2019-2020年高中語(yǔ)文 第一單元 第三課 哈姆萊特教學(xué)案 新人教版必修4.doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文 第一單元 第三課 哈姆萊特教學(xué)案 新人教版必修4 學(xué)習(xí)目標(biāo) 考點(diǎn)提煉 知識(shí) 目標(biāo) 1.了解莎士比亞及其作品，以及莎士比亞戲劇的特點(diǎn) 2．掌握文中常見易錯(cuò)字音、字形及成語(yǔ)的含義 分析戲劇中人物的性格特點(diǎn) 能力 目標(biāo) 1.分析劇中主要人物之間的復(fù)雜關(guān)系 2．品味豐富多彩而又個(gè)性化的藝術(shù)語(yǔ)言 情感 目標(biāo) 了解悲劇發(fā)生的過程及原因；認(rèn)識(shí)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想　 [知背景] 《哈姆萊特》取材于古老的丹麥歷史傳說，關(guān)于哈姆萊特復(fù)仇的故事最早見于12世紀(jì)末丹麥歷史學(xué)家薩克索的《丹麥?zhǔn)贰?。莎士比亞之前，這個(gè)故事曾被搬上舞臺(tái)。劇本寫于1910年。時(shí)值伊麗莎白女王統(tǒng)治的末年，英國(guó)社會(huì)的各種矛盾都尖銳起來(lái)。農(nóng)村的圈地運(yùn)動(dòng)在加速進(jìn)行，失地農(nóng)民四處流浪，城市平民的情況不斷惡化。同時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)、新貴族的力量更加強(qiáng)大，深感專制王朝已成為他們經(jīng)濟(jì)發(fā)展的障礙，特別是女王把許多重要商品的專賣特權(quán)無(wú)限制地賞給親信貴族，更嚴(yán)重地?fù)p害了他們的利益。資產(chǎn)階級(jí)、新貴族同王室之間的暫時(shí)聯(lián)盟在開始瓦解。1603年詹姆斯一世繼位，執(zhí)行更加反動(dòng)的內(nèi)外政策，恢復(fù)封建貴族和天主教會(huì)的特權(quán)，宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，宮廷揮霍浪費(fèi)，官吏貪污成風(fēng)。資產(chǎn)階級(jí)、新貴族同王室之間的斗爭(zhēng)開始公開化。政治的腐敗和繁重的剝削引起城鄉(xiāng)廣大人民的不滿。隨著對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的加深，莎士比亞深感到現(xiàn)實(shí)的發(fā)展和人文主義理想之間的矛盾越來(lái)越大。在這種情況下，悲劇《哈姆萊特》誕生了。 [知常識(shí)] 1．人文主義 文藝復(fù)興時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)反封建反教會(huì)斗爭(zhēng)中形成的思想體系、世界觀或思想武器，也是這一時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步文學(xué)的中心思想。它主張一切以人為本，反對(duì)神的權(quán)威，把人從中世紀(jì)的神學(xué)枷鎖下解放出來(lái)。宣揚(yáng)個(gè)性解放，追求現(xiàn)實(shí)人生幸福；追求自由平等，反對(duì)等級(jí)觀念；崇尚理性，反對(duì)蒙昧。 人文主義是文藝復(fù)興的核心思想，是新興資產(chǎn)階級(jí)反封建的社會(huì)思潮，也是資產(chǎn)階級(jí)人道主義的最初形式。它肯定人性和人的價(jià)值，要求享受人世的歡樂，要求人的個(gè)性解放和自由平等，推崇人的感性經(jīng)驗(yàn)和理性思維。而作為歷史概念的人文主義，則指在歐洲歷史和哲學(xué)史中主要被用來(lái)描述14到16世紀(jì)間較中世紀(jì)比較先進(jìn)的思想。一般來(lái)說今天歷史學(xué)家將這段時(shí)間里文化和社會(huì)上的變化稱為“文藝復(fù)興”，而將教育上的變化運(yùn)動(dòng)稱為“人文主義”。 2．莎士比亞四大悲劇簡(jiǎn)介 《哈姆萊特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》是莎士比亞悲劇作品中最著名的四部。故事均取自歐洲的歷史傳說，它們被稱為莎士比亞的“四大悲劇”。 《哈姆萊特》(略) 《奧賽羅》敘述的是摩爾人貴族奧賽羅由于聽信手下旗官伊阿古的讒言，被妒忌沖昏了頭腦，掐死了無(wú)辜的妻子苔絲狄蒙娜，隨后自己也悔恨自殺。通過這個(gè)形象，莎士比亞對(duì)資本主義原始積累時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)中的極端利己主義進(jìn)行了深刻的揭露批判。 《李爾王》描寫了一個(gè)專制獨(dú)裁的昏君，由于剛愎自用，落了個(gè)悲慘的結(jié)局。悲劇的目的同樣在于揭露資本主義原始積累時(shí)期的利己主義，批判對(duì)于權(quán)勢(shì)、財(cái)富的貪欲。悲劇還反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)廣大農(nóng)民流離失所的現(xiàn)實(shí)。 《麥克白》敘述了野心家麥克白將軍從戰(zhàn)場(chǎng)上立功凱旋，由于野心的驅(qū)使和妻子的慫恿，利用國(guó)王鄧肯到自己家中做客的機(jī)會(huì)，弒君自立。最后，這個(gè)血腥的篡位者被鄧肯的兒子和貴族麥克德夫打敗而死去。他的妻子也因精神分裂而死。這出悲劇深刻地揭示出野心對(duì)人所起的腐蝕作用，是莎士比亞心理描寫的杰作。 一、讀準(zhǔn)字音 1．單音字 (1)梟下(xiāo) 　 　(2)藩屬(fān)　　 (3)國(guó)璽(xǐ) (4)腳鐐(lio) (5)揩干(kāi) (6)山鷸(y) (7)吮吸(shǔn) (8)昭告(zhāo) (9)懺悔(chn) (10)破綻(zhn) (11)阿諛(y) (12)戕害(qiāng) (13)嗜殺(sh) (14)蟊賊(mo) (15)繁文縟節(jié)(r) 2．多音字 (1)因詞而異 ①露　　　　?、谇? ③冠 ④剎 ⑤堡 ⑥宿 (2)一言辨異 ⑦尹大拿是抗戰(zhàn)勝利后在自己的處(ch)所被處(chǔ)死的。 ⑧養(yǎng)好牲畜(ch)是發(fā)展畜(x)牧業(yè)的根本。 二、寫準(zhǔn)字形 1. 2. 3. 4. 5. 6. 三、用準(zhǔn)詞語(yǔ) 1．詞語(yǔ)辨析 (1)溝通勾通 填一填 由于監(jiān)管部門和企業(yè)缺乏必要的溝通，致使企業(yè)內(nèi)部員工勾通外面不法分子大肆盜取鋼材，使企業(yè)蒙受重大損失。 辨一辨 “溝通”，是交流的意思，是中性詞。可用于人，也可用于事物。 “勾通”是勾結(jié)、串通的意思。是貶義詞，一般只用于人與人之間。 (2)果然居然 填一填 王偉說的情況果然屬實(shí)：你相信不，居民在一個(gè)地方居住了十幾年，居然不知道門前馬路叫什么名字？ 辨一辨 “果然”，①副詞，表示事實(shí)與所說或所料相符。