍卒的相同或相似的遭遇 詠懷古跡五首 其三 通過王昭君的形象來抒發(fā)自己的胸懷 把握詩歌中塑造的形象 有助于我們更好地鑒賞閱讀詩歌 鑒賞詩歌中的形象 在高考中多有涉及 它要求從整體上把握作品中描繪的生活圖畫中的人物形象和自然界的物象 把握形象的典型性 把握物象的個(gè)性特征 在高考中 從把握形象方面考查 設(shè)題常常為人物的動(dòng)作 心情 見聞 品質(zhì) 追求等 有時(shí)會加上人物身份類別的判斷 物象的特征 物象蘊(yùn)涵的品質(zhì)或寄托的思想感情 也有的和其他考點(diǎn)交叉考查 設(shè)題常常為塑造形象的方法 技巧 語言特色及對該形象的評價(jià)等 關(guān)于古代詩歌的形象 下面作一具體拓展分析 一 詩歌鑒賞中常見的 形象 分類1 人物形象 包括詩人的形象 或稱為抒情主人公 和詩人之外的特定人物形象 前者如 旅夜書懷 中的無依無托 漂泊不定的杜甫形象 后者如 詠懷古跡五首 其三 中的王昭君形象 2 蘊(yùn)涵某種品質(zhì)或思想的物象 如 旅夜書懷 中的 沙鷗 形象 韋應(yīng)物 聞雁 中的 雁 的形象 二 詩歌中常見的塑造形象的方法1 細(xì)節(jié)刻畫 人物形象多著重人物的語言 動(dòng)作等細(xì)節(jié) 如 兵車行 中 長者雖有問 役夫敢申恨 這樣一個(gè)細(xì)節(jié)不僅揭示了役夫敢怒不敢言的痛苦心情 而且也揭露了封建統(tǒng)治者的殘酷壓迫 2 烘托 如 兵車行 的開頭 中間 結(jié)尾分別描繪的凄慘送別場面 凄涼荒野場景 陰森戰(zhàn)場白骨畫面 有利地烘托出無休止的 開邊 戰(zhàn)爭給人民帶來的災(zāi)難 揭發(fā)出 開邊 政策的罪惡 3 對比襯托 如李商隱 柳 曾逐東風(fēng)拂舞筵 樂游春苑斷腸天 如何肯到清秋日 已帶斜陽又帶蟬 本是借詠秋日之柳自傷遲暮 傾訴隱衷的 但詩人卻先寫它春日的情景 春日之柳的繁盛 正反襯出秋日之柳的枯凋 春日愈是繁華得意 愈顯出秋日的零落憔悴 4 比興手法 如白居易的 長相思 汴水流 泗水流 流到瓜洲古渡頭 吳山點(diǎn)點(diǎn)愁 思悠悠 恨悠悠 恨到歸時(shí)方始休 月明人倚樓 全詞巧妙沿襲了 詩經(jīng) 的比興手法 上片以流水和高山比喻思婦懷遠(yuǎn)之情的深長和凝重 下片直述思遠(yuǎn)恨別的情懷 并點(diǎn)明思婦懷遠(yuǎn)的時(shí)間 月明 情狀 倚 和地點(diǎn) 樓 5 抒情方式 抒情主人公可以直抒胸臆 如杜甫的 旅夜書懷 可以情景交融 如杜甫的 客至 可以寓情于事 如杜甫的 兵車行 二 真題剖析 2014 山東 閱讀下面兩首宋詩 回答問題 尋詩兩絕句陳與義楚酒困人三日醉 園花經(jīng)雨百般紅 無人畫出陳居士 亭角尋詩滿袖風(fēng) 愛把山瓢 莫笑儂 愁時(shí)引睡有奇功 醒來推戶尋詩去 喬木崢嶸明月中 注 居士 指文人雅士 山瓢 天然粗陋的酒器 詩中 陳居士 的形象特點(diǎn)是什么 請結(jié)合兩首詩加以分析 答案 解析 答案 行為灑脫 情趣高雅 楚酒困人三日醉 愛把山瓢莫笑儂 從陳居士喜歡喝酒可以看出他灑脫的性格特點(diǎn) 亭角尋詩滿袖風(fēng) 醒來推戶尋詩去 白天尋詩 夜晚尋詩 表現(xiàn)了陳居士沉迷于詩歌創(chuàng)作的高雅情趣 解析本題考查鑒賞詩歌的人物形象 第一首詩中直接描寫陳居士的是第一句和第四句 喝酒喝到大醉三日 站在亭角臨風(fēng)尋詩 第二首詩中前三句都直接描寫陳居士 飲酒喜歡用天然粗陋的酒器 煩惱時(shí)喝酒大睡 醒來推窗賞著月色尋詩 從陳居士喜愛飲酒 可見出其性格中的灑脫 亭角尋詩 和 推戶尋詩 則表現(xiàn)了詩人高雅的志趣 三 技法規(guī)律正確把握形象鑒賞的步驟方法 一 人物形象1 在整體理解的基礎(chǔ)上 分析描寫人物的動(dòng)作 語言 神情等 要關(guān)注反映心情的詞語 2 分析描寫人物所處的環(huán)境 包括時(shí)間 地點(diǎn) 天氣 周圍景物等 3 