九年級(jí)歷史上學(xué)期期末考試備考復(fù)習(xí) 專題六 步入近代（上）（第五單元 第13、14課）練習(xí)（含解析） 新人教版.doc

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專題六步入近代（上）一、選擇題114世紀(jì)，西歐農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)組織逐漸資本主義化，主要表現(xiàn)在A 租地農(nóng)場(chǎng)的出現(xiàn)B 農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高C 農(nóng)村出現(xiàn)分散的手工工場(chǎng)D 雇主與雇工形成雇傭勞動(dòng)關(guān)系2有學(xué)者在描述中世紀(jì)時(shí)說(shuō)：“城市興起的過(guò)程中，我們第一次在歐洲歷史上寫了平民的傳記，一個(gè)新社會(huì)集團(tuán)出現(xiàn)了。”下列說(shuō)法正確的是A 新社會(huì)集團(tuán)的出現(xiàn)為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件B 新社會(huì)集團(tuán)指的是農(nóng)民階級(jí)C 西歐城市是在封建主或教會(huì)的領(lǐng)地上興起的，促進(jìn)了佛教的發(fā)展D 所有城市的興起都發(fā)動(dòng)了爭(zhēng)取自治的斗爭(zhēng)，成為獨(dú)立的城市共和國(guó)3對(duì)于市民階層，說(shuō)法正確的是A 地位比較低B 包括城市中的農(nóng)民C 財(cái)產(chǎn)權(quán)獨(dú)立，其它權(quán)利較少D 政治權(quán)利不斷擴(kuò)大，成為王權(quán)所需的力量4在13、14世紀(jì)，歐洲農(nóng)村中富有生氣的階級(jí)力量是A 農(nóng)民B 領(lǐng)主C 商人D 富裕農(nóng)民、騎士和鄉(xiāng)紳5中世紀(jì)晚期是歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，租地農(nóng)場(chǎng)和手工工場(chǎng)的出現(xiàn)，體現(xiàn)了哪一新的社會(huì)現(xiàn)象A 奴隸主加緊剝削奴隸 B 封建莊園經(jīng)濟(jì)盛行C 奴隸貿(mào)易興盛 D 資本主義生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)6下列關(guān)于文藝復(fù)興的表述，正確的是達(dá)芬奇作為藝術(shù)大師，他的主要作品有最后的晚餐、蒙娜麗莎英國(guó)著名的文學(xué)家莎士比亞創(chuàng)作的著名悲劇有：哈姆雷特、李爾王、威尼斯商人、奧賽羅但丁的代表作是神曲14世紀(jì)興起于英國(guó)，其社會(huì)思潮是人文主義A B C D 7“文藝復(fù)興時(shí)期，人們對(duì)文學(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認(rèn)為這是一次精神的新生，而不是像花開(kāi)花落那樣，只是周而復(fù)始的重復(fù)?！蔽乃噺?fù)興是一次“精神的新生”，是因?yàn)樗麬 幾乎蔓延到西歐所有國(guó)家B 全面復(fù)興了古代希臘，羅馬文化C 是資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)D 為法國(guó)大革命提供了思想武器8被恩格斯稱為“中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”的是A 但丁 B 達(dá)芬奇 C 莎士比亞 D 蒙娜麗莎9“在地獄里，他看到盜賊、貪官污吏和高利貸者，還見(jiàn)到給當(dāng)時(shí)的教皇預(yù)留的位置。煉獄用來(lái)懲罰輕罪者。在天堂里，正人君子和賢明君主享受著無(wú)上的快樂(lè)?！币陨厦枋龇从沉说 主張?zhí)熘鹘掏綉?yīng)受處罰 B 信奉佛教，主張善惡有報(bào)C 歌頌教會(huì)，弘揚(yáng)基督教義 D 反對(duì)天主教，頌揚(yáng)人的價(jià)值二、非選擇題10.時(shí)勢(shì)造英雄。世界歷史上涌現(xiàn)了許多優(yōu)秀人物，做出了巨大貢獻(xiàn)。閱讀下列圖片，回答問(wèn)題。請(qǐng)回答：（1）圖1人物屬于哪個(gè)國(guó)家？他當(dāng)政期間，國(guó)家達(dá)到全盛，原因是什么？（2）圖2人物建立了什么帝國(guó)？他的東征和帝國(guó)的建立有什么影響？（3）圖3人物建立了什么國(guó)家？為了穩(wěn)固統(tǒng)治，他皈依了哪一宗教？這一宗教的主要教義是什么？（4）圖4人物是哪一運(yùn)動(dòng)時(shí)期的代表人物？列舉一部他的代表作品？這一運(yùn)動(dòng)的核心思想是什么？興起于哪個(gè)國(guó)家？參考答案及解析1D【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，14世紀(jì)，歐洲土地關(guān)系發(fā)生變化，農(nóng)村資本主義萌芽出現(xiàn)，出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)資本家，手工業(yè)的發(fā)展促成了雇傭和被雇傭關(guān)系的形成，出現(xiàn)了手工工場(chǎng)，是手工業(yè)資本主義萌芽的表現(xiàn)。所以D項(xiàng)符合題意，ABC項(xiàng)與題干的“資本主義化”不符，故選D。2A【解析】根據(jù)題干信息“城市興起的過(guò)程中，我們第一次在歐洲歷史上寫了平民的傳記，一個(gè)新社會(huì)集團(tuán)出現(xiàn)了。”