2019-2020年高中語文 課外自讀：萬壽山大仙留故友 五莊觀行者竊人參 魯教版選修7.doc

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2019-2020年高中語文 課外自讀：萬壽山大仙留故友 五莊觀行者竊人參 魯教版選修7 【教學(xué)目標(biāo)】 1、理清小說情節(jié)結(jié)構(gòu)，把握小說主題。 2、學(xué)習(xí)古代長篇小說的鑒賞方法，培養(yǎng)鑒賞能力和探究意識。 【教學(xué)重難點(diǎn)】 1、在理清小說情節(jié)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)評析某些語段，分析人物形象。 2、抓住人物生活的時(shí)代、社會特征，從分析社會環(huán)境入手，看其人物命運(yùn)與思想性格之所以如此的生活根源。 【課時(shí)安排】 1課時(shí) 【教學(xué)過程】 一、背景鏈接 唐僧取經(jīng)是歷史上一件真實(shí)的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀二年（628年），年僅29歲的青年和尚玄奘帶領(lǐng)一個(gè)弟子離開京城長安，只身到天竺（印度）游學(xué)。他從長安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦。過高昌國時(shí)，那里的居民非常推崇佛教，國王見他們是從大唐來的和尚，非常高興，愿封他們?yōu)樽o(hù)國法師，加上黃金百兩、駿馬千匹。弟子動搖了，最后留在了高昌國，而玄奘偷偷溜了出來向西逃去。不料被高昌國士兵截住。沒想到他們是前來護(hù)送玄奘西去取經(jīng)的。士兵送給玄奘一匹白馬和一些文書，玄奘感激不已。他向王宮方向拜了幾拜，就騎馬西去了。玄奘歷盡艱難險(xiǎn)阻，最后到達(dá)了印度。他在那里學(xué)習(xí)了兩年多，并在一次大型佛教經(jīng)學(xué)辯論會任主講，受到了贊譽(yù)。貞觀十九年（645年），46歲的玄奘回到了長安，帶回佛經(jīng)657部。為防止經(jīng)文被盜，玄奘在唐朝皇帝的幫助下修筑了大雁塔，保存經(jīng)文。他這次西天取經(jīng)，前后十九年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時(shí)。后來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機(jī)輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什么故事。直到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經(jīng)歷增添了許多神話色彩。從此，唐僧取經(jīng)的故事便開始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經(jīng)詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經(jīng)》、無名氏的《二郎神鎖齊大圣》等，這些都為《西游記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲的基礎(chǔ)上，經(jīng)過艱苦的再創(chuàng)造，完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大文學(xué)巨著。 二、走近作者 吳承恩(1501年——1582年)，字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽縣人。中國明代杰出的小說家，是四大名著之一《西游記》的作者。 出生于一個(gè)小官吏降為小商人的家庭。吳承恩自幼聰慧，喜讀野言稗史、志怪小說，“嘗愛唐人如牛奇章、段柯古輩所著傳記，善模寫物情，每欲作一書對之”，“髫齡，即以文鳴于淮”，頗得官府、名流和鄉(xiāng)紳的賞識。嘉靖八年（1529），吳承恩到淮安知府葛木所創(chuàng)辦的龍溪書院讀書，得到葛木的賞識。