2019-2020年高三上學(xué)期期末檢測(cè)歷史試題.doc

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2019-2020年高三上學(xué)期期末檢測(cè)歷史試題 說(shuō)明：本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分。滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。第I卷的答案涂在答題卡相應(yīng)位置上，第II卷答案直接寫(xiě)在試卷相應(yīng)空白處?？荚嚱Y(jié)束后，只交第II卷和答題卡。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考試科目填涂在答題卡和試卷規(guī)定的地方。 第I卷（選擇題 共40分） 一、選擇題：本大題共20小題，每小題2分，共40分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。 1.楊陽(yáng)主編的《中國(guó)政治制度史綱要》認(rèn)為我國(guó)古代中央集權(quán)制度有一套完備的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)，在防止皇帝決策失誤方面有“封駁”和“諫議”制度。下列機(jī)構(gòu)設(shè)置屬于“封駁”和“諫議”制度的是 ①唐朝門(mén)下省 ②宋代的諫院 ③明朝的按察使司 ④清朝的都察院 A. ①② B. ①②④ C. ①③④ D.①②③④ 2.“仍然留在貴族手中并且被貴族用來(lái)抵制新興工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)野心的政治權(quán)力，已經(jīng)同新的經(jīng)濟(jì)利益不能相容了?！睘楦淖冞@一狀況，英國(guó)出現(xiàn)了 A.君主立憲制 B.第二次工業(yè)革命 C.責(zé)任內(nèi)閣制 D.1832年議會(huì)改革 3.“它標(biāo)示的不只是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的嚴(yán)峻性，更因?yàn)樗鼧?biāo)示著以商品和資本來(lái)改變中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的軌道。作為中國(guó)的近代與中世紀(jì)的分界線，是顯而易見(jiàn)的?！辈牧现械摹八笔侵? A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) B.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng) C.八國(guó)聯(lián)軍侵華 D.抗日戰(zhàn)爭(zhēng) 4.在毛澤東回到延安的歡迎晚會(huì)上，張治中發(fā)表感想說(shuō)：“毛先生此次去重慶，造成了普遍的最良好的印象，同時(shí)，也獲得了很大成就。”這里“很大的成就”主要指 A.決定實(shí)行政治民主化 B.確立和平民主建國(guó)方針，召開(kāi)政協(xié)會(huì)議 C.達(dá)成了建立聯(lián)合政府的協(xié)議 D.國(guó)民黨承認(rèn)解放區(qū)政權(quán)和軍隊(duì)的合法地位 5.下表為華資企業(yè)增長(zhǎng)表（據(jù)費(fèi)正清《劍橋中華民國(guó)史》編制）。華資企業(yè)增長(zhǎng)對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的最大影響是 時(shí)間 廠數(shù)（家） 創(chuàng)業(yè)資本數(shù)（元） 工人人數(shù)（人） 1913年 698 330，824，000 270，717 1920年 1759 500，620，000 557，622 A.邁出了中國(guó)近代化的第一步 B.為辛亥革命的產(chǎn)生和發(fā)展提供社會(huì)基礎(chǔ) C.動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，有利于西方資產(chǎn)階段思想傳播 D.為近代民主主義革命轉(zhuǎn)入新的發(fā)展階段奠定了基礎(chǔ) 6.18—19世紀(jì)是歐美國(guó)家發(fā)生巨大變化的時(shí)代。閱讀下表，對(duì)這一時(shí)期歐美社會(huì)的分析和闡釋，不符合歷史實(shí)際的是 歐美18—19世紀(jì)大事年表（部分） 時(shí)間 重大歷史事件 1785年 瓦特改良蒸汽機(jī) 1840年前后 歐洲三大工人運(yùn)動(dòng) 1848年 馬克思主義誕生 1850年前后 歐美工業(yè)革命基本完成 1870年前后 第二次工業(yè)革命開(kāi)始，美俄日進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)革命或改革 1871年 巴黎公社革命 A.