②連詞，假設(shè)事實(shí)與所說所料相符。 “居然”，副詞，表示出乎意料；竟然。 2.成語(yǔ)積累 判斷下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)運(yùn)用的正誤。 (1)有些同學(xué)學(xué)習(xí)靠死背，而不講究方法，老師批評(píng)他們是不自量力。(　　) 答案：　“不自量力”指不能正確估計(jì)自己的力量。多指做力所不能及的事情。 (2)開學(xué)典禮組織得很好，很多繁文縟節(jié)都安排得天衣無(wú)縫，受到了社會(huì)各界的歡迎。(　　) 答案：　“繁文縟節(jié)”指煩瑣而不必要的禮節(jié)，也比喻其他煩瑣多余的事項(xiàng)。 (3)賽后，中優(yōu)主帥王波直言，球隊(duì)的兩個(gè)丟球都有些莫名其妙。(　　) 答案：√　“莫名其妙”指沒有人能說出其中的奧妙。 (4)作為全國(guó)政協(xié)委員中的港澳委員，又是文化世家的子弟，延續(xù)文脈，記住鄉(xiāng)愁，我當(dāng)之無(wú)愧、責(zé)無(wú)旁貸。(　　) 答案：　“當(dāng)之無(wú)愧”指當(dāng)?shù)闷鹉撤N稱號(hào)或榮譽(yù)，一點(diǎn)不用感到慚愧。 (5)即使白骨精真的是一個(gè)萬(wàn)惡不赦的家伙，我們是不是也能給她一次從良的機(jī)會(huì)？(　　) 答案：√　“萬(wàn)惡不赦”指極端惡毒，罪惡多端，不容赦免。 一、了解行文脈絡(luò) 哈姆萊特悲劇英雄 二、把握文章主旨 《哈姆萊特》通過丹麥王子哈姆萊特替父報(bào)仇的故事，無(wú)情地揭露了以克勞狄斯為代表的專制王朝的罪惡，熱情歌頌了哈姆萊特反抗封建暴政的斗爭(zhēng)精神，反映了作家人文主義的美好理想與丑惡現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。 閱讀課文，思考并回答后面的問題。 1．在課文節(jié)選的這一部分里，哈姆萊特表現(xiàn)出怎樣的個(gè)性？ 答：　 　 提示：課文的主要內(nèi)容是哈姆萊特和霍拉旭講述他如何破壞掉克勞狄斯借刀殺人的陰謀，以及哈姆萊特掉入克勞狄斯設(shè)計(jì)的比劍圈套，最后敵對(duì)雙方同歸于盡。前一件事情表現(xiàn)了哈姆萊特敏感、機(jī)智，后一件事情表現(xiàn)了他草率、冒失，而總的來(lái)看，哈姆萊特做事情沒有計(jì)劃性，他總是被事件推動(dòng)著走，不能事先做周密的安排和準(zhǔn)備。 2．哈姆萊特最終與對(duì)手同歸于盡，對(duì)于這種結(jié)局，你認(rèn)為能否避免？ 答：　 提示：從課文來(lái)看，哈姆萊特的對(duì)手克勞狄斯高居王位，老奸巨猾，善于耍陰謀詭計(jì)，和他相比，哈姆萊特勢(shì)單力孤，魯莽草率，不善于制定周密計(jì)劃主動(dòng)進(jìn)攻敵人。他答應(yīng)了“比劍”，就意味著克勞狄斯的陰謀已成功了一大半。只是在比劍過程中出現(xiàn)的一些“變數(shù)”，如王后喝下毒酒，雷歐提斯也被他用毒劍刺中等，才使他有機(jī)會(huì)在臨死之際用毒劍向克勞狄斯發(fā)出致命一擊。所以說，哈姆萊特是很難避免這種厄運(yùn)的。 3．下面這幾個(gè)人物對(duì)待哈姆萊特的態(tài)度是怎樣的？請(qǐng)結(jié)合課文，簡(jiǎn)明闡釋。 (1)國(guó)王克勞狄斯：　 (2)王后喬特魯?shù)拢骸? (3)雷歐提斯：　 提示：(1)國(guó)王克勞狄斯：陰狠歹毒，老奸巨猾，耍陰謀，迫不及待地要置哈姆萊特于死地。 (2)王后喬特魯?shù)拢鹤鳛槟赣H，愛子心切，關(guān)鍵時(shí)候替兒子飲下了毒酒。 (3)雷歐提斯：一方面仇恨哈姆萊特，恨他殺死了自己的父親；一方面又懷有不忍之心，不愿采用陰謀手段殺死哈姆萊特。 4．哈姆萊特的性格及心路歷程是怎樣的？ 答：　 提示： 性格 心路歷程 果敢 比劍中，第一、二回合，雷歐提斯由于一時(shí)不能下決心殺死哈姆萊特，因此他出手比較猶豫，被哈姆萊特占了上風(fēng)。 機(jī)智 克勞狄斯迫不及待要致哈姆萊特于死地，在第一回合哈姆萊特取勝后，他就用一杯毒酒為哈姆萊特祝賀，哈姆萊特謝絕了他這種偽裝的善意，而王后喬特魯?shù)禄蛘呤窍刖徍涂藙诘宜购凸啡R特的關(guān)系，也可能是潛意識(shí)里覺得這杯酒有問題，因此她不聽勸阻地忽然替哈姆萊特喝下了這杯酒。 后悔 在克勞狄斯的壓力下，雷歐提斯終于向哈姆萊特全力發(fā)起攻擊，以劍尖上染有劇毒的利劍刺中了哈姆萊特，而哈姆萊特奪過他的劍也刺中了他。臨死前，雷歐提斯后悔自己不該參與克勞狄斯的詭計(jì)，向眾人揭穿了克勞狄斯的陰謀，哈姆萊特得以抓住最后機(jī)會(huì)殺死克勞狄斯，為父親復(fù)仇。 分析戲劇中人物的性格特點(diǎn) 戲劇中的人物往往具有鮮明的個(gè)性，戲劇中的人物之間講究戲劇沖突的復(fù)雜性、巧合性。分析人物性格是閱讀戲劇的重要一環(huán)。 分析人物的性格特點(diǎn)，可從以下幾個(gè)方面入手： (1)分析要結(jié)合情節(jié)，不能架空分析 這是從整體上來(lái)把握性格。如分析哈姆萊特的性格是“機(jī)智”，就要舉出相關(guān)的內(nèi)容，但所舉內(nèi)容一定要精練，不要面面俱到。 (2)分析性格要結(jié)合語(yǔ)言及動(dòng)作等細(xì)節(jié)描寫 這是從細(xì)節(jié)上來(lái)把握性格。分析時(shí)可結(jié)合典型的細(xì)節(jié)加以概括總結(jié)。 (3)分析性格要全面 不能在文章的一處概括出多個(gè)內(nèi)容，而把其他內(nèi)容又遺漏了。 5．本文語(yǔ)言高度動(dòng)作化，閱讀全文，試完善下面的表格。 相關(guān)情節(jié) 動(dòng)作化分析 在交手前哈姆萊特向雷歐提斯請(qǐng)求諒解的一番話富有動(dòng)作性 這段話真摯、懇切，打動(dòng)人心，而在全劇里他一貫的語(yǔ)言風(fēng)格是尖刻、譏嘲、不留情面的。之所以有這種變化，是因?yàn)楣啡R特對(duì)雷歐提斯的遭遇產(chǎn)生了由衷的同情。透過這段話語(yǔ)，我們感受到哈姆萊特善良、美好的天性。同時(shí)，它對(duì)此后劇情的發(fā)展也產(chǎn)生了影響：雷歐提斯被他的話感動(dòng)了，一意要復(fù)仇的心猶疑起來(lái)，所以第一、第二回合他都無(wú)心進(jìn)攻，延緩了克勞狄斯的毒計(jì)的實(shí)現(xiàn)；第三回合里，雷歐提斯決心擊中哈姆萊特的時(shí)候，旁白是“可是我的良心卻不贊成我干這件事”；臨死前，他揭穿了克勞狄斯的陰謀，使得哈姆萊特能抓住最后的時(shí)機(jī)殺死克勞狄斯。 哈姆萊特連續(xù)兩次擊中雷歐提斯后 提示：哈姆萊特既有些得意，又對(duì)雷歐提斯的狀態(tài)有些納悶，因此脫口說了一句：“你怎么說？”雷歐提斯被這句話激起了斗志。他對(duì)克勞狄斯說：“陛下，現(xiàn)在我一定要擊中他了。”這句話表明他還不能下定決心殺死哈姆萊特，想從國(guó)王那里獲得勇氣。而克勞狄斯對(duì)他使用了激將法：“我怕你擊不中他。”然而雷歐提斯還是遲疑不決。光明正大、毫無(wú)猜忌之心的哈姆萊特又一次提醒他：“你怎么一點(diǎn)不起勁？