朱應(yīng)登認(rèn)為他“可盡讀天下書”，而“以家所藏圖史分其半與之”，嘉靖二十九年（1550年）大約40歲才補(bǔ)得一個(gè)歲貢生，到北京等待分配官職，沒有被選上，六年后，由于母老家貧，去做了浙江長興縣丞，常與友人朱曰藩豪飲，寄趣于詩酒之間，和嘉靖狀元沈坤，詩人徐中行有往來。終因受人誣告，兩年后“拂袖而歸”，晚年以賣文為生，約六十七歲時(shí)到過杭州，大約活了將近80歲，晚景凄涼。 三、文學(xué)常識 《西游記》是中國古典四大名著之一，是一部優(yōu)秀的神話小說，也是一部群眾創(chuàng)作和文人創(chuàng)作相結(jié)合的作品。小說以整整七回的“大鬧天宮”故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏徵斬龍，唐僧出世等故事，交待取經(jīng)的緣起。從十三回到全書結(jié)束，講述仙界一只由仙石生出的猴子拜倒菩提門下，命名孫悟空，苦練成一身法術(shù)，卻因醉酒闖下大禍，被壓于五行山下。五百年后，觀音向?qū)O悟空道出自救的方法：他須隨唐三藏到西方取經(jīng)，作其徒弟，修成正果之日便得救。孫悟空遂緊隨唐三藏上路，途中屢遇妖魔鬼怪，二人與豬八戒、沙僧等合力對付，展開一段艱辛的取西經(jīng)之旅。 四、基礎(chǔ)知識整理 1、正字音 灼灼(zhu) 閬(lnɡ)苑 嵯(cu)峨 五莊觀(ɡun) 混(hn)沌(dn) 簡帖(tiě) 怠(di)慢 羅唣(zo) 縹(piāo)緲(miǎo) 2、辨字形 怠di怠慢 麟ln麒麟 駘di駘蕩 嶙ln嶙峋 3.釋詞義 ①灼灼：形容明亮的樣子。 ②嵯峨：山勢高峻。 ③混沌：古代傳說中指天地未分之前渾然一體的狀態(tài)。 ④魁首：才華出眾，在同類中居首位的人。 4.辨詞義 ①粗糙 粗陋 兩詞都有不精致之義。“粗糙”指（質(zhì)料）不精細(xì)，不光滑或指（工作等）草率不細(xì)致?！按致敝复植?，不精美。 ②防備 防范 兩詞都有預(yù)先準(zhǔn)備之義?！胺纻洹敝缸龊脺?zhǔn)備以應(yīng)付攻擊或避免受害?！胺婪丁眰?cè)重防備或戒備。 五、問題導(dǎo)讀 1、文中好多地方充滿了神奇的想像，對此，我們該如何理解？ 明確：文中對五莊觀兩個(gè)小童的年齡、人參果、人參樹等處的描寫，都充滿著神奇的浪漫主義的想像。兩個(gè)小童清風(fēng)只有一千三百二十歲，明月才一千二百歲，年齡已不小，但比起鎮(zhèn)元大仙等神仙，簡直是“小童”，況此兩人的言語的率真、處事的浮淺都與“孩童”沒啥兩樣。那人參果也非常神奇，果子模樣如三朝未滿的小孩，四肢俱全，五官咸備，人若得問一問，就活三百六十歲；吃一個(gè)就活四萬七千年。而難人參樹同樣神奇，這樹是混沌初分，天地未開之際產(chǎn)生的。青枝馥郁，綠葉陰森，葉似芭蕉，高千尺余，根下七八丈圍圓，結(jié)人參果。這樣的樹也只有在鎮(zhèn)元仙人這樣的萬壽山才配有。所有這些充滿神奇色彩具有浪漫主義想像的描寫，都具有現(xiàn)實(shí)的真實(shí)感，因而給人的感覺是亦真亦幻，幻中有真。這也正是《西游記》讀來老少皆宜，在藝術(shù)上成功的秘密所在。 六、合作探究 1．明末睡鄉(xiāng)居士《二刻拍案驚奇序》談到《西游記》時(shí)說：“師徒四人，各一性情，各一動止，試摘取其一言一事，遂使暗中摸索，亦知其出自何人?！痹嚱Y(jié)合《萬壽山大仙留故友五莊觀行者竊人參》一文中的事例加以分析。 提示：“這些路，若論二位賢弟，便十來日也可到；若論我走，一日也好走五十遭，還見日色；若論師父走，莫想，莫想！”——一個(gè)筋斗十萬八千里的行者。 “你自小時(shí)走到老，老了再小，老小千番也還難。只要你見性志誠，念念回首處，即是靈山。”——行者的幽默。 “這個(gè)臊道童！人也不認(rèn)得，你在那個(gè)面前搗鬼，扯甚么空心架子！那彌羅宮有誰是太乙天仙？請你這潑牛蹄子去講甚么！” “你不知老孫是蓋天下有名的賊頭。我當(dāng)年偷蟠桃、盜御酒、竊靈丹，也不曾有人敢與我分用，怎么今日偷他一個(gè)果子，你就抽了我的頭分去了！這果子是樹上結(jié)的，空中過鳥也該有分，老孫就吃他一個(gè)，有何大害？怎么剛打下來，你就撈了去？”——蠻潑反叛的典型。 其他人，諸如豬八戒的貪吃、好睡、戀色，頭腦愚笨而又自作聰明，沙僧的老成、持重、忠心，唐僧的善良而又肉眼凡胎的虔誠，都能從個(gè)性化的“一言一事”中找到注腳。 七、布置作業(yè) 再讀課文，分析悟空這一人物形象。