這一時(shí)期歷史發(fā)展的主題仍是資本主義的發(fā)展 B.推翻資本主義制度的理論基礎(chǔ)、階級(jí)基礎(chǔ)和物質(zhì)條件已經(jīng)成熟 C.工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展不能否認(rèn)這一時(shí)期資本主義尚處在不斷上長(zhǎng)升和發(fā)展時(shí)期 D.社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展客觀上有利于資本主義制度的不斷完善 7.它“利用‘冷戰(zhàn)’的陰影，把‘遏制’共產(chǎn)主義的計(jì)劃與制造商、出口商的熱情融為一體”。這里的“它”是指 A.鐵幕演說(shuō) B.杜魯門(mén)主義 C.馬歇爾計(jì)劃 D.布雷頓森林體系 8.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)諸子百家各自提出挽救時(shí)弊的主張：墨子主張國(guó)家應(yīng)節(jié)儉；孟子強(qiáng)調(diào)劃定土地疆界；商鞅主張開(kāi)阡陌。對(duì)于以上三位學(xué)者的主張，下列表述正確的是 A.立論相同，都站在維護(hù)統(tǒng)治者利益的立場(chǎng) B.立論不同，但都是以精耕細(xì)作的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)作考慮 C.立論相同，都是基于維護(hù)農(nóng)民利益的立場(chǎng) D.立論不同，但都成為當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的治國(guó)方略 9.以下是我國(guó)古代某地居民的職業(yè)結(jié)構(gòu)表。該表 自耕農(nóng)和地主 佃農(nóng) 手工工場(chǎng)主和雇主 商人 占總?cè)丝诒壤? 24% 36% 30% 10% ①可用于研究唐宋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r ②表明手工業(yè)經(jīng)營(yíng)方式出現(xiàn)了新變化 ③表明自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體 ④體現(xiàn)出商品經(jīng)濟(jì)的新發(fā)展 A.①② B.②③ C.①③ D.②④ 10.雨果曾說(shuō)：“總會(huì)有這么一天，到那時(shí)，你們法國(guó)、你們俄國(guó)、你們英國(guó)，所有的歐洲國(guó)家，無(wú)須丟掉你們各自的特點(diǎn)和閃光的個(gè)性，都將緊緊地融合在一個(gè)高一級(jí)的整體里。到那時(shí)，你們將構(gòu)筑歐洲的友愛(ài)關(guān)系?！苯袢諝W盟實(shí)現(xiàn)了雨果的哪一理想？ A.西歐已構(gòu)筑起“友愛(ài)關(guān)系”的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ) B.歐洲所有大國(guó)都已“緊緊地融合” C.超國(guó)家的聯(lián)合體已消除了成員國(guó)的特點(diǎn)個(gè)性 D.法、俄、英是“高一級(jí)的整體”的核心 11.斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》在“宋朝的黃金時(shí)代”的標(biāo)題下寫(xiě)道：除了文化上的成就外，宋朝時(shí)期值得注意的是，發(fā)生了一場(chǎng)名副其實(shí)的商業(yè)革命，為整個(gè)歐亞大陸有重大意義。下列圖片與定一論斷無(wú)關(guān)的是 12.唐朝史學(xué)家劉知幾認(rèn)為“史實(shí)”“史論”“史識(shí)”是構(gòu)成史學(xué)的“三要素”。史實(shí)即歷史事實(shí)，史論即對(duì)歷史事件和歷史人物的評(píng)論，史識(shí)即是以科學(xué)的史觀作指導(dǎo)，分析史實(shí)，然后得出的科學(xué)結(jié)論。下列對(duì)唐朝三省六部制的敘述中屬于“史識(shí)”的是 A.“三省”指的是中書(shū)省、門(mén)下省、尚書(shū)省，三省的長(zhǎng)官都是宰相 B.基本運(yùn)作程序是中書(shū)省→門(mén)下省→尚書(shū)省→六部 C.排除了相權(quán)過(guò)大威脅皇權(quán)而出現(xiàn)的政治危機(jī)，并且提高了行政效率 D.是中國(guó)古代政治制度的重大創(chuàng)造，此后歷朝基本沿襲這種制度 13.