2019-2020年高考語文第二輪復(fù)習(xí)保分小題天天練十四.doc
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2019-2020年高考語文第二輪復(fù)習(xí)保分小題天天練十四 一、語言運(yùn)用小題練 1.下列各句中加點(diǎn)成語的使用,全都不正確的一項(xiàng)是( ) ①諸子百家中,莊子的文章淋漓盡致、縱橫捭闔,其天馬行空的想象成為后世文人的心靈慰藉,如《逍遙游》等。 ②一個小小子走到鮑廷璽身邊站著,拍著手,唱李太白的《清平調(diào)》。真乃穿云裂石之聲,引商刻羽之奏。 ③《西游記》這部小說,看起來荒謬絕倫,細(xì)究起來卻處處是對當(dāng)時社會的諷刺。 ④近年來,日本右翼勢力蠢蠢欲動,中國人民對日本的挑釁行徑進(jìn)行指責(zé)是無可厚非的。 ⑤執(zhí)信中學(xué)的荷塘,緊鄰文化走廊與奉恩堂,又有垂柳、桂花、木棉圍繞,人文情懷與自然景觀相得益彰,也稱得上是別具一格。 ⑥高三并不可怕,關(guān)鍵就在于“堅(jiān)持”二字,假如有人不能堅(jiān)持到底,就可能出現(xiàn)功虧一簣的悲劇。 A.①③④ B.①③⑤ C.②⑤⑥ D.③④⑥ 解析:①淋漓盡致:形容文章或說話表達(dá)得非常充分、透徹,或非常痛快。不合語境。②穿云裂石:穿破云天,震裂石頭。形容聲音高亢嘹亮。符合語境。③荒謬絕倫:形容荒唐、錯誤到了極點(diǎn)。不合語境。④無可厚非:指沒有可過分責(zé)難的。意指說話做事雖有缺點(diǎn),但還有可取之處,應(yīng)予諒解。不合語境。⑤別具一格:指另有一種獨(dú)特的格調(diào)。符合語境。⑥功虧一簣:指堆九仞高的土山,只差一筐土而不能完成。比喻一件大事只差最后一點(diǎn)人力物力而不能成功。符合語境。 答案:A 2.下列各句中,沒有語病的一句是( ) A.由于加強(qiáng)了生產(chǎn)過程中的生態(tài)環(huán)境監(jiān)控,該基地每年的無公害蜂產(chǎn)品的生產(chǎn)量,除供應(yīng)本省主要市場外,還銷往青島、煙臺等地,進(jìn)入了一些大中城市的超級市場。 B.“北斗”系統(tǒng)是中國自主建設(shè)、獨(dú)立運(yùn)行并與世界其他衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)兼容的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng),可在全球范圍內(nèi)全天候、全天時地為用戶高精度定位、導(dǎo)航等服務(wù)。 C.圖書過度包裝不僅讓奢靡浪費(fèi)之風(fēng)入侵文化領(lǐng)域,將真正的愛書之人拒之門外,而且讓普通消費(fèi)者的圖書購買力大大下降。 D.莫斯科時間11月28日,俄羅斯總統(tǒng)普京簽署對土耳其實(shí)行制裁的總統(tǒng)令。普京表示,俄羅斯不能容忍這種犯罪行為,這起事件將嚴(yán)重影響俄土關(guān)系。 解析:A項(xiàng),搭配不當(dāng),刪去“的生產(chǎn)量”。B項(xiàng),成分殘缺,在“用戶”后增添“提供”一詞。C項(xiàng),語序不當(dāng),將“讓奢靡浪費(fèi)之風(fēng)入侵文化領(lǐng)域,將真正的愛書之人拒之門外”與“讓普通消費(fèi)者的圖書購買力大大下降”位置互換。 答案:D 3.下列句子中,語言表達(dá)得體的一項(xiàng)是( ) A.多年不見的老鄉(xiāng)捎來了家鄉(xiāng)的土產(chǎn),我推辭不了,最后只好笑納了。 B.盡管只是綿薄之力,但他費(fèi)了很大的勁,我們應(yīng)該感謝。 C.我因臨時有急事要辦,不能光臨貴校座談會,深表歉意。 D.這種陳詞濫調(diào)的報(bào)告恐怕是沒有人愿意恭聽的。 解析:A項(xiàng),“笑納”是客套話,用于請人收下禮物。此處用來指自己收下別人的禮物,不恰當(dāng)。B項(xiàng),“綿薄”是謙辭,指自己薄弱的能力?!熬d薄之力”是一種較為謙虛的表達(dá)方式,盡管幫助了,卻說是只幫助一點(diǎn)點(diǎn),一般用于自己。此處用來形容別人,不恰當(dāng)。C項(xiàng),“光臨”是敬辭,稱賓客來到。此處用來形容“我”,不恰當(dāng)。 答案:D 4.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。 儒家幸福觀主要體現(xiàn)在關(guān)于人生理想的論述當(dāng)中,其特點(diǎn)一是__①__,二是社會幸福重于個人幸福??鬃邮菍τ谖镔|(zhì)享受與精神快樂兩相兼顧的人,但更重視后者。他的學(xué)生顏回,日子過得很苦,但是“一簞食,一瓢飲,在陋巷。人不堪其憂,回也不改其樂”??鬃訉@種幸福觀極為贊許。