2019-2020年高中政治 第12課《實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值》練習(xí) 新人教版必修4.doc

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2019-2020年高中政治 第12課實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值練習(xí) 新人教版必修4一、選擇題1著名文學(xué)家高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人的天賦就象火花，它既可以熄滅，也可以燃燒起來(lái)。而逼使它燃燒成熊熊大火的方法只有一個(gè)，就是勞動(dòng)，再勞動(dòng)。”從人生價(jià)值觀(guān)的角度來(lái)看，這樣強(qiáng)調(diào)的原因是A實(shí)踐能決定認(rèn)識(shí) B實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)C勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路 D實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要全面提高自身的素質(zhì)2沒(méi)有一種對(duì)美好理想的追求，沒(méi)有一種對(duì)完美人格的追求，老年巴金就不會(huì)寫(xiě)下巨著隨想錄。他在隨想錄中完成了一個(gè)真實(shí)人格的塑造。這啟示我們A有了理想，就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 B實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要堅(jiān)定正確的理想信念的支撐C能力卓越的人，其人生價(jià)值就越大D理想都是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和其他社會(huì)條件的產(chǎn)物3強(qiáng)熱帶風(fēng)暴“碧利斯”肆虐南粵大地，造成嚴(yán)重的人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失。面對(duì)大災(zāi)大難，廣東人堅(jiān)持以人為本，眾志成城，科學(xué)應(yīng)對(duì)，投身于抗災(zāi)搶險(xiǎn)之中，把災(zāi)害帶來(lái)的損失減少到最低。從哲學(xué)上看，廣東抗災(zāi)搶險(xiǎn)之所以能夠取得良好效果，是因?yàn)锳廣東省領(lǐng)導(dǎo)指揮得當(dāng)，領(lǐng)導(dǎo)有力 B人民群眾眾志成城，積極應(yīng)對(duì)C發(fā)揮了人民群眾的歷史主體作用D人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)4、把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性有重大意義，表現(xiàn)在（ ）有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀(guān)念 有助于我們的價(jià)值觀(guān)念與時(shí)俱進(jìn)，從而做出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇為我們提供一把解決一切價(jià)值問(wèn)題的“萬(wàn)能鑰匙”有助于防止在價(jià)值判斷和價(jià)值評(píng)價(jià)中出現(xiàn)簡(jiǎn)單化和片面化傾向A、 B、 C、 D、5、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇形成的基礎(chǔ)是（ ）A、人們對(duì)事物價(jià)值的正確認(rèn)識(shí)B、人們業(yè)已形成的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)C、人們選擇的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度D、社會(huì)實(shí)踐6、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異，因此（ ）A、要以自己的利益為核心進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇B、力爭(zhēng)求同存異C、要求人們明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，能夠分辨對(duì)錯(cuò)D、認(rèn)識(shí)事物的角度不同可以得出相同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇7、有人認(rèn)為:“強(qiáng)調(diào)個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一會(huì)抹殺人的個(gè)性發(fā)展?！边@種觀(guān)點(diǎn)（ ）A、是正確的，因?yàn)閭€(gè)人和社會(huì)是相互區(qū)別、相互對(duì)立的B、是錯(cuò)誤的，割裂了個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一，是十分有害的C、是正確的，在現(xiàn)實(shí)生活中個(gè)人和社會(huì)總是發(fā)生矛盾的D、是錯(cuò)誤的，因?yàn)樯鐣?huì)對(duì)個(gè)性的發(fā)展不欺任何作用8、“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”民族英雄林則徐的這一詩(shī)句，這句詩(shī)體現(xiàn)的人生價(jià)值觀(guān)是人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn) 有價(jià)值的人生不應(yīng)考慮個(gè)人利益 對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)大小決定了人生價(jià)值的高低 個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)以社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重為基礎(chǔ)A、 B、 C、 D、9、“憂(yōu)心忡忡的窮人甚至對(duì)最美麗的景色都沒(méi)有什么感受；販賣(mài)礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值，而看不到礦物的美和特征，他沒(méi)有礦物學(xué)的感覺(jué)、”馬克思的這段話(huà)說(shuō)明（ ）A、窮人和商人們?nèi)鄙賹徝烙^(guān)念B、美因人而異C、社會(huì)地位和需要的不同，導(dǎo)致人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇不同D、對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)，不同的人不可能有相同的認(rèn)識(shí)10、“能群者存，不能群者滅；善群者存，不善群者滅”這句話(huà)在人生觀(guān)上給我們的啟示是（ ）要堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向利用集體去謀取個(gè)人利益人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人的生存和發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)A、 B、 C、 D、11.xx年8月，行政機(jī)關(guān)公務(wù)員處分條例公布以后，許多評(píng)論將其稱(chēng)作套在公務(wù)員頭上的一個(gè)“緊箍咒”。但也有人說(shuō)，其實(shí)，這個(gè)“緊箍咒”也是“安全網(wǎng)”。從歷史唯物主義的角度看A.人們認(rèn)識(shí)事物角度的不同、立場(chǎng)不同，就會(huì)作出不同的價(jià)值選擇和價(jià)值判斷B.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用C.公務(wù)員要依法履行職責(zé)，不能行政不作為、亂作為D.任何事物都是一分為二的12.