鳳凰衛(wèi)視《鏘鏘三人行》節(jié)目主持人曾這樣描述北歐福利國(guó)家的狀況：“最窮的與最富的，在交稅之前可以相差17倍，但是納完稅之后，可以小到3倍。就是說(shuō)我這富人，比你就多3倍的錢(qián)?！边@種政策實(shí)際是 A.國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)大力干預(yù) B.對(duì)國(guó)民收入進(jìn)行再分配 C.國(guó)家實(shí)行高稅率政策 D.保障了低收入階層的生活 14.下表中列舉的史實(shí)是全球化進(jìn)程中的一些重要事件，表中推論符合史實(shí)的選項(xiàng)是 史實(shí) 推論 選項(xiàng) 15世紀(jì)末16世紀(jì)初，新航路開(kāi)辟 世界不同民族開(kāi)始了政治文化交流 A 19世紀(jì)中后期，資本主義世界市場(chǎng)初步形成 世界不同地區(qū)生活方式達(dá)成一致 B 二戰(zhàn)后，支撐世界經(jīng)濟(jì)體系的三大支柱建立 清除了貿(mào)易壁壘，遏制了美國(guó)的經(jīng)濟(jì)霸主地位 C 20世紀(jì)90年代，三大區(qū)域性經(jīng)濟(jì)集團(tuán)形成 加強(qiáng)了國(guó)家之間的相互依存 D 15.明代小說(shuō)《西游記》中的孫悟空，向往“天不收、地不管的生活，對(duì)頭上的緊箍?jī)汗⒐⒂趹眩煞鸷笫紫认氲桨阉騻€(gè)粉碎。”它反映明代出現(xiàn) A.追求個(gè)性自由，反對(duì)綱常禮教的思想 B.注重氣節(jié)，自我節(jié)制，奮發(fā)向上的思想 C.追求民主自由，反對(duì)君主專制的思想 D.追求金錢(qián)，海外冒險(xiǎn)的拜金主義思想 16.蘇格拉底在受審時(shí)申辯說(shuō)：“打一個(gè)可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到處叮住你們不放，喚醒你們、說(shuō)明你們、指責(zé)你們……我要讓你們知道，要是殺死像我這樣的人，那么對(duì)你們自己造成的損害將會(huì)超過(guò)對(duì)我的殘害?！边@段話表明蘇格拉底 A.維護(hù)公民生存權(quán)利 B.捍衛(wèi)思想自由原則 C.抗議雅典司法不公 D.反對(duì)貴族專權(quán)暴政 17.恩格斯指出，任何新的學(xué)說(shuō)“必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根源深藏在經(jīng)濟(jì)的事實(shí)中”。最能印證其主旨的是 A.商品經(jīng)濟(jì)催生了歐洲近代啟蒙思想 B.人文主義保留了天主教的神學(xué)色彩 C.古典文化孕育了意大利的人文主義 D.人民主權(quán)學(xué)說(shuō)豐富了法國(guó)啟蒙思想 18.狄德羅《百科全書(shū)》說(shuō)：“自由是天賜的東西，每一個(gè)同類(lèi)的個(gè)體，只要有理性，就享有自由的權(quán)利……不是國(guó)家屬于君主，而是君主屬于國(guó)家?！贝搜泽w現(xiàn)的主張有 ①個(gè)人自由 ②權(quán)利平等 ③聯(lián)邦共和 ④主權(quán)在民 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 19.迄今所知，在中國(guó)出版的書(shū)刊中，最早介紹馬克思的是1899年上海廣學(xué)會(huì)編譯的《大同學(xué)》，其中稱：“其以百工領(lǐng)袖著名者，英人馬克思也。”由此可見(jiàn) ①新興的中國(guó)工人階級(jí)找到了自己的領(lǐng)袖 ②當(dāng)時(shí)介紹到中國(guó)的馬克思身份是“工人領(lǐng)袖”、 ③19世紀(jì)末馬克思主義開(kāi)始在中國(guó)傳播 ④當(dāng)時(shí)的介紹者對(duì)馬克思還沒(méi)有全面了解 A.①③ B.②④ C.①②③ D.②③④ 20.傳統(tǒng)史學(xué)的研究對(duì)象側(cè)重于帝王將相、才子佳人等，而現(xiàn)行教材把衣食住行等內(nèi)容納入了史學(xué)研究的范疇，這一視角的轉(zhuǎn)換體現(xiàn)了怎樣的史學(xué)觀念？ A.唯物史觀 B.全球史觀 C.社會(huì)史觀 D.革命史觀 xx第一學(xué)期期末測(cè)試 高 三 歷 史 試 題 題號(hào) 二 總分 21 22 23 24 得分 第II卷（非選擇題 共60分） 二、非選擇題：本大題共4小題，第21、23題各14分；第22、24題各16分，共60分。 21.（14分）胡錦濤在耶魯大學(xué)演講時(shí)指出：“文明多樣性是人類(lèi)社會(huì)的客觀現(xiàn)實(shí)……，也是人類(lèi)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α薄！