2019-2020年九年級(jí)歷史與社會(huì) 6.3《回顧歷史 關(guān)注社會(huì) 走向未來》教案 人教新課標(biāo)版.doc

《2019-2020年九年級(jí)歷史與社會(huì) 6.3《回顧歷史 關(guān)注社會(huì) 走向未來》教案 人教新課標(biāo)版.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年九年級(jí)歷史與社會(huì) 6.3《回顧歷史 關(guān)注社會(huì) 走向未來》教案 人教新課標(biāo)版.doc（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年九年級(jí)歷史與社會(huì) 6.3《回顧歷史 關(guān)注社會(huì) 走向未來》教案 人教新課標(biāo)版 內(nèi)容點(diǎn)析 大禹治水是中國(guó)古代流傳很廣的傳說故事，一般將此事作為大禹重要的英雄事跡之一進(jìn)行講述。而教材選取本案例的目的是以人們耳熟能詳?shù)膫髡f導(dǎo)入正文，以此來說明進(jìn)入文明時(shí)代的人類已經(jīng)由最初的恐懼自然，轉(zhuǎn)變到認(rèn)識(shí)自然、合理地改造自然上。這是人類文明的巨大進(jìn)步。 專題探究：述說黃河的故事 內(nèi)容點(diǎn)析 1.圖6-9既勾勒出黃河的流經(jīng)區(qū)域，又展示了流域內(nèi)主要的早期人類和文化遺跡，它與文字內(nèi)容結(jié)合，說明黃河流域不僅是中國(guó)早期文明的發(fā)源地，也是中國(guó)歷史上直到南宋以前的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)。通過示意圖，可讓學(xué)生體會(huì)黃河流域?qū)χ腥A文明發(fā)源與勃興的重要意義。 2.根據(jù)歷史文獻(xiàn)資料、口頭傳說和文物考古資料等，可知自人類社會(huì)誕生后，我們的祖先就生活在黃河流域，并在這片沃土上創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華文明。教材從王朝的建立與更替、文化的發(fā)展、建筑的奇跡和城市的興起等方面列舉實(shí)例，說明黃河孕育博大深厚文明的歷程。 3.圖6-10選自宋代畫家張擇端繪制的風(fēng)俗畫《清明上河圖》畫卷。《清明上河圖》以精致的工筆，描繪了北宋后期，宋徽宗時(shí)代都城東京（又稱汴京，今河南開封）郊區(qū)和城內(nèi)汴河兩岸的建筑和民生，以及清明時(shí)節(jié)當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光。全圖分為三個(gè)段落，東京郊野的春光、繁忙的汴河碼頭和熱鬧的市區(qū)街道。教材中選用的是第三部分，即反映市民生活的熱鬧街道場(chǎng)景，用以說明歷史上黃河流域城市的繁榮。 4.公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)專制國(guó)家。當(dāng)時(shí)秦的都城在咸陽(yáng)，即今天陜西咸陽(yáng)市以東。它位于黃河的支流渭水北岸，水陸交通都很方便。秦始皇先后在渭水南北兩岸修建咸陽(yáng)宮、阿房宮和上林苑等宮殿；此外，在打退匈奴，收復(fù)失地后，又在黃河流域附近設(shè)置郡縣，并從內(nèi)地移民到這里戍守和墾荒；這些，都使黃河流域的環(huán)境狀況發(fā)生了很大改變。此后，歷朝歷代對(duì)黃河流域也多是破壞性的開發(fā)，曾經(jīng)“翠柏蔭峰”“雜樹交蔭”的黃河流域漸漸失去往日的輝煌。 5.黃土高原植被主要經(jīng)歷了三次大的破壞。第一次大破壞發(fā)生在秦、西漢時(shí)期，第二次發(fā)生在唐、宋時(shí)期，第三次大破壞發(fā)生在明、清時(shí)期。每一次都是屯墾移民，砍伐森林，伐薪燒炭。