一種商品的廣告語(yǔ)是“大家好，才是真的好”這句廣告語(yǔ)啟示我們A個(gè)人的利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)要從不同角度思考利益理解和尊重他人的正當(dāng)選擇B當(dāng)個(gè)人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇C我們強(qiáng)調(diào)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，必然抹殺人的個(gè)性發(fā)展D只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值13“忠孝”是儒家傳統(tǒng)的核心要義之一。在封建的等級(jí)社會(huì)，“忠孝”往往意味著效忠皇上或兒子無(wú)條件服從父親。但在今天，“忠”多指忠于祖國(guó)和人民的利益，“孝”也不是“愚孝”，而是地位平等下的法律和道德義務(wù)?！爸倚ⅰ痹诓煌瑫r(shí)代有不同的含義表明A經(jīng)濟(jì)利益影響人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇B價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)因人而異C價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性D人們對(duì)客觀(guān)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)14有人提出“生命價(jià)值長(zhǎng)度寬度”，這里的“長(zhǎng)度”是指一個(gè)人實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，“寬度”是指一個(gè)人的素質(zhì)。這種理解的合理性在于看到了（）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須具備良好的社會(huì)條件只有在實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值只要埋頭實(shí)干就一定能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值A(chǔ)BCD15人民網(wǎng)曾就您怎樣看待“禁止免費(fèi)提供塑料袋”？這一問(wèn)題進(jìn)行了問(wèn)卷，結(jié)果有38%的人支持，認(rèn)為保護(hù)環(huán)境，從我做起；有57%的人反對(duì)，認(rèn)為這樣會(huì)造成不便。這一調(diào)查結(jié)果表明價(jià)值觀(guān)不同，人們對(duì)事物的評(píng)價(jià)不同利益出發(fā)點(diǎn)不同，人們對(duì)事物的評(píng)價(jià)不同人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)需要一個(gè)過(guò)程事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一ABCD二、判斷改錯(cuò)1、價(jià)值觀(guān)就是指對(duì)人生的價(jià)值及價(jià)值大小的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)。2、價(jià)值觀(guān)對(duì)人生與社會(huì)起著重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用。3、符合事物的發(fā)展規(guī)律、符合人類(lèi)的根本利益是衡量?jī)r(jià)值觀(guān)正確與否的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。4、衡量一個(gè)人的人生價(jià)值，首先看他在物質(zhì)方面對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，其次看他在精神方面對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。5、人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起作用的人們。三、xx年我國(guó)云南、四川南部連續(xù)第三年遭受?chē)?yán)重冬春連旱，華北、東北及內(nèi)蒙古東部部分地區(qū)發(fā)生春旱，黃淮海地區(qū)部分區(qū)域因持續(xù)高溫少雨旱情發(fā)展迅速。對(duì)此，黨中央、國(guó)務(wù)院高度關(guān)注，國(guó)家各部委給予大力支持，安排3 000萬(wàn)元特大抗旱補(bǔ)助資金。要求各級(jí)相關(guān)部門(mén)要把抗旱救災(zāi)作為當(dāng)前工作的重中之重，以最堅(jiān)決的態(tài)度、最有力的措施、最扎實(shí)的作風(fēng)投入到抗旱保民生、促春耕工作中去；要以對(duì)人民高度負(fù)責(zé)的精神，不麻痹，不懈怠，堅(jiān)決打好這場(chǎng)抗旱救災(zāi)的硬仗，確保人民群眾的基本生活，確保經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。結(jié)合材料，運(yùn)用歷史唯物主義原理分析黨和國(guó)家關(guān)注民生、體察民情，高度重視保障人民生活的道理。xx.1.6每日一練 第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值（二）一、選擇題1愛(ài)因斯坦說(shuō)：“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么。”這說(shuō)明()A實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要全面提高個(gè)人素質(zhì)B實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要堅(jiān)定的理想信念C人的價(jià)值在于社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重D人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)2從汶川地震到北京奧運(yùn)，千百萬(wàn)志愿者的行動(dòng)似一股社會(huì)的道德清流，讓愛(ài)心延續(xù)，推文明前行，受到了社會(huì)的廣泛好評(píng)。這又一次表明人生價(jià)值包括()個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)個(gè)人的生命歷程個(gè)人為社會(huì)創(chuàng)造精神財(cái)富個(gè)人受到社會(huì)的尊重A B C D3個(gè)稅征收，意在提醒富人的社會(huì)責(zé)任，財(cái)富不能成為私欲。只有承擔(dān)社會(huì)公共責(zé)任，讓財(cái)富體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值才是享受財(cái)富的最高境界。材料體現(xiàn)了()個(gè)人和社會(huì)辯證統(tǒng)一的關(guān)系自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是統(tǒng)一的貢獻(xiàn)和索取是統(tǒng)一的社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證統(tǒng)一A BC D4用“一粒種子改變了一個(gè)世界”的袁隆平獲得“影響中國(guó)改革30年30人”的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。這說(shuō)明()人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值人生價(jià)值是通過(guò)榮譽(yù)體現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值必然成正比努力奉獻(xiàn)的人是幸福的A BC D5“有時(shí)候，文明離我們只不過(guò)十公分的距離。”“有時(shí)，多一點(diǎn)分享，對(duì)別人來(lái)說(shuō)，就是多一分溫暖。”“我們每個(gè)人邁出一小步，就會(huì)使社會(huì)邁出一大步?！惫鎻V告是奧運(yùn)文化的一大亮點(diǎn)，瑯瑯上口的廣告語(yǔ)悄然給人們的言行帶來(lái)了可喜的變化。從哲學(xué)的角度看，這主要體現(xiàn)了()A世界上一切事物都處在永恒發(fā)展之中B哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)C價(jià)值觀(guān)對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用D價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上6華羅庚生前曾說(shuō)：“我們最好把自己的生命看作是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在人類(lèi)共同的生命的一部分，同時(shí)也是后人生命的開(kāi)端。