叭祟?lèi)歷史上各種文明都以各自的獨(dú)特方式為人類(lèi)進(jìn)步作出了貢獻(xiàn)”。 下列兩幅有關(guān)秦朝和古希臘中央行政管理體制的示意圖，分析比較，然后回答問(wèn)題： （1）“文明多樣性是人類(lèi)社會(huì)的客觀現(xiàn)實(shí)”。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括指出古希臘和秦朝政治制度產(chǎn)生的必然性，分別指出對(duì)近代西方和中國(guó)古代的政治制度產(chǎn)生了怎樣的影響？（6分） 下列兩幅有關(guān)美國(guó)和中華人民共和國(guó)中央行政管理體制的示意圖，分析比較，然后回答問(wèn)題： （2）中美兩國(guó)的政治制度以各自的獨(dú)特方式為人類(lèi)進(jìn)步作出了貢獻(xiàn)。據(jù)上圖指出這兩種制度遵循的基本原則各是什么？為什么說(shuō)人民代表大會(huì)制度和美國(guó)代議制是兩種本質(zhì)不同的制度？（6分） （3）從西方、中國(guó)政治體制的變化中，我們能得到什么認(rèn)識(shí)？（2分） 22.（16分）從“西歐中心史觀”到“全球史觀”，是世界歷史研究的理論與方法進(jìn)入的新起點(diǎn)。閱讀材料，回答問(wèn)題： 材料一 日本19世紀(jì)中期的啟蒙思想家福澤諭吉說(shuō)：“現(xiàn)在的歐洲文明，僅僅是以現(xiàn)在人類(lèi)的智慧所能達(dá)到的最高程度而已。所以，現(xiàn)在世界各國(guó)，即使處于野蠻狀態(tài)或是還處于半開(kāi)化地位，如果想使本國(guó)文明進(jìn)步，就必須以歐洲文明為目標(biāo)，確定它為一切議論的標(biāo)準(zhǔn)，且以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量事物的利害得失?！? （1）材料一反映了什么史觀？我們應(yīng)如何看待文中作者的這種觀點(diǎn)？（2分） 材料二 20世紀(jì)下半期，以美國(guó)斯塔夫里阿諾斯為代表的史學(xué)家，從全球史觀的角度看問(wèn)題，他認(rèn)為：“全球史觀就是載著讀者登上月球，觀察地球的全貌或‘一個(gè)整體’的世界。這個(gè)整體并非‘世界上各種文明的總和’，而是專指那些對(duì)世界歷史產(chǎn)生重大影響的事件和運(yùn)動(dòng)，人類(lèi)歷史上那些互相聯(lián)系和相互影響的事件及運(yùn)動(dòng)，從而把人們的視野從一個(gè)國(guó)家或一個(gè)地區(qū)帶到全球的每一個(gè)角落，而使人們更關(guān)注整個(gè)人類(lèi)，而非局限于東方人或西方人?！? （2）站在材料二的史學(xué)觀角度，分析工業(yè)革命對(duì)中國(guó)近代前期社會(huì)發(fā)展的影響。（6分） 材料三 20世紀(jì)80年以來(lái)，我國(guó)有些學(xué)者提出“現(xiàn)代化史觀”。主張“從宏觀歷史學(xué)的角度，把現(xiàn)代化作為一個(gè)全球性大轉(zhuǎn)變的過(guò)程，從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代化工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的大過(guò)程，進(jìn)行整體性研究，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面”。 （3）上述“現(xiàn)代化史觀”的學(xué)者，實(shí)際上就是運(yùn)用全球史觀來(lái)評(píng)判我國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程。請(qǐng)你從社會(huì)背景，并以20世紀(jì)80年代以來(lái)我國(guó)向現(xiàn)代化邁進(jìn)中政治、經(jīng)濟(jì)方面的重大舉措為例，說(shuō)明“現(xiàn)代化史觀”的正確性。（6分） （4）綜上所述，概括指出全球史觀的基本含義。（2分） 23.（14分）年畫(huà)是我國(guó)農(nóng)歷春節(jié)家家戶戶必不可少的傳統(tǒng)物品，是一種扎根于民間的造型藝術(shù)，其題材表現(xiàn)的內(nèi)容因?yàn)槟苡蠌V大民眾的心理而受到民眾的喜愛(ài)。閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一 天津楊柳青年畫(huà)始于明朝末期，因題材多樣，深受京津地區(qū)民眾喜愛(ài)。清人李光庭在《鄉(xiāng)音解頤》“新年十事”中說(shuō)：“掃舍之后便貼年畫(huà)，稚子之戲耳，然如《孝順圖》《莊稼忙》，令小兒看之，為之解說(shuō)，未嘗非養(yǎng)正之一端也?！贝送?