2019年高中歷史 第一單元 第2課“罷黜百家　獨尊儒術”課時提升卷 新人教版必修3.doc

《2019年高中歷史 第一單元 第2課“罷黜百家　獨尊儒術”課時提升卷 新人教版必修3.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2019年高中歷史 第一單元 第2課“罷黜百家　獨尊儒術”課時提升卷 新人教版必修3.doc（4頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

2019年高中歷史 第一單元 第2課“罷黜百家獨尊儒術”課時提升卷 新人教版必修3一、選擇題(本大題共8小題,每小題4分,共32分)1.西漢初,“自天子不能具醇駟,而將相或乘牛車”至漢武帝時“非遇水旱,則民家給人足”。上述經(jīng)濟狀況的變化為下列哪種思想的實施創(chuàng)造了條件()A.墨家學說B.法家學說C.道家學說D.“大一統(tǒng)”思想2.(xx揭陽高二檢測)漢書董仲舒?zhèn)饔小暗乐笤鲇谔?天不變,道亦不變”“以教化為大務”“正法度之宜”等記載,由此可知董仲舒的思想()A.強調(diào)“春秋大一統(tǒng)”B.糅合了多學派思想C.趨向“三教合一”D.背離了先秦傳統(tǒng)儒學3.(xx鄭州高二檢測)有人認為,中國古代君主專制理論由先秦法家奠定,經(jīng)漢朝儒生發(fā)展而成。這兩個階段的代表人物分別是()A.荀子、董仲舒B.荀子、孟子C.商鞅、孟子D.韓非子、董仲舒4.(xx臨沂高二檢測)春秋繁露記載：“古之造文者,三畫連其中,謂之王,三畫者,天地人,而連其中,通其道也,謂之王?！辈牧象w現(xiàn)了()A.天人感應思想B.君權神授C.陰陽五行學說D.封建等級思想5.夏曾佑指出：“中國之,得孔子后而立。中國之,得秦皇而后行。中國之,得漢武而后定,三者皆中國之所以為中國也?！痹跇顺龅目崭裰姓_的應是()A.政、教、境B.教、政、境C.教、境、政D.政、境、教6.(xx臨沂模擬)馮天瑜中華文化史：“尊儒興學,制度教化,將教育、考試和選官三者結(jié)合自此以后作為正式文官制度確立起來?！边@種現(xiàn)象最早出現(xiàn)是在()A.春秋戰(zhàn)國B.漢朝C.隋朝D.唐朝7.儒家思想之所以能夠成為封建社會的統(tǒng)治思想,是因為()A.它是封建社會最進步的思想B.歷代都有信奉儒家思想的人做大官C.它適應了加強君主專制統(tǒng)治的需要D.它宣揚的仁政思想得到人民的擁護8.從春秋戰(zhàn)國時期到漢代,中國思想界逐漸由“百家爭鳴”到“獨尊儒術”,其所反映的根本性問題是()A.中國思想文化出現(xiàn)倒退B.中國由分裂到統(tǒng)一C.商品經(jīng)濟發(fā)展受到限制D.專制主義中央集權制度加強二、非選擇題(18分)9.(xx南京模擬)閱讀下列材料：材料一凡以教化不立而萬民不正也。古之王者明于此,是故南面而治天下,莫不以教化為大務。立太學以教于國,設庠序(學校)以化于邑,漸民以仁,摩民以誼,節(jié)民以禮,故其刑罰甚輕而禁不犯者,教化行而習俗美也。漢書董仲舒?zhèn)鞑牧隙迥甏?置五經(jīng)博士。八月征吏民有明當世之務、習先圣之術者。詳延天下方聞之士,咸薦諸朝。其令禮官勸學,講議洽聞,舉遺舉禮,以為天下先。太常其議予博士弟子,崇鄉(xiāng)黨之化,以厲賢材焉。丞相弘請為博士置弟子員,學者益廣。漢書武帝紀材料三董仲舒的教化思想適應了當時社會發(fā)展的要求,是當時客觀形勢的正確反映。雖然,從本質(zhì)上說,這一主張是為鞏固漢政權的封建統(tǒng)治服務的,但從客觀效果來看,它不僅對當時,而且對以后中國封建社會的統(tǒng)一、鞏固和發(fā)展起了積極的進步作用。高春菊董仲舒社會教化思想研究請回答：(1)據(jù)材料一,概括董仲舒針對教化提出的具體主張。結(jié)合所學知識,分析董仲舒倡導教化的主要原因。(6分)(2)據(jù)材料二,概括漢武帝重視儒學的主要措施,分析其作用。(6分)(3)據(jù)材料三,結(jié)合所學知識,如何正確理解董仲舒教化思想的歷史影響?(6分)答案解析1.【解析】選D。