2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 歷史上重大改革回眸 第2講 古代與近代歐洲歷史上的改革講義.doc

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2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 歷史上重大改革回眸 第2講 古代與近代歐洲歷史上的改革講義考綱要求1.梭倫改革。2.歐洲的宗教改革。3.俄國(guó)農(nóng)奴制改革?？键c(diǎn)一推動(dòng)雅典城邦民主制發(fā)展梭倫改革1.背景2.主要措施3.基本特點(diǎn)4.評(píng)價(jià)1.圖解梭倫改革2.多角度認(rèn)識(shí)梭倫改革的特點(diǎn)(1)從目的上看，其主要目的是消除社會(huì)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序。(2)從措施上看，很多措施都帶有“折中”色彩。(3)從立場(chǎng)上看，對(duì)貴族和平民采取了不偏不倚的中立立場(chǎng)，但自身卻站在工商業(yè)奴隸主的立場(chǎng)上。(4)從結(jié)果上看，既為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)，又帶有不可避免的歷史局限性，改革沒(méi)有從根本上解決貴族與平民之間的矛盾。3.梭倫改革提高平民政治地位的舉措(1)廢除債務(wù)奴隸制，鞏固了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，為平民享有政治權(quán)利提供了物質(zhì)保障。(2)按財(cái)產(chǎn)多寡把公民分為四個(gè)等級(jí)，按等級(jí)高低享受相應(yīng)的政治權(quán)利。(3)創(chuàng)立四百人會(huì)議，使第三等級(jí)的公民獲得參政議政的機(jī)會(huì)，打破了貴族對(duì)權(quán)力的壟斷。(4)組建民眾法庭，實(shí)行陪審員制，打破了貴族對(duì)法律的壟斷，使平民獲得了參加國(guó)家政權(quán)的權(quán)利。講史料史料一至公元前7世紀(jì)末，農(nóng)民抵押土地的記債碑在雅典四郊比比皆是，失去土地的農(nóng)民憤憤不平，雅典下層平民與上層貴族的矛盾日益尖銳。平民準(zhǔn)備以暴力推翻庇護(hù)債權(quán)人的貴族政府，貴族政治面臨嚴(yán)重危機(jī)。貧富不均的程度已甚為嚴(yán)重，這個(gè)城市已真正到了危險(xiǎn)的境地似乎除了一個(gè)高壓力量外，并無(wú)其他方式可以解除這種困擾。導(dǎo)讀史料表明貴族對(duì)平民大肆剝削壓榨，平民政治上無(wú)平等參政權(quán)，經(jīng)濟(jì)上喪失土地，債務(wù)沉重，貧富分化，內(nèi)戰(zhàn)危機(jī)嚴(yán)重。史料二對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治秩序不滿的還有靠經(jīng)營(yíng)工商業(yè)而致富的工商業(yè)奴隸主階層(包括手工業(yè)作坊主、商人和船主)。他們雖然經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，但由于大都出身于平民，在政治上也受到貴族的歧視，處于無(wú)權(quán)地位；在經(jīng)濟(jì)上他們反對(duì)貴族用高利貸和地租盤剝農(nóng)民，推行債務(wù)奴隸制，因?yàn)檫@會(huì)造成雅典人口外流、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)萎縮、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)狹小，從而影響工商業(yè)的發(fā)展。而且，工商業(yè)奴隸主隨著本身經(jīng)濟(jì)實(shí)力的進(jìn)一步增長(zhǎng)也迫切要求推翻貴族統(tǒng)治，掌握城邦政權(quán)。朱寰主編世界上古中古史導(dǎo)讀史料反映了貴族的特權(quán)統(tǒng)治，嚴(yán)重影響了新興工商業(yè)奴隸主階層的政治經(jīng)濟(jì)利益；工商業(yè)奴隸主成為推動(dòng)改革或革命的力量。史料三梭倫說(shuō)：我給人民以恰好足夠的權(quán)力，也不使他們失掉尊嚴(yán)，也不給他們太多；而那些有錢有勢(shì)的豪富的人們，我也設(shè)法不使他們受到損害；我手執(zhí)一個(gè)有力的盾牌，站在兩個(gè)階級(jí)的前面，不許他們?nèi)魏我环讲还降卣紦?jù)優(yōu)勢(shì)。梭倫改革后把雅典公民劃分為四個(gè)等級(jí)。導(dǎo)讀梭倫改革維護(hù)平民的最低尊嚴(yán)，不損害貴族的特權(quán)，體現(xiàn)了“中立”、“折中”的立場(chǎng)，但實(shí)質(zhì)上仍然維護(hù)了貴族奴隸主的特權(quán)統(tǒng)治，并未真正解決階級(jí)矛盾。史料四為她拔掉了眾多的債權(quán)標(biāo)，以前她備受奴役，而今已重獲自由。許多被出賣的人們，我已使他們回到這神所建立的雅典，其中有的無(wú)辜被售，有的因故賣身，有的為可怕的貧窮所迫，逃亡異地我都使他們獲得解放！梭倫導(dǎo)讀史料表明梭倫改革廢除了債務(wù)及債務(wù)奴隸制，在一定程度上維護(hù)了平民的利益。史料五雙牛級(jí)有兩頭耕牛，可自備盔甲、擔(dān)任重武器裝備步兵的公民，年收入200300麥斗，享有除執(zhí)政官以外的各級(jí)職官的選舉和任職資格。日傭級(jí)年收入不到200麥斗，不能擔(dān)任任何公職，但可參加公民大會(huì)和作為陪審員參與司法活動(dòng)。導(dǎo)讀史料反映出按財(cái)產(chǎn)劃分公民等級(jí)，使部分平民獲得了直接參與管理國(guó)家事務(wù)的權(quán)利，也為政治民主化開辟了道路。練史料(xx江蘇高考)梭倫改革的重要著力點(diǎn)之一是調(diào)節(jié)各階層的政治權(quán)利。