，“連生貴子”、世俗年畫(huà)“鐘馗”（意寓驅(qū)邪引福）、歷史故事年畫(huà)“盜仙草”（白蛇與許仙的故事）和仕女年畫(huà)“玉堂富貴”（隱喻即富貴亦壽之意），也是清代前期楊柳青年畫(huà)的重要題材。 （1）結(jié)合村料和所學(xué)知識(shí)，概況指出楊柳青年畫(huà)的題材迎合了當(dāng)時(shí)民眾的哪些心理？（6分） 材料二 近代以來(lái)，年畫(huà)除了傳統(tǒng)題材外，有了新發(fā)展?！吨袊?guó)民間造像史綱》稱，19世紀(jì)中后期，地主大戶不斷涌向新開(kāi)辟的商埠，“發(fā)財(cái)還家”類(lèi)年畫(huà)大量出現(xiàn)。圍繞女權(quán)的年畫(huà)也逐漸增多，右圖楊柳青年畫(huà)中文字為“中國(guó)有家眷的男子，大半受累的多。諸位知道這毛病在哪里嗎？并不是男子不能賺錢(qián)，一男子養(yǎng)著好幾口，女子裹了兩只小腳，諸事不能用力……現(xiàn)在的形勢(shì)，無(wú)論男女必須自食其力，方能自保?！羰悄信粯幼龌钯嶅X(qián)，還有不好過(guò)的嗎？” （2）分析說(shuō)明，19世紀(jì)中后期年畫(huà)題材更新的社會(huì)原因。（6分） 材料三 民國(guó)初年年畫(huà)形式也有所變化，主要是變木版為石版。石印機(jī)器印制的年畫(huà)色彩漂亮，紙張新穎。天津楊柳青的年畫(huà)受到極大沖擊，逐漸日薄西山了。經(jīng)歷300多年風(fēng)風(fēng)雨雨，現(xiàn)今，在政府的扶持下，楊柳青年畫(huà)正在尋求新時(shí)代的落腳點(diǎn)，正在向高檔化、禮品化的方向發(fā)展，被廣泛應(yīng)用到書(shū)籍裝幀、舞臺(tái)布景、廣告設(shè)計(jì)、裝飾工程等方面，獲得了新的活力。 （3）以楊柳青年畫(huà)的發(fā)展趨勢(shì)為例，談?wù)勀銓?duì)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。（2分） 24.（16分）學(xué)者林賢治說(shuō)：“真正的思想者，就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)都是異端。”閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。 材料一 李贄的悲觀不僅屬于個(gè)人，也屬于他所生活的時(shí)代。李贄有無(wú)數(shù)來(lái)自全國(guó)各地的追隨者，他的“異端”思想也由此廣泛傳播。與此同時(shí)，保守勢(shì)力對(duì)李贄的迫害也逐漸升級(jí)，……最終經(jīng)神宗御批，以“敢倡亂德，惑世誣民”的罪名逮捕下獄，并焚毀其著作。不愿屈服的李贄在獄中賦詩(shī)：“志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元；我今不死更何待，愿早一命歸黃泉?！彪S后自殺身亡。 ——袁行霈《中華文明史》 材料二 布魯諾指出宇宙是無(wú)限的，地球僅僅是無(wú)限宇宙中的一個(gè)微塵。地球繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)，而太陽(yáng)也不是靜止不動(dòng)的……這就徹底否定了教會(huì)的宇宙觀。天主教會(huì)宣布他為“異端”，開(kāi)除教籍，布魯諾被迫長(zhǎng)期離開(kāi)祖國(guó)。1592年，他一回到意大利，即陷入宗教裁判所的毒手，監(jiān)禁達(dá)七年之久，但他始終不放棄自己的學(xué)說(shuō)。當(dāng)宣布要處死他時(shí)，他說(shuō)：“你們宣布判決書(shū)時(shí)，要比我聽(tīng)到判決更感到害怕?！? ——摘編自劉明翰主編《世界通史—中世紀(jì)卷》 材料三 魯迅指出：“現(xiàn)在有一群好講鬼話的人，最恨科學(xué)，因?yàn)榭茖W(xué)能教道理明白，能教人思路清楚，不許講鬼話，所以自然而然的成了講鬼話人的對(duì)頭?！? ——邱若宏《論五四時(shí)期人文思想家的科學(xué)啟蒙》 （1）李贄和布魯諾這兩位生活在同時(shí)期的中外思想家，都被稱為“異端”。據(jù)材料指出他們被視為“異端”的相同原因及他們臨終表現(xiàn)的相似之處。（4分） （2）結(jié)合16世紀(jì)歐洲社會(huì)各方面的變化，談?wù)勀銓?duì)材料二中布魯諾“你們宣讀判決書(shū)時(shí)，要比我聽(tīng)宣判更感到害怕”這句話的理解。（6分） （3）材料三“講鬼話人的對(duì)頭”在這一時(shí)期掀起了什么“異端”運(yùn)動(dòng)？其實(shí)質(zhì)是什么？（2分） （4）依據(jù)上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)“異端”思想的認(rèn)識(shí)。（4分）