2019-2020年高考政治一輪復(fù)習(xí) 計時雙基練25 文化創(chuàng)新 新人教版必修3.doc

《2019-2020年高考政治一輪復(fù)習(xí) 計時雙基練25 文化創(chuàng)新 新人教版必修3.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高考政治一輪復(fù)習(xí) 計時雙基練25 文化創(chuàng)新 新人教版必修3.doc（7頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高考政治一輪復(fù)習(xí) 計時雙基練25 文化創(chuàng)新 新人教版必修3 一、選擇題(在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的) 1．“無論作詩文，或作畫刻印．均需于游歷中求進境，作畫尤應(yīng)多游歷，實地考察方能得其中之真諦。作畫但知臨摹古人名作，或畫譜之類，已落下乘；倘復(fù)僅憑耳食，隨意點綴，則隔靴搔癢，更見其百無一是矣……”對上述觀點正確的理解是(　　) ①藝術(shù)發(fā)展的實質(zhì)在于創(chuàng)新　②文化創(chuàng)作要在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新?、壑灰獏⒓由鐣嵺`就能進行文化創(chuàng)新　④社會實踐是文化創(chuàng)作的源泉 A．①②④　　　　　　 B．①②③ C．①③④ D．②③④ 解析　詩文、作畫刻印，不同形式的文化創(chuàng)作，均需于游歷中求進境，強調(diào)實踐的決定作用，“但知臨摹古人名作，或畫譜之類，已落下乘”強調(diào)必須創(chuàng)新，①②④符合題意?！爸灰獏⒓由鐣嵺`就能進行文化創(chuàng)新”表述太絕對，③可排除。 答案　A 2．隨著網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)原生性信息資源大量涌現(xiàn)，出現(xiàn)大量的“虛擬文化資源”，如網(wǎng)絡(luò)動漫、網(wǎng)絡(luò)游戲、虛擬藝術(shù)創(chuàng)作等，以網(wǎng)絡(luò)化為形式的當(dāng)代信息革命，為人類豐富的社會實踐成果帶來了全面創(chuàng)新的形態(tài)——網(wǎng)絡(luò)文化。這說明(　　) A．人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 B．繼承是發(fā)展的必要前提 C．社會實踐是文化創(chuàng)新的動力 D．文化創(chuàng)作的靈感來自于社會實踐 解析　本題考查社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系的知識點。隨著網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展指網(wǎng)絡(luò)在社會實踐中發(fā)展，而社會實踐發(fā)展推動了大量的“虛擬文化資源”出現(xiàn)，體現(xiàn)社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。本題選C項，A、B、D項不符合題意故排除。 答案　C 3．(xx湖南株洲質(zhì)檢)xx年央視春晚，由匈牙利人演繹的舞蹈《符號中國》，以其獨特的創(chuàng)意和充滿中國元素的畫面，令我們備感親切又耳目一新。這說明(　　) ①各國文化既相互交流又逐漸趨同　②文化既是民族的，又是世界的?、劾碚搫?chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)　④創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 解析　中國的文化被外國人演繹，并被中國人接受和喜愛，體現(xiàn)了文化既是民族的也是世界的，②正確；匈牙利的節(jié)目用獨特的創(chuàng)意把中國符號與舞蹈結(jié)合起來，這是一種文化創(chuàng)新，它推動了文化發(fā)展，令人“耳目一新”，推動人的思維方式的轉(zhuǎn)變，故④正確；①錯在“逐漸趨同”上；材料未涉及理論創(chuàng)新，③不符合題意。 答案　D 4．(xx山西大學(xué)附中月考)xx年10月，有著“金牌編劇”和“平民作家”之稱的高滿堂獲得第八屆“全國德藝雙馨電視藝術(shù)工作者”稱號。他塑造的人物形象幾乎都是平凡普通的小人物，將其放到大歷史中去表現(xiàn)，用尋常百姓的離合悲歡，折射出一個國家、一個民族的歷史變遷和時代變革。高滿堂的成功說明(　　) A．以人為本，維護人民利益始終是中華文化的價值追求 B．立足實踐，反映人民的利益和呼聲才能獲得藝術(shù)的永恒 C．積極創(chuàng)新，崇尚多元才能使普通大眾獲得更多的感性愉悅 D．兼收并蓄，正確對待不同文化的差異才能推動中華文化繁榮 解析　材料中“他塑造的人物形象幾乎都是平凡普通的小人物”即體現(xiàn)立足實踐，反映人民的利益和呼聲；故選B。 答案　B 5．(xx安徽壽縣一中月考)中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)是瑰寶、是黃金，但是，光繼承，不改革創(chuàng)新，它將永遠是舊市場上的古玩。