2019-2020年九年級歷史與社會 6.3《回顧歷史 關(guān)注社會 走向未來》教案 人教新課標版.doc

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2019-2020年九年級歷史與社會 6.3《回顧歷史 關(guān)注社會 走向未來》教案 人教新課標版 內(nèi)容點析 大禹治水是中國古代流傳很廣的傳說故事，一般將此事作為大禹重要的英雄事跡之一進行講述。而教材選取本案例的目的是以人們耳熟能詳?shù)膫髡f導(dǎo)入正文，以此來說明進入文明時代的人類已經(jīng)由最初的恐懼自然，轉(zhuǎn)變到認識自然、合理地改造自然上。這是人類文明的巨大進步。 專題探究：述說黃河的故事 內(nèi)容點析 1.圖6-9既勾勒出黃河的流經(jīng)區(qū)域，又展示了流域內(nèi)主要的早期人類和文化遺跡，它與文字內(nèi)容結(jié)合，說明黃河流域不僅是中國早期文明的發(fā)源地，也是中國歷史上直到南宋以前的經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)。通過示意圖，可讓學(xué)生體會黃河流域?qū)χ腥A文明發(fā)源與勃興的重要意義。 2.根據(jù)歷史文獻資料、口頭傳說和文物考古資料等，可知自人類社會誕生后，我們的祖先就生活在黃河流域，并在這片沃土上創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華文明。教材從王朝的建立與更替、文化的發(fā)展、建筑的奇跡和城市的興起等方面列舉實例，說明黃河孕育博大深厚文明的歷程。 3.圖6-10選自宋代畫家張擇端繪制的風(fēng)俗畫《清明上河圖》畫卷?！肚迕魃虾訄D》以精致的工筆，描繪了北宋后期，宋徽宗時代都城東京（又稱汴京，今河南開封）郊區(qū)和城內(nèi)汴河兩岸的建筑和民生，以及清明時節(jié)當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光。全圖分為三個段落，東京郊野的春光、繁忙的汴河碼頭和熱鬧的市區(qū)街道。教材中選用的是第三部分，即反映市民生活的熱鬧街道場景，用以說明歷史上黃河流域城市的繁榮。 4.公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國，建立了中國歷史上第一個中央集權(quán)專制國家。當(dāng)時秦的都城在咸陽，即今天陜西咸陽市以東。它位于黃河的支流渭水北岸，水陸交通都很方便。秦始皇先后在渭水南北兩岸修建咸陽宮、阿房宮和上林苑等宮殿；此外，在打退匈奴，收復(fù)失地后，又在黃河流域附近設(shè)置郡縣，并從內(nèi)地移民到這里戍守和墾荒；這些，都使黃河流域的環(huán)境狀況發(fā)生了很大改變。此后，歷朝歷代對黃河流域也多是破壞性的開發(fā)，曾經(jīng)“翠柏蔭峰”“雜樹交蔭”的黃河流域漸漸失去往日的輝煌。 5.黃土高原植被主要經(jīng)歷了三次大的破壞。第一次大破壞發(fā)生在秦、西漢時期，第二次發(fā)生在唐、宋時期，第三次大破壞發(fā)生在明、清時期。每一次都是屯墾移民，砍伐森林，伐薪燒炭。黃土高原區(qū)重要的原始森林區(qū)完全消失，鄂爾多斯高原的草原沙化，失去森林植被的涵養(yǎng)，黃河一天天暴虐起來，而與黃河水患的搏斗，成了中原大地上生死存亡的頭等大事。 6.自古以來，黃河下游河道就以遷徙頻繁著稱。從公元前602～1938年間，黃河平均三年出現(xiàn)兩次決口，大的改道26次，也就是說每百年左右有一次大的改道。圖6-12中所示的“禹河故道”是黃河的原始河道。由于黃河改道次數(shù)較多，教材選取了河道遷徙十分明顯的西漢、南宋、明清幾個歷史時期制成示意圖。