請(qǐng)你使出你全身的本領(lǐng)來(lái)吧；我怕你在開我的玩笑哩?！苯K于，雷歐提斯冒失地刺出致哈姆萊特死命的一劍。 6．本文的語(yǔ)言高度個(gè)性化，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 答：　 提示：(1)哈姆萊特的語(yǔ)言有如下特點(diǎn)：直率，不加掩飾；喜歡用比喻，喜歡嘲弄人，很多話有一針見血的效果。(2)克勞狄斯是個(gè)慣于耍陰謀詭計(jì)的人，他包藏著可怕的禍心，卻做出親熱和善的樣子。他的一些語(yǔ)言，如“來(lái)，哈姆萊特，來(lái)，讓我替你們兩人和解和解”“我們的孩子一定會(huì)勝利”等都是言不由衷、笑里藏刀的話。 “一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”，不同的讀者對(duì)莎士比亞筆下的哈姆萊特有著不同的理解。哈姆萊特是怎樣一個(gè)典型形象？我國(guó)評(píng)論界對(duì)此幾乎是有定論的，即他是一個(gè)新興的資產(chǎn)階級(jí)人文主義者的代表。對(duì)此，你是怎么看的？ 觀點(diǎn)1：　 觀點(diǎn)2：　 觀點(diǎn)3：　 答案：(觀點(diǎn)1)哈姆萊特是一個(gè)具有先進(jìn)理想并勤于思索的人文主義者。他性格復(fù)雜，有崇高的理想；目光敏銳，思考深刻，又有高度的社會(huì)責(zé)任感；但過于內(nèi)向，過于審慎；加上勢(shì)單力薄的處境，造成行動(dòng)上的延宕；有行動(dòng)的決心，而且不斷督促自己，但最后只能與敵人同歸于盡。莎士比亞在哈姆萊特身上寄托了人文主義的美好理想，哈姆萊特的性格特征和悲劇結(jié)局也反映了人文主義的思想危機(jī)和致命弱點(diǎn)。 (觀點(diǎn)2)從人文主義的角度去衡量他的所作所為時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)論是行為上還是言語(yǔ)上，都有很多相悖之處。他不僅夠得上一個(gè)人文主義者，而且其內(nèi)心世界還存在著嚴(yán)重的宗教神學(xué)思想，其特點(diǎn)正好說明文藝復(fù)興時(shí)期，剛剛從宗教重壓下站立起來(lái)的“人”，在精神上依然存在著與上帝千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。 (觀點(diǎn)3)正如別林斯基所嘆的那樣，說不盡的哈姆萊特其實(shí)是“我們每一個(gè)人”，年輕朝氣的形象、沖動(dòng)猶豫的性格、善惡兼?zhèn)涞牡赖氯∠虻取Ｉ勘葋喿屗诒葎χ薪Y(jié)束他悲壯的一生，但他沒有白白地倒下，而是留下了一個(gè)不與罪惡妥協(xié)的榜樣。從此，乾坤巨人與凡夫俗子的結(jié)合體——哈姆萊特，在不同的讀者心中獲得了新的生命！  諷刺手法的運(yùn)用 [課內(nèi)回扣] 課文節(jié)選部分，許多臺(tái)詞不僅契合人物的性格特點(diǎn)，而且非常生動(dòng)形象。這主要得益于作者高超的駕馭語(yǔ)言的能力。為了表現(xiàn)哈姆萊特對(duì)奧斯里克的厭惡，哈姆萊特對(duì)霍拉旭說奧斯里克是“水蒼蠅”，稱奧斯里克“他在母親懷抱里的時(shí)候，也要先把他母親的奶頭恭維幾句，然后吮吸”。 這就是諷刺的藝術(shù)手法，這種手法不僅可以使戲劇富有文采，而且可以使人物性格鮮明。 [課外拓展] 運(yùn)用諷刺“四法” 1．漫畫法 漫畫式的諷刺手法，其特點(diǎn)是夸張，把人或事的假、丑、惡加以擴(kuò)大或縮小，使之變相、變形，以突出這一側(cè)面的特征，達(dá)到諷刺的目的?！度辶滞馐贰穼憪坼X如命的嚴(yán)監(jiān)生臨終時(shí)，著力刻畫了他豎著的兩個(gè)手指頭，這兩個(gè)手指頭揭示了他全部性格中最本質(zhì)的特征：守財(cái)奴的愛錢如命。哈姆萊特為了表現(xiàn)對(duì)奧斯里克繁文縟節(jié)的厭惡，稱其在母親懷抱里吃奶前也要恭維母親的奶頭，也屬于漫畫法。 2．對(duì)比法 把被諷刺的對(duì)象，在對(duì)待同一人或事的前后不同的言行上進(jìn)行描述，以顯示被諷刺對(duì)象的愚蠢可笑。莫泊桑的《我的叔叔于勒》圍繞于勒有無(wú)金錢，以冷漠峻峭的筆調(diào)描寫菲力普夫婦言行、態(tài)度前后判若兩人的變化，使讀者不難看出夫婦二人的極度虛偽、冷酷無(wú)情，進(jìn)一步揭示了資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。 3．托物法 這是一種把諷刺對(duì)象托比于某物，使諷刺對(duì)象具體化、形象化的手法。哈姆萊特將奧斯里克比作“水蒼蠅”，將國(guó)王比作“一頭畜生” “戕害天性的蟊賊”，將追隨國(guó)王的大臣比作“一群畜生”，就是運(yùn)用的托物法。 4．反說法 人的感情發(fā)展到了極頂，往往會(huì)以完全相反的方式表現(xiàn)出來(lái)；在語(yǔ)言上就是“說反話”。作為諷刺手段的“反話”，是“反話正說”，用肯定贊美的語(yǔ)言描述明顯的丑惡、虛假的現(xiàn)象，表達(dá)作者的鄙視與挖苦。《藤野先生》開頭一段對(duì)“清國(guó)留學(xué)生”的描寫，表達(dá)的正是厭惡之極的情感。“實(shí)在標(biāo)致極了”其實(shí)一點(diǎn)也不標(biāo)致。稱他們“標(biāo)致”，是明顯的諷刺。當(dāng)任何指斥的言詞都不足以把憤怒之情表達(dá)得酣暢淋漓時(shí)，便化為反語(yǔ)成了諷刺，反語(yǔ)的諷刺，較之直言指責(zé)更為有力，表達(dá)的厭惡之情更為強(qiáng)烈。 [遷移運(yùn)用] 根據(jù)下面的構(gòu)思方式，另選一種家電，寫一段諷刺人類的文字。 示例：電視機(jī)——自以為擁有一切，但無(wú)論想炫耀什么，都得完全聽從人的擺布。 空調(diào)——只能在一個(gè)小的空間改變溫度，卻總以為自己能改變大氣候。 答：　 寫作示例：洗衣機(jī)——自以為能洗掉一切臟物，卻只能洗去衣物的污垢。 電冰箱——想制造冰天雪地，卻不知外面的世界仍然是盛夏烈日。 素材主題 直面人生 [課內(nèi)提煉] 哈姆萊特的理想被冷酷的現(xiàn)實(shí)撞得粉碎。他的父親被謀害，自己的王位被篡奪，母后與叔叔亂倫，滿朝文武都趨炎附勢(shì)、阿諛奉承。黑暗的現(xiàn)實(shí)令他絕望，他發(fā)出“生存還是毀滅”的疑問，可是沒有人能回答他，他只有獨(dú)自痛苦地 思考，于是憂郁成了他的性格。最終，他絕望到了極點(diǎn)，選擇了死亡。“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題；默然忍受命運(yùn)暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，通過斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴……”是擺在人生面前的一個(gè)重要課題。 [課外延伸] 1．胡歌：以真誠(chéng)之心撫慰人生的傷疤 xx年8月29日晚上，胡歌從橫店拍攝《射雕英雄傳》后趕往上海，在途經(jīng)滬杭高速公路嘉興路段時(shí)，與一輛廂式貨車發(fā)生追尾碰撞。