2019-2020年九年級語文上冊 閱讀教案 語文版.doc

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2019-2020年九年級語文上冊 閱讀教案 語文版 通過幾個學期有計劃有針對性地閱讀指導與訓練，目前九年級的學生在閱讀理解與閱讀欣賞方面都取得了一定程度的進步，有了較高的文學素養(yǎng)，更重要的是有了濃厚的文學興趣。閱讀指導與訓練不是簡單的應試閱讀訓練，而是一扇扇清新明亮、奇妙鮮活的知識窗戶。她是以拓展學生的眼界、提高學生綜合素質(zhì)、引導學生自己進行時間管理和研究性學習、增強學生對閱讀考試變化的應對能力為根本目標的課外閱讀。本個學期指導推薦的文學作品并不是非強制學生閱讀不可的，可以讀，也可以不讀，千萬不要有任何的心理負擔。如果覺得讀來有困難，可以跳過去，以后再讀，先換自己喜歡的讀。課外閱讀不是為了增加學生的負擔，而是為了增加學生的快樂！在快樂的閱讀中收獲思想、智慧與情感。但快樂還來自堅持，來自對自我挑戰(zhàn)的克服和超越！我們強調(diào)的就是每天都要有課外閱讀，每周都要有學習體驗。養(yǎng)成每天都閱讀的習慣。而“習慣”，莎士比亞說過，“簡直是一種改變氣質(zhì)的神奇力量”。當有一天你回首過去，你會為自己的變化而大吃一驚。別人剛知道的你早就知道了，別人還不懂的你已經(jīng)在用心體會了，這個世界每天都在向你展示著她的奧妙和秘密，你每過的一天都是內(nèi)心充實的一天，你在每一個晚上都能愜意而滿足地入眠。因為總有優(yōu)美文字的情感魅力和思想魅力在滋養(yǎng)著你，提升著你，你的容貌也因此而發(fā)生了改變，逐漸呈現(xiàn)出智慧與自信的逼人光輝。為什么不變呢？讓我們就從今天開始，打開她，走進她！ 教學進度與安排： 第（1—3）周 走近外國名著之 《巴黎圣母院》 第（4—6）周 走近中國名著之 《家》 第（7—8）周 走近外國名著之 《伊索寓言》 第（9—12）周 走近中國名著之 《論語》 第(13—17)周 走近外國名著 《湯姆．索亞歷險記》 名著導讀《巴黎圣母院》 【教學目的】 １、激發(fā)學生閱讀《巴黎圣母院》的興趣，在課堂導讀基礎上進一步進行自主閱讀 ２、消除閱讀《巴黎圣母院》中存在的障礙，大致了解小說的人物、情節(jié)及欣賞的角度 【教學重點】 １、消除閱讀障礙，提出閱讀《巴黎圣母院》的建議 ２、化長為短，以片段學習與影片相參照為案例進一步學會閱讀、欣賞外國長篇小說的方法 【教學難點】 １、如何化繁為簡地介紹中世紀的歐洲及法國 ２、如何引導學生欣賞作者既精彩幽默有時又有些羅嗦冗長的語言 【教學內(nèi)容與活動安排】 一、導入 課堂背景音樂：法語版音樂劇《巴黎圣母院》中單曲《美人》 吉普賽女郎（愛斯美拉達）、鐘樓怪人（卡其莫多）是世界文藝長廊中的經(jīng)典形象，一個無與倫比地美，一個世所罕見地丑。但人們熟悉了解他們的途徑更多是通過電視、電影、音樂劇甚至是動畫片?！栋屠枋ツ冈骸肥歉鞣N藝術門類改編 “永恒的主題”。今天讓我們一起走進《巴黎圣母院》，回到最原汁原味的小說本身。 二、教學過程 （一）走近雨果 維克多雨果 (1802.2.26-1885.5.22)是舉世聞名的法國詩人、劇作家、小說家、散文家、政論家和文藝理論家，xx年他誕生200周年時，法國把當年命名為“雨果年”，足見其在法國和世界文學史上極為重要的地位。 作品有26卷的詩歌、20卷的小說、12卷劇本、21卷哲學論著、合計79卷之多，給法國文學和人類文化寶庫增添了一份十分輝煌的文化遺產(chǎn)。在中國，雨果更多以小說家的身份出現(xiàn)，因為中國的讀者更熟悉他的小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》《九三年》 其中《巴黎圣母院》“法國浪漫主義歷史小說的杰作” “浪漫主義文學的里程碑” 為雨果“成為法國以至歐洲最重要作家之一”奠定了堅實的基礎。 （二）跨越閱讀障礙，提出閱讀建議 1、問題一：拖沓冗長，難以繼續(xù) 繞過障礙，先看故事。 課堂討論：請用一句話來概括小說《巴黎圣母院》的一個方面。 例如：這是個關于________的故事，這里有_________________ 參考： 愛情、親情、人格分裂（神性與人性的爭斗）、荒謬的司法、暴力與反暴力（封建與反封建，奇跡宮廷的互相救助）…… 概述小說情節(jié) 主線索 1482年 副線索 1482-16年 16年前的故事 2、問題二：如何欣賞小說中關于建筑、歷史、政治以及新的技術近三分一的內(nèi)容？ （1）“有紀念意義的建筑物愈來愈少，人們似乎看著它們逐漸被侵吞，終于淹沒在那些房屋之中，我們的祖先有過一個石頭的巴黎，而我們的子孫將會有一個石灰的巴黎了。” （2）這個將毀滅那個 十八世紀開始的歐洲宗教改革在當時已現(xiàn)端倪，文中預言印刷術將毀滅宗教、毀滅建筑的見地決非危言聳聽，歷史沿著雨果的思想和預言一步步地走了過來 （3）雨果在小說中有時候忍不住要說上兩句，評論一番，寫上一篇小論文。當我們平心靜氣地往下閱讀的時候，就不得不佩服作者真正的博學以及對世間的洞察能力。 3、問題三 情節(jié)的荒謬，不可理喻，怎么可能有這樣的故事存在？ 中世紀的歐洲——黑暗的年代 二位一體的封建專制統(tǒng)治 （三）欣賞文章的亮點 1、作為雨果個人文學藝術特色的最明顯標志之一的是對照法的廣泛應用，最為典型的要算是美與丑的對照 課堂討論：小說如何體現(xiàn)這些寫作主張？ （1）人物形象上的美丑對照 愛斯美拉達無與倫比的美 卡西莫多的“美” （2）情節(jié)上的美丑對照 法國法庭的審判：表面公正莊嚴實則荒唐殘忍 奇跡王朝的審判：似有悖常理卻隱含著真正意義上的公正。 2、在故事的情節(jié)安排上追求離奇，出人意料，生動曲折， 3、大膽的夸張，綺麗的幻想 4、小說語言帶有詩韻味 （四）電影片段與文本的比較，以此感受小說語言的魅力 （１）愛斯梅拉達救助受刑法的卡其莫多（眼睛的描繪）（第六卷 四 一滴水一滴淚） （２）拯救愛斯梅拉達于絞刑架下　（動作　心理）（第八卷 六 三人心不同） 三、作業(yè) 課外從內(nèi)容和人物設置上對《巴黎圣母院》和《達?芬奇密碼》做一次有趣的比較閱讀 名著導讀《家》 一、教學目標： 　　1．引導學生閱讀名著，使他們的課外閱讀走上健康有序的軌道，樹立良好的情感態(tài)度和審美情趣。 　　2．明白如何塑造典型環(huán)境中的典型人物，培養(yǎng)鑒賞小說的能力。 　　3．使學生認識到封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。 二、教學內(nèi)容及步驟 （一）、課前預習 　　1．幫助學生了解《家》這部作品的主要情節(jié)以及作者的創(chuàng)作背景。 　　2．指導誦讀《家》中的片段《鳴風之死》。 　　3.要求學生在熟讀課文的基礎上質(zhì)疑，為課堂議讀做好準備。 （二）、課堂學習 創(chuàng)設情景 1．導入 　　給學生創(chuàng)設情境，帶領他們走進巴金的《家》。 2．多媒體朗讀片段《鳴風之死》。 質(zhì)疑解難（點） 3．分析“鳴鳳之死”的必然性。 組織討論：假如我是鳴鳳…… 結論：性格、教養(yǎng)和環(huán)境引誘著鳴鳳在湖水中找到了歸宿。 總結：鑒賞小說要理解典型環(huán)境中的典型性格。 分析比較（線） 4、與《家》中其他女性對比分析鳴鳳之死的意義。 5．分析女性悲劇命運的根源。 6．從《家》或另外的文學作品中尋找其他封建制度迫害人的例子。 遷移拓展（面） 簡要介紹《家》這部名著其他方面的特色，引導學生走進名著。 （三）作業(yè) 閱讀原著或原著片斷，在積累本上完成讀書筆記。 附：教案解讀 這次作課我選擇的是高中語文新課標實驗教科書中名著導讀《家》。作為導讀我選擇了一個切入點《鳴鳳之死》，以此掀開整部小說的一角，通過分析小說中的女性群像，探尋她們悲劇命運的根源，把學生帶入這部充滿苦難與激情的作品中，引發(fā)學生走近名著，讀懂名著。 這節(jié)課最主要的目的是通過《鳴風之死》這一片段的閱讀指導學生如何去讀名著，如何在作品的背景之下去理解作品，理解作者的思想，理解典型環(huán)境中典型人物的性格與命運，行為與結果。以此糾正學生的閱讀觀，將學生引入作品的背景與環(huán)境中去，加深學生閱讀理解的深度，幫助學生準確地把握作品。 遵循這個原則，我確立了教學重點，通過比較閱讀，認識封建社會女性悲劇命運的根源。教學難點是總結學生閱讀的誤區(qū)，指導學生如何閱讀名著，如何理解典型環(huán)境中的典型人物。為此我遵循“教師為主導，學生為主體，質(zhì)疑為主線”的教學思路采用主體思維法，合作探究法和淺議聯(lián)想法進行教學。 名著導讀《伊索寓言》 [教學目標] 1、交流自己的讀書體會,在交流中豐富自己的知識。 2、總結讀寓言故事的方法。 3、讓學生真切感受到讀書的快樂,激發(fā)學生繼續(xù)閱讀的興趣。 [教學重點、難點] 交流中體會到讀書的快樂,激發(fā)學生繼續(xù)閱讀的興趣。 [教學準備] 1、仔細閱讀《伊索寓言》 2、認真做好讀書筆記。 [教學過程] 一、談話導入 說起寓言,大家一定不陌生吧。寓言是用假托的故事來說明一個道理或教訓。 [板書提示:寓言是一種帶有勸喻性的小故事。] 最近我們讀了《伊索寓言》。