2019-2020年九年級歷史上冊 第三學(xué)習(xí)主題 第一課 古代希臘教學(xué)設(shè)計(jì) 川教版.doc

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2019-2020年九年級歷史上冊 第三學(xué)習(xí)主題 第一課 古代希臘教學(xué)設(shè)計(jì) 川教版 【課標(biāo)要求】 了解伯里克利時代雅典民主政治的基本狀況，知道古希臘是西方文明的發(fā)源地。 【教學(xué)目標(biāo)】 一、識記與理解 知道希臘著名的奴隸制城邦斯巴達(dá)和雅典，掌握雅典著名的改革家梭倫、伯里克利及改革的主要內(nèi)容，了解希臘文明的起源及城邦繁榮的狀況。 二、能力與方法 通過閱讀插圖，提高學(xué)生獲取有效信息的能力和識圖能力；通過對雅典民主政治的評價，認(rèn)識奴隸制民主的進(jìn)步性和階級局限性，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析問題和認(rèn)識問題的能力。 三、情感態(tài)度價值觀 通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識古代希臘文明是歐洲文明的源頭；了解希臘繁榮是建立在奴隸勞動的基礎(chǔ)之上的史實(shí)，理解古希臘文明是奴隸制文明；通過雅典民主政治從形成到繁榮過程中的梭倫改革和伯里克利改革，對學(xué)生進(jìn)行社會的進(jìn)步需要不斷進(jìn)行改革的教育；通過對伯里克利美德故事的介紹，對學(xué)生進(jìn)行道德教育；通過對本課的學(xué)習(xí)，領(lǐng)略古希臘愛琴文明的深厚底蘊(yùn)，雅典民主制度之完善美。 【重點(diǎn)難點(diǎn)】 一、重點(diǎn)：雅典民主政治、希臘城邦的繁榮。 二、難點(diǎn)：雅典民主政治的評價。 【授課類型】 新課。 【教學(xué)時間】 1課時。 【教學(xué)準(zhǔn)備】 教師研讀課標(biāo)、教材，撰寫教案，制作多媒體課件；學(xué)生收集感興趣的與希臘有關(guān)的資料（含文字、故事和圖片資料）。 【教學(xué)方法】 導(dǎo)讀法、討論法、講授法、問題探究法多法結(jié)合。 【教具（媒體）】 計(jì)算機(jī)及多媒體課件。 【教學(xué)過程】 新課引入： （視屏播放第28屆奧運(yùn)會開幕式片段引起學(xué)生學(xué)習(xí)本課的興趣）你知道28屆奧運(yùn)會是在哪兒舉辦的嗎？ （學(xué)生回答后師導(dǎo)）對，是在希臘的雅典。開幕式上的節(jié)目精彩紛呈，希臘演員以如詩如夢般的表演展示了愛琴海的浪漫和古代希臘的文明。恩格斯說過：“沒有希臘文化和羅馬帝國所奠定的基礎(chǔ)，也就不會有近代歐洲?！毕ＥD羅馬文化是歐洲文化的源頭，而古代希臘更是歐洲文明的發(fā)祥地。豐富多彩的古希臘歷史，給世界，特別是歐洲，帶來了深刻的影響。那么古希臘社會有什么特色？它的奴隸制文明有哪些表現(xiàn)？他對歐洲有哪些影響？讓我們一起走進(jìn)古代希臘。(出示課題：第1課 古代希臘) 學(xué)習(xí)新課： （教師引導(dǎo)過渡）古希臘文明是西方文明的“根”，它在地中海地區(qū)孕育發(fā)展，豐富多彩。勤勞勇敢的古希臘人創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，在古代世界放射出耀眼的光芒。古希臘早期的歷史如何？后期歷史的發(fā)展怎樣？它的燦爛的文明有哪些表現(xiàn)？讓我們來共同體驗(yàn)古希臘的繁榮。（課件顯示第一目標(biāo)題） 一、古希臘的繁榮 （師導(dǎo)）古希臘的早期的歷史，是圍繞愛琴海地區(qū)而建立的奴隸制文明——即愛琴文明。（出示小標(biāo)題） ㈠愛琴文明 （指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材22頁內(nèi)容并出示《古代希臘》圖，再圍繞以下問題由學(xué)生回答） 1.西方文明的發(fā)源地在哪兒？（學(xué)生容易答出是古希臘，并要求記住） 2.古代希臘與今天的希臘國家一樣嗎？它的地理范圍怎樣？它以什么海洋為中心？