黃土高原區(qū)重要的原始森林區(qū)完全消失，鄂爾多斯高原的草原沙化，失去森林植被的涵養(yǎng)，黃河一天天暴虐起來，而與黃河水患的搏斗，成了中原大地上生死存亡的頭等大事。 6.自古以來，黃河下游河道就以遷徙頻繁著稱。從公元前602～1938年間，黃河平均三年出現(xiàn)兩次決口，大的改道26次，也就是說每百年左右有一次大的改道。圖6-12中所示的“禹河故道”是黃河的原始河道。由于黃河改道次數(shù)較多，教材選取了河道遷徙十分明顯的西漢、南宋、明清幾個(gè)歷史時(shí)期制成示意圖。通過不同顏色的比較，可讓學(xué)生清楚地看到歷史上黃河河道的變遷過程，它同時(shí)與上面提到的黃土高原植被的破壞有密切聯(lián)系。 7.黃河流域成為華夏文明的搖籃，是因?yàn)辄S土地溫暖濕潤(rùn)，草木繁茂，土地肥沃，利于耕種。但是，黃土地土質(zhì)疏松，天旱時(shí)質(zhì)地堅(jiān)硬，遇到雨水很容易分散崩解，抗蝕能力降低，因此植被一旦破壞，水土流失就極其嚴(yán)重。圖6-13呈現(xiàn)出一幅失去植被保護(hù)，而被流水切割成千溝萬(wàn)壑的黃土高原面貌。 8.黃河斷流是黃河發(fā)展史上面臨的一個(gè)新問題。綜觀黃河斷流的原因，雖然是自然與人為因素疊加所致，但其中人為因素是最主要的。人口劇增、開發(fā)不當(dāng)、利用率低、浪費(fèi)嚴(yán)重、水資源缺乏統(tǒng)一管理等，各種因素相互作用，造成了黃河斷流。圖6-14是根據(jù)黃河水文監(jiān)測(cè)站河南利津站的數(shù)據(jù)繪制的從1972年黃河第一次出現(xiàn)斷流，到1997年黃河斷流天數(shù)最長(zhǎng)的26年來斷流統(tǒng)計(jì)圖。從圖中不難看出黃河斷流已經(jīng)愈演愈烈。 活動(dòng)目的 本節(jié)主要探討人與自然的關(guān)系。關(guān)于人與自然關(guān)系的探討有很多方式，如何選擇一個(gè)最佳的視點(diǎn)，讓學(xué)生在懂得相關(guān)道理后，能夠從探究活動(dòng)中深刻體會(huì)這種復(fù)雜的關(guān)系呢？為此，活動(dòng)以學(xué)生熟悉的中華文明的搖籃──黃河為例，通過黃河文明的演進(jìn)與黃河流域環(huán)境的變遷兩條線索，展示了人類活動(dòng)與環(huán)境變遷之間的關(guān)系。 材料先從黃河對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)和它的現(xiàn)狀入手，引起學(xué)生的興趣和思考：黃河流域的環(huán)境如此惡劣，但是為什么人們還把它稱為母親河？它有著怎樣的歷史呢？又是如何成為今天的這種狀況呢？ 接下來，材料按照歷史發(fā)展的時(shí)間順序，依次描述了自古以來黃河流域的環(huán)境狀況和文明成就，讓學(xué)生切實(shí)感受到自古以來人與自然之間相互依存、相互影響的密切關(guān)系。而伴隨著文明的進(jìn)步，黃河流域自然環(huán)境發(fā)生了很大的變化，特別是現(xiàn)在，黃河流域各方面的發(fā)展都面臨著巨大的挑戰(zhàn)。 在較為完整的敘述之后，教材設(shè)計(jì)了幾個(gè)問題，讓學(xué)生在閱讀之后有所感悟，有所行動(dòng)。即讓學(xué)生通過最為熟悉的母親河的變遷入手，意識(shí)到人類發(fā)展中面臨的問題，學(xué)會(huì)以歷史的、辯證的眼光探討人與自然之間的復(fù)雜關(guān)系，并積極行動(dòng)起來，促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。 實(shí)施建議 導(dǎo)入建議 建議一：復(fù)習(xí)導(dǎo)入 根據(jù)七年級(jí)上冊(cè)學(xué)過的《如畫的梯田》，教師可展示梯田景觀圖片，提出問題：“人們?yōu)槭裁炊假澴u(yù)哈尼人的梯田呢？”（因?yàn)樗w現(xiàn)了人與大自然的和諧關(guān)系。）然后進(jìn)一步指出：“哈尼人在漫長(zhǎng)的社會(huì)實(shí)踐中探尋出了一種面對(duì)自然所應(yīng)該遵循的原則和態(tài)度。