下面我們來看看大家都對這本書了解了多少。 1.通過閱讀和結合自己搜集的資料,請學生簡要介紹伊索和《伊索寓言》。 伊索,古希臘寓言作家。傳說是奴隸,后憑借聰明才智獲得自由。善講寓言諷刺權貴,終遭殺害。所編寓言經(jīng)后人加工,以詩和散文的形式發(fā)表,成為現(xiàn)在流傳的《伊索寓言》。其中《農(nóng)夫和蛇》、《狼和小羊》、《狐貍吃葡萄》等等,寓意深刻,常被引用。有各種文字譯本,對歐洲文學中的寓言創(chuàng)作影響很大。 2.小結 《伊索寓言》相傳為公元前6世紀古希臘被釋奴隸伊索所編,搜集有古希臘民間諷喻故事,并加入印度、阿拉伯及基督教故事,共350余篇。這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭經(jīng)驗和生活教訓的總結,寓言主要通過描寫動物之間的關系來表現(xiàn)當時的社會關系。這些小故事中也蘊涵著一定的道理。 關于《伊索寓言》,喜劇作家阿里斯托芬的一段對白值得大家一讀:“你連伊索寓言都沒讀熟,可見你是多么無知和懶惰?！贝_實,《伊索寓言》是世界上一部最古老的寓言集,也是世界上讀者量最多的一本書?！兑了髟⒀浴分械墓适?每一篇都閃著智慧的火花,寄托著教訓和哲理,有對富人貪婪自私的揭露,有對惡人殘忍本性的鞭撻,有對勞動創(chuàng)造財富的肯定……還有許多寓言,教人如何處世,如何做人,怎樣識別是非好壞,怎樣變的聰明智慧?！兑了髟⒀浴肥枪畔ＥD人民留給世界的一筆精神遺產(chǎn)。所以我們有必要去閱讀,甚至是一讀再讀。 今天我們就再來讀讀《伊索寓言》。 二、一睹為快、自我發(fā)現(xiàn) 1、《伊索寓言》一共10卷,翻開目錄,讀讀題目,說說你發(fā)現(xiàn)了什么。 (故事中的人物大多是動物或與動物打交道,出現(xiàn)頻率最多的如:狼,獅子,狗……牧人、漁夫……) [板書:人物形象——動物、與動物打交道的人、神] 2再現(xiàn)情節(jié):讀完這本書,你覺得哪些故事有趣,把它讀給、講給其他同學聽或表演給其他同學看。 (1)1分鐘做準備。 (2)生說或表演。 教師結合學生的發(fā)言相機出示幾則大多數(shù)同學比較感興趣的故事;同一則也可引用賽一賽的方法,來激發(fā)大家的興趣。 3、在沒有讀過的故事里,哪些故事的題目最吸引你?讀讀題目,猜猜情節(jié),然后請看過的同學說說,你想象的和原文是否一樣。 4、討論:這些故事在結構上有什么共同點? [板書:結構特點——先講故事,再點明寓意。] 總之,伊索寓言中反映的生活經(jīng)驗非常豐富多彩。這些經(jīng)驗源于生活,反映生活,指導生活,這就是伊索寓言的生命力所在。伊索寓言中每則故事后面都附有“教訓”,這些“教訓”顯然是后人添加的,其中有的比較切題,有的并不切題,甚至牽強附會,閱讀時不必受這些“教訓”的束縛,這樣更可以體會寓言所蘊含的智慧的豐富性。 三、邊讀邊聊,汲取營養(yǎng) 1、說說人物:在讀過或聽過的故事中,你最喜歡或討厭哪些人物,為什么? 2、閱讀資料中的《農(nóng)夫和蛇》,說說你對其中農(nóng)夫的看法。 3、明白寓意:寓言最大的寫作手法是比喻、擬人,以物喻人,以此喻彼。 以《農(nóng)夫和蛇》為例,談談在讀過的故事或現(xiàn)實生活中有沒有類似的人或事情? [板書:寫作手法——比喻、擬人] 4、小結:通過交流我們知道,書中很多故事反映的生活經(jīng)驗豐富多彩。這些經(jīng)驗源自生活,反映生活,指導生活,這就是《伊索寓言》的生命力之所在。 四、延伸討論 錢鐘書先生曾經(jīng)就這本寓言的寓意作出過其他的分析,大家先看看課本中的介紹,然后想想,在自己看過的故事中有沒有可以找到其他寓意的故事?你對于錢老的分析有何看法?(附錢老的文章) 五、后續(xù)活動,深化效果 《伊索寓言》是一本十分耐讀的好書。它還有許多值得向大家推薦讓大家學習的地方。 1、故事中人物的寓言幽默夸張,形象的再現(xiàn)了人物的性格特征。 2、不同的故事中相同的人物形象有著不同的性格。 所以,請大家繼續(xù)閱讀此書,聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗,思索書中的思想精髓,體會蘊涵的人生智慧,揣摩幽默詼諧的語言。并且在讀后,將你讀到的有趣的故事講給你的父母、朋友、同學聽聽。 六、意猶未盡,特別推薦 有人說,寓言是一個魔袋,袋子很小,卻能從里面取出很多東西來,甚至能取出比袋子大的多的東西。也有人說,寓言是一座獨特的橋梁,通過它,可以從簡單走向復雜,又可以從單純走向豐富,在這座橋上來回走幾遍,我們既看見了五光十色的生活現(xiàn)象,又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。