可知，這個(gè)“新社會(huì)集團(tuán)”指的是市民階層；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過(guò)程中，市民階層形成了，它進(jìn)一步分化出手工業(yè)者和商人、銀行家等等；富裕的商人和銀行家發(fā)展成為早期的資產(chǎn)階級(jí)，他們的出現(xiàn)為資本主義的興起和文藝復(fù)興準(zhǔn)備了條件。選項(xiàng)A符合題意；選項(xiàng)B新社會(huì)集團(tuán)指的是市民階級(jí)，不符合題意；選項(xiàng)C、D不符合史實(shí)；因此只有選項(xiàng)A符合題意，故選A。3D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，市民階級(jí)逐漸形成。城市手工業(yè)者和商人不斷分化，出現(xiàn)了富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等，他們成為早期的資產(chǎn)階級(jí)。城市中，手工業(yè)者、商人成為城市居民，享有新的契約關(guān)系賦予的權(quán)利，取得了特殊的法律地位，受到王室、教會(huì)的特許狀和城市法的保護(hù)。他們模仿大貴族的生活方式，與貴族聯(lián)姻或成為官員，抬高自己的身份，其政治權(quán)利也不斷擴(kuò)大，成為強(qiáng)化王權(quán)所需要的政治力量。選項(xiàng)D說(shuō)法正確，符合題意；選項(xiàng)A說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)樗麄兿碛行碌钠跫s關(guān)系賦予的權(quán)利，取得了特殊的法律地位，受到王室、教會(huì)的特許狀和城市法的保護(hù)。選項(xiàng)B說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)槭止そ澈蜕倘耸浅鞘械幕揪用?，他們一般是從周圍農(nóng)村的農(nóng)民轉(zhuǎn)變而來(lái)的。選項(xiàng)C說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)樗麄円材７麓筚F族的生活方式，與貴族聯(lián)姻或成為官員，抬高自己的身份，其政治權(quán)利也不斷擴(kuò)大。所以選項(xiàng)ABC不符合題意，故選D。4D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，13、14世紀(jì)，歐洲農(nóng)村的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了改變，富裕農(nóng)民、騎士、鄉(xiāng)紳通過(guò)各種手段不斷集中土地，以新的經(jīng)營(yíng)方式掌握了生產(chǎn)、交換等環(huán)節(jié)，還控制了鄉(xiāng)村行政事務(wù)，成為農(nóng)村中富有生氣的階級(jí)力量，因此D項(xiàng)正確；農(nóng)民不是當(dāng)時(shí)農(nóng)村富有生氣的階級(jí)，排除A項(xiàng)；13、14世紀(jì)莊園制逐漸衰落和瓦解，領(lǐng)主不是當(dāng)時(shí)農(nóng)村富有生氣的階級(jí)力量，排除B項(xiàng)；商人當(dāng)時(shí)發(fā)展成為城市居民，不是農(nóng)村中富有生氣的階級(jí)力量，排除C項(xiàng)。故選D。5D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，14世紀(jì)中葉以后，西歐領(lǐng)主出租直領(lǐng)地達(dá)到一個(gè)高潮，一些富裕農(nóng)民通過(guò)承租、購(gòu)買領(lǐng)主的土地等方式將土地集中起來(lái)，建立租地農(nóng)場(chǎng)；13世紀(jì)，農(nóng)村出現(xiàn)了分散的手工工場(chǎng)。后來(lái)，這種分散的手工工場(chǎng)逐漸轉(zhuǎn)向集中的手工工場(chǎng)。土地關(guān)系的變化和手工業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)組織逐漸資本主義化，開(kāi)始改變了中世紀(jì)歐洲社會(huì)的整體面貌。選項(xiàng)D符合題意；選項(xiàng)A、C與“中世紀(jì)晚期”不符；選項(xiàng)B. 封建莊園經(jīng)濟(jì)盛行，不符合史實(shí)，因?yàn)橹惺兰o(jì)晚期是歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，封建莊園經(jīng)濟(jì)衰落；所以選項(xiàng)ABC不符合題意，故選D。6D【解析】依據(jù)所學(xué)可知，14-16世界，資本主義萌芽出現(xiàn)在意大利，新興的資產(chǎn)階級(jí)提出了肯定人性，否定人性，開(kāi)展了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，說(shuō)法不項(xiàng)正確；典型的代表人物是達(dá)芬奇，他的主要作品有最后的晚餐、蒙娜麗莎，符合題意；英國(guó)著名的戲劇家莎士比亞創(chuàng)作的著名悲劇有：李爾王、哈姆雷特、奧賽羅、麥克白,當(dāng)然還有他的經(jīng)典悲劇作品羅密歐與朱麗葉。莎士比亞的喜劇作品有威尼斯商人，說(shuō)法不正確；但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)，他的代表作是神曲，說(shuō)法正確；故選D。7C【解析】依據(jù)題干“這是一次精神的新生，而不是像花開(kāi)花落那樣，只是周而復(fù)始的重復(fù)。”