如能在新的歷史時空，與時俱進，展翼雄飛，是令人神往的。這主要說明(　　) A．沒有文化的繼承，就沒有文化的積累 B．文化的繼承是文化發(fā)展的必要前提 C．文化的發(fā)展與創(chuàng)新就是要完全拋棄傳統(tǒng)文化 D．對于傳統(tǒng)文化要不斷推陳出新、革故鼎新 解析　材料強調(diào)的是文化的發(fā)展與創(chuàng)新，故選D項。選項A、B兩項強調(diào)的是傳統(tǒng)文化的繼承，與題意不符，故排除；選項C項中的說法錯誤，錯在了“完全拋棄傳統(tǒng)文化”，應(yīng)該是取其精華、去其糟粕，故答案選D。 答案　D 6．2014年8月26日，歷時三年的修訂，《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》推出第3版。新詞典增補了上百條體現(xiàn)時代特色的新詞語，涉及社會生活多個領(lǐng)域，一些詞語的新義、新用法反映了社會的變遷和人們對事物認識的變化，如“土豪”“理財”等。《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》的上述增補表明(　　) A．文化創(chuàng)新要立足社會實踐、與時俱進 B．不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新 C．文化創(chuàng)新推動社會實踐的變革 D．文化發(fā)展是繼承的基礎(chǔ)，繼承是發(fā)展的要求 解析　本題考查文化創(chuàng)新的根本途徑?！冬F(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》隨著社會變遷而修改完善，增加新的詞語，對一些舊的詞語進行新的闡釋，體現(xiàn)了社會實踐對文化創(chuàng)新的作用，故A正確；B、C在材料中沒有體現(xiàn)；D顛倒了文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。 答案　A 7．(xx安徽壽縣一中月考)對待傳統(tǒng)文化，應(yīng)遵循“尊古而不泥古，創(chuàng)新而不忘古”。對此理解正確的是(　　) ①繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的必要前提?、趥鹘y(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉與動力　③文化創(chuàng)新離不開社會實踐?、軐Υ齻鹘y(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕” A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 解析　材料中的“尊古而不泥古”體現(xiàn)了既要繼承傳統(tǒng)文化又要反對守舊主義，“創(chuàng)新而不忘古”體現(xiàn)了著眼于發(fā)展而又不失根基。①④符合題意。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，②說法錯誤。③不符合題意，故排除。答案選C。 答案　C 8．(xx超級中學(xué)模擬)在甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)120周年之際，中國第一歷史檔案館對清宮甲午戰(zhàn)爭檔案進行了系列開發(fā)，將4 500余件甲午戰(zhàn)爭檔案全面整理公布，為正在中國革命軍事博物館舉辦的《歷史不能忘記——近代以來中國人民抗擊日本侵略展》提供40件甲午戰(zhàn)爭時期的檔案，影印出版的《清宮甲午戰(zhàn)爭檔案匯編》也即將面世。對上述材料的文化解讀不準(zhǔn)確的有(　　) ①檔案的整理展覽保障了人民的基本文化權(quán)益?、谟坝“娴臋n案匯編有利于弘揚愛國主義精神?、蹤n案的系列開發(fā)有助于推動民族文化的創(chuàng)新　④舉辦抗日侵略展有助于培育社會主義核心價值觀 A．①④ B．②③ C．①③ D．③④ 解析　材料說明的是，每個民族和國家的文化都有自己的特點和個性，因此對待文化多樣性，要堅持理解個性，尊重差異，相互借鑒；要有海納百川的胸襟，要秉承包容精神，這樣各種文化才能和睦相處，共同促進世界文化的繁榮，故本題選D。其他選項所表達的意思均與題意不符。 答案　D 9．(xx哈爾濱師大附中月考)色彩絢麗的舞蹈《中國瓷》，嘆為觀止的空心連筆書法，奇巧柔美的雜技軟功……“文化中國四海同春”藝術(shù)團在中國農(nóng)歷新年之際，為生活在比利時的華僑華人和當(dāng)?shù)孛癖妿Я霜毦喵攘Φ闹腥A文化表演。比利時著名音樂家鋼琴演奏并用中文演唱《月亮代表我的心》，引臺下觀眾的一片和聲。這是一次中比文化交融的盛宴。從文化生活的角度看，下列說法正確的是(　　) ①不同文化間的交流、借鑒與融合能夠促進文化創(chuàng)新 ②民族文化的個性要通過共性表現(xiàn)出?、畚幕敲褡逍耘c世界性的統(tǒng)一　④縮小民族間的文化差異是推動世界文化繁榮的必要條件 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 解析　民族文化的共性要通過個性表現(xiàn)出來。尊重文化多樣性是推動世界文化繁榮的必要條件。故②④項錯誤。