閱讀下列史料：史料一改革以前的雅典是貴族的寡頭專政，平民不僅無(wú)權(quán)議政，而且處于債務(wù)奴役的狀態(tài)。改革以后，貴族階級(jí)固然還是當(dāng)政的階級(jí)，然而從前實(shí)際上并無(wú)公民權(quán)利的平民，現(xiàn)在在公民大會(huì)中也聽得到他們的聲音了。顧準(zhǔn)希臘城邦制度史料二梭倫還必須面對(duì)雄心勃勃的新貴那些人來(lái)自平民家族，對(duì)所謂“好父親”集團(tuán)的世襲貴族壟斷特權(quán)耿耿于懷。美波默羅伊等古希臘政治、社會(huì)和文化史史料三(梭倫)仍然把保衛(wèi)法律的職責(zé)授予阿勒俄琶菊斯議會(huì)(長(zhǎng)老會(huì)議)，這個(gè)議會(huì)仍舊是憲法的監(jiān)察人，它監(jiān)督最大多數(shù)的和最重要的國(guó)家大事，懲處罪人尤其有最高的權(quán)力，無(wú)論是罰金或是判刑。亞里士多德雅典政制探究：(1)據(jù)史料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出梭倫為實(shí)現(xiàn)“在公民大會(huì)中也聽得到他們的聲音”所采取的措施。(2)史料二中的“新貴”指的是哪個(gè)階層？據(jù)史料二、三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從權(quán)利分享和轉(zhuǎn)移的角度，指出梭倫是如何緩釋他們的“耿耿于懷”的。(3)綜合上述史料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從權(quán)利分配的角度，說(shuō)明后世“民主制度的擁護(hù)者和反對(duì)者都擁戴梭倫為鼻祖”的理由。答案(1)措施：廢除債務(wù)奴隸制，讓這部分平民獲得人身自由；使他們能夠參加公民大會(huì)，獲得議政的權(quán)力；賦予他們選舉權(quán)(或表決權(quán))。(2)階層：新興的工商業(yè)奴隸主階層。緩釋途徑：確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度；設(shè)立四百人會(huì)議；部分司法權(quán)轉(zhuǎn)移到陪審法庭；最高決策權(quán)轉(zhuǎn)移到公民大會(huì)和四百人會(huì)議。(3)理由：擁護(hù)者：梭倫改革打破貴族對(duì)政權(quán)的壟斷，使平民獲得參與國(guó)家政權(quán)的權(quán)利(或?yàn)檠诺涿裰髡蔚於ɑA(chǔ))。反對(duì)者：梭倫改革保留了貴族的一些特權(quán)(或貴族政治沒(méi)有徹底改變)?？键c(diǎn)二歐洲的宗教改革1.天主教對(duì)歐洲的神權(quán)統(tǒng)治歷史淵源(1)政治上：竭力提高教會(huì)的地位，利用神權(quán)加強(qiáng)對(duì)西歐的政治控制，在社會(huì)上的影響無(wú)處不在。(2)經(jīng)濟(jì)上：教會(huì)利用其特殊地位，瘋狂斂財(cái)，是歐洲最大的封建主。(3)思想上：宣揚(yáng)禁錮人性的教義教規(guī)，加強(qiáng)對(duì)人們的思想控制。(4)由于天主教會(huì)的墮落，隨著歐洲經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和歷史的進(jìn)步，天主教會(huì)成為歐洲歷史發(fā)展的障礙。2.中世紀(jì)晚期天主教的地位面臨種種挑戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)動(dòng)力(1)政治上：隨著資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)的壯大、民族國(guó)家的形成、歐洲各國(guó)民族意識(shí)的覺(jué)醒，天主教凌駕于民族、國(guó)家之上的權(quán)力受到挑戰(zhàn)。(2)經(jīng)濟(jì)上：天主教的經(jīng)濟(jì)特權(quán)受到社會(huì)各界的反對(duì)。專制君主為加強(qiáng)自身的實(shí)力，需要組建軍隊(duì)和供養(yǎng)官僚，反對(duì)將大筆財(cái)富送往羅馬。以銀行家和商人為代表的財(cái)產(chǎn)所有者反對(duì)教會(huì)教產(chǎn)稅收的豁免權(quán)。中小貴族和新興資產(chǎn)階級(jí)希望占有教會(huì)財(cái)產(chǎn)以壯大自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。下層貧民企盼教會(huì)減輕剝削，改善自己的經(jīng)濟(jì)狀況。(3)思想上：天主教會(huì)的傳統(tǒng)說(shuō)教受到人本主義思想的沖擊。早期基督教思想和文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)所宣傳的人本主義思想，為人們挑戰(zhàn)天主教權(quán)威提供了思想源泉。新興資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)理想對(duì)教會(huì)反對(duì)營(yíng)利的傳統(tǒng)思想發(fā)出了更猛烈的挑戰(zhàn)。3.“奶?！钡膽嵟聡?guó)馬丁路德改革(1)序幕：1517年，馬丁路德發(fā)表九十五條論綱。(2)主張(3)結(jié)果4.日內(nèi)瓦的“教皇”卡爾文改革(1)內(nèi)容(2)影響5.國(guó)王領(lǐng)導(dǎo)的英國(guó)宗教改革(1)內(nèi)容：議會(huì)通過(guò)至尊法案，宣布國(guó)王為英國(guó)教會(huì)的最高首腦，斷絕英國(guó)教會(huì)與羅馬教廷的關(guān)系，英國(guó)民族教會(huì)出現(xiàn)。(2)影響6.帶來(lái)民族獨(dú)立的尼德蘭宗教改革(1)背景(2)性質(zhì)：是一場(chǎng)具有資產(chǎn)階級(jí)革命和民族獨(dú)立性質(zhì)的宗教改革運(yùn)動(dòng)。