2019年高中語(yǔ)文 紅樓夢(mèng)評(píng)論(節(jié)選)同步檢測(cè)試題 新人教版選修《中國(guó)文化經(jīng)典研讀》.doc

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2019年高中語(yǔ)文 紅樓夢(mèng)評(píng)論(節(jié)選)同步檢測(cè)試題 新人教版選修《中國(guó)文化經(jīng)典研讀》 一、基礎(chǔ)鞏固 1．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是(　　) A．始于困者終于亨　　　亨：通達(dá) B．目擊之而身歷之 歷：經(jīng)歷 C．以寫故國(guó)之戚 戚：悲戚 D．自律的也 律：規(guī)律 解析：D項(xiàng)，律：約束。 答案：D 2．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，古今意思相同的一項(xiàng)是(　　) ①吾國(guó)人之精神，世間的也 ②其具厭世解脫之精神者 ③而非以描寫人生為事 ④徹頭徹尾之悲劇也 ⑤吾人對(duì)蛇蝎之人物與盲目之命運(yùn) ⑥而懲黛玉之孤僻 ⑦非常之變故，行于其間哉 A．②④⑤⑥　　　　　　B．①③④⑤ C．②③④⑦ D．②③④⑥ 解析：①“世間”在文中的意思是“現(xiàn)實(shí)”的意思。⑤“盲目”在文中的意思是“不可知，不可預(yù)料”的意思。⑦“非常”在文中的意思是“不同尋?！钡囊馑迹F(xiàn)代漢語(yǔ)中是表程度的副詞。 答案：D 3．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的“之”字，分類正確的一項(xiàng)是(　　) ①無(wú)往而不著此樂天之色彩 ②非是而欲饜閱者之心 ③目擊之而身歷之 ④而悟于張道士之一言 ⑤而以道士之言，一朝而舍之 ⑥其誰(shuí)信之哉 ⑦而《紅樓夢(mèng)》之解脫，自律的也 ⑧彼等明知其害，交施之而交受之 A．①②④/③⑤⑥⑧/⑦ B．①②④⑦/③⑤/⑥⑧ C．①②④/③⑤⑥/⑦⑧ D．①②④⑦/③⑤/⑥/⑧ 解析：A項(xiàng)，分類正確。①②④助詞，的；③⑤⑥⑧代詞；⑦主謂之間，取消句子獨(dú)立性。 答案：A 4．下列語(yǔ)句從句式角度看，不同類的一項(xiàng)是(　　) A．而《桃花扇》之解脫，非真解脫也 B．《紅樓夢(mèng)》，哲學(xué)的也，宇宙的也，文學(xué)的也 C．第二種由于盲目的運(yùn)命者 D．若《紅樓夢(mèng)》，則正第三種之悲劇也 解析：C項(xiàng)，是省略句，其余為判斷句。 答案：C 二、文本研探 閱讀文本選段，完成5～9題。 《紅樓夢(mèng)》一書，與一切喜劇相反，徹頭徹尾之悲劇也。……由叔本華之說(shuō)，悲劇之中又有三種之別：第一種之悲劇，由極惡之人，極其所有之能力以交構(gòu)之者。第二種由于盲目的運(yùn)命者。第三種之悲劇，由于劇中之人物之位置及關(guān)系而不得不然者，非必有蛇蝎之性質(zhì)與意外之變故也，但由普通之人物、普通之境遇逼之，不得不如是。彼等明知其害，交施之而交受之，各加以力而各不任其咎。此種悲劇，其感人賢于前二者遠(yuǎn)甚。何則？彼示人生最大之不幸，非例外之事，而人生之所固有故也。若前二種之悲劇，吾人對(duì)蛇蝎之人物與盲目之命運(yùn)，未嘗不悚然戰(zhàn)慄，然以其罕見之故，猶幸吾生之可以免，而不必求息肩之地也。