助理兼好友張冕當(dāng)場(chǎng)身受重傷，因搶救無(wú)效死亡；胡歌的右臉以及右眼被嚴(yán)重撞傷。車禍?zhǔn)且驗(yàn)樗緳C(jī)小凱疲勞駕駛導(dǎo)致的，但是胡歌還要小凱當(dāng)司機(jī)，因?yàn)椤叭澜缍伎梢怨炙?，我不能。如果自己不原諒他，這個(gè)小孩就完了”。 康復(fù)后胡歌用去世好友的名字建了希望小學(xué)。他把接受治療期間的感悟和心路歷程以及對(duì)好友的懷念都記下來(lái)，出了一本書叫“幸福的拾荒者”。 在這本書的序言里他寫道：“車禍把我撞離了原本的軌道，讓我能夠以最真實(shí)的狀態(tài)去尋找新的動(dòng)力和方向?！边@九年來(lái)，胡歌處理自己臉上的疤痕的方式反映了他微妙的心理成長(zhǎng)過程。一開始還用劉海遮掩，拍寫真時(shí)也會(huì)盡量不拍右臉；到了xx年索性在微博上曬出了眼皮上沒法消去的疤，并感慨地說：“一睜一閉眼，相隔已八年?；夭蝗サ娜蓊?，求不來(lái)的蛻變?！眡x年參演話劇《如夢(mèng)之夢(mèng)》，憑借飾演的五號(hào)病人，獲得第二屆丹尼國(guó)際舞臺(tái)表演藝術(shù)最佳男演員獎(jiǎng)。 2．“好志愿者”馬占路 馬占路從小患小兒麻痹，左腿殘疾，37歲得了格林－巴利綜合征，全身不能動(dòng)彈，只能靠呼吸機(jī)勉強(qiáng)維持生命，之后又是多年躺在床上忍受病痛折磨，每日服用止痛藥才能勉強(qiáng)生活下去……在馬占路的生命歷程中，苦難總是如影隨形，但他感受到了來(lái)自周圍人的關(guān)愛，這份愛讓他有勇氣站起來(lái)，也讓知恩圖報(bào)的種子在他的心里生根發(fā)芽。所以他雖歷經(jīng)艱辛，仍堅(jiān)強(qiáng)生活，努力做一個(gè)有益于他人的人。開小賣店的時(shí)候容留他人免費(fèi)吃住，一留就是兩年；辦中介的時(shí)候，無(wú)償為他人找工作，最后因無(wú)力經(jīng)營(yíng)，被迫關(guān)門……幾年來(lái)，他個(gè)人捐款15 000多元，幫助800多人就業(yè)。曾有朋友問他：“假如有一天你快餓死了，放在你面前的是一個(gè)饅頭和一張好人證書，你要啥？”馬占路說：“如果真有這么一天，我會(huì)把饅頭留給更需要的人?！瘪R占路的事跡傳達(dá)了他用生命傳達(dá)愛和溫暖的執(zhí)著信念，彰顯了道德的光輝。xx年，馬占路成為中國(guó)文明網(wǎng)《好人365》欄目封面人物。 3．名言警句 (1)苦難是人生的老師，通過苦難，走向歡樂。——貝多芬 (2)一個(gè)人總是有些拂逆的遭遇才好，不然是會(huì)不知不覺地消沉下去的，人只怕自己倒，別人罵不倒?！? (3)人的生命似洪水在奔流，不遇著島嶼、暗礁，難以激起美麗的浪花。——奧斯特洛夫斯基 (4)種子沒有落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會(huì)悲觀和嘆氣，因?yàn)橛辛俗枇Σ庞心??！难? (5)困難與折磨對(duì)于人來(lái)說，是一把打向坯料的錘，打掉的應(yīng)是脆弱的鐵屑，鍛成的將是鋒利的鋼刀?！踉X夫 [運(yùn)用點(diǎn)撥] 只有經(jīng)得起磨煉的生命才能領(lǐng)略美好，人生道路上的挫折是鍛煉我們的關(guān)卡。人生就像一列火車，承載著無(wú)數(shù)的喜怒哀樂，難走的路也無(wú)處不在。但是，生命因?yàn)槎虝憾兊脧涀阏滟F，在這短暫又珍貴的生命中，我們要快樂地活過。 (時(shí)間：40分鐘　分值：40分) 一、基礎(chǔ)鞏固(12分，每小題3分) 1．依次填入下面文段橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) 要是哈姆萊特在________他自己的心神的時(shí)候，做了對(duì)不起雷歐提斯的事，那么就不能算是哈姆萊特做的，哈姆萊特不能承認(rèn)。那么是誰(shuí)做的呢？是他的瘋狂。既然是這樣，那么哈姆萊特也是屬于受害的一方，他的瘋狂是可憐的哈姆萊特的敵人。當(dāng)著在座眾人之前，我承認(rèn)我隔屋放箭誤傷了我的兄弟；我現(xiàn)在要向他請(qǐng)求大度________，________我的不是出于故意的罪惡。 A．丟失　包涵　寬容 B．喪失　包涵　寬恕 C．喪失　海涵　寬容 D．丟失　海涵　寬恕 解析：選B　喪失：失去；丟失：遺失。包涵：客套話，請(qǐng)人原諒；海涵：敬辭，大度包容(用于請(qǐng)人原諒時(shí))。寬?。簩捜蒺埶?；寬容：寬大有氣量，不計(jì)較或追究。 2．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是(　　) ①xx年3月召開的稅務(wù)會(huì)議上有關(guān)官員稱，我國(guó)開具完稅證明還沒有實(shí)現(xiàn)制度化，納稅人要開具完稅證明，往往還要經(jīng)過許多繁文縟節(jié)。 ②在山東華宇工學(xué)院的體育場(chǎng)上，大二的男生正在進(jìn)行耐力測(cè)試，第一圈學(xué)生們跑得還比較集中，可是從第二圈開始，就有兩名男生開始?xì)庀⒀傺伲w力不支了。 ③盜竊者一般不會(huì)去主動(dòng)偷彩票，因?yàn)楸I竊后的彩票不但兌不了獎(jiǎng)，反而會(huì)讓盜竊者自投羅網(wǎng)。 ④在餐飲業(yè)高度同質(zhì)化的今天，如果走傳統(tǒng)餐飲業(yè)的老路，那只能是拾人牙慧，注定沒有出路。 ⑤“南京確實(shí)是一座當(dāng)之無(wú)愧的教育名城！”來(lái)南京參加第四屆中外大學(xué)校長(zhǎng)論壇的英國(guó)牛津大學(xué)校長(zhǎng)安德魯漢密爾頓對(duì)南京教育和南京學(xué)生贊不絕口。 ⑥我市傳統(tǒng)行業(yè)的一些企業(yè)個(gè)頭長(zhǎng)得慢，筋骨不夠壯，有的就是因?yàn)槿〉靡稽c(diǎn)成績(jī)就聞過則喜，精神上松一寸，行動(dòng)上就可能慢一尺，稍不留心，就被遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在了后面。 A．①②④　　　　　　　　B．①③⑤ C．②④⑥ D．③⑤⑥ 解析：選B?、跉庀⒀傺伲盒稳莺粑⑷?，快要斷氣的樣子，也比喻事物衰敗沒落，即將滅亡。這里應(yīng)用“氣喘吁吁”。④拾人牙慧：拾取別人的只言片語(yǔ)當(dāng)作自己的話。不合語(yǔ)境。⑥聞過則喜：聽到別人指出自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤就感到高興。形容虛心，對(duì)自己要求嚴(yán)格。這里應(yīng)用“沾沾自喜”。 3．下列句子中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(　　) A．英國(guó)人，乃至許多西方人，早已把莎士比亞戲劇當(dāng)作可以生生不息地解讀各種基本文化命題的精神源泉。 B．作為文藝復(fù)興時(shí)代的偉大代表人物，莎士比亞不僅是偉大的創(chuàng)新者，而且是敏銳的學(xué)習(xí)者。 C．幾百年來(lái)，莎士比亞詩(shī)歌和戲劇的魅力無(wú)窮一直像磁石般吸引著一代又一代人。 