通過不同顏色的比較，可讓學(xué)生清楚地看到歷史上黃河河道的變遷過程，它同時與上面提到的黃土高原植被的破壞有密切聯(lián)系。 7.黃河流域成為華夏文明的搖籃，是因為黃土地溫暖濕潤，草木繁茂，土地肥沃，利于耕種。但是，黃土地土質(zhì)疏松，天旱時質(zhì)地堅硬，遇到雨水很容易分散崩解，抗蝕能力降低，因此植被一旦破壞，水土流失就極其嚴重。圖6-13呈現(xiàn)出一幅失去植被保護，而被流水切割成千溝萬壑的黃土高原面貌。 8.黃河斷流是黃河發(fā)展史上面臨的一個新問題。綜觀黃河斷流的原因，雖然是自然與人為因素疊加所致，但其中人為因素是最主要的。人口劇增、開發(fā)不當(dāng)、利用率低、浪費嚴重、水資源缺乏統(tǒng)一管理等，各種因素相互作用，造成了黃河斷流。圖6-14是根據(jù)黃河水文監(jiān)測站河南利津站的數(shù)據(jù)繪制的從1972年黃河第一次出現(xiàn)斷流，到1997年黃河斷流天數(shù)最長的26年來斷流統(tǒng)計圖。從圖中不難看出黃河斷流已經(jīng)愈演愈烈。 活動目的 本節(jié)主要探討人與自然的關(guān)系。關(guān)于人與自然關(guān)系的探討有很多方式，如何選擇一個最佳的視點，讓學(xué)生在懂得相關(guān)道理后，能夠從探究活動中深刻體會這種復(fù)雜的關(guān)系呢？為此，活動以學(xué)生熟悉的中華文明的搖籃──黃河為例，通過黃河文明的演進與黃河流域環(huán)境的變遷兩條線索，展示了人類活動與環(huán)境變遷之間的關(guān)系。 材料先從黃河對中華文明的貢獻和它的現(xiàn)狀入手，引起學(xué)生的興趣和思考：黃河流域的環(huán)境如此惡劣，但是為什么人們還把它稱為母親河？它有著怎樣的歷史呢？又是如何成為今天的這種狀況呢？ 接下來，材料按照歷史發(fā)展的時間順序，依次描述了自古以來黃河流域的環(huán)境狀況和文明成就，讓學(xué)生切實感受到自古以來人與自然之間相互依存、相互影響的密切關(guān)系。而伴隨著文明的進步，黃河流域自然環(huán)境發(fā)生了很大的變化，特別是現(xiàn)在，黃河流域各方面的發(fā)展都面臨著巨大的挑戰(zhàn)。 在較為完整的敘述之后，教材設(shè)計了幾個問題，讓學(xué)生在閱讀之后有所感悟，有所行動。即讓學(xué)生通過最為熟悉的母親河的變遷入手，意識到人類發(fā)展中面臨的問題，學(xué)會以歷史的、辯證的眼光探討人與自然之間的復(fù)雜關(guān)系，并積極行動起來，促進人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。 實施建議 導(dǎo)入建議 建議一：復(fù)習(xí)導(dǎo)入 根據(jù)七年級上冊學(xué)過的《如畫的梯田》，教師可展示梯田景觀圖片，提出問題：“人們?yōu)槭裁炊假澴u哈尼人的梯田呢？”（因為它體現(xiàn)了人與大自然的和諧關(guān)系。）然后進一步指出：“哈尼人在漫長的社會實踐中探尋出了一種面對自然所應(yīng)該遵循的原則和態(tài)度。這正是哈尼族梯田文化蘊涵的精神實質(zhì)：感激自然、順應(yīng)自然、善待自然。本課我們將專門探討人與自然之間的關(guān)系問題?！庇纱藢?dǎo)入新課。 建議二：提問導(dǎo)入 教師可以先播放《中華歷史五千年》的主題歌：“一把黃土塑成千萬個你我……”，聽完后引導(dǎo)學(xué)生回憶八年級“得天獨厚的大河文明”相關(guān)內(nèi)容，然后提問學(xué)生：“早期人類文明大都發(fā)源于大河流域的原因有哪些？”（如水源充足，地勢平坦、土地相對肥沃，利于農(nóng)作物的生長，能滿足人們生存的基本需要。）