2019-2020年高考政治一輪復(fù)習(xí) 4.12實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值學(xué)案 新人教版必修4.doc

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2019-2020年高考政治一輪復(fù)習(xí) 4.12實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值學(xué)案 新人教版必修4【考綱要求】了解哲學(xué)意義上的價(jià)值 理解人的價(jià)值的內(nèi)涵與評(píng)價(jià)理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用理解作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，站在最廣大人民的立場(chǎng)上 堅(jiān)持在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中、在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值一基礎(chǔ)知識(shí)填空（每空1分，共10分）：1人的價(jià)值就在于 ，就在于對(duì)社會(huì)的 。2對(duì)一個(gè)人的價(jià)值評(píng)價(jià)主要是看他的 ，最根本的是對(duì) 貢獻(xiàn)。3.價(jià)值觀對(duì)人們 具有重要的導(dǎo)向作用，對(duì) 具有重要的導(dǎo)向作用。4.要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值選擇和價(jià)值判斷，就必須堅(jiān)持真理，自覺遵循 ；自覺站在 。5 是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。只有正確處理 、 的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。二單項(xiàng)選擇題（每小題3分，共66分）1同為宋朝的文化名流，蘇東坡的食荔枝對(duì)廣東荔枝贊不絕口，說(shuō)“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”；蔡襄的荔枝譜卻說(shuō)天下的荔枝，以閩中為第一，蜀州次之，嶺南為下。這說(shuō)明 A兩者的評(píng)價(jià)都受到鄉(xiāng)土觀念的影響，把自己家鄉(xiāng)的荔枝說(shuō)成是最好的B價(jià)值判斷是有階級(jí)性的，蔡襄是奸臣，所以不能客觀地看待廣東荔枝的價(jià)值C價(jià)值判斷總是有主觀性的 D“趣味無(wú)商量”，美食評(píng)鑒沒有客觀標(biāo)準(zhǔn) 2馬克思、恩格斯指出：“只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在集體中才能有個(gè)人自由?！备鶕?jù)這一觀點(diǎn)，我們應(yīng)該做到 ( ) 正確處理集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系 不能追求個(gè)人利益把集體利益放在首位，堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益的原則必要時(shí)犧牲個(gè)人利益乃至生命來(lái)保衛(wèi)集體利益 A B C D3有人認(rèn)為“強(qiáng)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一，會(huì)抹殺人的個(gè)性發(fā)展”，這種觀點(diǎn) ( ) A正確，因?yàn)閭€(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一是相互區(qū)別、相互對(duì)立的 B錯(cuò)誤，割裂了個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一 C正確，在現(xiàn)實(shí)生活中個(gè)人與社會(huì)總是會(huì)發(fā)生矛盾的 D錯(cuò)誤，因?yàn)樯鐣?huì)對(duì)個(gè)人的發(fā)展不起任何作用4“如果只是為自己、為家庭而活著，那意義是很有限的。只有為國(guó)家、為社會(huì)、為民族、為集體的利益奮不顧身地工作著，毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)出自己的聰明才智，這樣的人生才有真正的意義，才是光榮的人生、閃光的人生?！苯瓭擅裢镜倪@段話主要告訴我們 A勞動(dòng)是自己和家庭的存在方式 B為國(guó)家、社會(huì)、民族、集體奮不顧身地工作是人生價(jià)值的全部?jī)?nèi)容 C積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路 D只要參加社會(huì)勞動(dòng)就能為自己或他人獲得幸福5改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志光輝坎坷的經(jīng)歷給我們上了一堂意義深遠(yuǎn)的人生課。他“三起三落”的光輝坎坷的一生，給我們的哲學(xué)啟示是 A實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要社會(huì)提供一定的客觀條件 B人生價(jià)值是貢獻(xiàn)和索取的辯證統(tǒng)一 C實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神 D為他人、為社會(huì)、為人民服務(wù)的人是幸福的6“不買最好的，只買最貴的”，這句話反映了一部分人的消費(fèi)心理，經(jīng)濟(jì)學(xué)家稱之為“炫耀性消費(fèi)”。消費(fèi)觀在一定程度上反映了一個(gè)人的人生價(jià)值觀，下列選項(xiàng)中體現(xiàn)消費(fèi)觀與人生價(jià)值觀正確關(guān)系的有 消費(fèi)方式是人生價(jià)值觀的外在表現(xiàn) 消費(fèi)品位折射著人生的價(jià)值追求炫耀性消費(fèi)扭曲了人生的價(jià)值 炫耀性消費(fèi)提升了人生的價(jià)值 A B C D7隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值及人們關(guān)于它的價(jià)值的正確認(rèn)識(shí)也會(huì)發(fā)生變化，因此 A真理與謬誤只有一步之遙 B價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 C事物的聯(lián)系是可以改變的 D正確與錯(cuò)誤是無(wú)法判斷的82007年5月30日，廈門市政府宣布緩建、移建“海滄PX項(xiàng)目”。據(jù)有關(guān)資料，“海滄PX項(xiàng)目，投資108億，如果建成投產(chǎn)，每年能為該市帶來(lái)800億元產(chǎn)值。但這樣一個(gè)“經(jīng)濟(jì)效益巨大”的項(xiàng)目，卻因?yàn)闈撛诘沫h(huán)境污染影響，受到專家質(zhì)疑并引發(fā)較大的民意壓力。廈門市政府的決定，正是對(duì)這種強(qiáng)烈民意的正面回應(yīng)。這告訴我們 A社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用 B生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 C 人民群眾的根本利益是我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn) D價(jià)值選擇具有主體性 9中國(guó)古代神話山海經(jīng)里提到了一種神奇的泥土，只需有一點(diǎn)點(diǎn)落在人間，即如酵母發(fā)面、核子裂變般生長(zhǎng)不息，這就是“息壤”。