的信息可知，材料其實(shí)說(shuō)明的是文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)：它是通過(guò)弘揚(yáng)古代希臘、羅馬文化的方式發(fā)起的一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)，而不僅僅是古代希臘、羅馬文化的復(fù)興，C項(xiàng)符合題意；AB項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；啟蒙運(yùn)動(dòng)為法國(guó)大革命提供了思想武器，D項(xiàng)不符合題意，排除；故選C。8A【解析】依據(jù)課本所學(xué)， 14世紀(jì)意大利新興的經(jīng)產(chǎn)階級(jí)借助希臘、羅馬文化反對(duì)封建統(tǒng)治，要求自由，強(qiáng)調(diào)和發(fā)揮人在這個(gè)世界上的作用，反對(duì)以神為中心，主張以人為中心，掀起了文復(fù)興運(yùn)動(dòng)。但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)，他創(chuàng)作的神曲，明確表達(dá)了自己對(duì)天主教會(huì)的厭惡，率先對(duì)教會(huì)提出批評(píng)。但丁被恩格斯稱為“中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”，A項(xiàng)符合題意；達(dá)芬奇是文藝復(fù)興的藝術(shù)家，他的繪畫代表作有蒙娜麗莎和最后的晚餐，BD項(xiàng)不合題意；1516世紀(jì)文藝復(fù)興擴(kuò)張西歐其他國(guó)家和地區(qū)，這些國(guó)家和地區(qū)涌現(xiàn)出很多著名的文學(xué)藝術(shù)家，莎士比亞就是的代表。C項(xiàng)不合題意。由此可知BCD三項(xiàng)不合題意，故選擇A。9D【解析】依據(jù)所學(xué)可知，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)-但丁，被譽(yù)為“舊時(shí)代的最后一位詩(shī)人，又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”，他的神曲描述了游覽地獄天堂的情景，甚至在地獄中給教皇留下了一個(gè)位置，借機(jī)諷刺了教會(huì)的腐敗與專制，表明了他反對(duì)天主教，頌揚(yáng)人的價(jià)值的觀點(diǎn)，D項(xiàng)符合題意；ABC三項(xiàng)的內(nèi)容與題干材料的內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除；故選D。10.（1）伯里克利；實(shí)行民主政治（2）亞歷山大帝國(guó)；東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來(lái)巨大災(zāi)難，掠奪了東方世界的無(wú)數(shù)財(cái)富；客觀上也促進(jìn)了東西方文化的大交匯（3）法蘭克王國(guó)；基督教；耶穌就是救世主；忍受苦難，死后可以升入天堂（4）文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)；蒙娜麗莎最后的晚餐；人文主義；意大利【解析】（1）根據(jù)圖1伯里克利，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，伯里克利屬于古希臘雅典城邦；公元前5世紀(jì)中后期伯里克利主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，民主政治也隨之發(fā)展到高峰。他當(dāng)政期間，國(guó)家達(dá)到全盛，原因是實(shí)行民主政治。（2）根據(jù)圖2亞歷山大，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前4世紀(jì)，歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，亞歷山大建立了一個(gè)空前龐大的亞歷山大帝國(guó)；亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來(lái)巨大災(zāi)難，也掠奪了東方世界的無(wú)數(shù)財(cái)富。但是，東征和帝國(guó)的建立也促進(jìn)了東西方文化的大交匯。（3）根據(jù)圖3克洛維，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，法蘭克王國(guó)的建立者克洛維，是當(dāng)時(shí)很有遠(yuǎn)見(jiàn)和才干的國(guó)王。為了穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，克洛維皈依了基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位。在他的帶動(dòng)下，整個(gè)法蘭克王國(guó)都信仰了基督教。這一宗教的主要教義是耶穌就是救世主；忍受苦難，死后可以升入天堂。（4）根據(jù)圖4達(dá)芬奇，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，達(dá)芬奇是文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物；達(dá)芬奇的繪畫代表作最后的晚餐和蒙娜麗莎；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的核心思想是人文主義；興起于意大利。