D．馬克思和恩格斯十分喜愛莎士比亞，曾多次援引他筆下的人物和言論來(lái)說明社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)。 解析：選A　B項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改為“莎士比亞不僅是敏銳的學(xué)習(xí)者，而且是偉大的創(chuàng)新者”；C項(xiàng)，主謂不搭配，可改為“莎士比亞魅力無(wú)窮的詩(shī)歌和戲劇”；D項(xiàng)，缺少賓語(yǔ)，可在句末加上“問題”。 4．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) 《哈姆萊特》的故事取材于12世紀(jì)的一部丹麥?zhǔn)罚髡哂萌宋闹髁x的觀點(diǎn)，________。 ①塑造的哈姆萊特的形象代表了當(dāng)時(shí)進(jìn)步的人文主義的思想和愿望 ②對(duì)以王子哈姆萊特為代表的人文主義者所進(jìn)行的反對(duì)封建暴政的斗爭(zhēng) ③改寫成了一部具有強(qiáng)烈反封建意識(shí)的悲劇 ④給予了高度贊賞和深切同情 ⑤通過一個(gè)古老的宮廷仇殺的故事 ⑥把這個(gè)只是單純?yōu)楦笍?fù)仇的故事 A．⑥③⑤②④① B．①⑤③⑥④② C．⑤①⑥③②④ D．④②⑤③①⑥ 解析：選A　這六句話的意思可分為三層：《哈姆萊特》把丹麥?zhǔn)分械臑楦笀?bào)仇的故事改寫為宮廷仇殺故事；通過哈姆萊特的斗爭(zhēng)表現(xiàn)反封建思想；對(duì)哈姆萊特給予贊賞和同情，塑造出了代表當(dāng)時(shí)人文主義思想和愿望的哈姆萊特的形象。從中可以看出，正確的順序應(yīng)選A。同時(shí)也可以從與“作者用人文主義的觀點(diǎn)”相銜接的話來(lái)排除。 二、閱讀鑒賞(14分) 閱讀下面的文章，完成5～7題。 暴風(fēng)雨(選段) 莎士比亞 第一幕　第一景 (狂風(fēng)暴雨，驚濤駭浪，雷電交加。水手長(zhǎng)及水手上。) 水手長(zhǎng)　嗨，弟兄們！別慌，別慌呀，弟兄們加把勁呀！把中桅帆收起來(lái)！留心聽著船長(zhǎng)的哨子！——刮吧，哪怕你把你的肺都炸了——只要船身還泡在水里，我就不怕！ (國(guó)王亞朗索，王弟西巴斯顯，公爵安東尼，王子腓南迪，大臣貢札羅及隨從等上。) 亞朗索　船老大，可得小心哪。船長(zhǎng)哪兒去了？是好樣的都上前呀。 水手長(zhǎng)　這會(huì)兒可對(duì)不起，去呆在底下吧。 安東尼　船長(zhǎng)呢，老大？ 水手長(zhǎng)　這不是他在那兒喊叫嗎？你們太礙手礙腳啦。給我呆在船艙里去吧！你們這是幫著暴風(fēng)雨一起來(lái)?yè)v亂。 貢札羅　得啦，老兄，別生那么大的氣。 水手長(zhǎng)　叫海洋別生那么大氣吧。眼前的大風(fēng)大浪可不管你國(guó)王不國(guó)王！下船艙去！別鬧！別給我們添麻煩啦！ 貢札羅　老兄，可別忘了在你這條船上的都是些什么人。 水手長(zhǎng)　我誰(shuí)都顧不得，只顧得我自個(gè)兒。你這位樞密大臣，要是你能叫這大風(fēng)大浪也聽你的吩咐，馬上太太平平地安靜下來(lái)，那我們從此不碰纜索，不干水手這一行啦。擺出你的威風(fēng)來(lái)呀。要是你辦不到，那么感謝老天，讓你活了這一把年紀(jì)?？炜煦@進(jìn)船艙里，準(zhǔn)備萬(wàn)一出什么事吧。——?jiǎng)e慌，弟兄們！——快給我們讓開些，我說。 貢札羅　這個(gè)家伙叫我大大地放了心。我看他臉上全沒有一點(diǎn)淹死的相道，他那副神氣道道地地是個(gè)該勒死的坯子。別放過他，慈悲的命運(yùn)，千萬(wàn)把他送上絞刑架！拿脖子上的絞索來(lái)做我們的錨索吧！——靠我們眼前這些錨索是不頂事了。要是他不是生來(lái)該絞死的命，那我們可就糟了！ (水手長(zhǎng)來(lái)到船梢，王公大臣躲進(jìn)船艙。) 5.從節(jié)選的這一部分來(lái)看，作品主要刻畫的人物是誰(shuí)？要表現(xiàn)他怎樣的性格？(4分) 答：　 　 答案：水手長(zhǎng)。正視危難，充滿自信，已經(jīng)沒有了王公貴族與水手間的尊卑觀念。 6．從結(jié)尾部分看，大臣貢札羅對(duì)水手長(zhǎng)的看法是什么？(4分) 答：　 　 答案：他可以帶領(lǐng)大家戰(zhàn)勝暴風(fēng)雨，但他傲慢，目無(wú)尊長(zhǎng)，脫險(xiǎn)后一定要制裁他。(或：相信他的能力，不滿他的態(tài)度，伺機(jī)教訓(xùn)他。) 7．請(qǐng)從塑造的人物、表現(xiàn)的主題等方面分析鑒賞這個(gè)戲劇選段。(6分) 答：　 　 答案：①選段中的水手長(zhǎng)就是暴風(fēng)雨，是他從尊重人性出發(fā)，打破了幾千年建立起來(lái)的貴賤尊卑的界限，這反映了時(shí)代的要求。②表現(xiàn)出文藝復(fù)興時(shí)期社會(huì)觀念受到?jīng)_擊及各階層在關(guān)鍵時(shí)刻的不同表現(xiàn)。作品充滿了人文主義精神，尊重人，表現(xiàn)了人的力量與精神。 三、語(yǔ)言運(yùn)用(14分) 8．莎士比亞的語(yǔ)言往往具有一種排山倒海般的力量，這得力于他對(duì)長(zhǎng)句的運(yùn)用，試仿照下面的一段臺(tái)詞續(xù)寫給定的句子。(6分) 例句：我用國(guó)王的名義，向英王提出懇切的要求，因?yàn)橛?guó)是他忠心的藩屬，因?yàn)閮蓢?guó)之間的友誼，必須讓它像棕櫚樹一樣發(fā)榮繁茂，因?yàn)楹推降呐癖仨氂肋h(yuǎn)戴著她的榮冠，溝通彼此的情感，以及許許多多諸如此類的重要理由，請(qǐng)他在讀完這一封信以后，不要有任何的遲延，立刻把那兩個(gè)傳書的來(lái)使處死，連懺悔的時(shí)間都不要準(zhǔn)。 我以生命的名義，向人類提出懇切的要求，　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：因?yàn)樽匀皇侨祟愖钪覍?shí)的朋友，因?yàn)槲覀兊纳仨氁蕾囉谧匀唬仨氉屗駝偝鏊能饺啬菢硬皇芪廴?，因?yàn)橹挥羞@樣它才能用最潔白的乳汁滋養(yǎng)我們的生命，實(shí)現(xiàn)彼此的和諧共生，以及許許多多諸如此類的重要理由，請(qǐng)?jiān)诼犕晡疫@一番表白之后，不要有任何的遲延，立即行動(dòng)起來(lái)，保護(hù)我們共同的家園，不讓它遭受蹂躪。 9．為了打造“書香校園”，某校開展了閱讀名著系列活動(dòng)。下面是某班同學(xué)寫的一段名著導(dǎo)讀推薦詞，這段推薦詞在語(yǔ)法、文學(xué)常識(shí)等方面存在一些錯(cuò)誤，請(qǐng)指出并加以修改。(4分) 莎士比亞作品 它是西方文學(xué)史上的一座難以企及的高峰。幾百年來(lái)，莎士比亞那魅力無(wú)窮的戲劇和小說像磁石般吸引著一代代讀者。他筆下豐富飽滿的人物形象、曲折動(dòng)人的情節(jié)、華美燦爛的語(yǔ)言令人回味無(wú)窮。他的作品放射出強(qiáng)烈的人文主義思想的光芒，以及卓越而大膽的藝術(shù)技巧。 