青島有個(gè)“微塵”，數(shù)次為社會(huì)公共事業(yè)捐款，每次都不留真名。他(她)總是以平常心對(duì)待社會(huì)的贊譽(yù)，一貫以低姿態(tài)回避媒體的追尋，卻一次次向需要幫助的人們獻(xiàn)上愛心、伸出援手。人們都說(shuō)他(她)就像愛的“息壤”。這一事例給我們青年學(xué)生的人生啟示有 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值并不排斥追求個(gè)人利益在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要在為社會(huì)、為人民的奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要緊緊依靠人民群眾 A B C D10人們進(jìn)行什么樣的人生選擇，走什么樣的人生道路，實(shí)際上都是在一定的價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。這說(shuō)明 A價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)有導(dǎo)向作用 B價(jià)值觀對(duì)改造世界的活動(dòng)有導(dǎo)向作用C價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇有導(dǎo)向作用 D價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)11人們從事各種實(shí)踐活動(dòng)，在同各種事物打交道的過程中，需要對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，這稱為 A價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 B價(jià)值選擇 C價(jià)值判斷 D正確的價(jià)值觀12面對(duì)同一問題，人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的差異，從而產(chǎn)生不同價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的沖突。這說(shuō)明 A價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，往往會(huì)因人而異 B價(jià)值判斷與價(jià)值選擇沒有具體標(biāo)準(zhǔn)C價(jià)值判斷與價(jià)值選擇無(wú)所謂正確或錯(cuò)誤 D價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性13青年工人鄧建軍長(zhǎng)期從事紡織設(shè)備檢修保養(yǎng)工作，堅(jiān)持在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中工作，破解了許多重大技術(shù)難題，成為“知識(shí)型工人”的楷模，為企業(yè)發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。鄧建軍的事跡表明 個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的基本標(biāo)志 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要全面提高個(gè)人素質(zhì)學(xué)習(xí)知識(shí)是改變命運(yùn)的唯一途徑 人生價(jià)值要通過所從事的事業(yè)展現(xiàn)出來(lái) A B C D 14有些人有優(yōu)裕的物質(zhì)生活，行則有車，住有豪宅，吃的是山珍海味，但他們并未覺得幸福和開心，其中一個(gè)非常重要的原因是 A勞動(dòng)是促進(jìn)人自由全面發(fā)展的重要手段 B物質(zhì)生活是次要的，人的精神生活更重要C人的欲望無(wú)窮，無(wú)法滿足 D離開勞動(dòng)和對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)不可能有真正的幸福15科學(xué)發(fā)展觀的導(dǎo)向正逐步深入人心，許多地方的領(lǐng)導(dǎo)干部努力轉(zhuǎn)變片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、局部利益、眼前發(fā)展的政績(jī)觀，把實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展作為追求的目標(biāo)。 這表明 A價(jià)值觀人皆有之，但人人都不同 B價(jià)值觀不同，人們對(duì)客觀事物的評(píng)價(jià)不同 C價(jià)值觀不同，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中指向不同 D價(jià)值觀不同，對(duì)人生道路的導(dǎo)向不同16把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性有重大的意義，表現(xiàn)在 有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)的各種價(jià)值觀念 有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇為我們提供一把解決一切價(jià)值問題的“萬(wàn)能鑰匙”有助于防止價(jià)值判斷和價(jià)值評(píng)價(jià)中出現(xiàn)簡(jiǎn)單化和片面化的傾向 A B C D17漢字激光照排系統(tǒng)的發(fā)明人、兩院院士王選教授曾說(shuō)過：“一個(gè)獻(xiàn)身科學(xué)的人注定要比常人多吃苦，他必然會(huì)失掉常人享受的許多樂趣，但他也能得到常人所享受不到的很多快樂。”他的話表明 從事科研工作更能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 人生的價(jià)值不在于人的自然本性的滿足獻(xiàn)身科學(xué)的人更能實(shí)現(xiàn)苦樂轉(zhuǎn)化 人生的價(jià)值不應(yīng)以個(gè)人的得失作為標(biāo)準(zhǔn) A B C D18據(jù)報(bào)道，著名歌手叢飛，資助失學(xué)兒童和殘疾人超過150人，累計(jì)捐款300多萬(wàn)元，而自己生病卻拿不出足夠的住院費(fèi)。他生前立下遺囑，捐獻(xiàn)角膜，奉獻(xiàn)出最后的愛心。叢飛的事跡之所以深深地感動(dòng)國(guó)人，是因?yàn)樗?( )在實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值 在實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的同時(shí)否定了自我價(jià)值在幫助他人的同時(shí)肯定了自我 在幫助他人的同時(shí)否定了自我 A B C D19人們常說(shuō)：“失敗乃成功之母。”也有人說(shuō)：“成功的人和失敗的人只有一個(gè)區(qū)別，就是成功的人比失敗的人在跌倒之后多爬起來(lái)一次。”這些觀點(diǎn)說(shuō)明 ( ) A實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神B只有在失敗之后才能獲得成功 C實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有正確價(jià)值觀作指引D實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，就需要良好的身體素質(zhì)2O長(zhǎng)期以來(lái)，人們總是抱著“靠山吃山，靠水吃水”的思想觀念，努力地把“資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)”。