“反映了人類文明的進步與自然之間怎樣的關(guān)系？”由此導(dǎo)入新課。 課前準備：雖然學(xué)生們對黃河的變遷有一定的了解，但對于具體的演變歷史，大部分學(xué)生尚不熟悉。因此，建議教師提前收集與黃河歷史及其環(huán)境變遷有關(guān)的文字資料、圖片或影視紀錄片，如黃河流域的早期文明成就、主要的傳說故事、著名的城市和藝術(shù)發(fā)展等。教師也可布置學(xué)生提前查找自己感興趣的有關(guān)黃河的故事，在課上與其他同學(xué)分享。 由于本探究活動綜合性較強，要求學(xué)生結(jié)合相關(guān)的史地知識，有一定的難度，建議教師先讓學(xué)生把握活動材料的內(nèi)容，知道本節(jié)課要開展的活動及目的。接下來，教師與學(xué)生一起，結(jié)合文字內(nèi)容，分析、理解相關(guān)示意圖、統(tǒng)計圖和插圖表達的意思。最后，師生共同探討、解答活動中提出的問題。 1.對文明的發(fā)祥與勃興之地的教學(xué)建議 首先，可展示黃河流域早期人類文明遺跡的圖片，加深學(xué)生對文明發(fā)祥地的認識。 除了課本所說的黃河文明的結(jié)晶之外，還可讓學(xué)生舉出其他文明的例子，進一步加深對文明的勃興之地的認識。 2.對植被的消褪與文明的演進的教學(xué)建議 指導(dǎo)學(xué)生閱讀材料，引導(dǎo)他們討論：“黃河流域的植被為什么會消褪？” 然后，結(jié)合圖6-12、圖6-13和相關(guān)的投影片資料，讓學(xué)生了解歷史上黃河河道的變遷情況和黃土高原植被經(jīng)歷的三次大破壞。 最后，教師可請學(xué)生對黃河流域植被消褪的原因進行歸納，使其認識到：人為因素是造成這一后果的主要原因。然后提出問題：“我們應(yīng)該怎樣改善黃河流域的環(huán)境呢？”由此轉(zhuǎn)入下一目。 3.對讓黃河不再哭泣的教學(xué)建議 教師可直接提出以下問題。 ○ 黃河為什么會斷流？斷流帶來了哪些后果？(鼓勵學(xué)生根據(jù)收集的材料回答，并讓學(xué)生認識到人為因素是最主要原因。) ○ 現(xiàn)在有哪些保護黃河的活動？你有沒有積極行動起來？ 最后，師生一起討論教材給出的思考題。 【活動答案】 ○ 這是一個開放性的問題，主要是讓學(xué)生根據(jù)教材中提供的資料、圖片，以及教師的補充和自己的了解進行回答?；卮饡r主要圍繞黃河流域的地理特征展開。 ○ 主要是在教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實生活中政府或個人在黃河流域發(fā)展方面的所作所為進行評價。其中涉及到的內(nèi)容會比較復(fù)雜，教師應(yīng)從全局把握，對學(xué)生的討論給予指導(dǎo)。至于保護計劃的制訂，不要求全面、系統(tǒng)，只要能抓住重點即可。 ○ 這是一篇有關(guān)人與自然關(guān)系的小論文，牽涉到的東西比較多，教師應(yīng)給出一定的建議，如讓學(xué)生選擇黃河變遷中的一個問題展開討論，不要涉及太多內(nèi)容。 第二課時 內(nèi)容點析 1.“以史為鏡，可知興替”是中國古代皇帝唐太宗李世民在諫臣魏征去世后，追憶魏征時所說的話。據(jù)《新唐書魏征傳》記載：唐太宗在魏征去世后感嘆道：“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。朕嘗保此三鑒，內(nèi)防己過。今魏徵逝，一鑒亡矣?！碧铺诘脑捠潜砻魑赫鞯闹匾?，而教材引用此話，意在說明吸取歷史經(jīng)驗教訓(xùn)對國家興亡有重要意義，它對人類文明的發(fā)展更是如此。 2.為了進一步說明學(xué)習(xí)歷史的重要性，教材列舉了有關(guān)案例。