答：　 　 解析：第二句中的“戲劇和小說”有誤，莎士比亞并不創(chuàng)作小說；最后一句“放射”只能與“光芒”搭配，所以應(yīng)在“卓越而大膽的藝術(shù)技巧”前加上謂語(yǔ)“體現(xiàn)了”并去掉“以及”。 答案：①“戲劇和小說”改為“戲劇和詩(shī)歌”(或“戲劇”)。②“以及卓越而大膽的藝術(shù)技巧”改為“體現(xiàn)了卓越而大膽的藝術(shù)技巧”。 10．下面是京劇《王子復(fù)仇記》(《哈姆萊特》)的海報(bào)之一，需要配上一個(gè)對(duì)偶句作廣告語(yǔ)，已寫出上句，請(qǐng)你為之?dāng)M寫下句。(4分) 中國(guó)的翩躚舞步，舞出丹麥的王室氣象。 答：　 　 解析：解答時(shí)要和給出的上句形式對(duì)稱，“中國(guó)的翩躚舞步，舞出丹麥的王室氣象”，在內(nèi)容上上句要點(diǎn)出中國(guó)戲曲特點(diǎn)，下句要涉及《哈姆萊特》的有關(guān)內(nèi)容。符合這些要求即可。 答案：東方的咿呀唱腔，唱出西方的權(quán)力斗爭(zhēng)。 (時(shí)間：120分鐘　分值：120分) 一、基礎(chǔ)鞏固(12分，每小題3分) 1．填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) 人性混合著善與惡，崇高與卑微，每個(gè)人都相差無(wú)幾。__①__有些人性格較強(qiáng)，機(jī)會(huì)較多，__②__可以更自由地表現(xiàn)天性，但骨子里的人性__③__是相同的。就__④__我來(lái)說，我也不會(huì)比大多數(shù)人更好，__⑤__我把內(nèi)在的思想及腦海中的意念都記錄下來(lái)，__⑥__世人一定說我是品格墮落敗壞的魔鬼。明白這個(gè)道理，會(huì)使我們變得寬容。 ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ A 因?yàn)? 于是 卻 / 要是 可能 B 當(dāng)然 / 大概 對(duì) 如果 那么 C 也許 因此 卻 以 假使 / D 可能 所以 / 對(duì)于 只要 或許 解析：選C?、厶幈磙D(zhuǎn)折，排除B、D；④處明顯可以排除A。 2．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是(　　) ①上賽季奧薩蘇納球隊(duì)在西甲聯(lián)賽的戰(zhàn)績(jī)不以為意，新賽季卷土重來(lái)，表現(xiàn)依然令人失望，僅取得1勝5負(fù)積3分排名第19的戰(zhàn)績(jī)。 ②時(shí)間過得真快，畢業(yè)前的日子已是寥寥可數(shù)了。一個(gè)人本來(lái)不能包辦一切，本來(lái)只能“盡我所有”，此外，多愁多慮多煩多惱，都是無(wú)用的。 ③午后時(shí)分，婆娑的樹影懸掛在古老的亭檻上，它與溫和的陽(yáng)光一齊撩動(dòng)著亭中人的思緒，望向亭外，殘舊石板道上，那古樹狀的脈絡(luò)歷歷可數(shù)，好像掌中細(xì)紋，指引著靈魂的歸途。 ④在第68屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)上，各自艱難的美伊雙方，正以彼此示和卻又小心翼翼的姿態(tài)試圖重構(gòu)關(guān)系。 ⑤此案開庭后，對(duì)于“替身說”，除了西湖區(qū)法院的公開否定外，其他司法機(jī)關(guān)至今未發(fā)出任何聲音，簡(jiǎn)直有些置之度外。 ⑥馬來(lái)西亞隊(duì)主帥拉賈戈巴爾則大贊中國(guó)足球隊(duì)，認(rèn)為中國(guó)隊(duì)近期取得了很大進(jìn)步，同時(shí)對(duì)中國(guó)隊(duì)隊(duì)員的情況也是了如指掌。 A．①②⑤ B．①④⑥ C．②③⑤ D．③④⑥ 解析：選D?、俨灰詾橐猓菏侵覆话阉旁谛纳希硎緦?duì)人、對(duì)事抱輕視態(tài)度。戰(zhàn)績(jī)應(yīng)該為“不足稱道”。②寥寥可數(shù)：形容數(shù)量非常少。此處應(yīng)為“屈指可數(shù)”。⑤置之度外：表示不(把生死、利害等)放在心上。此處不合語(yǔ)境，應(yīng)用“置若罔聞”。 3．下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是(　　) A．針對(duì)道里區(qū)哈藥路及周邊地區(qū)公交站點(diǎn)過于密集，人車混行造成交通擁堵，交警部門在人行道路邊加裝隔離護(hù)欄，突出治理車輛違停并將升級(jí)改造交通信號(hào)燈。 B．據(jù)人大招生就業(yè)處介紹，今年省內(nèi)煤、鐵、石油、機(jī)械制造類等企業(yè)都在不同程度地節(jié)省用人計(jì)劃，同時(shí)，商貿(mào)服務(wù)類企業(yè)用人數(shù)量增加。 C．我省鼓勵(lì)廠企二級(jí)醫(yī)院轉(zhuǎn)型為養(yǎng)老護(hù)理院，符合條件的納入醫(yī)保定點(diǎn)范圍。海員總醫(yī)院作為一所二級(jí)綜合醫(yī)院，護(hù)養(yǎng)院的工作人員不僅是專業(yè)的醫(yī)護(hù)人員，而是經(jīng)過培訓(xùn)的護(hù)工。 D．醫(yī)生提醒，年輕人玩智能手機(jī)一定要適度，讓拇指得到充分休息。確診患病后，要積極治療，否則以后容易復(fù)發(fā)，影響正常生活。 解析：選D　A項(xiàng)，缺少賓語(yǔ)中心詞，在“造成交通擁堵”后加“的現(xiàn)象”；B項(xiàng)，搭配不當(dāng)，可將“節(jié)省”改為“縮減”；C項(xiàng)，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)搭配不當(dāng)，應(yīng)為“不僅是……而且是”。 4．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) 中國(guó)戲曲選材寬泛，雅俗共賞。自古以來(lái)，________；________。________，________，________。________。這與整個(gè)中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，如文學(xué)、繪畫、書法、詩(shī)歌等，都一脈相通，代表著中國(guó)人獨(dú)特的審美特質(zhì)。 ①既登得了廟堂，又入得了街巷 ②中國(guó)戲曲本質(zhì)上是寫意的，三五步走遍天下，六七人千軍萬(wàn)馬 ③既有帝王將相的家國(guó)要事，也有尋常百姓的家長(zhǎng)里短 ④全憑演員高度程式化的表演營(yíng)造具體的戲劇情境和表現(xiàn)鮮活人物 ⑤中國(guó)戲曲蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化的精髓 ⑥舞臺(tái)之上，一桌二椅，唱念做打，節(jié)奏唱腔 A．①③⑥④②⑤ B．③①④②⑥⑤ C．⑤⑥④①③② D．③①⑤⑥④② 解析：選D　結(jié)合語(yǔ)境，明確表述的中心。抓住上下句之間的語(yǔ)義聯(lián)系。③①體現(xiàn)的是“選材寬泛，雅俗共賞”。⑥④②對(duì)應(yīng)的是⑤，是對(duì)其具體闡述。 