但在第三種，則見此非常之勢(shì)力，足以破壞人生之福祉者，無(wú)時(shí)而不可墜于吾前。且此等慘酷之行，不但時(shí)時(shí)可受諸己，而或可以加諸人，躬丁其酷，而無(wú)不平之可鳴：此可謂天下之至慘也。若《紅樓夢(mèng)》，則正第三種之悲劇也。茲就寶玉、黛玉之事言之：賈母愛寶釵之婉慝，而懲黛玉之孤僻，又信金玉之邪說(shuō)而思?jí)簩氂裰?；王夫人固親于薛氏；鳳姐以持家之故，忌黛玉之才而虞其不便于己也；襲人懲尤二姐、香菱之事，聞黛玉“不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)”之語(yǔ)，懼禍之及，而自同于鳳姐，亦自然之勢(shì)也。寶玉之于黛玉，信誓旦旦，而不能言之于最愛之之祖母，則普通之道德使然；況黛玉一女子哉！由此種種原因，而金玉以之合，木石以之離，又豈有蛇蝎之人物、非常之變故，行于其間哉？不過通常之道德、通常之人情、通常之境遇為之而已。由此觀之，《紅樓夢(mèng)》者，可謂悲劇中之悲劇也。 5．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是(　　) A．交施之而交受之　　　　　交：交替 B．各加以力而各不任其咎 咎：過錯(cuò) C．無(wú)時(shí)而不可墜于吾前 墜：降臨 D．而懲黛玉之孤僻 懲：恐懼 解析：A項(xiàng)，交：互相。 答案：A 6．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(　　) A．①極其所有之能力以交構(gòu)之者 ②各加以力而各不任其咎 B．①躬丁其酷，而無(wú)不平之可鳴 ②忌黛玉之才而虞其不便于己 C．①其感人賢于前二者遠(yuǎn)甚 ②王夫人固親于薛氏 D．①極其所有之能力以交構(gòu)之者 ②以其罕見之故 解析：A項(xiàng)，“以”，①連詞，用來(lái)；②介詞，用。B項(xiàng)，“而”，①連詞，表轉(zhuǎn)折；②連詞，表并列。C項(xiàng)，“于”，①介詞，表比較；②介詞，表對(duì)象。D項(xiàng)，“其”，都是代詞，它們。 答案：D 7．下列語(yǔ)句分別編成四組，全部能證明《紅樓夢(mèng)》是“第三種之悲劇”的一項(xiàng)是(　　) ①與一切喜劇相反，徹頭徹尾之悲劇也 ②但由普通之人物、普通之境遇逼之 ③其感人賢于前二者遠(yuǎn)甚 ④鳳姐以持家之故，忌黛玉之才而虞其不便于己也 ⑤寶玉之于黛玉，信誓旦旦，而不能言之于最愛之之祖母 ⑥而金玉以之合，木石以之離 A．①③④ B．②④⑤ C．①③⑥ D．②⑤⑥ 解析：①是觀點(diǎn)，不是證明的依據(jù)。③是說(shuō)明這種悲劇的效果，⑥是說(shuō)明《紅樓夢(mèng)》安排的故事情節(jié)。 答案：B 8．下列有關(guān)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．按照叔本華的學(xué)說(shuō)，悲劇分三種：第一種悲劇，是由極惡的人構(gòu)陷而成的；第二種是由于不可知的命運(yùn)造成的；第三種是由于普通的人物和境遇逼迫而成的。 B．《紅樓夢(mèng)》不同于其他悲劇，是徹頭徹尾的悲劇，它屬于第三種悲劇，顯示了人生最大的不幸，不是例外的事，而是人生所固有的。遠(yuǎn)比其他悲劇更感人。 C．在王國(guó)維看來(lái)，賈母愛寶釵的溫順?gòu)轨o，而害怕黛玉的孤僻，又聽信金玉良緣的邪說(shuō)，而想著要壓下寶玉的??