如此延續(xù)下去，科學(xué)就會(huì)一天比一天更燦爛，社會(huì)就會(huì)一天比一天更美好?！边@段話(huà)對(duì)我們的啟示是()個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是統(tǒng)一的社會(huì)價(jià)值體現(xiàn)為個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展個(gè)人價(jià)值的大小和個(gè)人生命的長(zhǎng)短相一致A BC D720世紀(jì)以來(lái)，全球環(huán)境不斷惡化，各種自然災(zāi)害不斷發(fā)生，其主要原因是一些發(fā)達(dá)國(guó)家大規(guī)模地開(kāi)發(fā)乃至掠奪自然資源，只注意自然的經(jīng)濟(jì)價(jià)值而忽視了自然的生態(tài)價(jià)值。這說(shuō)明()價(jià)值觀(guān)對(duì)人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有導(dǎo)向作用人類(lèi)應(yīng)該樹(shù)立科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀(guān)，與自然界和諧相處不同時(shí)期的人們有不同的價(jià)值觀(guān)片面的生態(tài)價(jià)值觀(guān)使人類(lèi)遭受到了懲罰A BC D8右邊漫畫(huà)蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是() 要充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性?xún)r(jià)值觀(guān)是社會(huì)存在的反映 價(jià)值觀(guān)對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界具有導(dǎo)向作用錯(cuò)誤的價(jià)值觀(guān)會(huì)誤導(dǎo)人們的行為A BC D9電視劇士兵突擊中一個(gè)名叫許三多的普通農(nóng)村孩子，憑著對(duì)理想“不拋棄、不放棄”的執(zhí)著，成長(zhǎng)為一個(gè)優(yōu)秀的士兵，這啟示我們()自我價(jià)值的滿(mǎn)足是實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的前提和基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要在自己的崗位上埋頭苦干理想的實(shí)現(xiàn)需要不怕失敗、頑強(qiáng)奮斗的精神只要努力，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)人生目標(biāo)A BC D10改革開(kāi)放以前，人們理解的公平、正義往往是一種平均主義。現(xiàn)在，人們理解社會(huì)公平、正義時(shí)有兩個(gè)基本的價(jià)值取向，一個(gè)是讓全體人民共享社會(huì)發(fā)展成果；另一個(gè)是為每個(gè)社會(huì)成員自由充分發(fā)展提供充分的空間和平等的機(jī)會(huì)。這表明()價(jià)值觀(guān)具有時(shí)代性、歷史性認(rèn)識(shí)發(fā)展具有無(wú)限性不同的價(jià)值觀(guān)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的導(dǎo)向不同一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移A BC D11某校學(xué)生自發(fā)組織的“愛(ài)心社”提出：“不要問(wèn)別人能為自己做些什么，而要問(wèn)自己能為別人做些什么；不要問(wèn)國(guó)家能為我們做些什么，而要問(wèn)我們能為國(guó)家做些什么?！边@表明()人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須有一定的客觀(guān)條件人的價(jià)值必須通過(guò)人與人、個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn)只有在奉獻(xiàn)中才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須以社會(huì)對(duì)個(gè)人的承認(rèn)和滿(mǎn)足為前提A BC D12面對(duì)美洲甲型H1Nl流感的爆發(fā)，一名在美國(guó)的中國(guó)留學(xué)生發(fā)出推遲回國(guó)的倡議。該倡議得到不少留學(xué)生的認(rèn)同，但也有人質(zhì)疑或反對(duì)。有人認(rèn)為這是小題大做，有人說(shuō)“應(yīng)該趁早回來(lái)，不然如果以后大爆發(fā)，可能就真的回不來(lái)了”。留學(xué)生對(duì)推遲回國(guó)倡議作出不同反應(yīng)，主要是由于他們的()價(jià)值觀(guān)不同利益立足點(diǎn)不同所作出的價(jià)值判斷不同對(duì)甲型H1N1流感的了解程度不同A BC D13地震來(lái)臨時(shí)，譚千秋老師張開(kāi)雙臂護(hù)住四個(gè)學(xué)生，學(xué)生們得救了，譚老師卻犧牲了；同樣是地震來(lái)臨，同樣是教師，范美忠卻將學(xué)生的安危置之度外，率先跑出教室。這說(shuō)明()A實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性B實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)揮自己的才能C實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有正確價(jià)值觀(guān)的指引D實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，離不開(kāi)社會(huì)提供的客觀(guān)條件二、非選擇題14通過(guò)個(gè)別訪(fǎng)談和網(wǎng)上調(diào)查，大家發(fā)現(xiàn)在部分中學(xué)生中存在以下問(wèn)題：有的片面強(qiáng)調(diào)自我，不能主動(dòng)關(guān)心集體和他人；有的意志薄弱，害怕困難，缺乏耐挫力；有的貪圖享受，追求“時(shí)髦”，盲自攀比；有的只想從事報(bào)酬優(yōu)厚、安逸、“體面”的職業(yè)，不愿從事艱苦的工作。針對(duì)上述問(wèn)題，大家準(zhǔn)備以“弘揚(yáng)民族精神，從我做起”為主題向全校同學(xué)發(fā)出倡議。請(qǐng)你就倡議書(shū)的內(nèi)容，從生活與哲學(xué)角度，列出三條提綱。15 “真情獻(xiàn)社會(huì)，服務(wù)暖人心”。在抗震救災(zāi)、北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)等重大事件和大型活動(dòng)以及日常的社區(qū)服務(wù)中，志愿服務(wù)已經(jīng)并將繼續(xù)發(fā)揮巨大的作用。“志愿者”日益受人尊敬。為更好地褒獎(jiǎng)志愿者，有的地方打算將“有關(guān)單位在招錄公務(wù)員、招聘員工、招生時(shí)，同等條件下，優(yōu)先錄用、聘用、錄取有良好志愿服務(wù)記錄的志愿者”寫(xiě)入地方法規(guī)；還打算推廣“志愿者服務(wù)卡”制度，持卡的志愿者還可以在指定場(chǎng)所購(gòu)物、參觀(guān)、瀏覽時(shí)獲得一些優(yōu)惠。但上述對(duì)志愿者褒獎(jiǎng)的做法在社會(huì)上卻引起了爭(zhēng)議，有的贊成，有的不贊成。運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)，說(shuō)明個(gè)人應(yīng)當(dāng)如何在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。 xx.1.7每日一練 第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值（三） 1 “我們黨始終堅(jiān)持人民的利益高于一切。黨除了最廣大人民的利益，沒(méi)有自己的特殊利益。黨的一切工作，必須以最廣大人民的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)?！边@表明中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值觀(guān)是 ()。