二、閱讀鑒賞(46分) (一)閱讀下面的文字，完成5～7題。(9分，每小題3分) 元曲，作為一種韻文，向來(lái)與唐詩(shī)、宋詞鼎足而立，它不但是那一個(gè)時(shí)代燦爛文化的象征，而且是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中一個(gè)不可企及的典范，就像王國(guó)維先生所論述的那樣：“凡一代有一代之文學(xué)。楚之騷，漢之賦，六代之駢語(yǔ)，唐之詩(shī)，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也?！边@多少有些把文學(xué)神化和偶像化的意味。翻開我們的文學(xué)史，透過唐詩(shī)、宋詞、元曲，甚至更早的詩(shī)經(jīng)、楚辭等文學(xué)形式的表象，可以看到一個(gè)共同的特質(zhì)，那就是它們都與音樂有著密不可分的關(guān)系。詩(shī)三百，原本大都是可以“弦而歌之”的民間歌謠；楚辭，是由南方民歌發(fā)展而來(lái)的文化人的歌辭；唐詩(shī)，多為可以吟唱的“歌詩(shī)”“聲詩(shī)”；宋詞，是專為歌曲詞牌而填寫的歌詞；元曲，更與音樂有著天然的聯(lián)系，以至于它的名稱中，也只剩下音樂——“曲”的意義，盡管如此，它仍然使人想到常常在街頭巷尾飄然入耳的流行歌曲。實(shí)際上，無(wú)論唐詩(shī)、宋詞還是元曲，這些各自時(shí)代的“樂府”，正是那一時(shí)代的流行歌曲，與我們今天所聽到的民謠并無(wú)二致。而且，元曲與之更有一種相似之處：在它自身所處的時(shí)代，它是最為低下的藝術(shù)形式，被那些“高尚之士”“性理之學(xué)”視為芻狗。正如我們今天對(duì)流行歌曲并不一定在意，抑或看不起它一樣。然而，就是這些下里巴人使人們終于有一天幡然而悟——這也是真正意義上的文學(xué)、藝術(shù)和文化，是“樂府”?？鋸堃稽c(diǎn)說，一部中國(guó)古代文學(xué)史，就是一部流行歌曲的歷史。 流行歌曲由于體制的短小，能夠迅速地反映特定的情緒。而抑揚(yáng)頓挫的音樂旋律，使它更富于表達(dá)能力和感染力，更易于流播和普及，把作者的思想傳達(dá)給更為廣泛的大眾。這正是每一時(shí)代真正關(guān)心生活、關(guān)注社會(huì)命運(yùn)的作家所追求的終極目標(biāo)。元曲是大眾文化的代表，尤其是其中戲曲的部分。在創(chuàng)作過程中，作者有著明確的觀念——為了面向大眾的演出而作，必須更多地表現(xiàn)普通人所關(guān)心的話題。而詩(shī)詞則更多地詠嘆個(gè)人的主觀感受。在形式上，元曲更少格律、語(yǔ)言和風(fēng)格上的限制，因而能更為自由地表達(dá)作者所希望表達(dá)的一切。 元代的作家們，天才地把元曲這一文學(xué)形式發(fā)揮到了極致。從他們的作品中，我們不僅看到了整整一個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌，而且細(xì)微、真切地體會(huì)到了那個(gè)時(shí)代人們的情緒與感受：他們的歡樂與煩惱，喜悅與遺憾，渴望與失望……以及深藏在這背后的愛與恨。他們的描繪又是那么的淋漓盡致、曲盡人情，那么的動(dòng)人心魄，盡管我們沒有聽到而且再也無(wú)法聽到那些存于我們想象中的音樂的旋律。這便是元曲，史詩(shī)般的文學(xué)。 元曲主要有三種形式。一是散曲，它又分為小令和套數(shù)兩種形式。小令類似于宋詞，多是獨(dú)立的曲子；套數(shù)則是由不同曲牌連綴而成的組曲。二是雜劇，即以北曲演唱的戲曲。三是戲文，即以南曲演唱的戲曲。 在中國(guó)文學(xué)史上，向來(lái)有“詞山曲?！钡恼f法，比喻曲作的數(shù)量之多，浩如煙海。但由于元曲是非正統(tǒng)的通俗文學(xué)，難登大雅之堂，所以流散十分嚴(yán)重。明代中葉以后，出現(xiàn)了第一個(gè)收藏、出版和研究元曲作品的高潮。清代是寂寞的，對(duì)于元曲來(lái)說，一直到“五四”運(yùn)動(dòng)以后，新文化思潮的興起，使文學(xué)家、藝術(shù)家和學(xué)者們開始把目光轉(zhuǎn)向通俗文學(xué)，尋找文化與藝術(shù)的本真，尋找對(duì)抗正統(tǒng)的利器。于是，元曲再一次被發(fā)現(xiàn)和重視。 (有刪改) 5．下列關(guān)于元曲的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是(　　) A．元曲，作為一種文學(xué)樣式，雖然是元代最為低下的藝術(shù)形式，但卻是元代燦爛文化的象征，正如唐詩(shī)之于唐代、宋詞之于宋代。 B．元曲與音樂有著密不可分的天然的聯(lián)系，以至于其只剩下音樂——“曲”的意義，它是以韻文的形式流傳下來(lái)的下里巴人。 C．元曲，尤其是其中戲曲的部分，是大眾文化的代表，這與作者為面向大眾的演出而作、更多地表現(xiàn)普通人關(guān)心的話題的創(chuàng)作觀念有關(guān)。 D．元曲充分展現(xiàn)了整整一個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌，能讓我們體會(huì)到那個(gè)時(shí)代人們的情緒與感受，盡管我們?cè)僖矡o(wú)法聽到它的音樂旋律。 解析：選B　原文是說“以至于它的名稱中，也只剩下音樂——‘曲’的意義”，該項(xiàng)漏掉了限制條件“名稱中”。 6．下列理解符合原文意思的一項(xiàng)是(　　) A．使作品能夠迅速反映特定情緒、更富于感染力的短小的體制和抑揚(yáng)頓挫的音樂旋律，是真正關(guān)心生活和社會(huì)命運(yùn)的作家所追求的終極目標(biāo)。 B．元曲能成為史詩(shī)般的文學(xué)，除了元代的作家們天才地把這一文學(xué)形式發(fā)揮到了極致的原因外，還因?yàn)樗窃?dú)有的文學(xué)表現(xiàn)形式。 C．元曲是真正意義上的文學(xué)、藝術(shù)和文化，是“樂府”，這一認(rèn)識(shí)并非一開始就為人們所普遍認(rèn)可，而是有一個(gè)逐漸被認(rèn)知的過程。 D．散曲、雜劇和戲文是元曲的三種主要形式，其中散曲又分為小令和套數(shù)，而小令類似于宋詞，更多地詠嘆個(gè)人的主觀感受，套數(shù)則是組曲。 解析：選C　A項(xiàng)，“把作者的思想傳達(dá)給更為廣泛的大眾”是每一時(shí)代真正關(guān)心生活、關(guān)注社會(huì)命運(yùn)的作家所追求的終極目標(biāo)；B項(xiàng)，從文章內(nèi)容來(lái)看，“能成為史詩(shī)般的文學(xué)”“還因?yàn)樗窃?dú)有的文學(xué)表現(xiàn)形式”因果關(guān)系不當(dāng)；D項(xiàng)，“更多地詠嘆個(gè)人的主觀感受”的是詩(shī)詞，而非元曲中的小令。 7．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(　　) A．被那些“高尚之士”“性理之學(xué)”視為芻狗的元曲可以說是元代的流行歌曲，與我們今天所聽到的民謠并無(wú)二致。 B．