寓言很美,美在簡潔,美在內(nèi)涵,美在語句。 作業(yè):繼續(xù)閱讀《伊索寓言》 1、《伊索寓言》有很多種版本,選擇適合自己的一本進行閱讀,持之以恒,讀完整本書。 2、要養(yǎng)成“不動筆墨不讀書”的好習慣。如果是自己的書,可以在書上圈圈劃劃,也可以在書上記下自己的感想和體會。如果是借來的書,就要在自己的讀書筆記本上做好記錄,也可以自制讀書卡片,抄寫點明故事寓意的語句,采用多種方式留下自己讀書的痕跡。 3、指定讀書計劃,堅持每天必讀,根據(jù)自己的情況劃定時間表,一個月左右的時間把本書讀完。 另外推薦閱讀《中國古代寓言故事》、《克雷洛夫寓言全集》、《希臘寓言》 七、成果展示 1、以小組為單位,將讀書卡粘在事先準備的白紙上作為一份小報。 2、將小報貼在讀書欄上,在全班展示。 名著導讀《論語》 教學目標: 1.理解、運用《論語》中關于學習、從政和為人處世的名言警句,進一步培養(yǎng)文言閱讀能力。 2.感受孔子光輝人格魅力,提高個人的思想道德修養(yǎng)。 3.聯(lián)系自身學習實際,體會課文豐富的內(nèi)蘊,端正學習態(tài)度,改進學習方法。 教學重點: 1. 結合孔子的經(jīng)歷,分析《論語》一書的主要思想內(nèi)涵。 2.重點欣賞書中關于學習和為人處世等方面的片段并且盡可能背誦。 教學難點: 深層理解《論語》內(nèi)蘊;引導學生取其精華去其糟粕。 教學方法 1.誦讀法。 2.討論評點法。 教學時數(shù): 四課時 教學過程: 第1—2課時 一、導課: 1、百代馨香, 德配天地 萬世師表, 道貫古今 2、刪詩書,定禮樂,創(chuàng)儒學,傳經(jīng)藝,師表萬世; 贊周禮,寫春秋,立杏壇,育才德, 桃李三千 3、 “如果人類要在21世紀繼續(xù)生存下去,必須回頭兩千五百年,去吸取孔子的智慧?！? ------xx年1月全世界諾貝爾獲得者集會巴黎時的宣言 4、孔子,是一個志在報國又無人重用的閑人,又是一個周游列國、苦尋門路的忙人,更是一個到處碰壁、從不回頭的強人。 二、孔子 孔子,(前551~前479),名丘,字仲尼,春秋末年魯國陬邑人,思想家、政治家、教育家,儒家的創(chuàng)始人。被譽為“萬世師表“千古圣人”,世界十大思想家之首。 生于周靈王二十一年(公元前551),生有異質(zhì),學無常師。嘗問禮于老子,學樂于萇弘,學琴于師襄。聚徒講學,從事政治活動。年五十攝魯國相事,其后不用,遂周游列國,年六十八返魯。卒于敬王四十一年(公元前479),年七十三。 (一)、孔子的歷史貢獻 1、刪《詩經(jīng)》《尚書》,定《禮記》《樂記》,贊《易經(jīng)》,修《春秋》,以傳先王之道。 2、興辦私學 孔子以詩書禮樂教,弟子蓋三千焉,身通六藝者七十有二人。 ——《史記?孔子世家》 他開創(chuàng)了私人講學的風氣,廣收門徒,收的學生不管貧富貴賤,據(jù)說有3000弟子,其中優(yōu)秀的有72人。他成為文化傳播的使者。他曾周游列國,晚年專心從事古代文獻整理與傳播工作,致力于教育,整理《詩》、《書》等古代典籍,刪修《春秋》。其學生將其思想言行記載在《論語》中。 (二)、孔子思想 *他在魯國做過官,又曾游說四方,一生的主要活動是聚眾講學,由此建立了中國古代第一個私家學派——儒家 孔子經(jīng)其終生倡導和歷代儒家的發(fā)展,使中國儒家學說成為中華文化的主流,作為中國人的指導思想逾兩千余年。 *孔子思想體系的核心是德治主義,他執(zhí)著地倡導德化社會與德化人生。德化社會的最高標準是“禮”,德化人生的最高價值是“仁”。孔子教導人們積極奉行“己欲立而立人,己欲達而達人”,“己所不欲,勿施放人”的’忠恕之道”,以建立正確的人生觀和正確處理人與人之間的關系。 *孔子倡明“天人合一”之教,以善處人與自然的關系,他還闡述和弘揚了人不僅要“仁民”,也要“愛物”的道理。 *孔子堅決主張國家要實行“富之教之”的德政,使社會與文化得到發(fā)展。孔子認為文明的最高成就在于造就理想人格以創(chuàng)立理想社會,通過潛志躬行“內(nèi)圣外王之道”,以達到“天下為 公”、“大同世界”:之境界。由于孔子的卓越貢獻和思想影響深遠,他才被中國人尊為至圣先師,萬世師表。 (三)、【頒獎辭】 中華文化的先驅(qū):孔子 他用最銳利的智慧開啟了那一道道塵封的門,陽光從那錯開的門縫間擠出來,于是門外面鋪滿黃金;他用最樸實的教誨鑄造了一把堅韌的利斧,劈成了一道道深深的印痕,它留下的不是疼痛,而是刻骨銘心!于是,子子孫孫有了一條光明的大道。 (四)、孔子及儒學的命運 孔子門人及其后學均推尊孔子。