A未來(lái)社會(huì)的價(jià)值觀(guān)B取消個(gè)人利益的價(jià)值觀(guān)C符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人民群眾利益的價(jià)值觀(guān)D市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下多數(shù)人的價(jià)值觀(guān)2關(guān)于農(nóng)民貸款問(wèn)題，全國(guó)政協(xié)副主席在微博中說(shuō)：“有的地方很有意思，比如規(guī)定幾不貸：家里有賭博的不貸，家里有吸毒的不貸，家里有人犯刑事犯罪的也不貸，必須講信用、守法，真正勤勞的農(nóng)民給貸?！边@種貸與不貸，表明 ()。A價(jià)值觀(guān)都是人生的正確向?qū)實(shí)踐與價(jià)值選擇是密切相關(guān)的C對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的索取D一切實(shí)踐都是人民群眾的實(shí)踐3從哲學(xué)的角度看，下面漫畫(huà)輸液體現(xiàn)了 ()。A世界上一切事物都處在永恒發(fā)展之中B哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)C價(jià)值觀(guān)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界具有積極作用D價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上4一名兒童滑冰不慎落入水中，有人和求救者講價(jià)錢(qián)，給錢(qián)才救人；有人奮不顧身地跳入冰冷的水中，將兒童救出后悄然離開(kāi)。這兩種截然不同的態(tài)度體現(xiàn)了 ()。不同的價(jià)值觀(guān)有不同的導(dǎo)向作用價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人們的價(jià)值觀(guān)念呈現(xiàn)出多元化特點(diǎn)A B C D5馬克思說(shuō)：“我們的生產(chǎn)同樣是反映我們本質(zhì)的鏡子?！边@句話(huà)直接表明 ()。A勞動(dòng)著的人是幸福的B人只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造價(jià)值C人的本質(zhì)力量是在勞動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的D勞動(dòng)促進(jìn)人的全面發(fā)展6易卜生在給朋友的信中說(shuō)：“你要想有益于社會(huì)，最好的辦法莫如把你自己這塊材料鑄造成器?！边@表明 ()。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須有良好的社會(huì)環(huán)境人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有賴(lài)于人自身素質(zhì)的全面提高要實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值最好先實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是統(tǒng)一的A B C D7一位教育家曾經(jīng)指出：在每一位教師身上，都有一種創(chuàng)造性的“思想火花，它能熊熊燃燒起來(lái)，而在一些人身上，卻是奄奄一息，就要熄滅了”。上述材料說(shuō)明 ()。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須具備一定的客觀(guān)條件實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要自己的主觀(guān)努力具備了主觀(guān)條件就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)努力奮斗A B C D82013年1月18日，xx年度國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)在北京人民大會(huì)堂隆重舉行。中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席胡錦濤向獲得xx年度國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)的中國(guó)科學(xué)院院士、中國(guó)工程院院士鄭哲敏和中國(guó)工程院院士王小謨頒獎(jiǎng)，并向他們表示祝賀。這說(shuō)明 ()。A個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)與社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足是統(tǒng)一的B勞動(dòng)著的人是最偉大的人C人們的社會(huì)地位和需要不同，對(duì)事物的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇不同D人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)大多數(shù)人的利益9某校學(xué)生會(huì)向全校學(xué)生發(fā)出倡議：“不要問(wèn)父母和長(zhǎng)輩能為自己做些什么，但要問(wèn)自己對(duì)父母和長(zhǎng)輩做了些什么；不要問(wèn)別人能為自己做些什么，但要問(wèn)自己能為別人做些什么；不要問(wèn)社會(huì)與國(guó)家為我們做了什么，但要問(wèn)自己為社會(huì)與國(guó)家做了些什么?！痹摮h體現(xiàn)了()。有價(jià)值的人生不考慮個(gè)人利益人生價(jià)值是在個(gè)人與他人、社會(huì)之間的關(guān)系中實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要正確的價(jià)值觀(guān)的指引實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要一定的客觀(guān)條件A B C D10一個(gè)80后女孩在參觀(guān)了 “百名感動(dòng)中國(guó)人物”之一全國(guó)勞模張秉貴曾經(jīng)工作過(guò)的北京百貨大樓后說(shuō)：“一個(gè)人要有所追求?！彼母赣H感慨地說(shuō)：“盡管我和女兒對(duì)人生的理解不盡相同，而一個(gè)人要有所追求則是共同的看法。”這里的“一個(gè)人要有所追求”是指 ()。A堅(jiān)持思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的統(tǒng)一B在實(shí)踐中自覺(jué)為社會(huì)服務(wù)，為人民服務(wù)，積極為社會(huì)作貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的真正統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值C學(xué)習(xí)英雄人物的崇高精神，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神D追求美好未來(lái)，追求幸福生活11在我們身邊，有那么一群人，他們的名字叫志愿者，從對(duì)孤寡弱殘人士的照顧到城市交通秩序的維持，從法律援助到心理咨詢(xún)，無(wú)不出現(xiàn)他們辛勤的身影。志愿者們用實(shí)際的行動(dòng)告訴我們 ()。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)人要在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值人要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值人生的真正價(jià)值就在于得到別人和社會(huì)的認(rèn)可A BC D122011年3月5日，在十一屆全國(guó)人大第四次會(huì)議上，國(guó)務(wù)院總理溫家寶在政府工作報(bào)告中指出，加強(qiáng)政策支持和就業(yè)指導(dǎo)，鼓勵(lì)高校畢業(yè)生到城鄉(xiāng)基層、中西部地區(qū)和中小企業(yè)就業(yè)；拓寬就業(yè)、擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)渠道，鼓勵(lì)自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)等多種形式的靈活就業(yè)，以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)。溫家寶總理鼓勵(lì)高校畢業(yè)生到城鄉(xiāng)基層、中西部地區(qū)和中小企業(yè)就業(yè)。這啟示我們 ()。