這正是哈尼族梯田文化蘊(yùn)涵的精神實(shí)質(zhì)：感激自然、順應(yīng)自然、善待自然。本課我們將專門探討人與自然之間的關(guān)系問題?！庇纱藢?dǎo)入新課。 建議二：提問導(dǎo)入 教師可以先播放《中華歷史五千年》的主題歌：“一把黃土塑成千萬(wàn)個(gè)你我……”，聽完后引導(dǎo)學(xué)生回憶八年級(jí)“得天獨(dú)厚的大河文明”相關(guān)內(nèi)容，然后提問學(xué)生：“早期人類文明大都發(fā)源于大河流域的原因有哪些？”（如水源充足，地勢(shì)平坦、土地相對(duì)肥沃，利于農(nóng)作物的生長(zhǎng)，能滿足人們生存的基本需要。）“反映了人類文明的進(jìn)步與自然之間怎樣的關(guān)系？”由此導(dǎo)入新課。 課前準(zhǔn)備：雖然學(xué)生們對(duì)黃河的變遷有一定的了解，但對(duì)于具體的演變歷史，大部分學(xué)生尚不熟悉。因此，建議教師提前收集與黃河歷史及其環(huán)境變遷有關(guān)的文字資料、圖片或影視紀(jì)錄片，如黃河流域的早期文明成就、主要的傳說故事、著名的城市和藝術(shù)發(fā)展等。教師也可布置學(xué)生提前查找自己感興趣的有關(guān)黃河的故事，在課上與其他同學(xué)分享。 由于本探究活動(dòng)綜合性較強(qiáng)，要求學(xué)生結(jié)合相關(guān)的史地知識(shí)，有一定的難度，建議教師先讓學(xué)生把握活動(dòng)材料的內(nèi)容，知道本節(jié)課要開展的活動(dòng)及目的。接下來，教師與學(xué)生一起，結(jié)合文字內(nèi)容，分析、理解相關(guān)示意圖、統(tǒng)計(jì)圖和插圖表達(dá)的意思。最后，師生共同探討、解答活動(dòng)中提出的問題。 1.對(duì)文明的發(fā)祥與勃興之地的教學(xué)建議 首先，可展示黃河流域早期人類文明遺跡的圖片，加深學(xué)生對(duì)文明發(fā)祥地的認(rèn)識(shí)。 除了課本所說的黃河文明的結(jié)晶之外，還可讓學(xué)生舉出其他文明的例子，進(jìn)一步加深對(duì)文明的勃興之地的認(rèn)識(shí)。 2.對(duì)植被的消褪與文明的演進(jìn)的教學(xué)建議 指導(dǎo)學(xué)生閱讀材料，引導(dǎo)他們討論：“黃河流域的植被為什么會(huì)消褪？” 然后，結(jié)合圖6-12、圖6-13和相關(guān)的投影片資料，讓學(xué)生了解歷史上黃河河道的變遷情況和黃土高原植被經(jīng)歷的三次大破壞。 最后，教師可請(qǐng)學(xué)生對(duì)黃河流域植被消褪的原因進(jìn)行歸納，使其認(rèn)識(shí)到：人為因素是造成這一后果的主要原因。然后提出問題：“我們應(yīng)該怎樣改善黃河流域的環(huán)境呢？”由此轉(zhuǎn)入下一目。 3.對(duì)讓黃河不再哭泣的教學(xué)建議 教師可直接提出以下問題。 ○ 黃河為什么會(huì)斷流？斷流帶來了哪些后果？(鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)收集的材料回答，并讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到人為因素是最主要原因。) ○ 現(xiàn)在有哪些保護(hù)黃河的活動(dòng)？你有沒有積極行動(dòng)起來？ 最后，師生一起討論教材給出的思考題。 【活動(dòng)答案】 ○ 這是一個(gè)開放性的問題，主要是讓學(xué)生根據(jù)教材中提供的資料、圖片，以及教師的補(bǔ)充和自己的了解進(jìn)行回答?；卮饡r(shí)主要圍繞黃河流域的地理特征展開。 ○ 主要是在教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中政府或個(gè)人在黃河流域發(fā)展方面的所作所為進(jìn)行評(píng)價(jià)。