；王夫人本來(lái)就與薛家相親近，這都極其自然。 D．節(jié)選部分采用了舉例論證的手法，說(shuō)明《紅樓夢(mèng)》中的悲劇不但主人公時(shí)時(shí)可能自己忍受，而且有時(shí)可以加之于別人，是天下最慘烈而又無(wú)可奈何的悲劇。 解析：B項(xiàng)，表述錯(cuò)誤，原文是“《紅樓夢(mèng)》一書，與一切喜劇相反”，沒有拿《紅樓夢(mèng)》與其他悲劇相比。 答案：B 9．把文中畫橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)彼等明知其害，交施之而交受之，各加以力而各不任其咎。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)又豈有蛇蝎之人物、非常之變故，行于其間哉？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：第(1)句翻譯的關(guān)鍵點(diǎn)是文言實(shí)詞“交”“施”“任”“咎”的含義。 第(2)句翻譯的關(guān)鍵點(diǎn)是反問語(yǔ)氣。 答案：(1)他們明明知道悲劇的害處，卻互相實(shí)施并且互相承受它，各自加以力量而各自不承擔(dān)它的過錯(cuò)。 (2)又哪里有蛇蝎一類的人物、不同尋常的變故，在其中作怪呢？ 三、深化擴(kuò)展 閱讀下面的文字，完成10～13題。 《紅樓夢(mèng)》之美學(xué)上之精神(節(jié)選) 王國(guó)維 如上章之說(shuō)，吾國(guó)人之精神，世間的也，樂天的也，故代表其精神之戲曲小說(shuō)，無(wú)往而不著此樂天之色彩。始于悲者終于歡，始于離者終于合，始于困者終于亨，非是而欲饜閱者之心難矣。若《牡丹亭》之返魂，《長(zhǎng)生殿》之重圓，其最著之一例也?！段鲙洝分泽@夢(mèng)終也，未成之作也，此書若成，吾烏知其不為《續(xù)西廂》之淺陋也？有《水滸傳》矣，曷為而又有《蕩寇志》？有《桃花扇》矣，曷為而又有《南桃花扇》？有《紅樓夢(mèng)》矣，彼《紅樓復(fù)夢(mèng)》《補(bǔ)紅樓夢(mèng)》《續(xù)紅樓夢(mèng)》者曷為而作也？又曷為而有反對(duì)《紅樓夢(mèng)》之《兒女英雄傳》？故吾國(guó)之文學(xué)中，其具厭世解脫之精神者僅有《桃花扇》與《紅樓夢(mèng)》耳。而《桃花扇》之解脫，非真解脫也。滄桑之變，目擊之而身歷之，不能自悟而悟于張道士之一言，且以歷數(shù)千里冒不測(cè)之險(xiǎn)投縲紲之中所索女子才得一面，而以道士之言一朝而舍之，自非三尺童子，其誰(shuí)信之哉？故《桃花扇》之解脫，他律的也；而《紅樓夢(mèng)》之解脫，自律的也。且《桃花扇》之作者，但借侯李之事以寫故國(guó)之戚，而非以描寫人生為事，故《桃花扇》，政治的也，國(guó)民的也，歷史的也；《紅樓夢(mèng)》，哲學(xué)的也，宇宙的也，文學(xué)的也。此《紅樓夢(mèng)》之所以大背于吾國(guó)人之精神，而其價(jià)值亦即存乎此。彼《南桃花扇》《紅樓復(fù)夢(mèng)》等，正代表吾國(guó)人樂天之精神者也。 《紅樓夢(mèng)》一書，與一切喜劇相反，徹頭徹尾之悲劇也。其大宗旨如上章所述，讀者既知之矣。除主人公不計(jì)外，凡此書中之人，有與生活之欲相關(guān)系者，無(wú)不與苦痛相終始。