2019-2020年九年級(jí)語文上冊(cè) 閱讀教案 語文版.doc

《2019-2020年九年級(jí)語文上冊(cè) 閱讀教案 語文版.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年九年級(jí)語文上冊(cè) 閱讀教案 語文版.doc（32頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年九年級(jí)語文上冊(cè) 閱讀教案 語文版 通過幾個(gè)學(xué)期有計(jì)劃有針對(duì)性地閱讀指導(dǎo)與訓(xùn)練，目前九年級(jí)的學(xué)生在閱讀理解與閱讀欣賞方面都取得了一定程度的進(jìn)步，有了較高的文學(xué)素養(yǎng)，更重要的是有了濃厚的文學(xué)興趣。閱讀指導(dǎo)與訓(xùn)練不是簡(jiǎn)單的應(yīng)試閱讀訓(xùn)練，而是一扇扇清新明亮、奇妙鮮活的知識(shí)窗戶。她是以拓展學(xué)生的眼界、提高學(xué)生綜合素質(zhì)、引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行時(shí)間管理和研究性學(xué)習(xí)、增強(qiáng)學(xué)生對(duì)閱讀考試變化的應(yīng)對(duì)能力為根本目標(biāo)的課外閱讀。本個(gè)學(xué)期指導(dǎo)推薦的文學(xué)作品并不是非強(qiáng)制學(xué)生閱讀不可的，可以讀，也可以不讀，千萬不要有任何的心理負(fù)擔(dān)。如果覺得讀來有困難，可以跳過去，以后再讀，先換自己喜歡的讀。課外閱讀不是為了增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)，而是為了增加學(xué)生的快樂！在快樂的閱讀中收獲思想、智慧與情感。但快樂還來自堅(jiān)持，來自對(duì)自我挑戰(zhàn)的克服和超越！我們強(qiáng)調(diào)的就是每天都要有課外閱讀，每周都要有學(xué)習(xí)體驗(yàn)。養(yǎng)成每天都閱讀的習(xí)慣。而“習(xí)慣”，莎士比亞說過，“簡(jiǎn)直是一種改變氣質(zhì)的神奇力量”。當(dāng)有一天你回首過去，你會(huì)為自己的變化而大吃一驚。別人剛知道的你早就知道了，別人還不懂的你已經(jīng)在用心體會(huì)了，這個(gè)世界每天都在向你展示著她的奧妙和秘密，你每過的一天都是內(nèi)心充實(shí)的一天，你在每一個(gè)晚上都能愜意而滿足地入眠。因?yàn)榭傆袃?yōu)美文字的情感魅力和思想魅力在滋養(yǎng)著你，提升著你，你的容貌也因此而發(fā)生了改變，逐漸呈現(xiàn)出智慧與自信的逼人光輝。為什么不變呢？讓我們就從今天開始，打開她，走進(jìn)她！ 教學(xué)進(jìn)度與安排： 第（1—3）周 走近外國名著之 《巴黎圣母院》 第（4—6）周 走近中國名著之 《家》 第（7—8）周 走近外國名著之 《伊索寓言》 第（9—12）周 走近中國名著之 《論語》 第(13—17)周 走近外國名著 《湯姆．索亞歷險(xiǎn)記》 名著導(dǎo)讀《巴黎圣母院》 【教學(xué)目的】 １、激發(fā)學(xué)生閱讀《巴黎圣母院》的興趣，在課堂導(dǎo)讀基礎(chǔ)上進(jìn)一步進(jìn)行自主閱讀 ２、消除閱讀《巴黎圣母院》中存在的障礙，大致了解小說的人物、情節(jié)及欣賞的角度 【教學(xué)重點(diǎn)】 １、消除閱讀障礙，提出閱讀《巴黎圣母院》的建議 ２、化長(zhǎng)為短，以片段學(xué)習(xí)與影片相參照為案例進(jìn)一步學(xué)會(huì)閱讀、欣賞外國長(zhǎng)篇小說的方法 【教學(xué)難點(diǎn)】 １、如何化繁為簡(jiǎn)地介紹中世紀(jì)的歐洲及法國 ２、如何引導(dǎo)學(xué)生欣賞作者既精彩幽默有時(shí)又有些羅嗦冗長(zhǎng)的語言 【教學(xué)內(nèi)容與活動(dòng)安排】 一、導(dǎo)入 課堂背景音樂：法語版音樂劇《巴黎圣母院》中單曲《美人》 吉普賽女郎（愛斯美拉達(dá)）、鐘樓怪人（卡其莫多）是世界文藝長(zhǎng)廊中的經(jīng)典形象，一個(gè)無與倫比地美，一個(gè)世所罕見地丑。但人們熟悉了解他們的途徑更多是通過電視、電影、音樂劇甚至是動(dòng)畫片。《巴黎圣母院》是各種藝術(shù)門類改編 “永恒的主題”。今天讓我們一起走進(jìn)《巴黎圣母院》，回到最原汁原味的小說本身。 二、教學(xué)過程 （一）走近雨果 維克多雨果 (1802.2.26-1885.5.22)是舉世聞名的法國詩人、劇作家、小說家、散文家、政論家和文藝?yán)碚摷遥瑇x年他誕生200周年時(shí)，法國把當(dāng)年命名為“雨果年”，足見其在法國和世界文學(xué)史上極為重要的地位。 作品有26卷的詩歌、20卷的小說、12卷劇本、21卷哲學(xué)論著、合計(jì)79卷之多，給法國文學(xué)和人類文化寶庫增添了一份十分輝煌的文化遺產(chǎn)。在中國，雨果更多以小說家的身份出現(xiàn)，因?yàn)橹袊淖x者更熟悉他的小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》《九三年》 其中《巴黎圣母院》“法國浪漫主義歷史小說的杰作” “浪漫主義文學(xué)的里程碑” 為雨果“成為法國以至歐洲最重要作家之一”奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 （二）跨越閱讀障礙，提出閱讀建議 1、問題一：拖沓冗長(zhǎng)，難以繼續(xù) 繞過障礙，先看故事。 課堂討論：請(qǐng)用一句話來概括小說《巴黎圣母院》的一個(gè)方面。 