一般認為，秦的滅亡與其實行的暴政、苛政、連年戰(zhàn)爭有很大關(guān)系。為了避免重蹈秦的覆轍，漢初統(tǒng)治者實行了較為寬松的政策，穩(wěn)定統(tǒng)治，如休養(yǎng)生息，減輕賦稅、徭役和刑法，緩和階級矛盾等。正因為如此，漢朝初期，特別是漢武帝時期，國家能夠保持較長時間的繁盛。 3.第二次世界大戰(zhàn)是一場法西斯侵略與反法西斯戰(zhàn)爭，是正義與邪惡的斗爭，留給世人的教訓(xùn)十分慘痛。為了讓歷史的悲劇不再重演，二戰(zhàn)以后，世界各國人民不斷反思歷史，對極右翼的活動和思潮始終保持高度警惕，與其進行堅決的斗爭。這些都說明了認識歷史、反思歷史、吸取歷史教訓(xùn)的重要性，只有這樣，人類社會才能不斷前進。 專題探究：“我的歷史及其年代尺” 內(nèi)容點析 圖6-15表現(xiàn)的是xx年12月20日零時，中華人民共和國與葡萄牙共和國在澳門文化中心花園館隆重舉行的澳門政權(quán)交接儀式，中華人民共和國從此開始恢復(fù)對澳門行使主權(quán)。 圖6-16是xx年7月13日，在得知北京申辦第29屆夏季奧林匹克運動會成功的消息后，大學(xué)生們鼓掌歡呼的熱烈場面。 圖6-17是xx年11月8日上午，中國共產(chǎn)黨第十六屆全國代表大會在人民大會堂隆重召開的場面。 圖6-18表現(xiàn)的是xx年春天“非典”肆虐時，醫(yī)護人員全副武裝搶救“非典”病人的情景。 圖6-19則是香港的初中學(xué)生準備參加中考進行咨詢的場景。 這些圖片所反映的都是初中學(xué)生成長過程中直接或間接經(jīng)歷過，在他們的腦海中留下深刻印象的歷史事件。學(xué)生通過回顧這些事件，可把自己的成長經(jīng)歷融入到社會中，體會個人成長的歷史與社會前進的關(guān)系。 活動目的 本專題探究聯(lián)系學(xué)生的個人成長歷史，從學(xué)生的視角出發(fā)，探討人與歷史之間的關(guān)系。 為了突出個人的成長與歷史、社會之間的關(guān)系，探究先以“撰文敘史”的形式，選取學(xué)生能夠從媒體、學(xué)校的學(xué)習(xí)或?qū)嶋H生活中獲知的一些重大歷史事件，讓學(xué)生回顧這些事件發(fā)生時自己的所為與所思。旨在讓學(xué)生積極參與或關(guān)注重大事件，感受重大事件或歷史人物對現(xiàn)實生活的重要意義。 “交流分享”是在上一活動的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生就某一具體事件展開討論與思考，加深對歷史事件的理解。通過與他人的交流，讓學(xué)生找出不同個體對同一事件理解上的差異，并探究存在差異的原因，由此促進學(xué)生從多個角度探究歷史。 “我們會得出的結(jié)論”在上述討論與探究的基礎(chǔ)上，加以總結(jié)歸納，使學(xué)生清楚地認識到歷史與今天的現(xiàn)實生活是緊密相聯(lián)的，人的每一次進步都要不斷地吸取歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，而我們現(xiàn)在所做的每一件事，都是將來的歷史。只有正確認識歷史，個人與社會才能獲得長足發(fā)展。 實施建議 導(dǎo)入建議 故事導(dǎo)入 教師可以給學(xué)生講述毛澤東與《資治通鑒》的故事（見“參考資料”）。講完故事之后，可啟發(fā)學(xué)生思考：“毛澤東為什么偏愛閱讀歷史書籍？他要求標點《資治通鑒》的目的是什么？”引起學(xué)生的興趣和討論，由此導(dǎo)入新課。 由于本專題探究在設(shè)計上已經(jīng)采取了逐層遞進的方法，將活動的每一個步驟及其目的都較為清晰地展示出來，因此，教師在實際操作過程中可直接根據(jù)教材展開。 