但是,這種幸福觀錯在__②__,發(fā)展到極端,就是禁欲主義。道家幸福觀主張對物質(zhì)財(cái)富、生死壽夭等都持淡泊態(tài)度,注重人之本性的內(nèi)心的幸福,對于儒家幸福觀__③__。 答:① ② ③ 解析:回答本題,要注意兩個方面:一是語段的意思,一是空格前后的具體內(nèi)容。語段主要表述的是儒家的幸福觀和道家的幸福觀。第一個空格前說儒家幸福觀主要體現(xiàn)在有關(guān)人生理想的論述中,空格后說社會幸福重于個人幸福,再由“孔子是對于物質(zhì)享受與精神快樂兩相兼顧的人,但更重視后者”,可以判斷第一個空格應(yīng)該填與“精神快樂重于物質(zhì)享受”類似的內(nèi)容;第二個空格,前文寫顏回的表現(xiàn)及孔子的贊美,從“這種幸福觀錯在”可判斷空格處應(yīng)填“把物質(zhì)享受與精神快樂對立起來”;第三個空格,從前文道家的幸福觀可知,其是對儒家幸福觀的補(bǔ)充,因此空格處應(yīng)填與“是一種補(bǔ)充”類似的內(nèi)容。 答案:①精神快樂重于物質(zhì)享受?、诎盐镔|(zhì)享受與精神快樂對立起來?、凼且环N補(bǔ)充 5.下面文段有三處推斷存在問題,請參照①的方式,說明另外兩處問題。 在當(dāng)今國際關(guān)系中,我們要高度警惕文化霸權(quán)。民族精神是國家生存發(fā)展的主體性精神,故本民族所有成員都一定具有。傳統(tǒng)文化與民族精神密切相關(guān),是一個國家共同的“集體記憶”,是民族生活中最具權(quán)威的文化基因。如果傳統(tǒng)文化變“虛弱”了,國家就沒有希望了。一個民族,如果拋棄自己的傳統(tǒng)文化,必然會成為一個消失的民族。沒有強(qiáng)大的軍事力量和科學(xué)技術(shù),一個政權(quán)會被打垮;沒有人文精神、民族傳統(tǒng),一個民族也會被打垮。 ①本民族所有成員并不一定都具有民族精神。 ② 。 ③ 。 解析:解答此題,需要基本的邏輯分析能力。一個國家的希望所在,不只是傳統(tǒng)文化,還有科技、軍事、教育等?!皞鹘y(tǒng)文化變‘虛弱’”,只能推斷出一個國家在文化領(lǐng)域可能會處于劣勢,但不一定整個國家就沒有希望了,語段推論有誤。隨著時代的發(fā)展,文化也是更迭的,不同的時代有不同的文化特征,“拋棄自己的傳統(tǒng)文化”對民族的發(fā)展是有影響的,但推斷不出必然會導(dǎo)致民族消失。 答案:②傳統(tǒng)文化變“虛弱”,國家并不一定就沒有希望了?、垡粋€民族拋棄傳統(tǒng)文化并不一定會消失 二、文化知識小題練 6.下列對文化知識相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是( ) A.“書院”是唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu),是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問的場所。 B.“科舉”是指歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法,所以叫科舉。從隋代至明清,科舉制實(shí)行了兩千多年。 C.孝,指對父母要孝順、服從;悌,指對兄長要敬重、順從??鬃臃浅V匾曅?,把孝悌作為實(shí)行“仁”的根本,提出“三年無改于父道”“父母在,不遠(yuǎn)游”等一系列孝悌主張。 D.古代地理中,因長江在安徽境內(nèi)向東北方向斜流,而以此段江為標(biāo)準(zhǔn)確定東西和左右?!敖瓥|”所指區(qū)域有大小之分,可指南京一帶,也可指安徽蕪湖以下的長江下游南岸地區(qū),即今蘇南、浙江及皖南部分地區(qū)。 解析:科舉制實(shí)行了一千三百多年。 答案:B 三、名句默寫小題練 7.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。 (1)李煜《相見歡》中,“________________”一句以神態(tài)、動作描寫,揭示了詞人內(nèi)心深處隱寓的不能傾訴的孤寂與凄婉。 (2)李商隱《錦瑟》一詩由思憶青春年華起筆,寫得如夢如幻,最后以“________________?________________”兩句表示追夢已醒,只是當(dāng)時不甚分明。 (3)白居易的《琵琶行》中,琵琶女演奏暫歇后,“___________,________________”兩句表明樂音又變得激越、雄壯。 答案:(1)無言獨(dú)上西樓 (2)此情可待成追憶 只是當(dāng)時已惘然 (3)銀瓶乍破水漿迸 鐵騎突出刀槍鳴- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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