例如：這是個(gè)關(guān)于________的故事，這里有_________________ 參考： 愛情、親情、人格分裂（神性與人性的爭(zhēng)斗）、荒謬的司法、暴力與反暴力（封建與反封建，奇跡宮廷的互相救助）…… 概述小說情節(jié) 主線索 1482年 副線索 1482-16年 16年前的故事 2、問題二：如何欣賞小說中關(guān)于建筑、歷史、政治以及新的技術(shù)近三分一的內(nèi)容？ （1）“有紀(jì)念意義的建筑物愈來愈少，人們似乎看著它們逐漸被侵吞，終于淹沒在那些房屋之中，我們的祖先有過一個(gè)石頭的巴黎，而我們的子孫將會(huì)有一個(gè)石灰的巴黎了?！? （2）這個(gè)將毀滅那個(gè) 十八世紀(jì)開始的歐洲宗教改革在當(dāng)時(shí)已現(xiàn)端倪，文中預(yù)言印刷術(shù)將毀滅宗教、毀滅建筑的見地決非危言聳聽，歷史沿著雨果的思想和預(yù)言一步步地走了過來 （3）雨果在小說中有時(shí)候忍不住要說上兩句，評(píng)論一番，寫上一篇小論文。當(dāng)我們平心靜氣地往下閱讀的時(shí)候，就不得不佩服作者真正的博學(xué)以及對(duì)世間的洞察能力。 3、問題三 情節(jié)的荒謬，不可理喻，怎么可能有這樣的故事存在？ 中世紀(jì)的歐洲——黑暗的年代 二位一體的封建專制統(tǒng)治 （三）欣賞文章的亮點(diǎn) 1、作為雨果個(gè)人文學(xué)藝術(shù)特色的最明顯標(biāo)志之一的是對(duì)照法的廣泛應(yīng)用，最為典型的要算是美與丑的對(duì)照 課堂討論：小說如何體現(xiàn)這些寫作主張？ （1）人物形象上的美丑對(duì)照 愛斯美拉達(dá)無與倫比的美 卡西莫多的“美” （2）情節(jié)上的美丑對(duì)照 法國法庭的審判：表面公正莊嚴(yán)實(shí)則荒唐殘忍 奇跡王朝的審判：似有悖常理卻隱含著真正意義上的公正。 2、在故事的情節(jié)安排上追求離奇，出人意料，生動(dòng)曲折， 3、大膽的夸張，綺麗的幻想 4、小說語言帶有詩韻味 （四）電影片段與文本的比較，以此感受小說語言的魅力 （１）愛斯梅拉達(dá)救助受刑法的卡其莫多（眼睛的描繪）（第六卷 四 一滴水一滴淚） （２）拯救愛斯梅拉達(dá)于絞刑架下?。▌?dòng)作　心理）（第八卷 六 三人心不同） 三、作業(yè) 課外從內(nèi)容和人物設(shè)置上對(duì)《巴黎圣母院》和《達(dá)?芬奇密碼》做一次有趣的比較閱讀 名著導(dǎo)讀《家》 一、教學(xué)目標(biāo)： 　　1．引導(dǎo)學(xué)生閱讀名著，使他們的課外閱讀走上健康有序的軌道，樹立良好的情感態(tài)度和審美情趣。 　　2．明白如何塑造典型環(huán)境中的典型人物，培養(yǎng)鑒賞小說的能力。 　　3．使學(xué)生認(rèn)識(shí)到封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。 二、教學(xué)內(nèi)容及步驟 （一）、課前預(yù)習(xí) 　　1．幫助學(xué)生了解《家》這部作品的主要情節(jié)以及作者的創(chuàng)作背景。 　　2．指導(dǎo)誦讀《家》中的片段《鳴風(fēng)之死》。 　　3.要求學(xué)生在熟讀課文的基礎(chǔ)上質(zhì)疑，為課堂議讀做好準(zhǔn)備。 （二）、課堂學(xué)習(xí) 創(chuàng)設(shè)情景 1．導(dǎo)入 　　給學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，帶領(lǐng)他們走進(jìn)巴金的《家》。 2．多媒體朗讀片段《鳴風(fēng)之死》。 質(zhì)疑解難（點(diǎn)） 3．分析“鳴鳳之死”的必然性。 組織討論：假如我是鳴鳳…… 結(jié)論：性格、教養(yǎng)和環(huán)境引誘著鳴鳳在湖水中找到了歸宿。 總結(jié)：鑒賞小說要理解典型環(huán)境中的典型性格。 分析比較（線） 4、與《家》中其他女性對(duì)比分析鳴鳳之死的意義。 5．分析女性悲劇命運(yùn)的根源。 6．從《家》或另外的文學(xué)作品中尋找其他封建制度迫害人的例子。 遷移拓展（面） 簡(jiǎn)要介紹《家》這部名著其他方面的特色，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)名著。 （三）作業(yè) 閱讀原著或原著片斷，在積累本上完成讀書筆記。 附：教案解讀 這次作課我選擇的是高中語文新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教科書中名著導(dǎo)讀《家》。作為導(dǎo)讀我選擇了一個(gè)切入點(diǎn)《鳴鳳之死》，以此掀開整部小說的一角，通過分析小說中的女性群像，探尋她們悲劇命運(yùn)的根源，把學(xué)生帶入這部充滿苦難與激情的作品中，引發(fā)學(xué)生走近名著，讀懂名著。 這節(jié)課最主要的目的是通過《鳴風(fēng)之死》這一片段的閱讀指導(dǎo)學(xué)生如何去讀名著，如何在作品的背景之下去理解作品，理解作者的思想，理解典型環(huán)境中典型人物的性格與命運(yùn)，行為與結(jié)果。以此糾正學(xué)生的閱讀觀，將學(xué)生引入作品的背景與環(huán)境中去，加深學(xué)生閱讀理解的深度，幫助學(xué)生準(zhǔn)確地把握作品。 遵循這個(gè)原則，我確立了教學(xué)重點(diǎn)，通過比較閱讀，認(rèn)識(shí)封建社會(huì)女性悲劇命運(yùn)的根源。教學(xué)難點(diǎn)是總結(jié)學(xué)生閱讀的誤區(qū)，指導(dǎo)學(xué)生如何閱讀名著，如何理解典型環(huán)境中的典型人物。為此我遵循“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，質(zhì)疑為主線”的教學(xué)思路采用主體思維法，合作探究法和淺議聯(lián)想法進(jìn)行教學(xué)。 