要分析出人物形象的情感 思想 二 物象1 在整體理解的基礎(chǔ)上 分析詩中描寫敘述了物象的哪些方面 要關(guān)注描寫用語及帶有感情色彩的評價(jià)字眼 2 聯(lián)系作者的創(chuàng)作背景 進(jìn)行理性的有關(guān)人的品質(zhì)或理想的深層分析 3 要分析出詩中具體景物的象征意義及內(nèi)涵 閱讀下面這首唐詩 然后回答問題 逢雪宿芙蓉山主人劉長卿日暮蒼山遠(yuǎn) 天寒白屋貧 柴門聞犬吠 風(fēng)雪夜歸人 1 這首詩用極其凝練的筆墨 描畫出一幅深山雪夜借宿圖 首句 日暮蒼山遠(yuǎn) 勾畫了怎樣的意境 請簡要賞析 答案 答案勾畫了一個(gè)暮色蒼茫 山路漫長的畫面 表現(xiàn)了旅人的勞頓孤寂 2 尾句 風(fēng)雪夜歸人 中的 人 有人理解為客人 有人理解為主人 你怎樣理解 為什么 請結(jié)合全詩簡要分析 答案 人 理解為客人 這一句描寫了一個(gè)人奔波于荒山之中 冒著夜雪投宿的形象 句中一個(gè) 歸 字寫出了客人有如歸家的親切感 言之成理即可 人 理解為主人 整首詩前兩句寫 我 投宿之前的事 后兩句寫投宿之后的事 尾句應(yīng)是 我 在深夜中 臥榻上聽到主人在院內(nèi)的動(dòng)靜 言之成理即可 答案 讀寫空間 1 政君堯舜上 再使風(fēng)俗淳 杜甫政治憂患來自于入世精神 一個(gè)超脫世情的人 自然不會 杞人無事憂天傾 杜甫的政治憂患 源于他以天下為己任的抱負(fù) 源于 再使風(fēng)俗淳 的理想 杜甫面臨的是一個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代 是唐王朝由盛而衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期 一切不合理的現(xiàn)狀 都進(jìn)入了他憂患的視野 而國家民族的衰微 則是他憂患的核心 杜甫的政治憂患反映了一種社會良知的責(zé)任感和憂國憂民的情懷 但杜甫敏銳的感受和準(zhǔn)確的預(yù)見因多種原因并沒有得到執(zhí)政者的重視 向來憂國淚 寂寞灑衣巾 謁先主廟 就是這種憂憤心理的生動(dòng)寫照 應(yīng)用指南該材料可應(yīng)用于 憂患意識 社會良知 責(zé)任 遭受冷遇 等話題作文中 以天下為己任的杜甫 懷著 再使風(fēng)俗淳 的理想 生活在一個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代里 國家民族的衰微 自然成為他憂患的核心 他的憂患反映了他的責(zé)任感和憂國憂民的情懷 他雖因多種原因并沒有得到執(zhí)政者的重用 但仍是入世者的楷模 2 關(guān)注民生的杜甫杜甫熱愛人民 關(guān)心民眾生活 為他們的不幸而憂心忡忡 在中國文學(xué)史上 并不乏關(guān)心民生的詩人 那些偉大的或優(yōu)秀的詩人們 常常都表現(xiàn)出對人民的關(guān)心和熱愛之情 但是 像杜甫這樣 從身受感同而引發(fā)的對人民苦難的深切了解和關(guān)心的卻并不多見 應(yīng)用指南該材料可應(yīng)用于 關(guān)心民生 理解 為他人著想 換位思考 等話題作文中 杜甫博大的胸懷 關(guān)注的是社稷蒼生 茅屋秋風(fēng) 念的是天下寒士 錦水春月 盼的是戰(zhàn)亂盡平 會飄的石頭海爾集團(tuán)首席執(zhí)行官張瑞敏 在一次中層干部會議上提出這樣一個(gè)問題 石頭怎樣才能在水上漂起來 反饋回來的答案五花八門 有人說 把石頭挖空 張瑞敏搖搖頭 有人說 把它放在木板上 張瑞敏說 沒有木板 有人說 石頭是假的 張先生強(qiáng)調(diào) 石頭是真的 終于有人站起來回答 速度 張瑞敏臉上露出滿意的笑容 正確 孫子兵法 上說 激水之族 至于漂石者 勢也 速度決定了石頭能漂起來 草堂 詩魂細(xì)雨蒙蒙 落葉飄飄 當(dāng)我來時(shí) 又是茅屋為秋風(fēng)所破的季節(jié) 