（學(xué)生結(jié)合地圖回答：古希臘——是一個地區(qū)而非一個國家，其地理范圍——與今天希臘國家的版圖不同，包括希臘半島、愛琴海諸島和小亞細(xì)亞的西部海岸和意大利南部地區(qū)） 3.希臘文明以什么為中心？與亞非文明的中心有何不同？ （學(xué)生答出古希臘文明以海洋為中心而亞洲文明以大河為中心即可） 4.愛琴文明的中心在何地？ （學(xué)生回答并在地圖上找出克里特島、邁錫尼） 5.愛琴文明情況怎樣？ （教師結(jié)合“木馬計(jì)”傳說、《克里特王宮遺址》圖進(jìn)行講授，讓學(xué)生對當(dāng)時社會情況有粗略了解） 6.愛琴文明的歷史地位（學(xué)生回答愛琴文明是希臘歷史的開始，古希臘是西方文明的發(fā)源地） （教師過渡）以克里特和邁錫尼為代表的愛琴文明，至12世紀(jì)開始逐漸衰落。從愛琴文明衰落后四五百年，到公元前8世紀(jì)至6世紀(jì)，古希臘地區(qū)興起了眾多的奴隸制城邦。（出示第二小標(biāo)題） ㈡古希臘奴隸制城邦—— 斯巴達(dá)和雅典 什么是城邦呢？（引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文注釋得出）城邦是古希臘國家的典型形式，它通常以一個城市為中心，包括其周圍的村社，疆域不大，人口不多。城邦數(shù)量一度多達(dá)200多個，眾多的城邦形成了一個希臘世界。 （師導(dǎo)）形成的奴隸制城邦中，最重要的是哪兩個城邦？ （學(xué)生回答后要求在地圖中找出斯巴達(dá)和雅典的位置，全班在各自的《填充圖》中填出，加深對斯巴達(dá)和雅典位置的識記） （師結(jié)合地圖可作如下補(bǔ)充）斯巴達(dá)位于伯羅奔尼撒半島的南部，是一個內(nèi)陸國家，以農(nóng)業(yè)為主，崇尚武力，實(shí)行奴隸制軍事化管理。雅典位于希臘的阿提卡半島上，是一個沿海國家，航海業(yè)和工商業(yè)發(fā)達(dá)，實(shí)行奴隸制的民主政治。 （教師過渡）公元前5世紀(jì)，古希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)進(jìn)入全盛時期。全盛時期表現(xiàn)在哪些方面呢？（出示第三小標(biāo)題） ㈢古希臘的繁榮 （引導(dǎo)導(dǎo)學(xué)生讀教材第22頁第二段大字和后面兩段小字，先讓學(xué)生分組討論，然后師生共同補(bǔ)充，歸納出如下要點(diǎn)） 1.奴隸制的繁榮。當(dāng)時奴隸數(shù)量眾多，手工作坊、商業(yè)貿(mào)易、交通運(yùn)輸、葡萄種植以及家務(wù)勞動都普遍使用奴隸，奴隸成為社會的主要生產(chǎn)者。奴隸的地位非常低下，被看作“會說話的工具”。（結(jié)合22頁小字和《鍛造作坊中的奴隸》圖加深印象，并引導(dǎo)學(xué)生得出“希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮是建立在廣大奴隸勞動的基礎(chǔ)之上的”的結(jié)論） 2.奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮。雅典工商貿(mào)易興盛，各種手工業(yè)產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海外，雅典的比雷埃夫斯港商賈云集，是當(dāng)時地中海地區(qū)國際貿(mào)易中心。（出示《雙耳彩陶瓶》圖，反映了古希臘手工藝的高超技術(shù)） 3.奴隸主民主政治的繁榮。以雅典為代表，經(jīng)過幾次改革，使古希臘奴隸主民主政治發(fā)展到高峰。 4.文化的繁榮。雅典思想文化活躍，產(chǎn)生了蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等著名哲學(xué)家。戲劇活動興盛，創(chuàng)作了大量流傳于世的悲劇和喜劇作品。雕塑和建筑藝術(shù)成就巨大。（出示《羅馬圓形劇場圖》并播放中國藝術(shù)家在希臘露天劇場演出《為中國喝彩》的錄像片斷，烘托氣氛，感受昔日希臘劇場熱烈氣氛和繁榮景象） 正是這一切，使雅典成為希臘世界最先進(jìn)的城邦。雅典被稱為“全希臘的學(xué)?！?。 （師引導(dǎo)學(xué)生討論）古希臘的繁榮的主要原因有哪些？（學(xué)生能回答出廣大奴隸的辛勤勞動） （師補(bǔ)充引導(dǎo)）不僅如此，古希臘獨(dú)特的自然地理環(huán)境，鑄就了希臘人獨(dú)立、渴求知識、開拓創(chuàng)新的民族性格，還有一個重要原因是他們普遍實(shí)行民主政治，它對希臘的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展起了促進(jìn)作用。尤其是雅典，民主政治達(dá)到了頂峰。下面我們共同探究雅典的民主政治。（自然過渡，出示標(biāo)題） 二、雅典的民主政治 （教師過渡）在了解民主政治之前，我們來了解古希臘城邦政治制度的基本情況。（出示小標(biāo)題） ㈠古希臘繁榮時期城邦政的基本情況 （指導(dǎo)學(xué)生看書使學(xué)生明確）絕大多數(shù)城邦廢除了國王，實(shí)現(xiàn)共和，一些城邦建立了公民享有充分權(quán)利的民主制度。 （師引導(dǎo)）民主政治建立于什么時候？在什么時候達(dá)到頂峰？如何體現(xiàn)民主？（教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材24頁正文和小字，讓學(xué)生有一大致印象） （教師過渡）古希臘繁榮時期，盡管有的城邦建立了民主制度，而民主政治的建立卻始于雅典的梭倫改革。（出示小標(biāo)題） ㈡梭倫改革——民主政治的建立 （師補(bǔ)充梭倫改革）梭倫（約公元前630—560年）是古希臘著名的政治改革家和詩人。梭倫出身于沒落的貴族家庭，資財中等，同情平民的遭遇，寫過許多揭露、譴責(zé)貴族貪婪、自私的詩篇。后被譽(yù)為古希臘"七賢"之一。公元前6世紀(jì)初年，雅典的階級關(guān)系極度緊張，平民為擺脫債務(wù)奴役正在醞釀武裝起義。公元前594年，在平民壓力下，梭倫當(dāng)選為執(zhí)政官并被指定為“調(diào)停人”。梭倫擔(dān)任執(zhí)政官后進(jìn)行了一系列改革。 （師出示改革內(nèi)容資料）⑴頒布了“解負(fù)令”，廢除債務(wù)奴隸制；⑵按財產(chǎn)把公民分四等，一、二等可任高官，第三等可任一般官職，第四等只能參加公民大會，任陪審員。⑶設(shè)立掌握國家權(quán)利的機(jī)構(gòu)：公民大會、五百人會議和陪審法庭。 （師生共同分析改革的進(jìn)步和局限）使學(xué)生明白：這一改革并未實(shí)現(xiàn)公民之間的真正平等，但它避免下等公民淪為奴隸的可能，公民大會、五百人會議和陪審法庭這些國家權(quán)利的機(jī)構(gòu)的設(shè)立，為非貴族出身的奴隸主開辟了取得政治權(quán)利的途徑。這一切，為雅典政治制度的民主化開辟了道路。 （教師過渡）通過梭倫改革，雅典的民主政治開始形成。而將古希臘民主政治推向頂峰的是伯里克利改革。（出示小標(biāo)題） ㈢伯里克利改革 ——民主政治的頂峰 （教師出示《伯利克里像》并作介紹）這位頭戴戰(zhàn)盔，表情凝重的歷史人物雕塑頭像，就是古希臘著名的政治家伯利克里。關(guān)于他的美德，有許多故事。伯里克利心胸開闊。有一天晚上，他步行回家，一個貴族跟在后面罵他：“可恥啊，你這個瘋子！你出身貴族，你的父親曾經(jīng)打敗過波斯人，可你卻忘掉了自己的朋友，反倒去逢迎那些下賤的百姓！”這個人就這樣尖聲叫罵，一直罵到伯里克利家門口。這時候，天已經(jīng)黑了，伯里克利就讓仆人打起火把，把罵他的人送回家去。伯里克利在生活上對自己要求也很嚴(yán)格。他在當(dāng)權(quán)的十幾年里，沒有參加過別人舉行的宴會。他接受的唯一的一次邀請，是參加他侄兒的婚禮，可是不等吃飯就離開了。人們說，伯里克利在雅典只熟悉一條路，那就是通向能和群眾接觸的廣場和五百人會議的路。他臨終留下的一句遺言是；“我對雅典是問心無愧的?！彼倪@些美德值得我們學(xué)習(xí)。他執(zhí)政期間，改革政治制度，擴(kuò)大奴隸主民主，使雅典奴隸主民主政治發(fā)達(dá)到古代世界的高峰；他大興土木，修雅典衛(wèi)城（見彩圖）、港口和確保海外交通的長墻；他獎勵學(xué)術(shù)，提倡文藝，重視教育。他當(dāng)政時期雅典進(jìn)入全盛時期。 （師導(dǎo)）伯里克利改革的內(nèi)容有哪些？