對于“撰文敘史”中的歷史事件，除了教材上提供的之外，教師也可以從本地學(xué)生的實際出發(fā)，選取他們熟悉或較為了解的事件。在選取事件時，應(yīng)注意結(jié)合國內(nèi)外重大歷史事件，將學(xué)生的個人感受融入到更廣闊的歷史背景中。 “交流分享”中的事件既可以是學(xué)生自由選擇的，也可以由教師提供。 最后的結(jié)論部分既是對前面活動的總結(jié)，也是一種提示。因此，教師也可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合探究中個人的感受，寫出自己的結(jié)論，將整體感受與個人感受較好地結(jié)合起來。 【活動答案】 ○ 本專題探究中的問題多是讓學(xué)生結(jié)合親身經(jīng)歷與他人展開討論，寫出個人的體會。由于學(xué)生的思維方式和經(jīng)歷不同，不要求有統(tǒng)一的回答。只要學(xué)生能夠在教師的引導(dǎo)下，對每個問題作出較為真實合理的解釋即可。 第三課時 內(nèi)容點析 1．本目是在學(xué)習(xí)了人與自然、人與歷史的關(guān)系后，著重強調(diào)人與社會之間的關(guān)系。由于該目是《歷史與社會》全套教材的結(jié)尾，學(xué)生們馬上要結(jié)束初中階段的學(xué)習(xí)，開始另一種全新的生活，他們將更多地接觸社會，因此，本課以“走上社會之路”為題，從學(xué)生的視角出發(fā)，探究人在社會中遇到的種種問題及其解決辦法。 2．社會是一個復(fù)雜的概念，教材沒有給出明確的解釋，而是通過一些客觀的描述，告訴學(xué)生社會是人類誕生后才出現(xiàn)的，是人類賴以生存的客觀環(huán)境。個人離不開社會，社會為個人的生存與發(fā)展提供物質(zhì)和精神條件。個人的命運與社會的發(fā)展息息相關(guān)。 專題探究：社會生存演練 內(nèi)容點析 1.圖6-24至圖6-27 通過漫畫的形式，將社會生存演練中可能遇到的各種問題一一表示出來。從漫畫中可以看出，每個問題的選擇都不是惟一的，而作出怎樣的選擇要聯(lián)系實際而定。通過漫畫，可讓學(xué)生展開豐富的想象，決定如何面對多種選擇。 2.在生存演練的基礎(chǔ)上，教材將如何面對多種選擇的情境擴大到廣泛的社會生活之中。圖6-28至圖6-31選擇的都是社會生活中經(jīng)常會遇到的情境，這里展現(xiàn)的只是每種情境下可能的一種選擇。同時，由于個體的差異和客觀條件的限制，每個人在同一情境中作出的選擇會有所不同。教材以圖片的形式告訴學(xué)生，必須認真思考或與他人合作，才能作出恰當(dāng)?shù)倪x擇。 活動目的 為了幫助學(xué)生理解、把握人與社會的關(guān)系，專題探究設(shè)置了社會生存演練的幾種情境，以及演練過程中可能面對的問題和必須作出的選擇。 其中，前四個標題講述了同一個主題的問題，即模擬一次社會生存演練。為了便于學(xué)生理解和把握演練的整個過程，教材從演練的基地、同行的伙伴、攜帶的物品和處理演練中遇到的問題等方面，勾畫了一次較為完整的演練經(jīng)過?；顒右陨鐣嫜菥殲檩d體，讓學(xué)生在實踐中學(xué)會選擇，在過程中學(xué)會生存、學(xué)會與他人相處與合作，達到個人與社會共同發(fā)展。 “我們怎樣選擇”是在模擬生存演練的基礎(chǔ)上，將目光投放到現(xiàn)實生活中。通過一些日常生活中經(jīng)常接觸到的情境，讓學(xué)生展開討論，就各自的想法進行交流，充分表達自己的觀點。其目的在于讓學(xué)生學(xué)會傾聽，學(xué)會與人合作，學(xué)會在面對多種選擇時作出最佳選擇。 