名著導(dǎo)讀《伊索寓言》 [教學(xué)目標(biāo)] 1、交流自己的讀書體會(huì),在交流中豐富自己的知識(shí)。 2、總結(jié)讀寓言故事的方法。 3、讓學(xué)生真切感受到讀書的快樂,激發(fā)學(xué)生繼續(xù)閱讀的興趣。 [教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)] 交流中體會(huì)到讀書的快樂,激發(fā)學(xué)生繼續(xù)閱讀的興趣。 [教學(xué)準(zhǔn)備] 1、仔細(xì)閱讀《伊索寓言》 2、認(rèn)真做好讀書筆記。 [教學(xué)過程] 一、談話導(dǎo)入 說起寓言,大家一定不陌生吧。寓言是用假托的故事來說明一個(gè)道理或教訓(xùn)。 [板書提示:寓言是一種帶有勸喻性的小故事。] 最近我們讀了《伊索寓言》。下面我們來看看大家都對(duì)這本書了解了多少。 1.通過閱讀和結(jié)合自己搜集的資料,請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)要介紹伊索和《伊索寓言》。 伊索,古希臘寓言作家。傳說是奴隸,后憑借聰明才智獲得自由。善講寓言諷刺權(quán)貴,終遭殺害。所編寓言經(jīng)后人加工,以詩和散文的形式發(fā)表,成為現(xiàn)在流傳的《伊索寓言》。其中《農(nóng)夫和蛇》、《狼和小羊》、《狐貍吃葡萄》等等,寓意深刻,常被引用。有各種文字譯本,對(duì)歐洲文學(xué)中的寓言創(chuàng)作影響很大。 2.小結(jié) 《伊索寓言》相傳為公元前6世紀(jì)古希臘被釋奴隸伊索所編,搜集有古希臘民間諷喻故事,并加入印度、阿拉伯及基督教故事,共350余篇。這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和生活教訓(xùn)的總結(jié),寓言主要通過描寫動(dòng)物之間的關(guān)系來表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系。這些小故事中也蘊(yùn)涵著一定的道理。 關(guān)于《伊索寓言》,喜劇作家阿里斯托芬的一段對(duì)白值得大家一讀:“你連伊索寓言都沒讀熟,可見你是多么無知和懶惰?！贝_實(shí),《伊索寓言》是世界上一部最古老的寓言集,也是世界上讀者量最多的一本書?！兑了髟⒀浴分械墓适?每一篇都閃著智慧的火花,寄托著教訓(xùn)和哲理,有對(duì)富人貪婪自私的揭露,有對(duì)惡人殘忍本性的鞭撻,有對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的肯定……還有許多寓言,教人如何處世,如何做人,怎樣識(shí)別是非好壞,怎樣變的聰明智慧。《伊索寓言》是古希臘人民留給世界的一筆精神遺產(chǎn)。所以我們有必要去閱讀,甚至是一讀再讀。 今天我們就再來讀讀《伊索寓言》。 二、一睹為快、自我發(fā)現(xiàn) 1、《伊索寓言》一共10卷,翻開目錄,讀讀題目,說說你發(fā)現(xiàn)了什么。 (故事中的人物大多是動(dòng)物或與動(dòng)物打交道,出現(xiàn)頻率最多的如:狼,獅子,狗……牧人、漁夫……) [板書:人物形象——?jiǎng)游铩⑴c動(dòng)物打交道的人、神] 2再現(xiàn)情節(jié):讀完這本書,你覺得哪些故事有趣,把它讀給、講給其他同學(xué)聽或表演給其他同學(xué)看。 (1)1分鐘做準(zhǔn)備。 (2)生說或表演。 教師結(jié)合學(xué)生的發(fā)言相機(jī)出示幾則大多數(shù)同學(xué)比較感興趣的故事;同一則也可引用賽一賽的方法,來激發(fā)大家的興趣。 3、在沒有讀過的故事里,哪些故事的題目最吸引你?讀讀題目,猜猜情節(jié),然后請(qǐng)看過的同學(xué)說說,你想象的和原文是否一樣。 4、討論:這些故事在結(jié)構(gòu)上有什么共同點(diǎn)? [板書:結(jié)構(gòu)特點(diǎn)——先講故事,再點(diǎn)明寓意。] 總之,伊索寓言中反映的生活經(jīng)驗(yàn)非常豐富多彩。這些經(jīng)驗(yàn)源于生活,反映生活,指導(dǎo)生活,這就是伊索寓言的生命力所在。伊索寓言中每則故事后面都附有“教訓(xùn)”,這些“教訓(xùn)”顯然是后人添加的,其中有的比較切題,有的并不切題,甚至牽強(qiáng)附會(huì),閱讀時(shí)不必受這些“教訓(xùn)”的束縛,這樣更可以體會(huì)寓言所蘊(yùn)含的智慧的豐富性。 三、邊讀邊聊,汲取營養(yǎng) 1、說說人物:在讀過或聽過的故事中,你最喜歡或討厭哪些人物,為什么? 2、閱讀資料中的《農(nóng)夫和蛇》,說說你對(duì)其中農(nóng)夫的看法。 3、明白寓意:寓言最大的寫作手法是比喻、擬人,以物喻人,以此喻彼。 以《農(nóng)夫和蛇》為例,談?wù)勗谧x過的故事或現(xiàn)實(shí)生活中有沒有類似的人或事情? [板書:寫作手法——比喻、擬人] 4、小結(jié):通過交流我們知道,書中很多故事反映的生活經(jīng)驗(yàn)豐富多彩。這些經(jīng)驗(yàn)源自生活,反映生活,指導(dǎo)生活,這就是《伊索寓言》的生命力之所在。 四、延伸討論 錢鐘書先生曾經(jīng)就這本寓言的寓意作出過其他的分析,大家先看看課本中的介紹,然后想想,在自己看過的故事中有沒有可以找到其他寓意的故事?你對(duì)于錢老的分析有何看法?(附錢老的文章) 五、后續(xù)活動(dòng),深化效果 《伊索寓言》是一本十分耐讀的好書。它還有許多值得向大家推薦讓大家學(xué)習(xí)的地方。 1、故事中人物的寓言幽默夸張,形象的再現(xiàn)了人物的性格特征。 2、不同的故事中相同的人物形象有著不同的性格。 所以,請(qǐng)大家繼續(xù)閱讀此書,聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn),思索書中的思想精髓,體會(huì)蘊(yùn)涵的人生智慧,揣摩幽默詼諧的語言。