(3)結(jié)果：尼德蘭北部贏得了獨(dú)立，建立了荷蘭共和國(guó)，很快成為歐洲的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。但南部仍處于西班牙的控制之下。7.宗教改革的影響備考點(diǎn)撥分析中外改革的性質(zhì)與特點(diǎn)，都要依據(jù)改革的內(nèi)容。如宗教改革運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)是一場(chǎng)在宗教外衣掩飾下發(fā)動(dòng)的反對(duì)教會(huì)統(tǒng)治的思想解放運(yùn)動(dòng)與政治運(yùn)動(dòng)。這一認(rèn)識(shí)是從馬丁路德主張“因信稱義”，否定教會(huì)權(quán)威，簡(jiǎn)化宗教儀式，宣稱“世俗王權(quán)高于教權(quán)”等思想中分析出來(lái)的，特別是“世俗王權(quán)高于教權(quán)”的思想，體現(xiàn)了宗教改革的政治運(yùn)動(dòng)性質(zhì)。1.推動(dòng)宗教改革的因素(1)經(jīng)濟(jì)根源：歐洲資本主義的興起重商主義思想VS教會(huì)的輕商思想。資本原始積累VS教會(huì)的貪婪敲詐。(2)政治因素民族國(guó)家的形成和王權(quán)的逐漸強(qiáng)化VS教會(huì)的獨(dú)尊地位(3)文化因素文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)、人文主義思想VS教會(huì)的精神桎梏(禁欲主義、蒙昧主義)(4)教會(huì)自身：教階森嚴(yán)、奢侈腐化、迫害“異端”、貪婪敲詐。2.理解宗教改革中資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的體現(xiàn)(1)從其原因看，是歐洲資本主義出現(xiàn)和發(fā)展的產(chǎn)物。(2)從其斗爭(zhēng)對(duì)象看，是歐洲最大的封建主天主教會(huì)。(3)從其內(nèi)容看，簡(jiǎn)化宗教儀式，迎合了資本原始積累時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)的要求。(4)從其結(jié)果看，它從思想、政治、經(jīng)濟(jì)等方面沉重打擊了天主教，有利于資本主義的發(fā)展。3.分析宗教改革促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)(1)政治上：沉重打擊了天主教在歐洲的神權(quán)統(tǒng)治，促進(jìn)了歐洲民族意識(shí)的高漲和民族國(guó)家的發(fā)展。(2)經(jīng)濟(jì)上：在宗教改革運(yùn)動(dòng)中，天主教會(huì)被剝奪的財(cái)產(chǎn)很大一部分落到新興資產(chǎn)階級(jí)手里，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。(3)思想上：宗教改革否定了天主教會(huì)的權(quán)威，解放了人們的思想?？栁慕毯颓褰坛蔀槟岬绿m革命和英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的旗幟。講史料史料一一位天主教歷史學(xué)家認(rèn)為教會(huì)財(cái)產(chǎn)在日耳曼占1/3，在法國(guó)占1/5。法國(guó)官方在1520年統(tǒng)計(jì)教會(huì)占有法國(guó)總財(cái)產(chǎn)的3/4。美威爾杜蘭世界文明史宗教改革導(dǎo)讀史料表明了宗教改革前天主教會(huì)廣占財(cái)富，是歐洲最大的封建主。史料二羅馬教皇庇護(hù)二世說(shuō)：人們說(shuō)我們生活享樂(lè)，聚斂財(cái)富，舉止輕漫，騎肥騾、坐駿馬花在優(yōu)伶與食客身上的錢多，而用來(lái)保護(hù)信仰者，則無(wú)一物。美威爾杜蘭世界文明史宗教改革導(dǎo)讀史料反映的是教會(huì)、教士生活腐化，引起歐洲人民的不滿。史料三被告人如不承認(rèn)“罪行”，就反復(fù)用刑拷問(wèn)。一切有利于被告人的證詞都不能成立。被告可以不經(jīng)審判便予處死。被告認(rèn)罪之后，如又否認(rèn)，即不再審訊，予以燒死。宗教裁判所審訊條例導(dǎo)讀史料表明教會(huì)通過(guò)宗教裁判所加強(qiáng)對(duì)人民的思想控制，對(duì)異教徒進(jìn)行殘酷迫害?？傊?，16世紀(jì)初，天主教會(huì)已日益成為歐洲資本主義發(fā)展的阻礙因素。史料四16世紀(jì)歐洲宗教改革家馬丁路德，曾建議由基督教新教教會(huì)和地方當(dāng)局接管教育，用德語(yǔ)教學(xué)，在全國(guó)城鎮(zhèn)、農(nóng)村設(shè)立公辦學(xué)校，為平民子女提供免費(fèi)教育。導(dǎo)讀史料反映出宗教改革運(yùn)動(dòng)打破了長(zhǎng)期以來(lái)天主教會(huì)壟斷教育的局面；重視運(yùn)用民族語(yǔ)言教學(xué)，使教育領(lǐng)域出現(xiàn)了世俗化、地方化的傾向。練史料(xx福建高考)史料一(德意志)“所有教士職位都應(yīng)該脫離那暴虐的教皇，并且要恢復(fù)地方主教的職權(quán)”；“應(yīng)該規(guī)定，凡屬世俗的事都不應(yīng)該送到羅馬判決，只應(yīng)該由世俗當(dāng)局處理?！瘪R丁路德致德意志民族基督教貴族公開書(1520年)史料二致德意志民族基督教貴族公開書第一版印了4 000冊(cè)，不到一周便銷售一空。這本書在一年之中，至少重版了十三次?？死固棺诮谈母锸妨先攀鍡l論綱原本只是那個(gè)時(shí)代教會(huì)改革呼聲中的一聲就像一個(gè)在黑暗森林中行走的小孩，他劃著一支火柴本來(lái)是為了看清腳下的路，卻點(diǎn)燃了整片森林。劉新利歐洲文藝復(fù)興史探究：(1)據(jù)史料一指出馬丁路德的主張。為什么史料二所述“公開書”銷量這么大？(2)如何理解史料三中“他劃著一支火柴本來(lái)是為了看清腳下的路，卻點(diǎn)燃了整片森林”？推動(dòng)“點(diǎn)燃了整片森林”的力量還有哪些？答案(1)主張：建立民族教會(huì)；司法權(quán)實(shí)行政教分離。