2019年高中語文 紅樓夢評論(節(jié)選)同步檢測試題 新人教版選修《中國文化經(jīng)典研讀》.doc

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2019年高中語文 紅樓夢評論(節(jié)選)同步檢測試題 新人教版選修《中國文化經(jīng)典研讀》 一、基礎鞏固 1．下列語句中加點的詞，解釋不正確的一項是(　　) A．始于困者終于亨　　　亨：通達 B．目擊之而身歷之 歷：經(jīng)歷 C．以寫故國之戚 戚：悲戚 D．自律的也 律：規(guī)律 解析：D項，律：約束。 答案：D 2．下列語句中加點的詞語，古今意思相同的一項是(　　) ①吾國人之精神，世間的也 ②其具厭世解脫之精神者 ③而非以描寫人生為事 ④徹頭徹尾之悲劇也 ⑤吾人對蛇蝎之人物與盲目之命運 ⑥而懲黛玉之孤僻 ⑦非常之變故，行于其間哉 A．②④⑤⑥　　　　　　B．①③④⑤ C．②③④⑦ D．②③④⑥ 解析：①“世間”在文中的意思是“現(xiàn)實”的意思。⑤“盲目”在文中的意思是“不可知，不可預料”的意思。⑦“非?！痹谖闹械囊馑际恰安煌瑢こ！钡囊馑?，現(xiàn)代漢語中是表程度的副詞。 答案：D 3．下列語句中加點的“之”字，分類正確的一項是(　　) ①無往而不著此樂天之色彩 ②非是而欲饜閱者之心 ③目擊之而身歷之 ④而悟于張道士之一言 ⑤而以道士之言，一朝而舍之 ⑥其誰信之哉 ⑦而《紅樓夢》之解脫，自律的也 ⑧彼等明知其害，交施之而交受之 A．①②④/③⑤⑥⑧/⑦ B．①②④⑦/③⑤/⑥⑧ C．①②④/③⑤⑥/⑦⑧ D．①②④⑦/③⑤/⑥/⑧ 解析：A項，分類正確。①②④助詞，的；③⑤⑥⑧代詞；⑦主謂之間，取消句子獨立性。 答案：A 4．下列語句從句式角度看，不同類的一項是(　　) A．而《桃花扇》之解脫，非真解脫也 B．《紅樓夢》，哲學的也，宇宙的也，文學的也 C．第二種由于盲目的運命者 D．若《紅樓夢》，則正第三種之悲劇也 解析：C項，是省略句，其余為判斷句。 答案：C 二、文本研探 閱讀文本選段，完成5～9題。 《紅樓夢》一書，與一切喜劇相反，徹頭徹尾之悲劇也?！墒灞救A之說，悲劇之中又有三種之別：第一種之悲劇，由極惡之人，極其所有之能力以交構(gòu)之者。第二種由于盲目的運命者。第三種之悲劇，由于劇中之人物之位置及關系而不得不然者，非必有蛇蝎之性質(zhì)與意外之變故也，但由普通之人物、普通之境遇逼之，不得不如是。彼等明知其害，交施之而交受之，各加以力而各不任其咎。此種悲劇，其感人賢于前二者遠甚。何則？彼示人生最大之不幸，非例外之事，而人生之所固有故也。若前二種之悲劇，吾人對蛇蝎之人物與盲目之命運，未嘗不悚然戰(zhàn)慄，然以其罕見之故，猶幸吾生之可以免，而不必求息肩之地也。但在第三種，則見此非常之勢力，足以破壞人生之福祉者，無時而不可墜于吾前。且此等慘酷之行，不但時時可受諸己，而或可以加諸人，躬丁其酷，而無不平之可鳴：此可謂天下之至慘也。若《紅樓夢》，則正第三種之悲劇也。茲就寶玉、黛玉之事言之：賈母愛寶釵之婉慝，而懲黛玉之孤僻，又信金玉之邪說而思壓寶玉之??；王夫人固親于薛氏；鳳姐以持家之故，忌黛玉之才而虞其不便于己也；襲人懲尤二姐、香菱之事，聞黛玉“不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風”之語，懼禍之及，而自同于鳳姐，亦自然之勢也。寶玉之于黛玉，信誓旦旦，而不能言之于最愛之之祖母，則普通之道德使然；況黛玉一女子哉！