其中涉及到的內(nèi)容會(huì)比較復(fù)雜，教師應(yīng)從全局把握，對(duì)學(xué)生的討論給予指導(dǎo)。至于保護(hù)計(jì)劃的制訂，不要求全面、系統(tǒng)，只要能抓住重點(diǎn)即可。 ○ 這是一篇有關(guān)人與自然關(guān)系的小論文，牽涉到的東西比較多，教師應(yīng)給出一定的建議，如讓學(xué)生選擇黃河變遷中的一個(gè)問題展開討論，不要涉及太多內(nèi)容。 第二課時(shí) 內(nèi)容點(diǎn)析 1.“以史為鏡，可知興替”是中國(guó)古代皇帝唐太宗李世民在諫臣魏征去世后，追憶魏征時(shí)所說的話。據(jù)《新唐書魏征傳》記載：唐太宗在魏征去世后感嘆道：“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。朕嘗保此三鑒，內(nèi)防己過。今魏徵逝，一鑒亡矣。”唐太宗的話是表明魏征的重要性，而教材引用此話，意在說明吸取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)對(duì)國(guó)家興亡有重要意義，它對(duì)人類文明的發(fā)展更是如此。 2.為了進(jìn)一步說明學(xué)習(xí)歷史的重要性，教材列舉了有關(guān)案例。一般認(rèn)為，秦的滅亡與其實(shí)行的暴政、苛政、連年戰(zhàn)爭(zhēng)有很大關(guān)系。為了避免重蹈秦的覆轍，漢初統(tǒng)治者實(shí)行了較為寬松的政策，穩(wěn)定統(tǒng)治，如休養(yǎng)生息，減輕賦稅、徭役和刑法，緩和階級(jí)矛盾等。正因?yàn)槿绱耍瑵h朝初期，特別是漢武帝時(shí)期，國(guó)家能夠保持較長(zhǎng)時(shí)間的繁盛。 3.第二次世界大戰(zhàn)是一場(chǎng)法西斯侵略與反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，是正義與邪惡的斗爭(zhēng)，留給世人的教訓(xùn)十分慘痛。為了讓歷史的悲劇不再重演，二戰(zhàn)以后，世界各國(guó)人民不斷反思?xì)v史，對(duì)極右翼的活動(dòng)和思潮始終保持高度警惕，與其進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。這些都說明了認(rèn)識(shí)歷史、反思?xì)v史、吸取歷史教訓(xùn)的重要性，只有這樣，人類社會(huì)才能不斷前進(jìn)。 專題探究：“我的歷史及其年代尺” 內(nèi)容點(diǎn)析 圖6-15表現(xiàn)的是xx年12月20日零時(shí)，中華人民共和國(guó)與葡萄牙共和國(guó)在澳門文化中心花園館隆重舉行的澳門政權(quán)交接儀式，中華人民共和國(guó)從此開始恢復(fù)對(duì)澳門行使主權(quán)。 圖6-16是xx年7月13日，在得知北京申辦第29屆夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)成功的消息后，大學(xué)生們鼓掌歡呼的熱烈場(chǎng)面。 圖6-17是xx年11月8日上午，中國(guó)共產(chǎn)黨第十六屆全國(guó)代表大會(huì)在人民大會(huì)堂隆重召開的場(chǎng)面。 圖6-18表現(xiàn)的是xx年春天“非典”肆虐時(shí)，醫(yī)護(hù)人員全副武裝搶救“非典”病人的情景。 圖6-19則是香港的初中學(xué)生準(zhǔn)備參加中考進(jìn)行咨詢的場(chǎng)景。 這些圖片所反映的都是初中學(xué)生成長(zhǎng)過程中直接或間接經(jīng)歷過，在他們的腦海中留下深刻印象的歷史事件。學(xué)生通過回顧這些事件，可把自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷融入到社會(huì)中，體會(huì)個(gè)人成長(zhǎng)的歷史與社會(huì)前進(jìn)的關(guān)系。 