以視寶琴、岫煙、李紋、李綺等，若藐姑射神人，(繁體瓊字去掉王旁)乎不可及矣，夫此數(shù)人者，曷嘗無(wú)生活之欲，曷嘗無(wú)苦痛，而書中既不及寫其生活之欲，則其苦痛自不得而寫之，足以見二者如驂之靳，而永遠(yuǎn)的正義無(wú)往不逞其權(quán)力也。又吾國(guó)之文學(xué)，以挾樂天的精神故，故往往說(shuō)詩(shī)歌的正義，善人必令其終，而惡人必離其罰，此亦吾國(guó)戲劇小說(shuō)之特質(zhì)也?！都t樓夢(mèng)》則不然。趙姨、鳳姊之死，非鬼神之罰彼良心，自己之苦痛也。若李紈之受封，彼于《紅樓夢(mèng)》十四曲中固已明說(shuō)之曰： [晚韶華]鏡里恩情，更那堪夢(mèng)里功名！那韶華去之何迅，再休提繡帳鴛衾。只這戴珠冠披鳳襖也，抵不了無(wú)常性命。雖說(shuō)是人生莫受老來(lái)貧，也須要陰騭積兒孫。氣昂昂頭戴簪纓，光燦燦胸懸金印，威赫赫爵祿高登，昏慘慘黃泉路近。問古來(lái)將相可還存？也只是虛名兒與后人欽敬。(第五回) 此足以知其非詩(shī)歌的正義，而既有世界人生以上，無(wú)非永遠(yuǎn)的正義之所統(tǒng)轄也，故曰《紅摟夢(mèng)》一書，徹頭徹尾的悲劇也。由叔本華之說(shuō)，悲劇之中又有三種之別： 第一種之悲劇，由極惡之人極其所有之能力以交構(gòu)之者。第二種由于盲目的運(yùn)命者。第三種之悲劇，由于劇中之人物之位置及關(guān)系而不得不然者，非必有蛇蝎之性質(zhì)與意外之變故也，但由普通之人物、普通之境遇逼之，不得不如是。彼等明知其害，交施之而交受之，各加以力而各不任其咎。此種悲劇，其感人賢于前二者遠(yuǎn)甚。何則？彼示人生最大之不幸非例外之事，而人生之所固有故也。若前二種之悲劇，吾人對(duì)蛇蝎之人物與盲目之命運(yùn)，未嘗不悚然戰(zhàn)慄，以其罕見之故，猶幸吾生之可以免，而不必求息肩之地也。但在第三種，則見此非常之勢(shì)力足以破壞人生之福祉者，無(wú)時(shí)而不可墜于吾前。且此等慘酷之行，不但時(shí)時(shí)可受諸己，而或可以加諸人，躬丁其酷，而無(wú)不平之可鳴，此可謂天下之至慘也。若《紅樓夢(mèng)》，則正第三種之悲劇也。茲就寶玉、黛玉之事言之，賈母愛寶釵之婉慝，而懲黛玉之孤僻，又信金玉之邪說(shuō)而思?jí)簩氂裰　Ｍ醴蛉斯逃H于薛氏，鳳姐以持家之故，忌黛玉之才而虞其不便于己也。襲人懲尤二姐、香菱之事，聞黛玉“不是東風(fēng)壓西風(fēng)，就是西風(fēng)壓東風(fēng)”之語(yǔ)，(第八十一回)懼禍之及而自同于鳳姐，亦自然之勢(shì)也。寶玉之于黛玉信誓旦旦，而不能言之于最愛之之祖母，則普通之道德使然，況黛玉一女子哉！由此種種原因，而金玉以之合，木石以之離，又豈有蛇蝎之人物、非常之變故行于其間哉？不過通常之道德、通常之人情、通常之境遇為之而已。由此觀之，《紅樓夢(mèng)》者，可謂悲劇中之悲劇也。 10．下列對(duì)評(píng)論有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(　　) A．中國(guó)人的精神是世間的、樂天的，所以代表這種精神的戲曲小說(shuō)，往往有樂天色彩，結(jié)局多為大團(tuán)圓，《牡丹亭》《長(zhǎng)生殿》就是典型例子。 B．《桃花扇》表現(xiàn)了厭世解脫精神，但其解脫不是真解脫，而是他律的。它寫的是故國(guó)之戚，而不是寫人生，所以是政治的，國(guó)民的，歷史的。 C．在中國(guó)文學(xué)表現(xiàn)厭世解脫精神的兩部作品中，《紅樓夢(mèng)》的解脫是真解脫，是自律的，哲學(xué)的，宇宙的，文學(xué)的，代表了中國(guó)人的樂天精神。 