原因：反映了德意志民族的迫切要求；印刷技術(shù)的應(yīng)用。(2)理解：路德原本反對(duì)羅馬教會(huì)兜售贖罪券，結(jié)果引發(fā)了西歐宗教和世俗社會(huì)的改革。力量：國(guó)王、諸侯等；人民群眾；卡爾文(加爾文)等教會(huì)人士?？键c(diǎn)三俄國(guó)農(nóng)奴制改革1.背景(1)經(jīng)濟(jì)：俄國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)雖在19世紀(jì)30年代迅速發(fā)展，但因農(nóng)奴制阻礙，其水平遠(yuǎn)低于西歐。(2)政治：農(nóng)奴制走向衰落，面臨嚴(yán)重危機(jī)。農(nóng)奴要求廢除農(nóng)奴制，爭(zhēng)取土地和人身自由，廣大工人也為維護(hù)自身利益而斗爭(zhēng)。受西歐民主思想影響的貴族軍官主張廢除農(nóng)奴制和等級(jí)制，建立共和國(guó)。十二月黨人起義失敗，但被其喚醒的革命民主主義者主張廢除農(nóng)奴制，號(hào)召俄國(guó)一切進(jìn)步力量為農(nóng)民的解放和實(shí)現(xiàn)民主而斗爭(zhēng)。(3)軍事：俄國(guó)與英法為爭(zhēng)奪中近東的霸權(quán)地位而進(jìn)行克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)。性質(zhì)：非正義戰(zhàn)爭(zhēng)。結(jié)果：俄國(guó)戰(zhàn)敗，雙方簽訂巴黎和約。影響：充分暴露了農(nóng)奴制危機(jī)，進(jìn)一步加劇了俄國(guó)國(guó)內(nèi)矛盾。(4)主觀：沙皇亞歷山大二世及政府為改革做好了準(zhǔn)備。2.改革的目的3.主要內(nèi)容4.性質(zhì)：是一場(chǎng)自上而下的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革運(yùn)動(dòng)。5.影響(1)積極性經(jīng)濟(jì)近代化：廢除農(nóng)奴制為資本主義發(fā)展提供了必要的勞動(dòng)力、資金和市場(chǎng)，俄國(guó)進(jìn)入了資本主義經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展時(shí)期。政治近代化：政治體制：建立城市和地方自治機(jī)構(gòu)。司法制度：廢除舊的等級(jí)法院；建立陪審制度和律師制度；實(shí)行公開審判。軍事近代化：實(shí)行普遍義務(wù)兵役制代替募兵制，改革軍事管理系統(tǒng)；更新軍備，設(shè)立中等軍事學(xué)校。(2)局限性：保留了農(nóng)奴制的一些殘余，俄國(guó)未能從根本上擺脫腐朽和落后的面貌，且對(duì)外顯示了更大的侵略性和擴(kuò)張性。備考建議在回答一些“作用”或認(rèn)識(shí)類問(wèn)題時(shí)，應(yīng)分清“改革的歷史作用”和“改革的認(rèn)識(shí)”的具體指向的內(nèi)涵。前者是指改革對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的實(shí)際影響；后者是從改革的成敗中得出的一些有價(jià)值、規(guī)律性的啟示。1.圖解俄國(guó)農(nóng)奴制改革概況2.農(nóng)奴制改革的內(nèi)容及成效(1)從政治方面看，農(nóng)奴獲得了人身自由并享有公民權(quán)利，說(shuō)明其有資本主義民主的性質(zhì)。(2)從經(jīng)濟(jì)方面看，土地仍歸地主所有，沒(méi)有從根本上觸動(dòng)封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，具有不徹底性。同時(shí)，高額的贖金實(shí)際上是對(duì)農(nóng)民的掠奪。(3)從整個(gè)內(nèi)容來(lái)看，其目的是鞏固沙皇統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵。3.理解農(nóng)奴制改革的局限性(1)不徹底：農(nóng)民仍受由地主控制的村社的嚴(yán)格管理，在很大程度上仍被束縛在土地上。(2)掠奪性：實(shí)質(zhì)是地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民的一次大規(guī)模掠奪。(3)欺騙性：改革后，農(nóng)民獲得的土地?cái)?shù)量少、貧瘠，且不便耕作，不足以維持生計(jì)，只得被迫租種地主的土地，重新受到地主的盤剝和奴役。講史料史料一圖一 19世紀(jì)50年代俄國(guó)與圖二 19世紀(jì)50年代俄、英、英國(guó)生鐵產(chǎn)量對(duì)比表德鐵路里程對(duì)比表導(dǎo)讀史料表明俄國(guó)雖已開展工業(yè)革命，但在生產(chǎn)能力、交通運(yùn)輸?shù)确矫娲蟠舐浜笥谖鳉W。史料二廢除農(nóng)奴制的“法令”首先宣布農(nóng)民實(shí)現(xiàn)人身自由。地主再也不能買賣、交換農(nóng)民，也不能干涉農(nóng)民的家庭生活。農(nóng)民有權(quán)用自己的名字訂立契約、從事工商業(yè)活動(dòng)、擁有動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)以及進(jìn)行訴訟；還可以改變身份，成為市民或商人。其次，規(guī)定全部土地仍屬地主所有，農(nóng)民可以按照規(guī)定贖買一小塊土地。贖金數(shù)額高出土地實(shí)際價(jià)格二三倍。吳于廑、齊世榮世界史近代史編導(dǎo)讀史料反映出農(nóng)民改革法令使農(nóng)奴獲得了法律上的自由，為資本主義發(fā)展提供了勞動(dòng)力、資金、市場(chǎng)，但農(nóng)民受到殘酷掠奪。史料三俄國(guó)1861年改革后，土地所有制的形式示意圖導(dǎo)讀史料表明農(nóng)奴真正可支配的土地比例很小，實(shí)際上改革是對(duì)農(nóng)民的變相掠奪，在一定程度上限制了資本主義的進(jìn)一步發(fā)展。