物質(zhì)與精神客觀與主觀的辯證關(guān)系.pptx

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,,——邵璇1310010319,物質(zhì)與精神，客觀與主觀的辯證關(guān)系,,,,世界是怎樣存在的？,辯證法：,用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)看世界，認(rèn)為發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾。,形而上學(xué)：,用孤立的、靜止的觀點(diǎn)看世界，否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的存在和作用。,物質(zhì)世界,物質(zhì)的客觀實(shí)在性,1、古代樸素唯物主義物質(zhì)觀把物質(zhì)歸結(jié)為某一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)。2、近代形而上學(xué)唯物主義的物質(zhì)觀把物質(zhì)歸結(jié)為當(dāng)時(shí)的科學(xué)所認(rèn)識(shí)的一個(gè)最深的物質(zhì)結(jié)構(gòu)層次——原子3、馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)觀物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，它不依賴于我們的感覺(jué)存在，為人的感覺(jué)感知；意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，是物質(zhì)世界的主觀映象，是一種特殊的物質(zhì)。,1、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性2、時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式時(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性、順序性。特點(diǎn)是一維性，即一去不復(fù)返空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的廣延性、伸張性。特點(diǎn)是三維性。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)總是在一定的時(shí)間和空間中進(jìn)行的，沒(méi)有離開物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的“純粹”時(shí)間和空間，也沒(méi)有離開時(shí)間和空間的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、時(shí)間、空間具有內(nèi)在統(tǒng)一性。從根本上說(shuō)世界上除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，什么也沒(méi)有。3、人類社會(huì)的物質(zhì)性及其表現(xiàn),世界的物質(zhì)統(tǒng)一性,1、古代唯心主義從本體論的角度，主張精神在時(shí)間上的先在性，以柏拉圖為代表。2、近代唯心主義從認(rèn)識(shí)論的角度，主張精神（意識(shí)）在邏輯上的先在性，以貝克萊和黑格爾為代表。3、現(xiàn)代唯心主義避而不談物質(zhì)與精神何者為第一性，也不否定物質(zhì)對(duì)精神在時(shí)間上的先在性。但從另外兩個(gè)角度主張唯心主義：一是從意義和價(jià)值的角度，主張（非理性）在世界意義上的先在性。以尼采、薩特、海德格爾為代表；一是從思維邏輯的角度，主張語(yǔ)言與客觀實(shí)在的分離，以語(yǔ)言為先在性，認(rèn)為語(yǔ)言不是對(duì)客觀存在的反映。以分析哲學(xué)為代表。,唯心主義,物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)。意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界在人腦中的主觀映象，這是物質(zhì)、意識(shí)關(guān)系問(wèn)題上的唯物主義。意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用，這是物質(zhì)、意識(shí)關(guān)系問(wèn)題上的辯證法。,物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系,物質(zhì)決定論與意識(shí)能動(dòng)論的關(guān)系,兩種各執(zhí)一端的片面觀點(diǎn)：1、形而上學(xué)唯物主義——只承認(rèn)物質(zhì)決定論，不承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)反作用。以否認(rèn)意識(shí)能動(dòng)論來(lái)維護(hù)自己的唯物主義。,2、唯心主義——片面地夸大意識(shí)的能動(dòng)作用，否認(rèn)物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用，堅(jiān)持意識(shí)決定論和精神萬(wàn)能論。以否認(rèn)物質(zhì)決定論來(lái)堅(jiān)持自己的唯心主義。,主觀辯證法：對(duì)客觀辯證法的反映，是以概念、判斷、推理等思維形式表現(xiàn)出來(lái)的思維發(fā)展的辯證法，可以概括地把主觀辨證法稱為概念辯證法。,主觀與客觀的辯證關(guān)系,客觀辯證法：客觀世界本身所固有的辨證運(yùn)動(dòng)規(guī)律。,①主觀辯證法和客觀辯證法在內(nèi)容上都是客觀的，但二者的表現(xiàn)形式不同?？陀^辯證法是通過(guò)客觀必然性的形式表現(xiàn)出來(lái)的，而主觀辯證法是通過(guò)主觀的邏輯形式表現(xiàn)出來(lái)的。主觀辯證法是對(duì)客觀辯證法的反映?？陀^辯證法是內(nèi)容，主觀辯證法是形式。②主觀辯證法就是客觀世界的反映，在內(nèi)容上都是客觀的，后者決定了前者的內(nèi)容，前者是后者的反應(yīng)形式?？陀^辯證法決定著主觀辯證法，是主觀辯證法的源泉和基礎(chǔ)。主觀辯證法是對(duì)客觀辯證法的反映，通過(guò)主觀辨證法，人們才能更好的把握客觀辯證法。所以主觀辯證法與客觀辯證法本質(zhì)上是一致的。,主觀辯證法和客觀辯證法的聯(lián)系與區(qū)別,,,,,ThankYou,