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要一定的客觀(guān)條件實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要?jiǎng)?chuàng)造必要的主觀(guān)條件要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值到農(nóng)村就業(yè)就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ) B C D13張麗莉是黑龍江省佳木斯市第十九中學(xué)初三（3）班班主任，駕駛員誤碰操縱桿致使車(chē)輛失控撞向?qū)W生，危急時(shí)刻，張麗莉向前一撲，將車(chē)前的學(xué)生用力推到一邊，自己卻碾到了車(chē)下。他舍命救人的英勇事跡，在當(dāng)?shù)亓鱾?，迅速引起了社?huì)的廣泛震動(dòng)和無(wú)限敬意。人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上迅速掀起了一番“值不值得提倡”的探究和思考。從哲學(xué)角度來(lái)看，你認(rèn)為“值得提倡”還是“不值得提倡”？并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。 xx.1.8每日一練 第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值（四）1哲學(xué)上講的價(jià)值是指 ()。A凝結(jié)在商品中的無(wú)差別人類(lèi)勞動(dòng)B事物自身的客觀(guān)屬性C主體的主觀(guān)喜好D人的需要和事物屬性間的一種特定關(guān)系2下列關(guān)于人的價(jià)值的表述，正確的一項(xiàng)是 ()。人的價(jià)值在于社會(huì)對(duì)他的回報(bào)人的價(jià)值在于締造一番偉大的事業(yè)人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)人的價(jià)值可以在默默無(wú)聞中實(shí)現(xiàn)A BC D3馬克思說(shuō)：“如果人只為自己勞動(dòng)，他也許能成為有名的學(xué)者、絕頂聰明的人、出色的詩(shī)人，但他決不可能成為真正的完人和偉人?！睂?duì)這句話(huà)理解正確的是 ()。A人不應(yīng)該為自己勞動(dòng)B人的真正價(jià)值在于貢獻(xiàn)C這里的“完人和偉人”是指那些取得了巨大物質(zhì)成就的人D這里的“完人和偉人”是指為工人階級(jí)解放事業(yè)作出貢獻(xiàn)的人420年前，神農(nóng)架的少女赤手空拳打死金錢(qián)豹，傳為美談；現(xiàn)在，神農(nóng)架地區(qū)的人們主動(dòng)搬遷，把家園主動(dòng)讓給野生動(dòng)物，也被傳為美談。這表明 ()。A價(jià)值觀(guān)沒(méi)有客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)，只要人們覺(jué)得對(duì)自己有好處的事物就有價(jià)值B價(jià)值觀(guān)對(duì)社會(huì)和個(gè)人有積極的導(dǎo)向作用C人們的價(jià)值觀(guān)不同，對(duì)事物的評(píng)價(jià)和態(tài)度也就不同D原來(lái)的價(jià)值觀(guān)是錯(cuò)誤的，現(xiàn)在的價(jià)值觀(guān)是正確的5經(jīng)過(guò)幾十年的改革和發(fā)展，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)、利益格局和人的思想觀(guān)念都發(fā)生了深刻變化，人們的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)經(jīng)受著強(qiáng)烈的沖擊和考驗(yàn)，社會(huì)主義道德觀(guān)念和傳統(tǒng)美德仍然占據(jù)著主導(dǎo)地位，但腐朽落后觀(guān)念也影響著一些人的行為。針對(duì)該現(xiàn)象，我們必須 ()。A充分發(fā)揮科學(xué)文化對(duì)事物發(fā)展的決定作用B要重視社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用C加強(qiáng)價(jià)值觀(guān)教育，發(fā)揮正確價(jià)值觀(guān)的導(dǎo)向作用D要認(rèn)識(shí)到不同的價(jià)值觀(guān)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)不同6漫畫(huà)愛(ài)的鏈接說(shuō)明人生價(jià)值 ()。A即是對(duì)社會(huì)的無(wú)私奉獻(xiàn)B是舍棄個(gè)人利益的集體主義價(jià)值觀(guān)C其主要標(biāo)志為對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)愛(ài)的鏈接D其基本標(biāo)志為先索取后貢獻(xiàn)7xx年，我國(guó)GDP總量首次超過(guò)日本躍居世界第二，但一旦除以人口總量，人均GDP仍然排在靠后位次；而且一味追求GDP總量，容易導(dǎo)致“GDP崇拜”，甚至助長(zhǎng)不科學(xué)發(fā)展。這段話(huà)體現(xiàn)的哲理是 ()。社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展的動(dòng)力價(jià)值觀(guān)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有導(dǎo)向作用分析事物要堅(jiān)持一分為二的觀(guān)點(diǎn)A B C D82011年8月31日，當(dāng)49歲普通農(nóng)民王正甫聽(tīng)到落水兒童的呼救聲，他縱身躍入急流，托舉起了別人的生命，但由于體力消耗過(guò)大，自己卻再也沒(méi)有力氣爬上岸來(lái)。一位普通農(nóng)民的縱身一躍，畫(huà)出了人生最壯麗的弧線(xiàn)。這告訴我們 ()。人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)精神貢獻(xiàn)與物質(zhì)貢獻(xiàn)是統(tǒng)一的集體主義是我們必須大力弘揚(yáng)的價(jià)值取向人生價(jià)值體現(xiàn)在個(gè)人與社會(huì)、他人的關(guān)系中A B C D9價(jià)值是人們生活中經(jīng)常使用的概念。下列屬于哲學(xué)價(jià)值判斷的有 ()。田野上的花兒開(kāi)了這些花兒很漂亮山上的果樹(shù)掛滿(mǎn)了果實(shí)這些水果真香甜A B C D10.右圖的漫畫(huà)主要告誡我們 ()。A要充分發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性B矛盾同一性寓于斗爭(zhēng)性之中C要作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇D要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值相互“關(guān)照”11下列有關(guān)價(jià)值判斷的表述，正確的是 ()。A價(jià)值判斷是對(duì)事物自身的性質(zhì)所作出的判斷B價(jià)值判斷沒(méi)有正誤之分C價(jià)值判斷表達(dá)的是人的主觀(guān)喜好D價(jià)值判斷是對(duì)事物能否滿(mǎn)足主體的需要以及滿(mǎn)足的程度作出判斷12幾十年前，人們常說(shuō)要勤儉節(jié)約，一分錢(qián)掰兩半花。現(xiàn)在我們提倡積極合理的消費(fèi)觀(guān)念，以拉動(dòng)內(nèi)需，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這表明 ()。社會(huì)存在的變化會(huì)推動(dòng)社會(huì)意識(shí)的變化價(jià)值觀(guān)具有歷史性舊的價(jià)值觀(guān)念都是不正確的積極健康的價(jià)值觀(guān)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用A BC D13xx年是公民道德建設(shè)實(shí)施綱要頒布12周年。近年來(lái)，全省各地認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十七大精神，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀(guān)為統(tǒng)領(lǐng)，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本，大力推進(jìn)公民道德建設(shè)，積極踐行社會(huì)主義榮辱觀(guān)，廣泛開(kāi)展道德模范學(xué)習(xí)宣傳活動(dòng)。