由此種種原因，而金玉以之合，木石以之離，又豈有蛇蝎之人物、非常之變故，行于其間哉？不過通常之道德、通常之人情、通常之境遇為之而已。由此觀之，《紅樓夢》者，可謂悲劇中之悲劇也。 5．下列語句中加點的詞，解釋不正確的一項是(　　) A．交施之而交受之　　　　　交：交替 B．各加以力而各不任其咎 咎：過錯 C．無時而不可墜于吾前 墜：降臨 D．而懲黛玉之孤僻 懲：恐懼 解析：A項，交：互相。 答案：A 6．下列語句中加點虛詞的意義和用法相同的一項是(　　) A．①極其所有之能力以交構(gòu)之者 ②各加以力而各不任其咎 B．①躬丁其酷，而無不平之可鳴 ②忌黛玉之才而虞其不便于己 C．①其感人賢于前二者遠甚 ②王夫人固親于薛氏 D．①極其所有之能力以交構(gòu)之者 ②以其罕見之故 解析：A項，“以”，①連詞，用來；②介詞，用。B項，“而”，①連詞，表轉(zhuǎn)折；②連詞，表并列。C項，“于”，①介詞，表比較；②介詞，表對象。D項，“其”，都是代詞，它們。 答案：D 7．下列語句分別編成四組，全部能證明《紅樓夢》是“第三種之悲劇”的一項是(　　) ①與一切喜劇相反，徹頭徹尾之悲劇也 ②但由普通之人物、普通之境遇逼之 ③其感人賢于前二者遠甚 ④鳳姐以持家之故，忌黛玉之才而虞其不便于己也 ⑤寶玉之于黛玉，信誓旦旦，而不能言之于最愛之之祖母 ⑥而金玉以之合，木石以之離 A．①③④ B．②④⑤ C．①③⑥ D．②⑤⑥ 解析：①是觀點，不是證明的依據(jù)。③是說明這種悲劇的效果，⑥是說明《紅樓夢》安排的故事情節(jié)。 答案：B 8．下列有關文意的理解，不正確的一項是(　　) A．按照叔本華的學說，悲劇分三種：第一種悲劇，是由極惡的人構(gòu)陷而成的；第二種是由于不可知的命運造成的；第三種是由于普通的人物和境遇逼迫而成的。 B．《紅樓夢》不同于其他悲劇，是徹頭徹尾的悲劇，它屬于第三種悲劇，顯示了人生最大的不幸，不是例外的事，而是人生所固有的。遠比其他悲劇更感人。 C．在王國維看來，賈母愛寶釵的溫順?gòu)轨o，而害怕黛玉的孤僻，又聽信金玉良緣的邪說，而想著要壓下寶玉的?。煌醴蛉吮緛砭团c薛家相親近，這都極其自然。 D．節(jié)選部分采用了舉例論證的手法，說明《紅樓夢》中的悲劇不但主人公時時可能自己忍受，而且有時可以加之于別人，是天下最慘烈而又無可奈何的悲劇。 解析：B項，表述錯誤，原文是“《紅樓夢》一書，與一切喜劇相反”，沒有拿《紅樓夢》與其他悲劇相比。 答案：B 9．把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)彼等明知其害，交施之而交受之，各加以力而各不任其咎。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)又豈有蛇蝎之人物、非常之變故，行于其間哉？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：第(1)句翻譯的關鍵點是文言實詞“交”“施”“任”“咎”的含義。 第(2)句翻譯的關鍵點是反問語氣。 答案：(1)他們明明知道悲劇的害處，卻互相實施并且互相承受它，各自加以力量而各自不承擔它的過錯。 (2)又哪里有蛇蝎一類的人物、不同尋常的變故，在其中作怪呢？ 三、深化擴展 閱讀下面的文字，完成10～13題。 《紅樓夢》之美學上之精神(節(jié)選) 王國維 如上章之說，吾國人之精神，世間的也，樂天的也，故代表其精神之戲曲小說，無往而不著此樂天之色彩。始于悲者終于歡，始于離者終于合，始于困者終于亨，非是而欲饜閱者之心難矣。