老天像有意在營造一份思古幽情 像有意讓人來品味一種人生意蘊(yùn) 文章憎命達(dá) 茅屋而草堂 草堂而杜甫草堂 這絕代詩圣生命的一大棲息處 這和著一個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代 一個(gè)偉大靈魂沉吟的處所 杜甫草堂 早已成了成都的杜甫草堂公園 草堂公園由大廨 詩史堂 工部祠和柴門等景觀組成 給成都人一個(gè)清幽的休息場所 也給遠(yuǎn)方慕名而來的游客以 精神的慰藉 設(shè)施是對過往的紀(jì)念 也是對現(xiàn)在的經(jīng)營 只是草堂 作為一個(gè)詩人藝術(shù)生命的凝結(jié)處 作為中國文學(xué)史的一個(gè)糾結(jié)點(diǎn) 作為一段歷史的觀象臺 太有特點(diǎn)了 情緒也太濃重了 千秋萬歲名 寂寞身后事 讀清人顧復(fù)初的 異代不同時(shí) 問如此江山 龍盤虎臥幾詩客 先生亦流寓 有長留天地 月白風(fēng)清一草堂 那副對聯(lián) 更讓人噓唏不已 草堂的文化意義與杜甫在世時(shí)的命運(yùn)反差也太大了 然而 又讓人堅(jiān)信只要確實(shí)燦爛過 也就注定會占有輝煌 草堂足供觀賞 甬道曲折 盡可徜徉 更何況又是細(xì)雨迷蒙 黃葉鋪地 草堂 草堂 此時(shí)此際的草堂在訴說什么呢 從開元到天寶 壯游 三吏 三別 北征 茅屋為秋風(fēng)所破歌 直到 秋興八首 一代詩史再現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代 僅這些就足以彪炳青史了 這是杜甫的不朽 這是杜甫的輝煌 這也是杜甫的價(jià)值所在 舍此 我們又何以了然在一個(gè)大起大落的時(shí)代里 有一個(gè)愈老愈清瘦愈苦寒的杜工部 這些是不必說的 但僅僅如此 就遠(yuǎn)不能了然杜甫詩歌抑郁沉雄的內(nèi)在生命力 也遠(yuǎn)不能了然士人的用世之志與命運(yùn)悲劇 這正是文章憎命達(dá)的命意所在 是其深層的人生意蘊(yùn)所在 也是中國歷史上人才的成就與命運(yùn)的二律悖反 中華傳統(tǒng) 士人總有一份天下之志 用世之心 更何況出身于奉儒守官世家的杜甫 杜甫曾抒寫人生抱負(fù) 甫昔少年日 早充觀國賓 自謂頗挺出 立登要路津 致君堯舜上 再使風(fēng)俗淳 他希望一出山就占據(jù)要津 而且充滿理想色彩 要讓君王趕上傳說中的堯舜 要使全國民風(fēng)淳樸敦厚 志莫大焉 然而 命運(yùn)總是跟人開玩笑 歷史也總在捉弄志士仁人 由開元而天寶 張九齡罷相 李林甫上臺 唐王朝也已今非昔比 賢能之人想說什么做什么都已不可能了 這是國家的不幸 時(shí)代的不幸 也注定了杜甫一生宏圖大志的落空 肅宗即位后 杜甫表面上擁有一官半職 比如左拾遺 華州司功 參軍 工部員外郎 而實(shí)際上卻難有作為 薪俸也不足以養(yǎng)家 離開中原后 其行跡大略是同谷 錦城 夔州 潭州 同時(shí)他的生命也如一片黃葉飄到了盡頭 可是 他的詩作卻從此更加如長河激浪 深潭照物 映現(xiàn)出一代河山的風(fēng)云 生靈的狀貌 它們?nèi)珑?如鼓 回響在中華歷史的長空 杜甫的命運(yùn)就這樣確定了 杜甫的歷史角色及其創(chuàng)作成就也就這樣確定了 這時(shí)我們再吟味 茅屋為秋風(fēng)所破歌 的詩句 就會發(fā)現(xiàn) 個(gè)人的遭際 在詩圣眼中已不算什么了 此時(shí)他所想的只是 安得廣廈千萬間 大庇天下寒士俱歡顏 苦寒到此已極矣 而憂患 仁慈至 此亦已極矣 杜甫之胸懷 杜甫之心地足以光照日月 致君堯舜上 再使風(fēng)俗淳 或者說經(jīng)邦濟(jì)世 要的不就是這種德與才么 但是 風(fēng)雨飄搖中的唐王朝拋棄了杜甫 而歷史卻于風(fēng)雨飄搖中造就了另一個(gè)杜甫 這究竟是杜甫的不幸 還是杜甫的幸運(yùn)呢 歷史總是把一份生命的樸素 讓人咀嚼得百味叢生 流連一番 天色已晚 該走了 細(xì)雨依然