活動(dòng)目的 本專題探究聯(lián)系學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)歷史，從學(xué)生的視角出發(fā)，探討人與歷史之間的關(guān)系。 為了突出個(gè)人的成長(zhǎng)與歷史、社會(huì)之間的關(guān)系，探究先以“撰文敘史”的形式，選取學(xué)生能夠從媒體、學(xué)校的學(xué)習(xí)或?qū)嶋H生活中獲知的一些重大歷史事件，讓學(xué)生回顧這些事件發(fā)生時(shí)自己的所為與所思。旨在讓學(xué)生積極參與或關(guān)注重大事件，感受重大事件或歷史人物對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的重要意義。 “交流分享”是在上一活動(dòng)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生就某一具體事件展開討論與思考，加深對(duì)歷史事件的理解。通過與他人的交流，讓學(xué)生找出不同個(gè)體對(duì)同一事件理解上的差異，并探究存在差異的原因，由此促進(jìn)學(xué)生從多個(gè)角度探究歷史。 “我們會(huì)得出的結(jié)論”在上述討論與探究的基礎(chǔ)上，加以總結(jié)歸納，使學(xué)生清楚地認(rèn)識(shí)到歷史與今天的現(xiàn)實(shí)生活是緊密相聯(lián)的，人的每一次進(jìn)步都要不斷地吸取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而我們現(xiàn)在所做的每一件事，都是將來的歷史。只有正確認(rèn)識(shí)歷史，個(gè)人與社會(huì)才能獲得長(zhǎng)足發(fā)展。 實(shí)施建議 導(dǎo)入建議 故事導(dǎo)入 教師可以給學(xué)生講述毛澤東與《資治通鑒》的故事（見“參考資料”）。講完故事之后，可啟發(fā)學(xué)生思考：“毛澤東為什么偏愛閱讀歷史書籍？他要求標(biāo)點(diǎn)《資治通鑒》的目的是什么？”引起學(xué)生的興趣和討論，由此導(dǎo)入新課。 由于本專題探究在設(shè)計(jì)上已經(jīng)采取了逐層遞進(jìn)的方法，將活動(dòng)的每一個(gè)步驟及其目的都較為清晰地展示出來，因此，教師在實(shí)際操作過程中可直接根據(jù)教材展開。 對(duì)于“撰文敘史”中的歷史事件，除了教材上提供的之外，教師也可以從本地學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，選取他們熟悉或較為了解的事件。在選取事件時(shí)，應(yīng)注意結(jié)合國(guó)內(nèi)外重大歷史事件，將學(xué)生的個(gè)人感受融入到更廣闊的歷史背景中。 “交流分享”中的事件既可以是學(xué)生自由選擇的，也可以由教師提供。 最后的結(jié)論部分既是對(duì)前面活動(dòng)的總結(jié)，也是一種提示。因此，教師也可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合探究中個(gè)人的感受，寫出自己的結(jié)論，將整體感受與個(gè)人感受較好地結(jié)合起來。 【活動(dòng)答案】 ○ 本專題探究中的問題多是讓學(xué)生結(jié)合親身經(jīng)歷與他人展開討論，寫出個(gè)人的體會(huì)。由于學(xué)生的思維方式和經(jīng)歷不同，不要求有統(tǒng)一的回答。只要學(xué)生能夠在教師的引導(dǎo)下，對(duì)每個(gè)問題作出較為真實(shí)合理的解釋即可。 第三課時(shí) 內(nèi)容點(diǎn)析 1．本目是在學(xué)習(xí)了人與自然、人與歷史的關(guān)系后，著重強(qiáng)調(diào)人與社會(huì)之間的關(guān)系。