有何作用呢？（讓學(xué)生自己閱讀教材正文幾閱讀內(nèi)容，回答并標(biāo)出，形成如下知識點(diǎn)） ⑴改革目的：擴(kuò)大民主、發(fā)展民主。 ⑵改革內(nèi)容：公民直接參與國家事務(wù)的管理，國家各級官職向公民開放，通過選舉產(chǎn)生；由全體公民組成的公民大會是雅典國家的最高決策機(jī)構(gòu)。（結(jié)合小字和課后“史海拾貝”加深理解） ⑶改革結(jié)果：實(shí)現(xiàn)了政治上的公民在法律面前一律平等，公民左右著國家政權(quán)，民主政治達(dá)到了頂峰。 （教師過渡）無論是梭倫還是伯里克利，他們都順應(yīng)歷史，銳意改革，對社會發(fā)展起了積極的推動作用。也啟迪著我們：改革是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步的重要推動力！ （出示學(xué)習(xí)活動——古希臘雅典奴隸主民主政治辯論會）將全班同學(xué)分為辯論的正方、反方和裁判組三個部分。正方辯題：雅典奴隸主民主政治是真正的民主。反方辯題：雅典奴隸主民主政治是虛假的民主。雙方各推選4～5名代表，在辯論會上展開辯論。以持之有據(jù)、言之有理、邏輯清晰、口齒伶俐等方面表現(xiàn)作為評判的依據(jù)。由同學(xué)組成的5人裁判組對辯論進(jìn)行監(jiān)督、裁判、點(diǎn)評 及宣布勝負(fù)。教師適時控制課堂氛圍，最后做總結(jié)發(fā)言。師生應(yīng)共同達(dá)成如下認(rèn)識： 進(jìn)步性：雅典的民主政治出現(xiàn)于西方奴隸社會上升時期，對社會經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展起了促進(jìn)作用；它創(chuàng)立的一些民主基本原則對后世的民主產(chǎn)生了重要影響；基本實(shí)現(xiàn)了公民在法律面前人人平等，使公民都有參與管理國家事務(wù)的機(jī)會。 局限性：雅典民主政治建立的基礎(chǔ)是奴隸主對奴隸的專政，是為雅典的奴隸制經(jīng)濟(jì)、奴隸主服務(wù)的，規(guī)定只有男子才有公民權(quán)，奴隸和婦女都沒有政治權(quán)利，即使享有公民權(quán)的人，也不可能經(jīng)常參加政治活動，實(shí)際上真正參與民主政治活動的人是不多的。據(jù)當(dāng)時粗略的估計(jì)，雅典的奴隸達(dá)三十六萬五千人左右，外邦人和無產(chǎn)者約四萬五千人，自由公民，包括婦女和兒童在內(nèi)共約九萬人。這說明雅典民主政治只是少數(shù)人的民主。 課堂小結(jié)： （課件顯示知識概要，教師概略講述）古希臘是西方文明的發(fā)源地，古希臘早期的文明稱為愛琴文明，它是以克里特島和邁錫尼為中心，呈輝煌一時，后逐漸衰落。公元前8世紀(jì)至6世紀(jì)，古希臘地區(qū)興起了眾多的奴隸制城邦，以斯巴達(dá)和雅典最為著名。在廣大奴隸辛勤勞動的基礎(chǔ)上，希臘的經(jīng)濟(jì)、政治和文化進(jìn)入全面繁榮時期。在雅典由梭倫建立、伯里克利推向頂峰的民主政治更是對西方民主政治制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 練習(xí)鞏固： 一、選一選 1.古希臘繁榮時期著名的奴隸制城邦是 （ ） 　 A.斯巴達(dá)和邁錫尼 B.邁錫尼和雅典 C.雅典和克里特 D.斯巴達(dá)和雅典 2.伯里克利時代國家最高的決策機(jī)構(gòu)是 （ ） A.陪審法庭 B.公民大會 C.五百人會議 D.元老院 二、填一填 1.西方文明的發(fā)源地是（ ），愛琴文明以（ ）和（ ）為中心。 2.被稱為“全希臘的學(xué)校”的是（ ）；古希臘民主政治達(dá)到頂峰是在（ ）時期。 結(jié)束語： 以克里特島和邁錫尼為代表的愛琴文明揭開了希臘歷史的序幕，斯巴達(dá)和雅典是希臘最為著名的奴隸制城邦，雅典民主政治以提倡法律面前人人平等開啟了西方民主制度的先河。古希臘創(chuàng)造的輝煌，永遠(yuǎn)閃耀著燦爛的光芒！ 【作業(yè)布置】 查閱收集有關(guān)古希臘雅典民主政治的資料，以“我說雅典民主”為題，寫一篇300字左右的歷史小論文。