若《牡丹亭》之返魂，《長生殿》之重圓，其最著之一例也。《西廂記》之以驚夢終也，未成之作也，此書若成，吾烏知其不為《續(xù)西廂》之淺陋也？有《水滸傳》矣，曷為而又有《蕩寇志》？有《桃花扇》矣，曷為而又有《南桃花扇》？有《紅樓夢》矣，彼《紅樓復夢》《補紅樓夢》《續(xù)紅樓夢》者曷為而作也？又曷為而有反對《紅樓夢》之《兒女英雄傳》？故吾國之文學中，其具厭世解脫之精神者僅有《桃花扇》與《紅樓夢》耳。而《桃花扇》之解脫，非真解脫也。滄桑之變，目擊之而身歷之，不能自悟而悟于張道士之一言，且以歷數(shù)千里冒不測之險投縲紲之中所索女子才得一面，而以道士之言一朝而舍之，自非三尺童子，其誰信之哉？故《桃花扇》之解脫，他律的也；而《紅樓夢》之解脫，自律的也。且《桃花扇》之作者，但借侯李之事以寫故國之戚，而非以描寫人生為事，故《桃花扇》，政治的也，國民的也，歷史的也；《紅樓夢》，哲學的也，宇宙的也，文學的也。此《紅樓夢》之所以大背于吾國人之精神，而其價值亦即存乎此。彼《南桃花扇》《紅樓復夢》等，正代表吾國人樂天之精神者也。 《紅樓夢》一書，與一切喜劇相反，徹頭徹尾之悲劇也。其大宗旨如上章所述，讀者既知之矣。除主人公不計外，凡此書中之人，有與生活之欲相關系者，無不與苦痛相終始。以視寶琴、岫煙、李紋、李綺等，若藐姑射神人，(繁體瓊字去掉王旁)乎不可及矣，夫此數(shù)人者，曷嘗無生活之欲，曷嘗無苦痛，而書中既不及寫其生活之欲，則其苦痛自不得而寫之，足以見二者如驂之靳，而永遠的正義無往不逞其權(quán)力也。又吾國之文學，以挾樂天的精神故，故往往說詩歌的正義，善人必令其終，而惡人必離其罰，此亦吾國戲劇小說之特質(zhì)也?！都t樓夢》則不然。趙姨、鳳姊之死，非鬼神之罰彼良心，自己之苦痛也。若李紈之受封，彼于《紅樓夢》十四曲中固已明說之曰： [晚韶華]鏡里恩情，更那堪夢里功名！那韶華去之何迅，再休提繡帳鴛衾。只這戴珠冠披鳳襖也，抵不了無常性命。雖說是人生莫受老來貧，也須要陰騭積兒孫。氣昂昂頭戴簪纓，光燦燦胸懸金印，威赫赫爵祿高登，昏慘慘黃泉路近。問古來將相可還存？也只是虛名兒與后人欽敬。(第五回) 此足以知其非詩歌的正義，而既有世界人生以上，無非永遠的正義之所統(tǒng)轄也，故曰《紅摟夢》一書，徹頭徹尾的悲劇也。由叔本華之說，悲劇之中又有三種之別： 第一種之悲劇，由極惡之人極其所有之能力以交構(gòu)之者。第二種由于盲目的運命者。第三種之悲劇，由于劇中之人物之位置及關系而不得不然者，非必有蛇蝎之性質(zhì)與意外之變故也，但由普通之人物、普通之境遇逼之，不得不如是。彼等明知其害，交施之而交受之，各加以力而各不任其咎。此種悲劇，其感人賢于前二者遠甚。何則？彼示人生最大之不幸非例外之事，而人生之所固有故也。若前二種之悲劇，吾人對蛇蝎之人物與盲目之命運，未嘗不悚然戰(zhàn)慄，以其罕見之故，猶幸吾生之可以免，而不必求息肩之地也。但在第三種，則見此非常之勢力足以破壞人生之福祉者，無時而不可墜于吾前。且此等慘酷之行，不但時時可受諸己，而或可以加諸人，躬丁其酷，而無不平之可鳴，此可謂天下之至慘也。若《紅樓夢》，則正第三種之悲劇也。茲就寶玉、黛玉之事言之，賈母愛寶釵之婉慝，而懲黛玉之孤僻，又信金玉之邪說而思壓寶玉之病。王夫人固親于薛氏，鳳姐以持家之故，忌黛玉之才而虞其不便于己也。襲人懲尤二姐、香菱之事，聞黛玉“不是東風壓西風，就是西風壓東風”之語，(第八十一回)懼禍之及而自同于鳳姐，亦自然之勢也。寶玉之于黛玉信誓旦旦，而不能言之于最愛之之祖母，則普通之道德使然，況黛玉一女子哉！