由于該目是《歷史與社會(huì)》全套教材的結(jié)尾，學(xué)生們馬上要結(jié)束初中階段的學(xué)習(xí)，開始另一種全新的生活，他們將更多地接觸社會(huì)，因此，本課以“走上社會(huì)之路”為題，從學(xué)生的視角出發(fā)，探究人在社會(huì)中遇到的種種問題及其解決辦法。 2．社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的概念，教材沒有給出明確的解釋，而是通過一些客觀的描述，告訴學(xué)生社會(huì)是人類誕生后才出現(xiàn)的，是人類賴以生存的客觀環(huán)境。個(gè)人離不開社會(huì)，社會(huì)為個(gè)人的生存與發(fā)展提供物質(zhì)和精神條件。個(gè)人的命運(yùn)與社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān)。 專題探究：社會(huì)生存演練 內(nèi)容點(diǎn)析 1.圖6-24至圖6-27 通過漫畫的形式，將社會(huì)生存演練中可能遇到的各種問題一一表示出來。從漫畫中可以看出，每個(gè)問題的選擇都不是惟一的，而作出怎樣的選擇要聯(lián)系實(shí)際而定。通過漫畫，可讓學(xué)生展開豐富的想象，決定如何面對(duì)多種選擇。 2.在生存演練的基礎(chǔ)上，教材將如何面對(duì)多種選擇的情境擴(kuò)大到廣泛的社會(huì)生活之中。圖6-28至圖6-31選擇的都是社會(huì)生活中經(jīng)常會(huì)遇到的情境，這里展現(xiàn)的只是每種情境下可能的一種選擇。同時(shí)，由于個(gè)體的差異和客觀條件的限制，每個(gè)人在同一情境中作出的選擇會(huì)有所不同。教材以圖片的形式告訴學(xué)生，必須認(rèn)真思考或與他人合作，才能作出恰當(dāng)?shù)倪x擇。 活動(dòng)目的 為了幫助學(xué)生理解、把握人與社會(huì)的關(guān)系，專題探究設(shè)置了社會(huì)生存演練的幾種情境，以及演練過程中可能面對(duì)的問題和必須作出的選擇。 其中，前四個(gè)標(biāo)題講述了同一個(gè)主題的問題，即模擬一次社會(huì)生存演練。為了便于學(xué)生理解和把握演練的整個(gè)過程，教材從演練的基地、同行的伙伴、攜帶的物品和處理演練中遇到的問題等方面，勾畫了一次較為完整的演練經(jīng)過?；顒?dòng)以社會(huì)生存演練為載體，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)選擇，在過程中學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)與他人相處與合作，達(dá)到個(gè)人與社會(huì)共同發(fā)展。 “我們?cè)鯓舆x擇”是在模擬生存演練的基礎(chǔ)上，將目光投放到現(xiàn)實(shí)生活中。通過一些日常生活中經(jīng)常接觸到的情境，讓學(xué)生展開討論，就各自的想法進(jìn)行交流，充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)。其目的在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)與人合作，學(xué)會(huì)在面對(duì)多種選擇時(shí)作出最佳選擇。 實(shí)施建議 導(dǎo)入建議 復(fù)習(xí)導(dǎo)入 教師可讓學(xué)生回顧七年級(jí)第六單元第一課“在社會(huì)中成長(zhǎng)”的相關(guān)內(nèi)容，然后提出問題：“我們每一個(gè)的成長(zhǎng)都離不開社會(huì)，我們除了是社會(huì)的一員外，我們與社會(huì)之間還有著怎樣的關(guān)系呢？”由此導(dǎo)入探究活動(dòng)。 本專題探究五個(gè)層次之間的內(nèi)容是按照邏輯順序，逐層展開的。由于教材本身提供的活動(dòng)思路和探究問題比較多，教師可直接就專題探究中的問題逐個(gè)展開。