亞圣孟子認為,孔子所行的“圣人之道”,是遍及自然界和社會的至高準則。 先秦諸子對孔子毀譽不一 道家以自然無為為宗旨,蔑視禮法,對于儒家的禮儀道德持否定態(tài)度。 墨家對于儒家學說非議頗多,批評孔子的“述而不作”,主張“述而且作”,批評孔子和儒家的繁瑣禮儀。 法家學說思想上與儒家對立,商鞅認為,孔子學說與法家農(nóng)戰(zhàn)思想對立,致使國家“必貧而削”。韓非對孔子個人頗為尊重,但他認為孔子學說不合時宜。 當時民間一般看法:孔子是博學成名的大學者。 *董仲舒“罷黜百家,獨尊儒術” 臣愚以為:“諸不在‘六藝’之科、孔子之術者,皆絕其通,勿使并進。邪辟之說滅息,然后統(tǒng)紀可一而法度可明,民知所從矣?！薄獫h 董仲舒 *天不生仲尼,萬古長于夜。意思是: 如果沒有孔子,中國的歷史會比黑夜還長. *漢平帝時封孔子為“褒成宣尼公” 唐代開始加封為“文宣王” 元代又加封為“大成至圣文宣王” 明代以后封為“大成至圣先師” *趙普“半部《論語》治天下” 羅大經(jīng)《鶴林玉露》載: 趙普再相,人言普山東人,所讀者止《論語》……太宗嘗以此語問普,普略不隱,對曰:“臣平生所知,誠不出此。昔以其半輔太祖定天下,今欲以其半輔陛下致太平。” *五四時期的評孔思潮 五四時期,孔子及其學說的歷史命運經(jīng)受了一次空前嚴峻的時代性考驗。新文化運動要破除以孔子之道為代表的中國封建主義文化信念、價值體系,要對歷史的孔子及其學說進行重新認識,將它從封建主義意識形態(tài)中拯救出來;要樹立民主與科學的精神,進行民族文化心理結構的根本改造。 *1974年1月18日毛澤東發(fā)動“批林批孔”運動 。在山東曲阜孔廟大成殿前開的批林批孔大會 于丹在“百家講壇”開講《論語》心得 *子曰:“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。” 三十而立就是建立心靈的自信。 物質(zhì)的東西越多人就越容易迷惑。 知天命就是內(nèi)心有一種定力去對抗外界。 耳順就是悲天憫人理解與包容 只有建立內(nèi)心的價值系統(tǒng),才能把壓力變成生命的張力。 *孔子思想的世界影響 日本當代學者金古冶:“日本自古以來就收到孔子的巨大影響,獲益頗深……近年來孔子思想對于日本的現(xiàn)代化發(fā)生過很大作用的說法也頗為流行。記載孔子言論的《論語》如今仍在日本受到廣泛推崇。” 新加坡前總理、國際儒學聯(lián)合會名譽理事長李光耀:“從治理新加坡的經(jīng)驗,特別是1959到1969那段艱辛的日子,使我深深地相信,要不是新加坡大部分的人民都受過儒家價值觀的熏陶,我們是無法克服那些困難和挫折的?！边@些價值觀“為新加坡的繁榮進步做出了貢獻?！? 三、《論語》 1、《論語》是早期語錄體散文 ,記載孔子及其弟子的言行,由孔子弟子及再傳弟子纂錄而成。 2、《論語》涉及哲學、政治、經(jīng)濟,教育、文藝等諸多方面,內(nèi)容非常豐富,是儒學最主要的經(jīng)典。 3、 在表達上,《論語》語言精煉而形象生動,是語錄體散文的典范。 4、 在編排上,《論語》沒有嚴格的編纂體例,每一條就是一章,集章為篇,篇、章之間并無緊密聯(lián)系,只是大致歸類,并有重復章節(jié)出現(xiàn)。 5、 《論語》記錄孔子的言論大致有四種體式:格言體、答問體、對話體、議事體。 練習: 《論語》是一部___體散文集,是孔子的___和______所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把《論語》和《___》《___》《___》合稱為“四書”。 (語錄 門人 再傳弟子 中庸 孟子 大學) 孔子,名 ,字 , 家學派創(chuàng)始人,思想核心是 ,政治上主張 ,鼓勵人們 ,即“出來做事”。開___講學的風氣,傳說有弟子___人,身通六藝者____人?？鬃颖救艘脖粴v代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。 (丘 仲尼 儒 仁 禮治 入仕 私人 三千 七十二 ) 第3—4課時 讀、譯、背 課本中出現(xiàn)的例句譯文: 1、 吾少也賤,故多能鄙事。 我小時候生活窮苦,所以學會了許多鄙賤的技藝。 2、三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從?其不善者而改之。 幾個人一起走路,其中便一定有值得我學習的人。我選取那些優(yōu)點而效法,把好的言行記在心里;對于他們身上的缺點,我進行反省,如果自己身上也有,就立即改去。 3、 君君,臣臣,父父,子子。 