全省廣大干部群眾積極參與道德實(shí)踐活動(dòng)，涌現(xiàn)出一大批助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛(ài)親等體現(xiàn)社會(huì)主義道德要求的先進(jìn)典型，有力推動(dòng)了公民道德素質(zhì)提升和社會(huì)道德風(fēng)尚的形成。結(jié)合材料，從唯物史觀(guān)的角度，分析黨和國(guó)家重視公民道德建設(shè)的原因。每日一練 第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值（一） 答案一、1-5CBCBD 6-10 CBCCC 11-15 ABCBD二、1（注意：價(jià)值觀(guān)是人對(duì)事物的看法）2（注意：科學(xué)的正確的價(jià)值觀(guān)才對(duì)人生和社會(huì)起著重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用）3（注意：二者結(jié)合構(gòu)成正確價(jià)值觀(guān)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)）4（注意：衡量一個(gè)人的人生價(jià)值既要看物質(zhì)貢獻(xiàn)也要看精神貢獻(xiàn)，不能分開(kāi)）5（注意：起推動(dòng)作用）三、解析根據(jù)“歷史唯物主義”這一限定，圍繞“民”字來(lái)選擇哲學(xué)道理：人民群眾是實(shí)踐的主體，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；科學(xué)的價(jià)值觀(guān)要符合事物發(fā)展規(guī)律和廣大人民群眾的根本利益。答案(1)人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。黨和國(guó)家把維護(hù)人民群眾的利益，為人民群眾的利益而奮斗，作為自己一切言行的最高準(zhǔn)則。(2)科學(xué)的價(jià)值觀(guān)是符合廣大人民群眾的根本利益的。黨和政府關(guān)注民生、體察民情，體現(xiàn)了維護(hù)和保障人民利益的正確價(jià)值觀(guān)。每日一練 第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值（一） 答案一、1-5CBCBD 6-10 CBCCC 11-15 ABCBD二、1（注意：價(jià)值觀(guān)是人對(duì)事物的看法）2（注意：科學(xué)的正確的價(jià)值觀(guān)才對(duì)人生和社會(huì)起著重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用）3（注意：二者結(jié)合構(gòu)成正確價(jià)值觀(guān)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)）4（注意：衡量一個(gè)人的人生價(jià)值既要看物質(zhì)貢獻(xiàn)也要看精神貢獻(xiàn)，不能分開(kāi)）5（注意：起推動(dòng)作用）三、解析根據(jù)“歷史唯物主義”這一限定，圍繞“民”字來(lái)選擇哲學(xué)道理：人民群眾是實(shí)踐的主體，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；科學(xué)的價(jià)值觀(guān)要符合事物發(fā)展規(guī)律和廣大人民群眾的根本利益。答案(1)人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。黨和國(guó)家把維護(hù)人民群眾的利益，為人民群眾的利益而奮斗，作為自己一切言行的最高準(zhǔn)則。(2)科學(xué)的價(jià)值觀(guān)是符合廣大人民群眾的根本利益的。黨和政府關(guān)注民生、體察民情，體現(xiàn)了維護(hù)和保障人民利益的正確價(jià)值觀(guān)。每日一練 第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值（二）答案一、選擇題1【答案】D2【解析】本題考查人生價(jià)值的內(nèi)容，意在考查考生閱讀分析材料的能力。材料中千百萬(wàn)志愿者的行動(dòng)，推文明前行，說(shuō)明了人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)，為社會(huì)創(chuàng)造精神財(cái)富，故符合題意；千百萬(wàn)志愿者的行動(dòng)得到社會(huì)的廣泛好評(píng)，表明了人生價(jià)值包括個(gè)人受到社會(huì)的尊重，故符合題意。選D。【答案】D3【解析】通過(guò)個(gè)稅征收，讓富人承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任，體現(xiàn)了個(gè)人與社會(huì)的辯證統(tǒng)一關(guān)系；在承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的同時(shí)，享受財(cái)富，體現(xiàn)了貢獻(xiàn)和索取、社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一，因此選；題干不涉及社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系，排除。【答案】A4【解析】觀(guān)點(diǎn)是錯(cuò)誤的，人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，而不是獲得榮譽(yù)的多少。觀(guān)點(diǎn)也是錯(cuò)誤的，人的價(jià)值包括兩方面，即社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值，但社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值不是必然成正比的?！敬鸢浮緼5【解析】瑯瑯上口的廣告語(yǔ)蘊(yùn)涵著正確的價(jià)值觀(guān)，它給人們的言行帶來(lái)了可喜的變化，這體現(xiàn)了C；A、B、D與題意不符?！敬鸢浮緾 6【答案】B7【解析】表述正確，但與題意無(wú)關(guān)，題干揭示的是人們?cè)谝环N錯(cuò)誤價(jià)值觀(guān)的指引下，認(rèn)識(shí)世界和改造世界，以致自然環(huán)境不斷惡化，這告誡我們要樹(shù)立科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀(guān)，答案為C?！敬鸢浮緾8【解析】漫畫(huà)諷刺的是某些政府領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤價(jià)值取向，漫畫(huà)中的領(lǐng)導(dǎo)不是沒(méi)發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，而是沒(méi)有一切從實(shí)際出發(fā)，因此排除；與題意無(wú)關(guān)。選B?！敬鸢浮緽9【解析】本題考查的是人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的前提和基礎(chǔ)是對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，排除；說(shuō)法太絕對(duì)，設(shè)立人生目標(biāo)還需要從實(shí)際出發(fā)，否則努力也實(shí)現(xiàn)不了。答案為C?！敬鸢浮緾10【解析】前后對(duì)比，通過(guò)不同時(shí)代價(jià)值取向的不同揭示了價(jià)值觀(guān)具有時(shí)代性和歷史性，也說(shuō)明了人的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的，與時(shí)俱進(jìn)的，因此答案為D；說(shuō)法正確，但與題意無(wú)關(guān)。【答案】D11【解析】題干材料強(qiáng)調(diào)的是我們要多貢獻(xiàn)，少索取，因此不符合題意，說(shuō)法錯(cuò)誤。答案為B?！敬鸢浮緽12【解析】留學(xué)生對(duì)推遲回國(guó)倡議作出不同反應(yīng)，主要是由于他們的價(jià)值取向不同，有的立足于個(gè)人利益，有的立足于祖國(guó)和人民的整體利益，而不在于他們對(duì)H1N1的了解程度的差異，不選，答案為C。 【答案】C 13【答案】C二、非選擇題14【解析】設(shè)問(wèn)要求根據(jù)訪(fǎng)談和調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題列舉提綱。針對(duì)第一種問(wèn)題，要求我們正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，要求我們有奉獻(xiàn)精神；針對(duì)第二、三、四種問(wèn)題，要求我們正確對(duì)待困難和挫折，發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神?！