練史料下列是一組與1861年俄國(guó)農(nóng)奴制改革相關(guān)的文字和圖片。閱讀史料，回答問(wèn)題。下圖描繪了被地主宣布“解放”的農(nóng)民伏在地上親吻主人腳面的情景。一個(gè)目擊者回憶農(nóng)民聽取“解放”法令的反應(yīng)時(shí)說(shuō)，“農(nóng)民們愁容滿面并且低下了頭農(nóng)民中怨聲和叫喊越來(lái)越高”1876年，一位地主說(shuō)：“解放法令頒布十五個(gè)月后，當(dāng)我再看到農(nóng)民時(shí)受奴役的所有跡象都已經(jīng)消失得無(wú)影無(wú)蹤?！碧骄浚?1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明俄國(guó)廢除農(nóng)奴制的必要性。(2)關(guān)于農(nóng)民獲得“解放”，為什么會(huì)出現(xiàn)不同的描述？你認(rèn)為上述哪一描述較為客觀并說(shuō)明理由。答案(1)農(nóng)奴制阻礙了俄國(guó)資本主義的發(fā)展；農(nóng)奴制激化了俄國(guó)社會(huì)的矛盾；農(nóng)奴制造成了俄國(guó)經(jīng)濟(jì)和軍事的落后。(2)描述者的立場(chǎng)不同。若認(rèn)為較客觀，應(yīng)從農(nóng)奴制改革由農(nóng)奴主實(shí)施，農(nóng)民只能被動(dòng)接受等角度來(lái)回答(若回答農(nóng)奴制改革“解放”了農(nóng)民，使農(nóng)民獲得了“自由”，農(nóng)民對(duì)此表示感激也可)。若認(rèn)為較客觀，應(yīng)從農(nóng)奴制改革不徹底，農(nóng)民依然受到奴役和剝削，農(nóng)民對(duì)此表示不滿等角度回答。若認(rèn)為較客觀，應(yīng)從農(nóng)奴制改革提高了農(nóng)民的政治地位，改變了農(nóng)民的精神面貌等角度回答。命題研析考向聚焦考向一立足材料信息、印證歷史結(jié)論典題1(xx重慶高考)“梭倫促進(jìn)了兩個(gè)階級(jí)之間的妥協(xié)?！比?，梭倫改革雖對(duì)土地?cái)?shù)量有所限制，但卻沒(méi)有像平民所希望的那樣剝奪貴族的土地。下列各項(xiàng)能夠正確反映上述觀點(diǎn)且符合史實(shí)的是()A.既廢除了平民債務(wù)又未歸還平民原有土地B.既禁止了人身抵押又未規(guī)定個(gè)人土地限額C.既解放了債務(wù)奴隸又保留了舊的社會(huì)等級(jí)D.既照顧了平民利益又維護(hù)了貴族部分特權(quán)答案D解析材料沒(méi)有體現(xiàn)廢除平民債務(wù)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料顯示梭倫改革對(duì)土地?cái)?shù)量有所限制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)未在材料中體現(xiàn)；題干材料的第一句話體現(xiàn)了梭倫改革“中庸”的特點(diǎn)，第二句話說(shuō)明梭倫改革維護(hù)了貴族部分特權(quán)，故選D。典題2(xx上海高考)“依附于土地的農(nóng)民在法律確定的期限內(nèi)將被授予自由耕種者的一切權(quán)利”，此法令的頒布者是()A.林肯 B.明治天皇C.威廉一世 D.亞歷山大二世答案D解析俄國(guó)1861年下詔廢除了農(nóng)奴制，改革的核心有兩點(diǎn)：一是宣布廢除農(nóng)奴制，農(nóng)奴全部獲得人身自由，包括遷徙、婚姻、改變職業(yè)、擁有財(cái)產(chǎn)、訂立契約等；二是規(guī)定全部土地為地主所有，農(nóng)民按照規(guī)定可贖買一小塊土地，贖金數(shù)額為土地實(shí)際價(jià)格的兩三倍，農(nóng)民支付一部分，其余由政府以有償債券方式代付，農(nóng)民必須在49年內(nèi)還清本息，故D項(xiàng)符合題意?？枷蚨C合考查重大改革的前因后果典題3(xx福建高考)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一克里米亞(克里木)戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)，就是一個(gè)采用原始生產(chǎn)形式的民族同幾個(gè)擁有現(xiàn)代生產(chǎn)的民族進(jìn)行絕望的搏斗。馬克思恩格斯全集材料二1861年俄國(guó)自上而下的改革，延緩了革命但并不能消除革命。這次改革是按照農(nóng)奴主利益進(jìn)行的，因此，農(nóng)奴制廢除的很不徹底。改革后，沙皇政權(quán)基本原封不動(dòng)，大部分的土地還是掌握在貴族地主手里，保存了貴族地主大土地占有制俄國(guó)引起革命的各種社會(huì)矛盾，依然存在，并且繼續(xù)在發(fā)展。張興儀淺談一八六一年俄國(guó)農(nóng)奴制改革(1)材料一中“幾個(gè)擁有現(xiàn)代生產(chǎn)的民族”是指哪些(民族)國(guó)家？如何理解這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)俄國(guó)來(lái)說(shuō)是“絕望的搏斗”。(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析為什么說(shuō)1861年改革“延緩了革命但并不能消除革命”。答案(1)英國(guó)、法國(guó)。落后的農(nóng)奴制無(wú)法戰(zhàn)勝先進(jìn)的資本主義制度。(2)延緩：廢除農(nóng)奴制，促進(jìn)俄國(guó)資本主義發(fā)展；一定程度上緩和社會(huì)矛盾，鞏固沙皇統(tǒng)治。不能消除：農(nóng)奴制改革不徹底；政治上保留了沙皇專制制度；經(jīng)濟(jì)上保留了大量的農(nóng)奴制殘余；沒(méi)有完成資產(chǎn)階級(jí)民主革命的任務(wù)。(答三點(diǎn)即可)解析第(1)問(wèn)第一小問(wèn)注意限定詞“擁有現(xiàn)代生產(chǎn)的民族”，即回答參加克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)家；第二小問(wèn)從俄國(guó)制度落后的角度回答。