君盡君道,臣盡臣道,父盡父道,子盡子道。 4、 子曰:“巧言令色,鮮矣仁!” 孔子說:“花言巧語,裝出一副偽善的面孔,這種人很少有仁德的。” 5、 子曰:“知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。知者樂,仁者壽。” 孔子說:“聰明的人喜好水,仁慈的人喜好山。聰明的人生動活潑,仁慈的人沉厚寧靜。聰明的人生活快樂,仁厚的人有涵養(yǎng),壽命長。” 6、子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人?！? 子貢問孔子說:“有一句話可以作為終身奉行的準則嗎?”孔子回答:“那就是‘恕’吧!自己不愿做的,不要強加給別人?！? 7、子張問政。子曰:“居之無倦,行之以忠?！? 子張問如何治理政事?？鬃诱f:“做官要始終如一,不肯懈怠,執(zhí)行政令表里如一,忠心不二?！? 8、 顏淵、季路侍。子曰:“盍各言爾志?” 子路曰:“愿車馬衣輕裘,與朋友共,敝之而無憾。” 顏淵曰:“愿無伐善,無施勞。” 子路曰:“愿聞子之志。” 子曰:“老者安之,朋友信之,少者懷之。” 顏淵、季路侍從?？鬃诱f:“何不各人說說自己的志向?” 子路說:“愿將車馬及皮袍衣服與朋友共享,用壞了也不引為遺憾?！? 顏淵說:“希望不夸耀自己的長處,不表白勞績?！? 子路說:“希望聽到老師的志向?！? 孔子說:“使老人安逸,使朋友信任,使年輕人得到關懷?！? 9、 非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。 不符合禮的事不去看,不符合禮的話不去聽,不符合禮的話不去說,不符合禮的事不去做。 10、 克己復禮為仁 克制自己的私欲,使言行合于禮,這就是仁。 11、 為仁由己,而由乎人哉? 修養(yǎng)仁德全靠自己,難道是靠別人嗎? 12、 學而不厭,誨人不倦。 努力學習,堅持不懈,教導別人從來不知道疲倦。 13、 我非生而知之者,好古,敏以求之者也。 我不是生下來就有知識的人,而是愛好古代文化,依靠個人勤奮敏捷,不斷學習、求索而得來知識的人。 14、 仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣。 仁德難道離我們很遠嗎?我想要達到仁,仁就來了。 15、 己欲立而立人,己欲達而達人。 自己想要立身,從而使別人立身,自己想要通達從而使別人通達。 17、 其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。 有職位的人本身正直,這樣不發(fā)命令事情也能辦得好 ;有職位的人本身不正直 ,即使強發(fā)命令下屬也不會聽從。 18、子曰:“為政以德,譬如北辰①,居其所而眾星共之②?！? 【注釋】①北辰:北極星。距地球約782光年。由于太遠,從地球上看它似乎不動,實際仍在高速運轉(zhuǎn)。 ②共:同“拱”。環(huán)繞。 【今譯】 孔子說:“[國君]治理國家,用道德教化來推行政治,就像北極星一樣,處于它一定的方位上,而群星都環(huán)繞在它的周圍。” 19、子曰:“道之以政①,齊之以刑②,民免而無恥③;道之以德,齊之以禮,有恥且格④?！? 【注釋】 ①道:同“導”。治理,引導。 ②齊:整治,約束,統(tǒng)一。 ③免:避免,指避免犯錯誤。無恥:做了壞事,心里不知羞 恥;沒有(或缺乏)羞恥之心。 ④格:正,糾正。 【今譯】孔子說:“用行政命令來治理,用刑法來處罰,人民雖然能避免犯罪,但還不是從心里知道[犯罪]是可恥的;用道德教化來治理,用禮來約束,人民就會有羞恥之心,而且會[自覺地]改過。” 20、 子曰:“溫故而知新①,可以為師矣?！薄咀⑨尅?① 故:舊的,原先的。 【今譯】孔子說:“時時溫習已經(jīng)學過的知識,由此就能獲取新的更深的知識,這樣就可以為人師表了。” 21、子曰:“學而不思則罔①,思而不學則殆②?！? 【注釋】 ①思:思考,思維。罔(wǎng網(wǎng)):同“惘”。迷惑,昏而無得。一說,欺罔,蒙蔽,受騙。另說,“罔”,即無,無所得。 ②殆(di代):危險。一說,沒有信心。 【今譯】孔子說:“學習了而不深入思考,就會迷惑;[但]只是去空想而不去學習,那就危險了。” 22、子曰:“由①,誨女②,知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也③。” 【注釋】① 由:姓仲,名由,字子路,又字季路。魯國卞(今山東省平邑縣東北)人。是孔子早年的弟子。長期跟隨孔子,是忠實的警衛(wèi)。曾做季康子的家臣,后死于衛(wèi)國內(nèi)亂。生于公元前542年,卒于公元前48 0年,比孔子小九歲。 ② 誨(hu會):教導,教育,誘導。 女:同“汝”。你。 ③ 知:前五個“知”字,是知道,了解,懂得。最后“是知也”的“知”,同“智”。明智,聰明,真知。 之:代詞。指孔子所講授的知識、 學問。 【今譯】孔子說:“仲由,我教導你的[知識],知道了嗎?知道就是知道,不知道就是不知道,這種態(tài)度才是明智的?！? 23、子曰:“人而無信①,不知其可也。【注釋】① 信:講信用,說了算數(shù)。 【今譯】 孔子說:“人不講信用,真不知道怎么可以呢! 24、 不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復也。 翻譯: 不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導他;不到他心里明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三,就不要再反復地給他舉例. 25、 君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得。 君子有三種禁戒:少年的時候,血氣還沒有穩(wěn)定,力戒貪戀女色;到了壯年時期,血氣正當旺盛,力戒逞強好斗;到了老年時期,血氣已經(jīng)衰弱,力戒貪得無厭。 26、 君子坦蕩蕩,小人長戚戚。 君子心地平坦寬廣,小人經(jīng)常局促憂愁。 27、 見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。 看見賢德的人想向他看齊,看見不賢的人而內(nèi)心自我省察。 28、 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。 一個國家的軍隊,可以使他喪失主帥;一個小小的男子漢,卻不能強迫他改變自己的志向。 29、 歲寒,然后知松柏之后凋也。 天冷以后,才知道松柏樹的葉子是最后凋落的。 30、 有教無類。 教育人不要區(qū)分若干等類。 31、 君子病無能焉,不病人之不己知也。 君子只應擔心自己沒有才能,不必擔心別人不了解自己。 32、 工欲善其事,必先利其器。 工匠要想做好他的工作,首先一定要把工具磨鋒利。 33、 十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學也。 十戶人家的村落,必定有人像我一樣忠信,但不如我好學啊。 34、 發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至。 發(fā)憤用功,忘記吃飯,高興起來忘記憂愁,不曉得衰老即將到來。 35、朽木不可雕也。 腐朽的木頭不可能雕刻。 36、 莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。 暮春三月,春服已經(jīng)換上,約上五六個朋友,六七個少年,到沂水里洗澡,在 舞雩臺上吹風,再一路歌唱而歸。 37、子曰:“吾十有五而志于學①,三十而立,四十而不惑,五十而知天命②,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?！? 【注釋】 ①有:同“又”。表示相加。“十有五”,即十加五,十五歲。 ②天命:這里的“天命”含有上天的意旨、自然的稟賦與天性、人生的道義和職責等多重含義。 【今譯】孔子說:“我十五歲時開始立志學習;三十歲時能自立于世;四十歲時遇事就不迷惑;五十歲時懂得了什么是天命;六十歲時能聽得進不同的意見;到了七十歲時才能達到隨心所欲,想怎么做便怎么做,也不會超出規(guī)矩。 名著導讀《湯姆．索亞歷險記》 教學目標： 1、進一步提高學生讀整本書的能力； 2、引導學生用略讀和精讀相結合的方法，了解全書內(nèi)容，熟悉精彩片斷； 3、啟發(fā)學生能扼要分析小說中的主要人物，并由此對社會和人生有新的領悟； 4、引導學生初步了解外國小說的一些藝術手法； 5、在教學實踐活動中發(fā)展學生多向思維的能力，提高學生的語言綜合素養(yǎng)。 課時安排：五課時 教學過程： 一、導入：談談自己喜歡的兒童文學作品 二、簡介馬克吐溫 三、概括全書的情節(jié) 四、學生談自己喜歡的人物 五、閱讀《當海盜去》 １、湯姆為什么會產(chǎn)生當海盜的念頭？ ２、湯姆在確定當海盜之前還計劃作什么？為什么最后選定當海盜？ ３、如果你遇到了湯姆的遭際，你會采取什么樣的行動？ ４、這一章主要運用了什么描寫方法？ 六、閱讀《海盜生活》 １、本章主要運用了什么描寫方法？ ２、本章描繪了大自然三個時期的景色，請問是哪三個時期？分別具有什么樣的特點？ ３、本章描繪了很多奇妙的動物，寫得最詳細的是哪一種？你最喜歡的是哪一段描寫？ 七、閱讀《洞中歷險》 １、蓓姬一共哭了幾次？每次哭的原因分別是什么？ ２、在歷險過程中，湯姆表現(xiàn)出什么精神和人性特征？ ３、在探路的過程中除了憑借蠟燭，還憑借了什么？ 八、分析湯姆的形象 你覺得湯姆是一個什么樣的人？你喜歡他嗎？為什么？ 九、閱讀《名著推薦》中關于本書的篇章 十、閱讀全書完成讀書筆記 十一.《湯姆?索亞歷險記》讀后感(1) 壓抑的太久，讓我們來為有人實現(xiàn)夢想中的自由而歡呼雀躍。 我們是孩子。想象是我們親密的伙伴，夢境是我們達成心愿的一條捷徑。 誰有一個妙趣橫生的童年誰就擁有了世界，并可以讓我們留戀往返！ 湯姆！湯姆?索亞！ 是的，馬克?吐溫先生筆下的小機靈。全世界少年兒童的伙伴。 馬克?吐溫是世界文明的小說家，他擅長將現(xiàn)實主義的刻畫和浪漫主義的抒情和諧地統(tǒng)一，因此他的作品被世人認為是美國文學史上的一大里程碑。 而《湯姆?索亞歷險記》的主人翁湯姆是個有理想有抱負也有煩惱的男孩，在馬克?吐溫的筆下湯姆以其栩栩如生的頑童形象，給我們留下了深深的印象。它描寫的是以湯姆為首的一群孩童天真浪漫的美國生活。為了擺脫枯燥無味的功課、虛偽的教條和呆板的生活環(huán)境，他們作了種種冒險來改變自身的環(huán)境。 湯姆的父母早年就去世了，寄養(yǎng)在姨媽家里，在姨媽眼里，他是個搗蛋將軍，而自己卻又情不自禁地喜歡這個孩子。湯姆本人則是一個天真活潑又調(diào)皮的典型美國少年，在他身上我們看到了自己想要的影子：聰明、勇敢、正直、樂觀。在那個年代，湯姆有一點叛逆，有一個夢想就是去當綠林好漢。在他們的頭腦里，強盜就是劫富濟貧的英雄好漢。“西班牙海上黑衣大盜”，“血手魔王”，“海上霸王”，這都是孩子們向往的頭銜。在此次冒險中，他們完成了自己的心愿，而湯姆成了這三個離家出走的孩子的領袖。逃到荒島后,人們以為他們淹死了,正在為他們舉行喪禮時,他們卻回來參加自己的喪禮了。 小湯姆的故事是一個個令人廢寢忘食的故事。 在主日學校里，他是頑皮，惹老師頭疼的問題兒童。周末被罰刷墻，湯姆竟施出詭計，不但讓那些男孩不知不覺地自愿成為他的“俘虜”，還自動奉上謝禮。去墓地探險，他目睹了一起兇殺案，在無辜者即將遇難時，湯姆勇敢地站了出來，指證兇手卓依。成了一個不起的英雄。去郊游，他救了自己和小伙伴佩琪還找到了真正的屬于自己的寶藏。 湯姆?索亞的作為，已經(jīng)遠遠地超出了一個孩童所能經(jīng)歷的一切，在湯姆的身上我們能看見許多人童年的幻想。而實現(xiàn)這一夢境的就是鬼精靈湯姆和賜于他“生命”的小說家馬克?吐溫。 湯姆?索亞不僅僅是為兒童所作的一個多面性人物,更是為使所有人回憶童年,夢想童年所刻畫出來的一個小精靈。湯姆在充滿陽光的世界里，告訴我們只要有歡樂，有夢想，美夢便可成真。終有一天，我們的天性可以自由自在地發(fā)揮，創(chuàng)造出一片屬于我們自己的夢幻天地。 希望你，希望我，希望我們大家在湯姆的故事里找到與自己夢境相同的畫面，讓自己的想像暢游“世界”吧！ 《湯姆索亞歷險記》讀后感二：是美國大文豪馬克?吐溫以美國少年生活為主體寫成的。故事的時代背景，是十九世紀美國密西西比河的圣彼得堡。 故事的主人公湯姆是個天真、活潑而又頑皮的典型美國少年。他和野孩子夏克，各干出了許多令人捧腹的妙事。像湯姆被罰粉刷圍墻，竟施出詭計，不但使別的孩子心甘情愿代替他工作，還自動奉上謝禮。后來和夏克逃到荒島去，人們以為他們淹死了，正在教堂為他們舉行喪禮，而他們卻躲在教堂的鐘樓上偷聽。這些頑皮的舉動，雖然不能給我們做模范，但是，他為了正義，毅然地挺身出來作證人，拯救那無辜的罪犯沫夫彼得。并在頑皮之余，居然和夏克破獲了一樁謀殺案，成為眾人欽佩的小英雄?？磥恚瑴芬灿兄档梦覀儗W習的地方。 其實孩子的頑皮有時候正好體現(xiàn)了孩子的天真爛漫。這種童真過了孩童時代就很難再尋，能讓我們找到的，就只有一點點偶爾才會想起的甜蜜回憶。我相信，即使你的童年再艱苦，回想起來你也會很開心。誰沒有在小時候做過一件半件的傻事？當你越長大，你就會越覺得這些傻事有趣。我說童年就像一罐甜酒，時隔越久，嘗起來就越香，越純，越讓人回味。 人總是會長大的，除了個兒長高了，身子強壯了以外，人的思想也在長。你對世界的看法不同了，懂事了，不再幼稚了。不過人是要越變越好才是。千萬不能像歷險記里的那個心狠手辣的壞蛋卓伊一樣，他壞事做盡，人見人憎。但最后他還是惡有惡報，得到了一個活活餓死在山洞里的下場。 看完《湯姆索亞歷險記》，我真羨慕湯姆能有如此有趣的經(jīng)歷。這本書讓人看起來津津有味，甚至廢寢忘食。我想，《湯姆索亞歷險記》在你煩悶的時候或許能讓你一笑解千愁。