西漢經(jīng)濟的恢復與發(fā)展為推行“積極有為”的統(tǒng)治政策創(chuàng)造了條件。在這一背景條件下,董仲舒提出“大一統(tǒng)”的新儒學思想,并得到漢武帝的支持。故選D。2.【解析】選B。題干材料“道之大原出于天,天不變,道亦不變”體現(xiàn)了道家思想的特點;“以教化為大務”體現(xiàn)了儒家思想的特點;“正法度之宜”體現(xiàn)了法家思想的特點。由此反映了董仲舒的思想糅合了多學派思想。故選B。3.【解析】選D。戰(zhàn)國時期,法家思想的集大成者是韓非子,主張君主專制,把君主的權力提到極高點。漢代,儒家思想的代表人物是董仲舒,吸收道家、法家等思想,形成新儒學思想,適應了君主專制的需要。故選D。4.【解析】選A。由題干材料“三畫者,天地人,而連其中,通其道也”可知,中間豎畫連接天地人,體現(xiàn)的是天人感應思想?！疽?guī)律方法】對董仲舒新儒學的理解(1)從產(chǎn)生背景看：漢武帝時期,邊境不寧,王國勢力威脅中央政權,土地兼并激烈,階級矛盾日益激化。(2)從主要內(nèi)容上看：提出“春秋大一統(tǒng)”與“罷黜百家,獨尊儒術”,適應了加強中央集權的需要。宣揚“君權神授”與“天人感應”,適應了加強君主專制的需要。提出“三綱”“五?！?維護了社會秩序。(3)從特點及實質(zhì)看：外儒內(nèi)法,兼采各家,某種程度上增強了它的生命力。實質(zhì)是思想文化專制統(tǒng)治。(4)從影響看：維護了封建統(tǒng)治秩序,神化了專制皇權,成為中國封建社會的正統(tǒng)思想?！咀兪絺溥x】西漢董仲舒對先秦儒學進行解釋發(fā)展而形成的新儒學,有利于國家鞏固專制統(tǒng)治,其主張被漢武帝采納,從此,儒家思想成為正統(tǒng)思想。董仲舒新儒學的基礎是()A.仁者愛人B.民貴君輕C.天人感應D.罷黜百家,獨尊儒術【解析】選C。董仲舒認為大一統(tǒng)是天地的常理,天子受命于天,將國家的統(tǒng)一、君主權力都上升到“天”的高度。故董仲舒新儒學的基礎是天人感應。5.【解析】選B。本題關鍵要從孔子、秦始皇及漢武帝所做的歷史貢獻入手,孔子創(chuàng)辦私學及提出了許多教育理念,故用“教”;秦始皇給后世留下了制度方面的創(chuàng)新,故用“政”;漢武帝開拓疆土,擴大了漢的版圖,故用“境”。6.【解析】選B。漢武帝接受董仲舒“罷黜百家,獨尊儒術”的建議,在中央設立太學,在地方設立郡縣學,以儒家經(jīng)典為教授內(nèi)容。同時在選官制度上以儒家學說作為政府選拔人才、任官授爵的標準。故選B。7.【解析】選C。經(jīng)董仲舒改造后的儒家思想,適應了漢武帝加強中央集權的需要,為維護君主專制統(tǒng)治提供了理論基礎,因此統(tǒng)治者將其奉為正統(tǒng)。8.【解析】選D。一定時期的思想文化是一定社會政治經(jīng)濟發(fā)展的集中反映。題干中思想界逐漸由“百家爭鳴”到“獨尊儒術”,體現(xiàn)了思想的大一統(tǒng),反映在社會政治上是政治上的大一統(tǒng),即專制主義中央集權制度的加強。故選D。9.【解析】本題主要考查儒家思想成為正統(tǒng)的措施。第(1)題,第一問,解題時注意材料一中“以教化為大務”“立太學”“設庠序以化于邑”等信息,據(jù)此分析歸納;第二問,結(jié)合當時的時代特點、儒家思想的特點分析歸納。第(2)題,結(jié)合漢武帝“尊儒”的相關措施及其作用分析歸納。第(3)題,結(jié)合儒學成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想的影響,分析歸納即可。答案：(1)主張：辦學校;教化人民仁、義、禮。原因：適應統(tǒng)治的需要;儒家重教化的傳統(tǒng);教化本身的功能。(2)措施：設五經(jīng)博士;起用儒學家參政;興辦學校,大力提倡儒學。作用：有利于鞏固統(tǒng)治;初步建立了中央和地方的教育體系;儒學思想逐漸成為正統(tǒng)思想。(3)影響：有利于鞏固封建思想統(tǒng)治(或有利于民族傳統(tǒng)文化的形成與發(fā)展)。使儒家思想的主流地位更加鞏固(或社會影響更加擴大),客觀上對社會發(fā)展產(chǎn)生一定的束縛和阻礙作用。