第(2)問(wèn)根據(jù)俄國(guó)1861年改革的積極影響來(lái)說(shuō)明“延緩了革命”，結(jié)合改革的局限性說(shuō)明“不能消除革命”?？枷蝾A(yù)測(cè)(1)將梭倫制定的四大財(cái)產(chǎn)等級(jí)及其權(quán)力分配與商鞅變法時(shí)設(shè)立的二十等級(jí)軍功爵制結(jié)合起來(lái)命題考查各自所起到的作用。(2)引用馬丁路德九十五條論綱和有關(guān)羅馬教會(huì)的說(shuō)教，分析馬丁路德與天主教會(huì)的區(qū)別。(3)引用19世紀(jì)中葉俄國(guó)與西歐(英、德)等國(guó)生鐵、鐵路里程對(duì)比表及當(dāng)時(shí)有關(guān)農(nóng)奴生活遭遇和暴動(dòng)，分析1861年農(nóng)奴制改革的必要性。(4)解讀、運(yùn)用史料，用辯證的觀點(diǎn)，多角度看待同一歷史問(wèn)題。課時(shí)訓(xùn)練規(guī)范解答1.(xx福建高考)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一故治國(guó)者欲民之農(nóng)也。國(guó)不農(nóng)，則與諸侯爭(zhēng)權(quán)不能自持也，則眾力不足也事商賈，為技藝，皆以避農(nóng)戰(zhàn)；民以此為教，則粟焉得無(wú)少，而兵焉得無(wú)弱也茍能令商賈技巧之人無(wú)繁(多)，則欲國(guó)之無(wú)富不可得也。摘自商君書材料二在梭倫改革后的80年間，雅典社會(huì)就逐漸采取了一個(gè)它在以后數(shù)百年中都遵循著的發(fā)展方向。在梭倫以前的時(shí)代盛行的農(nóng)村高利貸，以及地產(chǎn)的無(wú)限制的集中，都受到了節(jié)制。商業(yè)以及靠奴隸勞動(dòng)日益大規(guī)模發(fā)展起來(lái)的手工業(yè)和工藝，都成了流行的職業(yè)由貨幣、奴隸以及商船構(gòu)成的財(cái)富日益增加，但是，這些財(cái)富已經(jīng)不是僅僅用來(lái)購(gòu)置地產(chǎn)，它已經(jīng)變成人們所追求的目的本身了。摘自馬克思恩格斯選集(1)據(jù)材料一、二，分別指出商鞅與梭倫所采取經(jīng)濟(jì)政策的主要指導(dǎo)思想。(2)據(jù)材料一，概括“事商賈”帶來(lái)的危害。據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，如何理解“在梭倫改革后的80年間，雅典社會(huì)就逐漸采取了一個(gè)它在以后數(shù)百年中都遵循著的發(fā)展方向”？答案(1)商鞅：重農(nóng)抑商；梭倫：農(nóng)商并重。(2)導(dǎo)致農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力減少，影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和兵源；難以實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，在諸侯爭(zhēng)霸中將處于不利地位。逐步消除貴族特權(quán)，為雅典民主政治和工商業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。解析第(1)問(wèn)由材料一可得出商鞅的主要指導(dǎo)思想是重農(nóng)抑商；材料二中梭倫改革節(jié)制農(nóng)村高利貸，商業(yè)、手工業(yè)和工藝的發(fā)展說(shuō)明其主要指導(dǎo)思想是農(nóng)商并重。第(2)問(wèn)“事商賈”帶來(lái)的危害據(jù)材料一進(jìn)行概括；“在梭倫改革后的80年間，雅典社會(huì)就逐漸采取了一個(gè)它在以后數(shù)百年中都遵循著的發(fā)展方向”實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)梭倫改革對(duì)雅典社會(huì)的深遠(yuǎn)影響，從這個(gè)角度回答即可。2.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一他(梭倫)拒絕了窮苦農(nóng)民重新分配土地的要求，而是采取政策為喪失土地的農(nóng)民安排其他職業(yè)，如從事貿(mào)易和其他工作。他大力推動(dòng)貨幣的使用和商業(yè)的發(fā)展從此，雅典的貨幣、陶器和橄欖油充斥地中海地區(qū)，雅典的財(cái)富迅速增加，貧困不復(fù)是阿提加平原(注：即雅典地區(qū))上的主要問(wèn)題。周洪祥雅典民主與梭倫經(jīng)商考材料二(商鞅變法)按地方百里提封九萬(wàn)頃或十萬(wàn)頃的標(biāo)準(zhǔn)，以縣為單位計(jì)算出土地總面積，除去山澤道路邑居，其余的耕地按良田一夫百畝的標(biāo)準(zhǔn)授予農(nóng)民。田昌五等秦漢史僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者，復(fù)其身(免除賦稅徭役)。事末利及怠而貧者，舉以為收孥(奴隸)。史記卷六十八商君列傳(1)據(jù)材料一、二，比較梭倫改革與商鞅變法內(nèi)容中農(nóng)商政策的主要不同。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述其政策對(duì)兩國(guó)政治體制產(chǎn)生的影響。(2)分析兩國(guó)形成不同政策的自然地理因素。據(jù)此并結(jié)合上問(wèn)談?wù)勀銓?duì)改革成功原因的認(rèn)識(shí)。答案(1)政策不同：商鞅變法將土地分配給農(nóng)民；獎(jiǎng)勵(lì)耕織，抑制商業(yè)、商人(重農(nóng)抑商)。梭倫改革讓失地農(nóng)民轉(zhuǎn)行從事其他行業(yè)；鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)。