敬鸢浮?1)堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。(2)正確處理個(gè)人與集體的關(guān)系，弘揚(yáng)集體主義精神。(3)正確對(duì)待困難和挫折，弘揚(yáng)自強(qiáng)不息的精神。15【解析】設(shè)問(wèn)要求回答如何在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，考生可以從下面兩個(gè)方面進(jìn)行分析：一方面強(qiáng)調(diào)在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；另一方面強(qiáng)調(diào)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)社會(huì)提供的條件?！敬鸢浮?1)人生的價(jià)值在于對(duì)他人和社會(huì)的貢獻(xiàn)。在勞動(dòng)中對(duì)社會(huì)和人民的貢獻(xiàn)越多，價(jià)值就越大。(2)社會(huì)為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供了條件，人不能脫離社會(huì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值；投身于服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民的實(shí)踐(勞動(dòng))，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑。 每日一練 第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值（三）1解析本題考查學(xué)生對(duì)正確的價(jià)值觀(guān)的理解。我們黨的價(jià)值觀(guān)是符合我國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人民群眾利益的價(jià)值觀(guān)，而不是未來(lái)社會(huì)的價(jià)值觀(guān)，價(jià)值取向不能超越社會(huì)發(fā)展階段，A項(xiàng)不正確。黨沒(méi)有自己的特殊利益，并不是說(shuō)取消個(gè)人利益，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，每個(gè)人都有自己的特殊利益，要把黨的價(jià)值觀(guān)和個(gè)人的價(jià)值觀(guān)區(qū)分開(kāi)，因此B和D是不正確的。答案C、2、解析不同性質(zhì)的價(jià)值觀(guān)對(duì)人生的作用不同，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；一切實(shí)踐都是人的實(shí)踐，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；根據(jù)貸款人的實(shí)踐活動(dòng)選擇合適的貸款對(duì)象，體現(xiàn)了B項(xiàng)。答案B3解析從漫畫(huà)中的文字信息可以看出，醫(yī)護(hù)人員并沒(méi)有真正將人民群眾的利益放在第一位，這從反面告誡我們價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，應(yīng)選D項(xiàng)；A、B兩項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)；不同的價(jià)值觀(guān)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的作用不同，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。答案D4解析價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同，這就是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征。題干中的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是在同一時(shí)間、同一地點(diǎn)和同一條件下作出的，因此的說(shuō)法與題意無(wú)關(guān)。題干中不同的行為是因?yàn)橛胁煌膬r(jià)值觀(guān)起著不同的導(dǎo)向作用所致，的說(shuō)法正確體現(xiàn)了題意，選D項(xiàng)。答案D5解析本題考查學(xué)生對(duì)勞動(dòng)是人的存在方式的理解。勞動(dòng)是一種“對(duì)象化”的活動(dòng)，也就是說(shuō)，人在勞動(dòng)中把自己內(nèi)在的智力、情感、意志等本質(zhì)力量表現(xiàn)出來(lái)，使之成為外在“可見(jiàn)”的。沒(méi)有勞動(dòng)，這些內(nèi)在的本質(zhì)力量就無(wú)法表現(xiàn)，人也就無(wú)法理解自己和肯定自己。答案C6解析本題考查學(xué)生對(duì)人生價(jià)值的內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)條件的理解。不準(zhǔn)確，良好的社會(huì)條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的有利條件，但也有很多人在艱苦的社會(huì)環(huán)境中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。不正確，它割裂了自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。答案D7解析本題考查學(xué)生對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀(guān)條件的理解。不是本題想要表達(dá)的內(nèi)容。不正確，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值同樣要具備一定的客觀(guān)條件。答案D8解析兩位科學(xué)家因在科技領(lǐng)域的突出貢獻(xiàn)而獲得國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)，A項(xiàng)應(yīng)選；僅僅勞動(dòng)著卻沒(méi)有作出貢獻(xiàn)的人不是最偉大的人，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；C項(xiàng)說(shuō)法不符合題意；D項(xiàng)不是人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的必備條件。答案A9解析有價(jià)值的人生離不開(kāi)正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，的說(shuō)法錯(cuò)誤；題干中并沒(méi)有提到實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀(guān)條件問(wèn)題，不符合題意；倡議的內(nèi)容要求我們要在個(gè)人與他人、社會(huì)之間的關(guān)系中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，這本身就體現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要正確價(jià)值觀(guān)的指引，說(shuō)法正確體現(xiàn)了題意，選B項(xiàng)。答案B10解析結(jié)合這位80后女孩說(shuō)“一個(gè)人要有所追求”這句話(huà)的背景可知，她是想像張秉貴一樣，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人，B項(xiàng)符合題意。其他三項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。答案B11解析志愿者本身就意味著奉獻(xiàn)，而要在各個(gè)行業(yè)和領(lǐng)域作一個(gè)合格的志愿者，就必須具備相應(yīng)的素質(zhì)，只有這樣，才能在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，的說(shuō)法正確體現(xiàn)了題意，選B項(xiàng)；人生的真正價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，的說(shuō)法錯(cuò)誤。