并且在讀后,將你讀到的有趣的故事講給你的父母、朋友、同學(xué)聽聽。 六、意猶未盡,特別推薦 有人說,寓言是一個(gè)魔袋,袋子很小,卻能從里面取出很多東西來,甚至能取出比袋子大的多的東西。也有人說,寓言是一座獨(dú)特的橋梁,通過它,可以從簡(jiǎn)單走向復(fù)雜,又可以從單純走向豐富,在這座橋上來回走幾遍,我們既看見了五光十色的生活現(xiàn)象,又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。寓言很美,美在簡(jiǎn)潔,美在內(nèi)涵,美在語句。 作業(yè):繼續(xù)閱讀《伊索寓言》 1、《伊索寓言》有很多種版本,選擇適合自己的一本進(jìn)行閱讀,持之以恒,讀完整本書。 2、要養(yǎng)成“不動(dòng)筆墨不讀書”的好習(xí)慣。如果是自己的書,可以在書上圈圈劃劃,也可以在書上記下自己的感想和體會(huì)。如果是借來的書,就要在自己的讀書筆記本上做好記錄,也可以自制讀書卡片,抄寫點(diǎn)明故事寓意的語句,采用多種方式留下自己讀書的痕跡。 3、指定讀書計(jì)劃,堅(jiān)持每天必讀,根據(jù)自己的情況劃定時(shí)間表,一個(gè)月左右的時(shí)間把本書讀完。 另外推薦閱讀《中國古代寓言故事》、《克雷洛夫寓言全集》、《希臘寓言》 七、成果展示 1、以小組為單位,將讀書卡粘在事先準(zhǔn)備的白紙上作為一份小報(bào)。 2、將小報(bào)貼在讀書欄上,在全班展示。 名著導(dǎo)讀《論語》 教學(xué)目標(biāo): 1.理解、運(yùn)用《論語》中關(guān)于學(xué)習(xí)、從政和為人處世的名言警句,進(jìn)一步培養(yǎng)文言閱讀能力。 2.感受孔子光輝人格魅力,提高個(gè)人的思想道德修養(yǎng)。 3.聯(lián)系自身學(xué)習(xí)實(shí)際,體會(huì)課文豐富的內(nèi)蘊(yùn),端正學(xué)習(xí)態(tài)度,改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。 教學(xué)重點(diǎn): 1. 結(jié)合孔子的經(jīng)歷,分析《論語》一書的主要思想內(nèi)涵。 2.重點(diǎn)欣賞書中關(guān)于學(xué)習(xí)和為人處世等方面的片段并且盡可能背誦。 教學(xué)難點(diǎn): 深層理解《論語》內(nèi)蘊(yùn);引導(dǎo)學(xué)生取其精華去其糟粕。 教學(xué)方法 1.誦讀法。 2.討論評(píng)點(diǎn)法。 教學(xué)時(shí)數(shù): 四課時(shí) 教學(xué)過程: 第1—2課時(shí) 一、導(dǎo)課: 1、百代馨香, 德配天地 萬世師表, 道貫古今 2、刪詩書,定禮樂,創(chuàng)儒學(xué),傳經(jīng)藝,師表萬世; 贊周禮,寫春秋,立杏壇,育才德, 桃李三千 3、 “如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去,必須回頭兩千五百年,去吸取孔子的智慧?！? ------xx年1月全世界諾貝爾獲得者集會(huì)巴黎時(shí)的宣言 4、孔子,是一個(gè)志在報(bào)國又無人重用的閑人,又是一個(gè)周游列國、苦尋門路的忙人,更是一個(gè)到處碰壁、從不回頭的強(qiáng)人。 二、孔子 孔子,(前551~前479),名丘,字仲尼,春秋末年魯國陬邑人,思想家、政治家、教育家,儒家的創(chuàng)始人。被譽(yù)為“萬世師表“千古圣人”,世界十大思想家之首。 生于周靈王二十一年(公元前551),生有異質(zhì),學(xué)無常師。嘗問禮于老子,學(xué)樂于萇弘,學(xué)琴于師襄。聚徒講學(xué),從事政治活動(dòng)。年五十?dāng)z魯國相事,其后不用,遂周游列國,年六十八返魯。卒于敬王四十一年(公元前479),年七十三。 (一)、孔子的歷史貢獻(xiàn) 1、刪《詩經(jīng)》《尚書》,定《禮記》《樂記》,贊《易經(jīng)》,修《春秋》,以傳先王之道。 2、興辦私學(xué) 孔子以詩書禮樂教,弟子蓋三千焉,身通六藝者七十有二人。 ——《史記?孔子世家》 他開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣,廣收門徒,收的學(xué)生不管貧富貴賤,據(jù)說有3000弟子,其中優(yōu)秀的有72人。他成為文化傳播的使者。他曾周游列國,晚年專心從事古代文獻(xiàn)整理與傳播工作,致力于教育,整理《詩》、《書》等古代典籍,刪修《春秋》。其學(xué)生將其思想言行記載在《論語》中。 (二)、孔子思想 *他在魯國做過官,又曾游說四方,一生的主要活動(dòng)是聚眾講學(xué),由此建立了中國古代第一個(gè)私家學(xué)派——儒家 孔子經(jīng)其終生倡導(dǎo)和歷代儒家的發(fā)展,使中國儒家學(xué)說成為中華文化的主流,作為中國人的指導(dǎo)思想逾兩千余年。 *孔子思想體系的核心是德治主義,他執(zhí)著地倡導(dǎo)德化社會(huì)與德化人生。德化社會(huì)的最高標(biāo)準(zhǔn)是“禮”,德化人生的最高價(jià)值是“仁”?？鬃咏虒?dǎo)人們積極奉行“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”,“己所不欲,勿施放人”的’忠恕之道”,以建立正確的人生觀和正確處理人與人之間的關(guān)系。 *孔子倡明“天人合一”之教,以善處人與自然的關(guān)系,他還闡述和弘揚(yáng)了人不僅要“仁民”,也要“愛物”的道理。 *孔子堅(jiān)決主張國家要實(shí)行“富之教之”的德政,使社會(huì)與文化得到發(fā)展?？鬃诱J(rèn)為文明的最高成就在于造就理想人格以創(chuàng)立理想社會(huì),通過潛志躬行“內(nèi)圣外王之道”,以達(dá)到“天下為 公”、“大同世界”:之境界。