影響：梭倫改革奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)。商鞅變法促進(jìn)了秦國(guó)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為秦統(tǒng)一六國(guó)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，并使其逐步建立起了專制主義中央集權(quán)政治體制。(2)地理因素：雅典近海多山，缺少耕地，地中海氣候，不利于農(nóng)耕而有利于海外貿(mào)易；秦國(guó)位于黃河中游、漢中平原上，溫帶季風(fēng)氣候，適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展。認(rèn)識(shí)：改革必須立足國(guó)情，符合客觀實(shí)際(因時(shí)因地)，才能取得成功。解析第(1)問(wèn)，材料一反映梭倫改革中不分配給農(nóng)民土地，而是鼓勵(lì)發(fā)展手工業(yè)和商業(yè)，材料二反映商鞅變法采取重農(nóng)抑商政策，兩者所產(chǎn)生的影響應(yīng)從政治發(fā)展角度分析歸納。第(2)問(wèn)，雅典是海洋文明，古代中國(guó)是農(nóng)業(yè)文明，依據(jù)所學(xué)知識(shí)歸納自然地理環(huán)境的不同；兩者改革都取得成功并推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，但兩者對(duì)農(nóng)業(yè)的態(tài)度的不同，說(shuō)明改革應(yīng)立足國(guó)情，從實(shí)際出發(fā)。3.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料神圣羅馬帝國(guó)和羅馬教廷的力量大大削弱。思想文化上，經(jīng)院主義神學(xué)日漸衰落，文藝復(fù)興喚起的理性主義和批評(píng)精神在知識(shí)分子中迅速傳播，產(chǎn)生巨大影響，這一切都為宗教改革創(chuàng)造了條件。16世紀(jì)20年代，馬丁路德在德國(guó)發(fā)起的宗教改革運(yùn)動(dòng)席卷全德；在瑞士，加爾文的改革活動(dòng)進(jìn)一步擴(kuò)大和加深了新教的影響到16世紀(jì)中葉，新教的三個(gè)主要教派，即馬丁路德創(chuàng)立的路德宗、加爾文創(chuàng)立的歸正宗和作為英格蘭國(guó)教的安立甘宗，都已在歐洲出現(xiàn)。新教雖然有很多派別，但在教義方面有三個(gè)共同原則，即因信稱義、信徒人人都可成為祭司和圣經(jīng)具有最高權(quán)威，這三大原則和天主教是針鋒相對(duì)的。鰲江論壇(1)依據(jù)材料概括歐洲宗教改革的背景。(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明“因信稱義”與天主教的“針鋒相對(duì)”之處，并指出這一思想的進(jìn)步意義。答案(1)新興的民族國(guó)家出現(xiàn)，加強(qiáng)了中央集權(quán)；文藝復(fù)興的思想解放作用。(2)不同之處：天主教宣揚(yáng)因行稱義，依靠以教皇為首的教階制度和復(fù)雜的圣禮才能得救；而新教宣揚(yáng)因信稱義學(xué)說(shuō)，主張只有靠信仰才能得救，不靠善功、圣禮和神職人員。意義：動(dòng)搖了天主教會(huì)的神學(xué)統(tǒng)治和權(quán)威，建立起適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)需要的民族教會(huì)。解析第(1)問(wèn)，材料主要從政治兩個(gè)方面闡述了宗教改革的背景；第(2)問(wèn)，天主教強(qiáng)調(diào)因行稱義，人得救要靠教皇和教會(huì)，而因信稱義否定了教皇和教會(huì)的作用，進(jìn)步意義主要是動(dòng)搖天主教會(huì)地位，促進(jìn)資本主義發(fā)展等方面。4.閱讀下列材料：材料一加爾文認(rèn)為教會(huì)不可能救世贖罪，上帝早已預(yù)定了一切。得救與否由上帝決定，最重要的不是因信稱義，而是堅(jiān)持圣潔的生活。加爾文鼓勵(lì)經(jīng)商致富、放貸取利，認(rèn)為正當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)活動(dòng)是增加上帝榮耀的一種途徑。根據(jù)維基百科摘編材料二馬丁路德神學(xué)思想強(qiáng)調(diào)：靈魂得到拯救的人在上帝面前被稱為“義”，要想稱“義”，即靈魂得到拯救，不在于遵守教會(huì)規(guī)條，不在于本人的善行所積下的功德，而在于上帝的恩典和個(gè)人對(duì)上帝的信仰。他認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該通過(guò)虔誠(chéng)的信仰來(lái)獲得免罪，達(dá)到“靈魂得救”，而虔誠(chéng)的信仰來(lái)自崇敬上帝和對(duì)于圣經(jīng)的心領(lǐng)神會(huì)；他認(rèn)為每個(gè)人都可以和上帝交往，不須通過(guò)教會(huì)和教士的媒介；否認(rèn)需要履行種種“圣禮”，即教會(huì)規(guī)定的一套繁縟的禮拜儀式、朝拜圣地以及向教會(huì)輸贈(zèng)等“善行”，來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的信仰。根據(jù)維基百科摘編(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明加爾文和馬丁路德在宗教改革上的異同點(diǎn)？(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析16世紀(jì)宗教改革的實(shí)質(zhì)。答案(1)同：都反對(duì)羅馬教廷和羅馬教皇的統(tǒng)治；都認(rèn)為可以借助圣經(jīng)直接與上帝溝通，無(wú)需經(jīng)過(guò)教會(huì)；都主張簡(jiǎn)化宗教儀式。