由此種種原因，而金玉以之合，木石以之離，又豈有蛇蝎之人物、非常之變故行于其間哉？不過通常之道德、通常之人情、通常之境遇為之而已。由此觀之，《紅樓夢》者，可謂悲劇中之悲劇也。 10．下列對評論有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?　　) A．中國人的精神是世間的、樂天的，所以代表這種精神的戲曲小說，往往有樂天色彩，結(jié)局多為大團圓，《牡丹亭》《長生殿》就是典型例子。 B．《桃花扇》表現(xiàn)了厭世解脫精神，但其解脫不是真解脫，而是他律的。它寫的是故國之戚，而不是寫人生，所以是政治的，國民的，歷史的。 C．在中國文學表現(xiàn)厭世解脫精神的兩部作品中，《紅樓夢》的解脫是真解脫，是自律的，哲學的，宇宙的，文學的，代表了中國人的樂天精神。 D．叔本華認為，悲劇有三種，前兩種因其罕見，許多人都可以避免，所以并不可怕；第三種卻不是例外之事，其悲劇之慘酷遠遠超過前兩種。 E．寶玉和黛玉的愛情悲劇，是通常的道德、人情、境遇所逼而發(fā)生的，并沒有蛇蝎之人物、非常之變故行于其間，他們的悲劇是第三種悲劇。 解析：B項“不是寫人生”有誤，原文說：“《桃花扇》……而非以描寫人生為事。”即不以寫人生為主旨，只是借侯李的人生之事寫故國之戚。C項張冠李戴，“代表了中國人的樂天精神”的是《南桃花扇》《紅樓復夢》等，而不是《紅樓夢》。《紅樓夢》與國人之精神是背離的。D項“并不可怕”有誤，原文說前兩種悲劇“未嘗不悚然戰(zhàn)慄”，說明很可怕。 答案：AE 11．下列加點詞的意義，解釋全部正確的一組是(　　) ①非是而欲饜閱者之心難矣　饜：滿足 ②吾烏知其不為《續(xù)西廂》之淺陋也　烏：怎么 ③借侯李之事以寫故國之戚　戚：思念 ④善人必令其終，而惡人必離其罰　離：通“罹”，遭受 ⑤各加以力而各不任其咎　咎：責怪 ⑥鳳姐以持家之故，忌黛玉之才而虞其不便于己也　虞：擔心 A．③⑤⑥ B．①②④ C．②③⑥ D．①④⑤ 解析：③戚：憂傷；⑤咎：罪過。排除③⑤即可得出答案。 答案：B 12．本文主要運用哪兩種論證手法？請結(jié)合文章內(nèi)容各舉一例簡要分析。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：對比法和例證法。①第一段通過與《牡丹亭》《長生殿》對比，突出《桃花扇》《紅樓夢》的厭世解脫精神；通過《桃花扇》與《紅樓夢》對比，揭示《紅樓夢》的悲劇價值；第二段通過三種悲劇產(chǎn)生的原因、危害對比，突出第三種悲劇的慘酷性。②第一段舉《牡丹亭》《長生殿》的例子，說明吾國戲曲小說具有樂天色彩；第二段舉各種人物的例子，對《紅樓夢》進行具體闡釋，分析悲劇緣由，突出“第三種悲劇”的“至慘”之處。(兩種論證法各舉一例即可)。 13．叔本華認為第三種悲劇是天下慘酷至極的悲劇。請根據(jù)文章內(nèi)容，簡要概括出幾條理由。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：①這種悲劇具有必然性，它是由劇中人物的位置及關系決定的，是人生固有的，而非意外或例外之事；②這種悲劇具有常見性和多發(fā)性，它是在普通人物之間和普通境遇之中發(fā)生的，破壞人生福祉的各種因素，隨時隨地都可能出現(xiàn)；③這種悲劇具有殘酷性，悲劇中的各方人物明知其害，卻又不得不互相施加并接受這種傷害，親身遭受傷害卻無不平可鳴；④這種悲劇具有慘烈性，它揭示的是人生最大的不幸。