中比文化的交融成功說明了不同文化間的交流、借鑒與融合能夠促進文化創(chuàng)新。文化既是民族的又是世界的。文化是民族性與世界性的統(tǒng)一，①③說法正確。本題選A項。 答案　A 10．一位美國評論家在對中西繪畫藝術(shù)結(jié)合進行評判時曾這樣說，當(dāng)一個在本土文化和傳統(tǒng)風(fēng)格熏陶中成長的藝術(shù)家嘗試將傳統(tǒng)與異域文化嫁接在一起時，只有極少數(shù)是可行并取得成功的，更多的是不僅沒有產(chǎn)生新的品種，反而退化變質(zhì)而引發(fā)刻意的矯情之作，或離奇的怪誕畫風(fēng)。這說明成功的文化創(chuàng)新必須(　　) ①處理好民族文化與外來文化的關(guān)系?、谝允澜鐑?yōu)秀文化為營養(yǎng)，博采眾長?、厶幚砗卯?dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系　④堅持正確的方向，采用正確的方法 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 解析　本題考查文化創(chuàng)新的要求。材料說明的是中西繪畫藝術(shù)結(jié)合中存在的問題，①④強調(diào)了如何正確進行文化創(chuàng)新和文化借鑒，故D正確；②③沒有針對中西文化結(jié)合產(chǎn)生的問題，不符合題意。 答案　D 11．可口可樂總被人們當(dāng)作美國文化符號，但著名作家王蒙卻說，中國的可口可樂絕非美國的可口可樂。“可口可樂在美國就是飲料，但在中國，我們根據(jù)自己的生活習(xí)慣給它擴張了很多中國化的用法。比如感冒了，用可樂煮個姜絲，我們可以把它當(dāng)作中藥用，這個在美國沒有吧！”這說明學(xué)習(xí)借鑒外來文化(　　) A．應(yīng)堅持以我為主、洋為中用 B．是文化發(fā)展的動力 C．會給民族文化帶來沖擊 D．改造了中國落后文化 解析　本題考查正確處理本民族文化與外來文化的關(guān)系。中國人對傳入中國的美國可樂進行本土化的運用，體現(xiàn)了對外來文化堅持以我為主、為我所用，A正確。B錯誤，文化發(fā)展的動力是實踐；C不是材料要說明的問題；D說法錯誤。 答案　A 12．毛澤東同志曾說過，中國現(xiàn)時的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來的，因此我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是，這種尊重，是給歷史以一定的科學(xué)地位，是尊重歷史辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚任何封建毒素。上述論述強調(diào)文化創(chuàng)新必須(　　) ①對傳統(tǒng)文化進行批判繼承　②反對歷史虛無主義和守舊主義?、弁苿痈髅褡逦幕慕涣鳌⑷诤? ④學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 解析　本題考查正確處理現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系。毛澤東同志的話強調(diào)了新文化是對古代舊文化的批判繼承，反對隔斷歷史聯(lián)系，也反對全盤繼承，故①②正確；材料說的是新舊文化之間的關(guān)系，沒有涉及各民族文化，所以③④不是對材料的反應(yīng)，排除。 答案　A 二、非選擇題 13．閱讀材料，回答問題。 材料一　黨的十八大報告中充分肯定我國文化建設(shè)取得的巨大成就，同時也提出了推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新高潮的新要求，我們一定要堅持社會主義先進文化前進方向，樹立高度的文化自覺和文化自信，向著建設(shè)社會主義文化強國宏偉目標(biāo)闊步前進。 材料二　黨的十八大報告用“三個倡導(dǎo)”精辟論述了“社會主義核心價值觀”的精髓，即在國家層面，倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧；在社會層面，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；在公民層面，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。24個關(guān)鍵詞，豐富深厚，既繼承了中華民族傳統(tǒng)文化精華，又汲取了人類文明優(yōu)秀成果；既體現(xiàn)了中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展要求，又反映了中國社會主義制度的本質(zhì)規(guī)定。這24個字，汲取人類共同的文明，結(jié)合中國人民長期實踐經(jīng)驗和實現(xiàn)中國夢的發(fā)展需要，以寬容和與時俱進的思想加以概括和總結(jié)，它貼近民情，順乎民意。能夠產(chǎn)生廣泛的感召力、強大的凝聚力和持久的引導(dǎo)力。 (1)運用文化傳承與創(chuàng)新的相關(guān)知識，分析我們應(yīng)該如何增強文化自覺與文化自信。 (2)結(jié)合材料二，從《文化生活》視角，闡釋社會主義核心價值觀的形成過程對文化創(chuàng)新的啟示。 答案　(1)①立足于社會實踐，繼承傳統(tǒng)，推陳出新，保持和發(fā)展中華文化的民族特性。 ②尊重文化多樣性，面向世界，博采眾長，加強不同民族文化的交流，不斷擴大中華文化的影響力。 ③在文化創(chuàng)新過程中，必須堅持正確的方向，克服錯誤的傾向。既反對“守舊主義”和“封閉主義”，同時也反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。 ④堅持人民群眾主體地位，發(fā)揮人民群眾首創(chuàng)精神。 ⑤不斷推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新。 (2)①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和根本途徑。社會主義核心價值觀的形成過程既昭示了中國共產(chǎn)黨長期奮斗的一貫主張，又確立了中華民族道德規(guī)范的行動指南。 ②文化創(chuàng)新要堅持繼承傳統(tǒng)、推陳出新，又要面向世界、博采眾長。社會主義核心價值觀既繼承了中華民族傳統(tǒng)文化精華，又汲取了人類文明優(yōu)秀成果；既體現(xiàn)了中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展要求，又反映了中國社會主義制度的本質(zhì)規(guī)定。 ③人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體，文化創(chuàng)新要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。社會主義核心價值體系，它貼近民情，順乎民意，能夠產(chǎn)生廣泛的感召力、強大的凝聚力和持久的引導(dǎo)力。 14．大量外語詞不經(jīng)翻譯(零翻譯)就見諸報端，甚至還出現(xiàn)在某些嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)期刊里，造成閱讀障礙，這一現(xiàn)象引發(fā)了激烈爭論。 材料一　贊成派認為，現(xiàn)代社會日新月異，新事物層出不窮，漢語也需要擴充，其中也包括學(xué)習(xí)吸收外國的新鮮語句。語言不僅僅是一種記錄工具，更是一種交流工具，因此它應(yīng)該與時俱進，“純潔”的語言只能讓我們看懂“古文”，但“不純潔”的語言才能讓我們?nèi)谌胧澜?，活在現(xiàn)在。 反對派則認為，“零翻譯”的外語詞，既破壞了漢語言文字的嚴(yán)整與和諧，影響了漢語表意功能的發(fā)揮，使語境支離破碎，從深層次來說，也消解了中國文化精深而豐富的內(nèi)涵。 (1)你是贊成還是反對保持漢語的純潔性？請運用文化生活有關(guān)知識闡明理由。 材料二　一個國家是否強大，一方面取決于其能否及時了解和吸收世界上最新的先進科學(xué)與文化成果；另一方面取決于其能否及時把自己的世界觀與價值觀，通過最新科學(xué)技術(shù)與人文科學(xué)成果傳播出去。前者可謂“文化輸入”，后者則謂“文化輸出”。讓這出入通暢的一座關(guān)鍵橋梁，就是翻譯。 (2)請運用文化多樣性與文化傳播的知識，結(jié)合材料分析加強翻譯的意義。 解析　本題考查正確處理本民族文化與外來文化的關(guān)系、文化的繼承與發(fā)展、文化創(chuàng)新的途徑等知識。 第(1)問，要在分別了解材料中兩個派別觀點及其論據(jù)的基礎(chǔ)上，選擇一種觀點并說明其合理的理由。贊成保持漢語純潔性要從傳統(tǒng)文化的民族性、文化繼承對發(fā)展的重要性、外來語過多的危害三方面組織答案；反對則要從文化交流借鑒的必要性、文化創(chuàng)新的途徑、中華文化的包容性等角度組織答案。第(2)問要結(jié)合材料中翻譯對“文化輸出”“文化輸入”作用的論述，從文化傳播與文化多樣性對文化創(chuàng)新的作用方面說明加強翻譯的意義。 答案　(1)答案一：贊同。理由：①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和歷史繼承性。保持漢語的純潔性有利于延續(xù)中華傳統(tǒng)文化，樹立文化自覺與自信，增強中華文化的認同感。②文化繼承是文化發(fā)展的必要前提，漢語的發(fā)展必須植根于傳統(tǒng)文化。③語言是文化傳播的媒介。外來語的過度使用會破壞漢語言文字的嚴(yán)整與和諧，影響漢語表意功能的發(fā)揮，不利于中華文化的傳承。 答案二：反對。理由：①文化需要交流。不同民族文化之間的交流、借鑒與融合是人類文明發(fā)展的重要動力。②面向世界，博采眾長，積極吸收借鑒其他民族語言的合理成分，有利于漢語的豐富和發(fā)展，使其更好地融入世界。③中華文化具有包容性。順應(yīng)時代變化，堅持與時俱進，吸收外來語言，是具有高度文化自信的體現(xiàn)，不會損害漢語的純潔性和中華文化的傳承。 (2)文化在交流中傳播，文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，翻譯是不同文化交流借鑒的橋梁。加強翻譯有助于我們領(lǐng)略不同民族文化的韻味，學(xué)習(xí)借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，促進本民族文化的繁榮發(fā)展。有助于向世界傳播中華民族的優(yōu)秀文化，擴大中華文化的影響，增強國家文化軟實力，推動世界文化的共同繁榮。