建議根據(jù)全班學(xué)生人數(shù)分組，以小組為單位進(jìn)行探究，盡量使每個(gè)學(xué)生都參與到活動(dòng)中來。需要注意課堂時(shí)間的把握。 【活動(dòng)答案】 “這是什么地方？” ○ 城市、鄉(xiāng)村和郊野的地理特點(diǎn)和人文情況，可回顧七年級(jí)上冊(cè)人文地理的內(nèi)容進(jìn)行回答（以下供參考）。 城市一般規(guī)模較大，人口密度高；工業(yè)、商業(yè)和服務(wù)業(yè)發(fā)達(dá)；城市的建筑密集、高大，并有一定的規(guī)劃；人口流動(dòng)性較強(qiáng)，還有大量外來人口； 在物資、人口、資金、技術(shù)和信息等方面，與外界存在著大量而頻繁的交流。 鄉(xiāng)村規(guī)模較小，通常是一個(gè)或幾個(gè)自然村組成；人們大多從事種植業(yè)，栽培業(yè)，養(yǎng)殖業(yè)，牧業(yè)或漁業(yè)等；村落建筑相對(duì)較低矮，與農(nóng)田、牧場(chǎng)、魚塘相間分布。 ○ 城市的優(yōu)缺點(diǎn)：城市的工業(yè)、經(jīng)濟(jì)、交通等比較發(fā)達(dá)，擁有較為完善的娛樂、休閑設(shè)施，人們的居住環(huán)境和居住條件也較好，信息通暢。但隨著城市人口的增加，城市的擴(kuò)大，工業(yè)的發(fā)展等，逐漸出現(xiàn)了住房困難、交通擁堵、環(huán)境污染等一系列問題。 鄉(xiāng)村的優(yōu)缺點(diǎn)：一般的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)相對(duì)于城市而言比較落后，村內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施比較薄弱，交通不太發(fā)達(dá)，信息比較閉塞，醫(yī)療、衛(wèi)生條件較差等；同時(shí)，鄉(xiāng)村具有人口密度較小，污染較少，環(huán)境較好等優(yōu)點(diǎn)。 郊野的優(yōu)缺點(diǎn)：野外人跡罕至，自然環(huán)境的原貌保持較好，污染較少；但野外生存存在著交通、信息不便，隱性危險(xiǎn)較大等問題。 ○ 沒有統(tǒng)一答案，可讓學(xué)生自由發(fā)揮，只要言之有理即可。 “誰(shuí)與我們同行？” ○ 這里的三個(gè)問題都是開放性的問題，答案也多種多樣。主要是讓學(xué)生根據(jù)自己選擇的生存基地作出選擇，并說出理由。 “什么東西最有用？”“我們?nèi)绾蚊鎸?duì)？” ○ 這兩個(gè)標(biāo)題下的問題都是開放性的，必須與學(xué)生選擇的生存基地聯(lián)系起來，教師應(yīng)針對(duì)學(xué)生的選擇適當(dāng)?shù)丶右灾笇?dǎo)。 “我們?cè)鯓舆x擇？” ○ 對(duì)于同一情境中出現(xiàn)的問題，學(xué)生由于成長(zhǎng)經(jīng)歷、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的不同，會(huì)作出不同的選擇，因此不要求有統(tǒng)一答案。但教師應(yīng)該有針對(duì)性地加以引導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)認(rèn)真思考、與他人協(xié)作的重要性。例如在考試中，可能有人選擇自己認(rèn)真答題，有人就想作弊取得高分；用餐時(shí)有人喜歡在高級(jí)飯店用餐，有人喜歡在路邊小店吃飯，有人沒錢想吃好的，有人經(jīng)濟(jì)條件不錯(cuò)卻很節(jié)儉；就醫(yī)時(shí)有人到知名的大醫(yī)院就診，有人覺得小診所也可以；應(yīng)聘的時(shí)候有人信心百倍，有人卻感到自卑，也有人過于自大等。這些，都是同一情境中的不同選擇，教師應(yīng)該讓學(xué)生說出自己的想法，然后進(jìn)行分析并加以引導(dǎo)。