D．叔本華認(rèn)為，悲劇有三種，前兩種因其罕見，許多人都可以避免，所以并不可怕；第三種卻不是例外之事，其悲劇之慘酷遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前兩種。 E．寶玉和黛玉的愛情悲劇，是通常的道德、人情、境遇所逼而發(fā)生的，并沒有蛇蝎之人物、非常之變故行于其間，他們的悲劇是第三種悲劇。 解析：B項(xiàng)“不是寫人生”有誤，原文說(shuō)：“《桃花扇》……而非以描寫人生為事。”即不以寫人生為主旨，只是借侯李的人生之事寫故國(guó)之戚。C項(xiàng)張冠李戴，“代表了中國(guó)人的樂天精神”的是《南桃花扇》《紅樓復(fù)夢(mèng)》等，而不是《紅樓夢(mèng)》?！都t樓夢(mèng)》與國(guó)人之精神是背離的。D項(xiàng)“并不可怕”有誤，原文說(shuō)前兩種悲劇“未嘗不悚然戰(zhàn)慄”，說(shuō)明很可怕。 答案：AE 11．下列加點(diǎn)詞的意義，解釋全部正確的一組是(　　) ①非是而欲饜閱者之心難矣　饜：滿足 ②吾烏知其不為《續(xù)西廂》之淺陋也　烏：怎么 ③借侯李之事以寫故國(guó)之戚　戚：思念 ④善人必令其終，而惡人必離其罰　離：通“罹”，遭受 ⑤各加以力而各不任其咎　咎：責(zé)怪 ⑥鳳姐以持家之故，忌黛玉之才而虞其不便于己也　虞：擔(dān)心 A．③⑤⑥ B．①②④ C．②③⑥ D．①④⑤ 解析：③戚：憂傷；⑤咎：罪過。排除③⑤即可得出答案。 答案：B 12．本文主要運(yùn)用哪兩種論證手法？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容各舉一例簡(jiǎn)要分析。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：對(duì)比法和例證法。①第一段通過與《牡丹亭》《長(zhǎng)生殿》對(duì)比，突出《桃花扇》《紅樓夢(mèng)》的厭世解脫精神；通過《桃花扇》與《紅樓夢(mèng)》對(duì)比，揭示《紅樓夢(mèng)》的悲劇價(jià)值；第二段通過三種悲劇產(chǎn)生的原因、危害對(duì)比，突出第三種悲劇的慘酷性。②第一段舉《牡丹亭》《長(zhǎng)生殿》的例子，說(shuō)明吾國(guó)戲曲小說(shuō)具有樂天色彩；第二段舉各種人物的例子，對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行具體闡釋，分析悲劇緣由，突出“第三種悲劇”的“至慘”之處。(兩種論證法各舉一例即可)。 13．叔本華認(rèn)為第三種悲劇是天下慘酷至極的悲劇。請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括出幾條理由。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：①這種悲劇具有必然性，它是由劇中人物的位置及關(guān)系決定的，是人生固有的，而非意外或例外之事；②這種悲劇具有常見性和多發(fā)性，它是在普通人物之間和普通境遇之中發(fā)生的，破壞人生福祉的各種因素，隨時(shí)隨地都可能出現(xiàn)；③這種悲劇具有殘酷性，悲劇中的各方人物明知其害，卻又不得不互相施加并接受這種傷害，親身遭受傷害卻無(wú)不平可鳴；④這種悲劇具有慘烈性，它揭示的是人生最大的不幸。