由于孔子的卓越貢獻(xiàn)和思想影響深遠(yuǎn),他才被中國人尊為至圣先師,萬世師表。 (三)、【頒獎(jiǎng)辭】 中華文化的先驅(qū):孔子 他用最銳利的智慧開啟了那一道道塵封的門,陽光從那錯(cuò)開的門縫間擠出來,于是門外面鋪滿黃金;他用最樸實(shí)的教誨鑄造了一把堅(jiān)韌的利斧,劈成了一道道深深的印痕,它留下的不是疼痛,而是刻骨銘心!于是,子子孫孫有了一條光明的大道。 (四)、孔子及儒學(xué)的命運(yùn) 孔子門人及其后學(xué)均推尊孔子。亞圣孟子認(rèn)為,孔子所行的“圣人之道”,是遍及自然界和社會(huì)的至高準(zhǔn)則。 先秦諸子對(duì)孔子毀譽(yù)不一 道家以自然無為為宗旨,蔑視禮法,對(duì)于儒家的禮儀道德持否定態(tài)度。 墨家對(duì)于儒家學(xué)說非議頗多,批評(píng)孔子的“述而不作”,主張“述而且作”,批評(píng)孔子和儒家的繁瑣禮儀。 法家學(xué)說思想上與儒家對(duì)立,商鞅認(rèn)為,孔子學(xué)說與法家農(nóng)戰(zhàn)思想對(duì)立,致使國家“必貧而削”。韓非對(duì)孔子個(gè)人頗為尊重,但他認(rèn)為孔子學(xué)說不合時(shí)宜。 當(dāng)時(shí)民間一般看法:孔子是博學(xué)成名的大學(xué)者。 *董仲舒“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)” 臣愚以為:“諸不在‘六藝’之科、孔子之術(shù)者,皆絕其通,勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息,然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明,民知所從矣?！薄獫h 董仲舒 *天不生仲尼,萬古長(zhǎng)于夜。意思是: 如果沒有孔子,中國的歷史會(huì)比黑夜還長(zhǎng). *漢平帝時(shí)封孔子為“褒成宣尼公” 唐代開始加封為“文宣王” 元代又加封為“大成至圣文宣王” 明代以后封為“大成至圣先師” *趙普“半部《論語》治天下” 羅大經(jīng)《鶴林玉露》載: 趙普再相,人言普山東人,所讀者止《論語》……太宗嘗以此語問普,普略不隱,對(duì)曰:“臣平生所知,誠不出此。昔以其半輔太祖定天下,今欲以其半輔陛下致太平?！? *五四時(shí)期的評(píng)孔思潮 五四時(shí)期,孔子及其學(xué)說的歷史命運(yùn)經(jīng)受了一次空前嚴(yán)峻的時(shí)代性考驗(yàn)。新文化運(yùn)動(dòng)要破除以孔子之道為代表的中國封建主義文化信念、價(jià)值體系,要對(duì)歷史的孔子及其學(xué)說進(jìn)行重新認(rèn)識(shí),將它從封建主義意識(shí)形態(tài)中拯救出來;要樹立民主與科學(xué)的精神,進(jìn)行民族文化心理結(jié)構(gòu)的根本改造。 *1974年1月18日毛澤東發(fā)動(dòng)“批林批孔”運(yùn)動(dòng) 。在山東曲阜孔廟大成殿前開的批林批孔大會(huì) 于丹在“百家講壇”開講《論語》心得 *子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。” 三十而立就是建立心靈的自信。 物質(zhì)的東西越多人就越容易迷惑。 知天命就是內(nèi)心有一種定力去對(duì)抗外界。 耳順就是悲天憫人理解與包容 只有建立內(nèi)心的價(jià)值系統(tǒng),才能把壓力變成生命的張力。 *孔子思想的世界影響 日本當(dāng)代學(xué)者金古冶:“日本自古以來就收到孔子的巨大影響,獲益頗深……近年來孔子思想對(duì)于日本的現(xiàn)代化發(fā)生過很大作用的說法也頗為流行。記載孔子言論的《論語》如今仍在日本受到廣泛推崇?！? 新加坡前總理、國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)李光耀:“從治理新加坡的經(jīng)驗(yàn),特別是1959到1969那段艱辛的日子,使我深深地相信,要不是新加坡大部分的人民都受過儒家價(jià)值觀的熏陶,我們是無法克服那些困難和挫折的?！边@些價(jià)值觀“為新加坡的繁榮進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)?！? 三、《論語》 1、《論語》是早期語錄體散文 ,記載孔子及其弟子的言行,由孔子弟子及再傳弟子纂錄而成。 2、《論語》涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì),教育、文藝等諸多方面,內(nèi)容非常豐富,是儒學(xué)最主要的經(jīng)典。 3、 在表達(dá)上,《論語》語言精煉而形象生動(dòng),是語錄體散文的典范。 4、 在編排上,《論語》沒有嚴(yán)格的編纂體例,每一條就是一章,集章為篇,篇、章之間并無緊密聯(lián)系,只是大致歸類,并有重復(fù)章節(jié)出現(xiàn)。 5、 《論語》記錄孔子的言論大致有四種體式:格言體、答問體、對(duì)話體、議事體。 練習(xí): 《論語》是一部___體散文集,是孔子的___和______所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把《論語》和《___》《___》《___》合稱為“四書”。 (語錄 門人 再傳弟子 中庸 孟子 大學(xué)) 孔子,名 ,字 , 家學(xué)派創(chuàng)始人,思想核心是 ,政治上主張 ,鼓勵(lì)人們 ,即“出來做事”。開___講學(xué)的風(fēng)氣,傳說有弟子___人,身通六藝者_(dá)___人?？鬃颖救艘脖粴v代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。 (丘 仲尼 儒 仁 禮治 入仕 私人 三千 七十二 ) 第3—4課時(shí) 讀、譯、背 課本中出現(xiàn)的例句譯文: 1、 吾少也賤,故多能鄙事。 我小時(shí)候生活窮苦,所以學(xué)會(huì)了許多鄙賤的技藝。 2、三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從?其不善者而改之。 幾個(gè)人一起走路,其中便一定有值得我學(xué)習(xí)的人。我選取那些優(yōu)點(diǎn)而效法,把好的言行記在心里;對(duì)于他們身上的缺點(diǎn),我進(jìn)行反省,如果自己身上也有,就立即改去。 3、 君君,臣臣,父父,子子。 君盡君道,臣盡臣道,父盡父道,子盡子道。 4、 子曰:“巧言令色,鮮矣仁!” 孔子說:“花言巧語,裝出一副偽善的面孔,這種人很少有仁德的?！? 5、 子曰:“知者樂水,仁者樂山。知者動(dòng),仁者靜。知者樂,仁者壽?！? 孔子說:“聰明的人喜好水,仁慈的人喜好山。聰明的人生動(dòng)活潑,仁慈的人沉厚寧靜。聰明的人生活快樂,仁厚的人有涵養(yǎng),壽命長(zhǎng)?！? 6、子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人?！? 子貢問孔子說:“有一句話可以作為終身奉行的準(zhǔn)則嗎?”孔子回答:“那就是‘恕’吧!自己不愿做的,不要強(qiáng)加給別人?！? 7、子張問政。子曰:“居之無倦,行之以忠?！? 子張問如何治理政事。孔子說:“做官要始終如一,不肯懈怠,執(zhí)行政令表里如一,忠心不二?！? 8、 顏淵、季路侍。子曰:“盍各言爾志?” 子路曰:“愿車馬衣輕裘,與朋友共,敝之而無憾?！? 顏淵曰:“愿無伐善,無施勞。” 子路曰:“愿聞子之志?！? 子曰:“老者安之,朋友信之,少者懷之?！? 顏淵、季路侍從?？鬃诱f:“何不各人說說自己的志向?” 子路說:“愿將車馬及皮袍衣服與朋友共享,用壞了也不引為遺憾?！? 顏淵說:“希望不夸耀自己的長(zhǎng)處,不表白勞績(jī)?！? 子路說:“希望聽到老師的志向?！? 孔子說:“使老人安逸,使朋友信任,使年輕人得到關(guān)懷?！? 9、 非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)。 不符合禮的事不去看,不符合禮的話不去聽,不符合禮的話不去說,不符合禮的事不去做。 10、 克己復(fù)禮為仁 克制自己的私欲,使言行合于禮,這就是仁。 11、 為仁由己,而由乎人哉? 修養(yǎng)仁德全靠自己,難道是靠別人嗎? 12、 學(xué)而不厭,誨人不倦。 努力學(xué)習(xí),堅(jiān)持不懈,教導(dǎo)別人從來不知道疲倦。 13、 我非生而知之者,好古,敏以求之者也。 我不是生下來就有知識(shí)的人,而是愛好古代文化,依靠個(gè)人勤奮敏捷,不斷學(xué)習(xí)、求索而得來知識(shí)的人。 14、 仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁,斯仁至矣。 仁德難道離我們很遠(yuǎn)嗎?我想要達(dá)到仁,仁就來了。 15、 己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。 自己想要立身,從而使別人立身,自己想要通達(dá)從而使別人通達(dá)。 17、 其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。 有職位的人本身正直,這樣不發(fā)命令事情也能辦得好 ;有職位的人本身不正直 ,即使強(qiáng)發(fā)命令下屬也不會(huì)聽從。 18、子曰:“為政以德,譬如北辰①,居其所而眾星共之②?！? 【注釋】①北辰:北極星。距地球約782光年。由于太遠(yuǎn),從地球上看它似乎不動(dòng),實(shí)際仍在高速運(yùn)轉(zhuǎn)。 ②共:同“拱”。環(huán)繞。 【今譯】 孔子說:“[國君]治理國家,用道德教化來推行政治,就像北極星一樣,處于它一定的方位上,而群星都環(huán)繞在它的周圍?！? 19、子曰:“道之以政①,齊之以刑②,民免而無恥③;道之以德,齊之以禮,有恥且格④?！? 【注釋】 ①道:同“導(dǎo)”。治理,引導(dǎo)。 ②齊:整治,約束,統(tǒng)一。 ③免:避免,指避免犯錯(cuò)誤。無恥:做了壞事,心里不知羞 恥;沒有(或缺乏)羞恥之心。 ④格:正,糾正。 【今譯】孔子說:“用行政命令來治理,用刑法來處罰,人民雖然能避免犯罪,但還不是從心里知道[犯罪]是可恥的;用道德教化來治理,用禮來約束,人民就會(huì)有羞恥之心,而且會(huì)[自覺地]改過。” 20、 子曰:“溫故而知新①,可以為師矣?！薄咀⑨尅?① 故:舊的,原先的。 【今譯】孔子說:“時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識(shí),由此就能獲取新的更深的知識(shí),這樣就可以為人師表了?！? 21、子曰:“學(xué)而不思則罔①,思而不學(xué)則殆②?！? 【注釋】 ①思:思考,思維。罔(wǎng網(wǎng)):同“惘”。迷惑,昏而無得。一說,欺罔,蒙蔽,受騙。另說,“罔”,即無,無所得。 ②殆(di代):危險(xiǎn)。一說,沒有信心。 【今譯】孔子說:“學(xué)習(xí)了而不深入思考,就會(huì)迷惑;[但]只是去空想而不去學(xué)習(xí),那就危險(xiǎn)了。” 22、子曰:“由①,誨女②,知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也③?！? 【注釋】① 由:姓仲,名由,字子路,又字季路。魯國卞(今山東省平邑縣東北)人。是孔子早年的弟子。長(zhǎng)期跟隨孔子,是忠實(shí)的警衛(wèi)。曾做季康子的家臣,后死于衛(wèi)國內(nèi)亂。生于公元前542年,卒于公元前48 0年,比孔子小九歲。 ② 誨(hu會(huì)):教導(dǎo),教育,誘導(dǎo)。 