對(duì)人們的這種思想認(rèn)識(shí)和價(jià)值取向，下列看法中你認(rèn)為正確的是 這種認(rèn)識(shí)是完全正確的，因?yàn)樗鼒?jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā) 這種價(jià)值取向很可能導(dǎo)致資源枯竭、環(huán)境破壞 這種價(jià)值取向忽視了經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益和社會(huì)效益相協(xié)調(diào) 這種認(rèn)識(shí)體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一的原理 A B C D21十七大報(bào)告提出，積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，切實(shí)把它融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過程轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 價(jià)值觀影響人們實(shí)踐活動(dòng)的指向 理性認(rèn)識(shí)必然推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展 要在實(shí)踐中改造主觀世界 科學(xué)理論決 定社會(huì)意識(shí)的發(fā)展 A B C D22為世界奉獻(xiàn)一屆有特色、高水平的奧運(yùn)會(huì)，是中國(guó)人民對(duì)世界的莊嚴(yán)承諾，也激發(fā)了中華兒女的愛國(guó)熱情。把莊嚴(yán)承諾和愛國(guó)熱情化為奉獻(xiàn)奧運(yùn)、建設(shè)祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)，是全中國(guó)人民的共同心聲。材料中“全中國(guó)人民的共同心聲”表明A莊嚴(yán)承諾是愛國(guó)主義的重要標(biāo)志 B投身實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑 C社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用 D奉獻(xiàn)社會(huì)的目的是為了彰顯自我價(jià)值三簡(jiǎn)析題（24分）：21 有人認(rèn)為：堅(jiān)持真理，就是堅(jiān)持了正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。這個(gè)觀點(diǎn)正確嗎?為什么?22馬克思說(shuō)：“如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為著名的學(xué)者、偉大的哲人、卓越的詩(shī)人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美的、真正偉大的人物?！?請(qǐng)運(yùn)用生活與哲學(xué)知識(shí)，結(jié)合自己親身參加過的一次公益勞動(dòng)經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)馬克思這句話的理解。 第十二課 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值答題紙班級(jí) 姓名 學(xué)號(hào) 完成時(shí)間 家長(zhǎng)簽名 一基礎(chǔ)知識(shí)填空（每空1分，共10分）：1 2 3 4 5. 二單項(xiàng)選擇題（每小題3分，共66分）：題號(hào)1234567891011答案題號(hào)1213141516171819202122答案三簡(jiǎn)析題（第小題12分，共24分）：23（12分）24（12分）自我反思與總結(jié)：第十二課 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值參考答案一基礎(chǔ)知識(shí)填空（每空1分，共10分）：1.創(chuàng)造價(jià)值、責(zé)任和貢獻(xiàn) 2.貢獻(xiàn)、社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)3.認(rèn)識(shí)世界和改造世界、人生道路的選擇 4.社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律、最廣大人民的立場(chǎng)上5.社會(huì)提供的客觀條件、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)二單項(xiàng)選擇題（每小題3分，共66分）：題號(hào)1234567891011答案CDBCCABCBCC題號(hào)1213141516171819202122答案AADCBDBABBB三簡(jiǎn)析題（第小題12分，共24分）：23正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須堅(jiān)持真理。真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，堅(jiān)持真理，就是堅(jiān)持按客規(guī)規(guī)律辦事。人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是否正確，取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。因此，要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。（5分） 但是，不能把是否堅(jiān)持真理作為衡量?jī)r(jià)值判斷和價(jià)值選擇是否正確的標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是否正確，它有一個(gè)根本的衡量尺度，這就是把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)把維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。（5分） 總之，正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，既要堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，又要符合廣大人民群眾的根本利益?？梢?，題中觀點(diǎn)是不科學(xué)的（2分） 24每個(gè)人只有在勞動(dòng)中，才能對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)。一個(gè)人在勞動(dòng)中創(chuàng)造的財(cái)富越多，對(duì)社會(huì)作出的貢獻(xiàn)就越大。（4分）有意義的人生應(yīng)該對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)。人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，對(duì)一個(gè)人價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。（4分）個(gè)人和社會(huì)是統(tǒng)一的，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)中才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。（4分