異：加爾文認(rèn)為人可以“因行稱義”(通過(guò)堅(jiān)持圣潔的生活和行為得到救贖)；路德認(rèn)為人應(yīng)該“因信稱義”(通過(guò)信仰而得到救贖)。(2)宗教改革實(shí)質(zhì)上反映了新興資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，是由新興資產(chǎn)階級(jí)掀起的反封建運(yùn)動(dòng)，為西歐的進(jìn)一步發(fā)展解除了精神枷鎖。5.自古以來(lái)農(nóng)民非常關(guān)心土地政策的調(diào)整及身份的變化。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一諸男夫十五歲以上，授露田四十畝，婦人二十畝，奴婢依良。丁牛一頭授田三十畝，限四牛。所授之田率倍之，三易之田再倍之，以供耕作及還受之盈縮。賣者坐如律。均田令材料二廢除農(nóng)奴制，農(nóng)民有人身自由和一般公民權(quán)，地主不能買賣和交換農(nóng)民。農(nóng)民有擁有財(cái)產(chǎn)、擔(dān)任公職、進(jìn)行訴訟和從事工商業(yè)的權(quán)利。在全部土地歸地主所有的前提下，農(nóng)民可以使用一定數(shù)量的份地，但必須向地主交納贖金。1861年俄國(guó)廢除農(nóng)奴制(1)材料一中土地政策得到農(nóng)民擁護(hù)的原因有哪些？如果生活在古代雅典，平民可以依據(jù)什么政策獲得土地及人身自由？(2)農(nóng)奴制改革后，存在兩種聲音，一種是“改革促進(jìn)了俄國(guó)資本主義發(fā)展”，一種是“人民受騙了”。依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)這兩種聲音的理解。答案(1)原因：少地和無(wú)地農(nóng)民得到了土地；生活得到了基本保障；在一定程度上抑制了土地兼并。依據(jù)：解負(fù)令；廢除債務(wù)奴隸制。(2)第一種：“農(nóng)民獲得人身自由”為資本主義發(fā)展提供了勞動(dòng)力、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)；“繳納高額贖金”為資本主義發(fā)展提供了資金。第二種：農(nóng)民擺脫了地主的奴役，卻受到了地主控制的村社的束縛。農(nóng)民為贖買份地而背負(fù)了沉重的債務(wù)。解析第(1)問(wèn)結(jié)合北魏孝文帝改革的背景(北方戰(zhàn)亂頻繁，許多農(nóng)民喪失土地，生活沒(méi)有保障)可以概括出原因。第(2)問(wèn)為開放性題目，第一種觀點(diǎn)可以從資本主義發(fā)展所需的一般條件(如：勞動(dòng)力、資金、技術(shù)、國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)、資源、政局穩(wěn)定)著手分析；第二種觀點(diǎn)可以結(jié)合“解放法令”的內(nèi)容及影響來(lái)分析。6.閱讀下列材料：材料一政府尋求平衡地主和農(nóng)奴的利益，但是解放條款上的種種平衡措施令大多數(shù)農(nóng)民不滿意。政府對(duì)土地所有者失去的土地和在這些土地上耕種的農(nóng)奴進(jìn)行補(bǔ)償。農(nóng)奴獲得了自由，逐漸免除了勞作義務(wù)，并有機(jī)會(huì)成為土地所有者。但是農(nóng)民沒(méi)有獲得什么政治權(quán)利，還不得不為所獲得的土地交納贖金。很多失望的農(nóng)民認(rèn)為，統(tǒng)治者是在強(qiáng)迫他們?yōu)楸緛?lái)就是他們的土地付錢。大多數(shù)人發(fā)現(xiàn)他們背上了一輩子的債務(wù)這是造成疏遠(yuǎn)和激進(jìn)的根源。解放農(nóng)奴幾乎沒(méi)有帶來(lái)農(nóng)業(yè)產(chǎn)量的增加。美杰里本特利新全球史：文明的傳承與交流材料二這是俄國(guó)歷史上的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，甚至比美國(guó)歷史上1863年解放宣言意義更重大。在美國(guó)，解放宣言僅關(guān)系到少數(shù)黑人，而在俄國(guó)，解放法令涉及占?jí)旱苟鄶?shù)的人口。解放農(nóng)奴的影響是如此深遠(yuǎn)，以致其他一系列改革也被證明是不可避免的美斯塔夫里阿諾斯全球通史請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一，歸納作者對(duì)1861年改革的評(píng)價(jià)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與該觀點(diǎn)相對(duì)應(yīng)的改革措施。(2)據(jù)材料二，概括作者對(duì)1861年改革的評(píng)價(jià)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“其他一系列改革”的主要措施。(3)據(jù)材料一、二，分別指出他們?cè)u(píng)價(jià)1861年改革的不同視角。據(jù)此說(shuō)明歷史認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)。答案(1)評(píng)價(jià)：認(rèn)為改革激化了社會(huì)矛盾，沒(méi)有促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展。措施：農(nóng)民可以通過(guò)交付高額贖金獲取土地。(2)評(píng)價(jià)：擴(kuò)大民主范圍。措施：中央與地方的政治改革，如建立各級(jí)法院等。(3)視角：材料一是從協(xié)調(diào)各階層利益的結(jié)果的視角評(píng)價(jià)的；材料二是從美俄比較的視角進(jìn)行評(píng)價(jià)，得出農(nóng)奴解放和獲得政治權(quán)利的結(jié)論。特點(diǎn)：作者立場(chǎng)不同、視角不同、選取材料不同，對(duì)同一歷史事件的評(píng)價(jià)結(jié)論也不同。