女:同“汝”。你。 ③ 知:前五個(gè)“知”字,是知道,了解,懂得。最后“是知也”的“知”,同“智”。明智,聰明,真知。 之:代詞。指孔子所講授的知識(shí)、 學(xué)問。 【今譯】孔子說:“仲由,我教導(dǎo)你的[知識(shí)],知道了嗎?知道就是知道,不知道就是不知道,這種態(tài)度才是明智的?！? 23、子曰:“人而無信①,不知其可也?！咀⑨尅竣?信:講信用,說了算數(shù)。 【今譯】 孔子說:“人不講信用,真不知道怎么可以呢! 24、 不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。 翻譯: 不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導(dǎo)他;不到他心里明白卻不能完善表達(dá)出來的程度不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三,就不要再反復(fù)地給他舉例. 25、 君子有三戒:少之時(shí),血?dú)馕炊?戒之在色;及其壯也,血?dú)夥絼?戒之在斗;及其老也,血?dú)饧人?戒之在得。 君子有三種禁戒:少年的時(shí)候,血?dú)膺€沒有穩(wěn)定,力戒貪戀女色;到了壯年時(shí)期,血?dú)庹?dāng)旺盛,力戒逞強(qiáng)好斗;到了老年時(shí)期,血?dú)庖呀?jīng)衰弱,力戒貪得無厭。 26、 君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。 君子心地平坦寬廣,小人經(jīng)常局促憂愁。 27、 見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。 看見賢德的人想向他看齊,看見不賢的人而內(nèi)心自我省察。 28、 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。 一個(gè)國家的軍隊(duì),可以使他喪失主帥;一個(gè)小小的男子漢,卻不能強(qiáng)迫他改變自己的志向。 29、 歲寒,然后知松柏之后凋也。 天冷以后,才知道松柏樹的葉子是最后凋落的。 30、 有教無類。 教育人不要區(qū)分若干等類。 31、 君子病無能焉,不病人之不己知也。 君子只應(yīng)擔(dān)心自己沒有才能,不必?fù)?dān)心別人不了解自己。 32、 工欲善其事,必先利其器。 工匠要想做好他的工作,首先一定要把工具磨鋒利。 33、 十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學(xué)也。 十戶人家的村落,必定有人像我一樣忠信,但不如我好學(xué)啊。 34、 發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至。 發(fā)憤用功,忘記吃飯,高興起來忘記憂愁,不曉得衰老即將到來。 35、朽木不可雕也。 腐朽的木頭不可能雕刻。 36、 莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸。 暮春三月,春服已經(jīng)換上,約上五六個(gè)朋友,六七個(gè)少年,到沂水里洗澡,在 舞雩臺(tái)上吹風(fēng),再一路歌唱而歸。 37、子曰:“吾十有五而志于學(xué)①,三十而立,四十而不惑,五十而知天命②,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?！? 【注釋】 ①有:同“又”。表示相加。“十有五”,即十加五,十五歲。 ②天命:這里的“天命”含有上天的意旨、自然的稟賦與天性、人生的道義和職責(zé)等多重含義。 【今譯】孔子說:“我十五歲時(shí)開始立志學(xué)習(xí);三十歲時(shí)能自立于世;四十歲時(shí)遇事就不迷惑;五十歲時(shí)懂得了什么是天命;六十歲時(shí)能聽得進(jìn)不同的意見;到了七十歲時(shí)才能達(dá)到隨心所欲,想怎么做便怎么做,也不會(huì)超出規(guī)矩。 名著導(dǎo)讀《湯姆．索亞歷險(xiǎn)記》 教學(xué)目標(biāo)： 1、進(jìn)一步提高學(xué)生讀整本書的能力； 2、引導(dǎo)學(xué)生用略讀和精讀相結(jié)合的方法，了解全書內(nèi)容，熟悉精彩片斷； 3、啟發(fā)學(xué)生能扼要分析小說中的主要人物，并由此對(duì)社會(huì)和人生有新的領(lǐng)悟； 4、引導(dǎo)學(xué)生初步了解外國小說的一些藝術(shù)手法； 5、在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)展學(xué)生多向思維的能力，提高學(xué)生的語言綜合素養(yǎng)。 課時(shí)安排：五課時(shí) 教學(xué)過程： 一、導(dǎo)入：談?wù)勛约合矚g的兒童文學(xué)作品 二、簡(jiǎn)介馬克吐溫 三、概括全書的情節(jié) 四、學(xué)生談自己喜歡的人物 五、閱讀《當(dāng)海盜去》 １、湯姆為什么會(huì)產(chǎn)生當(dāng)海盜的念頭？ ２、湯姆在確定當(dāng)海盜之前還計(jì)劃作什么？為什么最后選定當(dāng)海盜？ ３、如果你遇到了湯姆的遭際，你會(huì)采取什么樣的行動(dòng)？ ４、這一章主要運(yùn)用了什么描寫方法？ 六、閱讀《海盜生活》 １、本章主要運(yùn)用了什么描寫方法？ ２、本章描繪了大自然三個(gè)時(shí)期的景色，請(qǐng)問是哪三個(gè)時(shí)期？分別具有什么樣的特點(diǎn)？ ３、本章描繪了很多奇妙的動(dòng)物，寫得最詳細(xì)的是哪一種？你最喜歡的是哪一段描寫？ 七、閱讀《洞中歷險(xiǎn)》 １、蓓姬一共哭了幾次？每次哭的原因分別是什么？ ２、在歷險(xiǎn)過程中，湯姆表現(xiàn)出什么精神和人性特征？ ３、在探路的過程中除了憑借蠟燭，還憑借了什么？ 八、分析湯姆的形象 你覺得湯姆是一個(gè)什么樣的人？你喜歡他嗎？為什么？ 九、閱讀《名著推薦》中關(guān)于本書的篇章 十、閱讀全書完成讀書筆記 十一.《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》讀后感(1) 壓抑的太久，讓我們來為有人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想中的自由而歡呼雀躍。 我們是孩子。想象是我們親密的伙伴，夢(mèng)境是我們達(dá)成心愿的一條捷徑。 誰有一個(gè)妙趣橫生的童年誰就擁有了世界，并可以讓我們留戀往返！ 湯姆！湯姆?索亞！ 是的，馬克?吐溫先生筆下的小機(jī)靈。全世界少年兒童的伙伴。 馬克?吐溫是世界文明的小說家，他擅長(zhǎng)將現(xiàn)實(shí)主義的刻畫和浪漫主義的抒情和諧地統(tǒng)一，因此他的作品被世人認(rèn)為是美國文學(xué)史上的一大里程碑。 而《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》的主人翁湯姆是個(gè)有理想有抱負(fù)也有煩惱的男孩，在馬克?吐溫的筆下湯姆以其栩栩如生的頑童形象，給我們留下了深深的印象。它描寫的是以湯姆為首的一群孩童天真浪漫的美國生活。為了擺脫枯燥無味的功課、虛偽的教條和呆板的生活環(huán)境，他們作了種種冒險(xiǎn)來改變自身的環(huán)境。 湯姆的父母早年就去世了，寄養(yǎng)在姨媽家里，在姨媽眼里，他是個(gè)搗蛋將軍，而自己卻又情不自禁地喜歡這個(gè)孩子。湯姆本人則是一個(gè)天真活潑又調(diào)皮的典型美國少年，在他身上我們看到了自己想要的影子：聰明、勇敢、正直、樂觀。在那個(gè)年代，湯姆有一點(diǎn)叛逆，有一個(gè)夢(mèng)想就是去當(dāng)綠林好漢。在他們的頭腦里，強(qiáng)盜就是劫富濟(jì)貧的英雄好漢?！拔靼嘌篮Ｉ虾谝麓蟊I”，“血手魔王”，“海上霸王”，這都是孩子們向往的頭銜。在此次冒險(xiǎn)中，他們完成了自己的心愿，而湯姆成了這三個(gè)離家出走的孩子的領(lǐng)袖。逃到荒島后,人們以為他們淹死了,正在為他們舉行喪禮時(shí),他們卻回來參加自己的喪禮了。 小湯姆的故事是一個(gè)個(gè)令人廢寢忘食的故事。 在主日學(xué)校里，他是頑皮，惹老師頭疼的問題兒童。周末被罰刷墻，湯姆竟施出詭計(jì)，不但讓那些男孩不知不覺地自愿成為他的“俘虜”，還自動(dòng)奉上謝禮。去墓地探險(xiǎn)，他目睹了一起兇殺案，在無辜者即將遇難時(shí)，湯姆勇敢地站了出來，指證兇手卓依。成了一個(gè)不起的英雄。去郊游，他救了自己和小伙伴佩琪還找到了真正的屬于自己的寶藏。 湯姆?索亞的作為，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了一個(gè)孩童所能經(jīng)歷的一切，在湯姆的身上我們能看見許多人童年的幻想。而實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)境的就是鬼精靈湯姆和賜于他“生命”的小說家馬克?吐溫。 湯姆?索亞不僅僅是為兒童所作的一個(gè)多面性人物,更是為使所有人回憶童年,夢(mèng)想童年所刻畫出來的一個(gè)小精靈。湯姆在充滿陽光的世界里，告訴我們只要有歡樂，有夢(mèng)想，美夢(mèng)便可成真。終有一天，我們的天性可以自由自在地發(fā)揮，創(chuàng)造出一片屬于我們自己的夢(mèng)幻天地。 希望你，希望我，希望我們大家在湯姆的故事里找到與自己夢(mèng)境相同的畫面，讓自己的想像暢游“世界”吧！ 《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》讀后感二：是美國大文豪馬克?吐溫以美國少年生活為主體寫成的。故事的時(shí)代背景，是十九世紀(jì)美國密西西比河的圣彼得堡。 故事的主人公湯姆是個(gè)天真、活潑而又頑皮的典型美國少年。他和野孩子夏克，各干出了許多令人捧腹的妙事。像湯姆被罰粉刷圍墻，竟施出詭計(jì)，不但使別的孩子心甘情愿代替他工作，還自動(dòng)奉上謝禮。后來和夏克逃到荒島去，人們以為他們淹死了，正在教堂為他們舉行喪禮，而他們卻躲在教堂的鐘樓上偷聽。這些頑皮的舉動(dòng)，雖然不能給我們做模范，但是，他為了正義，毅然地挺身出來作證人，拯救那無辜的罪犯沫夫彼得。并在頑皮之余，居然和夏克破獲了一樁謀殺案，成為眾人欽佩的小英雄?？磥?，湯姆也有值得我們學(xué)習(xí)的地方。 其實(shí)孩子的頑皮有時(shí)候正好體現(xiàn)了孩子的天真爛漫。這種童真過了孩童時(shí)代就很難再尋，能讓我們找到的，就只有一點(diǎn)點(diǎn)偶爾才會(huì)想起的甜蜜回憶。我相信，即使你的童年再艱苦，回想起來你也會(huì)很開心。誰沒有在小時(shí)候做過一件半件的傻事？當(dāng)你越長(zhǎng)大，你就會(huì)越覺得這些傻事有趣。我說童年就像一罐甜酒，時(shí)隔越久，嘗起來就越香，越純，越讓人回味。 人總是會(huì)長(zhǎng)大的，除了個(gè)兒長(zhǎng)高了，身子強(qiáng)壯了以外，人的思想也在長(zhǎng)。你對(duì)世界的看法不同了，懂事了，不再幼稚了。不過人是要越變?cè)胶貌攀?。千萬不能像歷險(xiǎn)記里的那個(gè)心狠手辣的壞蛋卓伊一樣，他壞事做盡，人見人憎。但最后他還是惡有惡報(bào)，得到了一個(gè)活活餓死在山洞里的下場(chǎng)。 看完《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》，我真羨慕湯姆能有如此有趣的經(jīng)歷。這本書讓人看起來津津有味，甚至廢寢忘食。我想，《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》在你煩悶的時(shí)候或許能讓你一笑解千愁。