答案12解析“到城鄉(xiāng)基層、中西部地區(qū)和中小企業(yè)就業(yè)”得到政府的倡導(dǎo)和支持，同時(shí)需要我們改變就業(yè)觀(guān)念，做好在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的思想準(zhǔn)備，因此應(yīng)選；的說(shuō)法太過(guò)絕對(duì)化。故本題選A項(xiàng)。答案A13解析“值不值得提倡”的探究和思考實(shí)質(zhì)上是圍繞實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值到底該不該通過(guò)“犧牲自己，奉獻(xiàn)社會(huì)”來(lái)實(shí)現(xiàn)而展開(kāi)的。只要能夠說(shuō)明人生的真正價(jià)值是什么，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路是什么，答案不言自明。答案值得提倡。人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。人的價(jià)值必須在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)。只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。張武松的救人壯舉就是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，也實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。每日一練 第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值（四）參考答案1解析本題考查學(xué)生對(duì)哲學(xué)意義上的價(jià)值概念的理解。A是經(jīng)濟(jì)學(xué)中講的商品價(jià)值，B、C兩項(xiàng)都是只抓住了價(jià)值關(guān)系成立的一端。D的表述雖然與教材不完全一樣，但其中的道理是一致的。教材側(cè)重從客體的角度來(lái)表述價(jià)值，即它是事物具有能夠滿(mǎn)足主體需要的屬性和功能，而D項(xiàng)側(cè)重從主客體之間的關(guān)系來(lái)表述價(jià)值。答案D2解析本題考查學(xué)生對(duì)人的價(jià)值的理解。人的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值可以是轟轟烈烈的，也可以是默默無(wú)聞的。答案C3解析本題考查學(xué)生對(duì)人的價(jià)值的理解。馬克思這句話(huà)的意思是說(shuō)人不能只為自己勞動(dòng)，人更應(yīng)為社會(huì)和他人作貢獻(xiàn)，這樣才能實(shí)現(xiàn)人的真正價(jià)值，成為真正的完人和偉人。A項(xiàng)說(shuō)法不正確，人不應(yīng)該只為自己勞動(dòng)。這里“真正的完人和偉人”是指實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的人，而非C和D所理解的內(nèi)容。答案B4解析本題考查學(xué)生對(duì)價(jià)值觀(guān)導(dǎo)向作用的理解。A項(xiàng)不正確，不能說(shuō)價(jià)值觀(guān)沒(méi)有客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)，也不能說(shuō)只要覺(jué)得對(duì)自己有好處的事物就有價(jià)值，因?yàn)橛袝r(shí)自己認(rèn)為是對(duì)自己有益的東西實(shí)際上是對(duì)我們有害的。B項(xiàng)也不正確，只有正確的價(jià)值觀(guān)才對(duì)人有積極的導(dǎo)向作用。D項(xiàng)片面地看問(wèn)題，沒(méi)有堅(jiān)持歷史的觀(guān)點(diǎn)。答案C5解析本題考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的把握和對(duì)材料的審讀能力。A夸大了科學(xué)文化的作用。B、D不符合材料主旨。答案C6解析人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，但這并不否定個(gè)人的正當(dāng)利益，排除A、B、D三個(gè)錯(cuò)誤選項(xiàng)，選C項(xiàng)。答案C7解析“一味追求GDP總量”，容易導(dǎo)致“GDP崇拜、甚至助長(zhǎng)不科學(xué)發(fā)展”體現(xiàn)了；題干材料中既分析到了我國(guó)GDP總量，也分析到了人均GDP情況，還看到了一味追求GDP總量的后果，應(yīng)選；的說(shuō)法與題意無(wú)關(guān)。故本題選A項(xiàng)。答案A8解析題干材料并沒(méi)有體現(xiàn)物質(zhì)貢獻(xiàn)，不選；從不同的角度正確體現(xiàn)了題意，選C項(xiàng)。答案C9解析本題考查哲學(xué)價(jià)值概念，考核學(xué)生對(duì)基本概念的識(shí)記和理解能力。哲學(xué)上的價(jià)值是事物的屬性對(duì)人的積極意義，進(jìn)行哲學(xué)價(jià)值判斷，必須具備兩個(gè)要素，即事物的屬性和人的需要。是花兒對(duì)人精神方面的滿(mǎn)足，是水果對(duì)人物質(zhì)方面的滿(mǎn)足。指的是花兒果實(shí)的自存狀態(tài)，不符合概念，故應(yīng)選D項(xiàng)。答案D10解析B觀(guān)點(diǎn)錯(cuò)誤，是斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，排除；A、D不符合漫畫(huà)主旨。漫畫(huà)體現(xiàn)腐敗現(xiàn)象，危及人民群眾的利益，必須作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。答案C11解析本題考查學(xué)生對(duì)價(jià)值判斷的理解。價(jià)值判斷是對(duì)事物能否滿(mǎn)足主體需要以及滿(mǎn)足程度所作出的判斷。它既不是對(duì)純粹客觀(guān)事物自身性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，也不是純粹主觀(guān)喜好的表達(dá)，因此A和C是不正確的。價(jià)值判斷有正誤之分，有衡量?jī)r(jià)值判斷的客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)，因此B項(xiàng)也不正確。D項(xiàng)是正確的，因?yàn)槲覀兪窃趯?duì)事物自身性質(zhì)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)它能否滿(mǎn)足自己需要作出判斷。答案D12解析本題考查學(xué)生對(duì)價(jià)值觀(guān)與社會(huì)發(fā)展關(guān)系的理解。價(jià)值觀(guān)是一種社會(huì)意識(shí)，是對(duì)社會(huì)存在的反映，同時(shí)又反作用于社會(huì)存在。價(jià)值觀(guān)的變化表明價(jià)值觀(guān)的歷史性，這要求我們以歷史的眼光評(píng)價(jià)各種價(jià)值觀(guān)念，不能說(shuō)舊的價(jià)值觀(guān)就是錯(cuò)誤的。答案C13解析根據(jù)“唯物史觀(guān)”這一限定詞，結(jié)合“道德建設(shè)”這一關(guān)鍵信息，可確定出回答問(wèn)題所運(yùn)用的哲理應(yīng)該是社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用、價(jià)值觀(guān)的導(dǎo)向作用。在陳述原理的基礎(chǔ)上結(jié)合材料回答即可。答案(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在，先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用。道德模范身上所體現(xiàn)出來(lái)的助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛(ài)親等道德意識(shí)，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)。學(xué)習(xí)道德模范的高尚情操和優(yōu)良品質(zhì)，對(duì)于推進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和全面小康社會(huì)建設(shè)具有重要意義。(2)價(jià)值觀(guān)具有導(dǎo)向作用。重視公民道德建設(shè)有利于人們樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，有利于指導(dǎo)人們更好地認(rèn)識(shí)和改造世界，在人生道路上作出正確的選擇。