實施建議 導(dǎo)入建議 復(fù)習(xí)導(dǎo)入 教師可讓學(xué)生回顧七年級第六單元第一課“在社會中成長”的相關(guān)內(nèi)容，然后提出問題：“我們每一個的成長都離不開社會，我們除了是社會的一員外，我們與社會之間還有著怎樣的關(guān)系呢？”由此導(dǎo)入探究活動。 本專題探究五個層次之間的內(nèi)容是按照邏輯順序，逐層展開的。由于教材本身提供的活動思路和探究問題比較多，教師可直接就專題探究中的問題逐個展開。建議根據(jù)全班學(xué)生人數(shù)分組，以小組為單位進行探究，盡量使每個學(xué)生都參與到活動中來。需要注意課堂時間的把握。 【活動答案】 “這是什么地方？” ○ 城市、鄉(xiāng)村和郊野的地理特點和人文情況，可回顧七年級上冊人文地理的內(nèi)容進行回答（以下供參考）。 城市一般規(guī)模較大，人口密度高；工業(yè)、商業(yè)和服務(wù)業(yè)發(fā)達；城市的建筑密集、高大，并有一定的規(guī)劃；人口流動性較強，還有大量外來人口； 在物資、人口、資金、技術(shù)和信息等方面，與外界存在著大量而頻繁的交流。 鄉(xiāng)村規(guī)模較小，通常是一個或幾個自然村組成；人們大多從事種植業(yè)，栽培業(yè)，養(yǎng)殖業(yè)，牧業(yè)或漁業(yè)等；村落建筑相對較低矮，與農(nóng)田、牧場、魚塘相間分布。 ○ 城市的優(yōu)缺點：城市的工業(yè)、經(jīng)濟、交通等比較發(fā)達，擁有較為完善的娛樂、休閑設(shè)施，人們的居住環(huán)境和居住條件也較好，信息通暢。但隨著城市人口的增加，城市的擴大，工業(yè)的發(fā)展等，逐漸出現(xiàn)了住房困難、交通擁堵、環(huán)境污染等一系列問題。 鄉(xiāng)村的優(yōu)缺點：一般的鄉(xiāng)村經(jīng)濟相對于城市而言比較落后，村內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施比較薄弱，交通不太發(fā)達，信息比較閉塞，醫(yī)療、衛(wèi)生條件較差等；同時，鄉(xiāng)村具有人口密度較小，污染較少，環(huán)境較好等優(yōu)點。 郊野的優(yōu)缺點：野外人跡罕至，自然環(huán)境的原貌保持較好，污染較少；但野外生存存在著交通、信息不便，隱性危險較大等問題。 ○ 沒有統(tǒng)一答案，可讓學(xué)生自由發(fā)揮，只要言之有理即可。 “誰與我們同行？” ○ 這里的三個問題都是開放性的問題，答案也多種多樣。主要是讓學(xué)生根據(jù)自己選擇的生存基地作出選擇，并說出理由。 “什么東西最有用？”“我們?nèi)绾蚊鎸?？? ○ 這兩個標題下的問題都是開放性的，必須與學(xué)生選擇的生存基地聯(lián)系起來，教師應(yīng)針對學(xué)生的選擇適當(dāng)?shù)丶右灾笇?dǎo)。 “我們怎樣選擇？” ○ 對于同一情境中出現(xiàn)的問題，學(xué)生由于成長經(jīng)歷、社會經(jīng)驗的不同，會作出不同的選擇，因此不要求有統(tǒng)一答案。但教師應(yīng)該有針對性地加以引導(dǎo)，強調(diào)認真思考、與他人協(xié)作的重要性。例如在考試中，可能有人選擇自己認真答題，有人就想作弊取得高分；用餐時有人喜歡在高級飯店用餐，有人喜歡在路邊小店吃飯，有人沒錢想吃好的，有人經(jīng)濟條件不錯卻很節(jié)儉；就醫(yī)時有人到知名的大醫(yī)院就診，有人覺得小診所也可以；應(yīng)聘的時候有人信心百倍，有人卻感到自卑，也有人過于自大等。這些，都是同一情境中的不同選擇，教師應(yīng)該讓學(xué)生說出自己的想法，然后進行分析并加以引導(dǎo)。