“詞山曲?！边@一說法，形象地說明了元曲作品的數(shù)量之多，但也正因其浩如煙海，它難以成為正統(tǒng)的文學(xué)，流散情況十分嚴(yán)重。 C．明代中葉以后和“五四”運(yùn)動(dòng)以后，先后出現(xiàn)了發(fā)掘、整理和研究元曲作品的高潮，“五四”運(yùn)動(dòng)后的研究更具有時(shí)代性。 D．文中王國(guó)維先生的話雖然能論證元曲是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中一個(gè)不可企及的典范，但也多少有些把文學(xué)神化和偶像化的意味。 解析：選B　“也正因其浩如煙海，它難以成為正統(tǒng)的文學(xué)”無(wú)中生有。 (二)閱讀下面的文字，完成8～10題。(9分，每小題3分) 關(guān)漢卿與莎士比亞悲劇特點(diǎn)對(duì)比 關(guān)漢卿和莎士比亞在設(shè)置人物來(lái)推動(dòng)劇情發(fā)展上，都突出了主要人物的重要性和次要人物的輔佐性。他們的悲劇中，都只有一個(gè)突出的中心人物。關(guān)漢卿的《竇娥冤》中，中心人物自然是含冤赴死的竇娥，莎士比亞的《哈姆萊特》《麥克白》《李爾王》《奧賽羅》中，中心人物則顯而易見地分別是哈姆萊特、麥克白、李爾王、奧賽羅。當(dāng)然，莎士比亞的另外兩部悲劇《羅密歐與朱麗葉》和《安東尼與克莉奧佩特拉》，中心人物是處于矛盾漩渦中心的羅密歐與朱麗葉、安東尼與克莉奧佩特拉兩對(duì)情侶，但他們都是可以當(dāng)作一體看待的。兩位戲劇家的核心人物設(shè)置手法，區(qū)別于后來(lái)出現(xiàn)的“花開兩朵，各表一枝”的雙主角，甚至多主角的戲劇人物設(shè)置，體現(xiàn)了較為保守的戲劇人物設(shè)置手法，符合單一戲劇線索的要求。關(guān)漢卿的戲劇人物全部是善惡分明、正邪明晰的典型人物。正面人物就是一身正氣、意志堅(jiān)定、抗?fàn)幍降椎牡湫?；反面人物則是狡猾奸詐、惡毒卑鄙、瞞上欺下的典型。這種人物的臉譜化，和中國(guó)戲曲的角色臉譜處理是分不開的。同時(shí)，也體現(xiàn)了由于時(shí)代的限制，文人思維的固定性一時(shí)無(wú)法改變。相比之下，莎士比亞的人物則顯得比較豐滿和富于多面性。他所描繪的每一個(gè)英雄都有其自身不可消弭的缺陷：哈姆萊特的優(yōu)柔寡斷、奧賽羅的嫉性沖動(dòng)、麥克白的好勝野心等等。這些都是人類性格共有的缺憾，這樣的處理，使得英雄的形象既不被刻意夸大，又顯得明朗鮮活、真實(shí)可信。 關(guān)漢卿的悲劇《竇娥冤》說的是勞動(dòng)?jì)D女受欺壓冤枉的故事，主人公自然是社會(huì)的底層百姓，而且還是在封建時(shí)代地位最卑賤的女性形象。她們力量微薄，信任所謂的王法，寄希望于皇家任用的所謂清官，然而卻總是事與愿違。這部悲劇既揭示了劇中主人公受壓迫被欺凌的悲慘命運(yùn)，也頌揚(yáng)了她的堅(jiān)毅反抗精神。而莎士比亞的主人公則必須是貴族。這是由他所處時(shí)代的局限和受到古代希臘羅馬悲劇傳統(tǒng)的影響造成的。那時(shí)的人們認(rèn)為，只有在擁有高貴血統(tǒng)和高尚靈魂的貴族男女身上，才有可能演繹災(zāi)難性的悲劇。而低賤的平民是沒有資格成為悲劇主角的，他們的故事只能被寫入喜劇中供人嘲弄。 造成人物命運(yùn)的原因，中外兩位戲劇家的看法也不一致。關(guān)漢卿的人物之所以最后陷入悲劇的結(jié)局，大多是因?yàn)樯鐣?huì)勢(shì)力和當(dāng)權(quán)者的殘暴，及異族對(duì)漢民族的殘害。所以，他會(huì)安排一系列代表社會(huì)病態(tài)的丑惡與奸邪，如搶劫、霸占、巧取豪奪、貪贓枉法等惡行來(lái)造成主人公的悲劇?？梢姡憩F(xiàn)的是悲劇的客觀性。莎士比亞則相反。他強(qiáng)調(diào)悲劇人物的行動(dòng)必須出自他們本人的意志和內(nèi)心，即悲劇人物之所以走向不幸結(jié)局，不能歸咎于客觀原因，而應(yīng)該自己負(fù)責(zé)。另外，他的悲劇還存在人物被命運(yùn)擺布，逃不出命運(yùn)的宿命論色彩。 8．下列對(duì)“這種人物的臉譜化，和中國(guó)戲曲的角色臉譜處理是分不開的”一句的理解，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．關(guān)漢卿戲劇人物臉譜化形成的原因之一是中國(guó)戲曲的角色臉譜處理傳統(tǒng)。 B．關(guān)漢卿戲劇人物臉譜化充分體現(xiàn)了中國(guó)戲曲的角色臉譜處理的特點(diǎn)。 C．關(guān)漢卿戲劇人物臉譜化與中國(guó)戲曲中不同角色用不同臉譜作標(biāo)志的方法有關(guān)。 D．關(guān)漢卿戲劇人物臉譜化有其深刻的中國(guó)戲曲角色臉譜處理的背景原因。 解析：選B　“充分體現(xiàn)”的說法在原文中無(wú)依據(jù)。 9．關(guān)漢卿和莎士比亞對(duì)造成戲劇人物命運(yùn)原因的認(rèn)識(shí)有所不同。下列與之有關(guān)的解說與原文不相符合的一項(xiàng)是(　　) A．關(guān)漢卿戲劇表現(xiàn)的是人物悲劇的客觀性，而莎士比亞戲劇則表現(xiàn)人物悲劇的主觀性。 B．關(guān)漢卿戲劇中的人物陷入悲劇的結(jié)局大多是社會(huì)原因所致，而莎士比亞劇中人物陷入悲劇則是自身原因所致。 C．關(guān)漢卿戲劇往往安排一系列來(lái)自社會(huì)環(huán)境方面的病態(tài)惡行造成主人公的悲劇，而莎士比亞戲劇則沒有此類刻意的安排。 D．關(guān)漢卿的戲劇反映了社會(huì)環(huán)境是造成人物悲劇命運(yùn)的原因，而莎士比亞戲劇將人物命運(yùn)歸咎于主觀原因，故具有宿命論色彩。 解析：選D　“莎士比亞戲劇將人物命運(yùn)歸咎于主觀原因”與“具有宿命論色彩”構(gòu)不成因果關(guān)系。 10．下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是(　　) A．莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》和《安東尼與克莉奧佩特拉》兩部悲劇雖然中心人物分別是一對(duì)情侶，但仍體現(xiàn)了較為保守的戲劇人物設(shè)置法。 B．莎士比亞突破了時(shí)代的限制和文人思維的固定性，因此他的戲劇中所塑造的人物顯得比較豐滿和富于多面性。 C．關(guān)漢卿的《竇娥冤》中主人公竇娥的悲劇，既是社會(huì)對(duì)底層百姓壓迫欺凌所致，也是主人公信任王法，寄希望于清官所致。 D．無(wú)論是戲劇人物設(shè)置還是戲劇人物描繪，無(wú)論是劇中主人公身份還是造成人物命運(yùn)原因的揭示，關(guān)漢卿和莎士比亞都各不相同，體現(xiàn)了各自不同的特點(diǎn)。 解析：選A　B項(xiàng)，“莎士比亞突破了時(shí)代的限制和文人思維的固定性”的說法在原文中沒有根據(jù)；C項(xiàng)，關(guān)漢卿戲劇表現(xiàn)的是悲劇的客觀性，所以“主人公信任王法，寄希望于清官”并不是竇娥悲劇的原因；D項(xiàng)，根據(jù)原文，關(guān)漢卿和莎士比亞在人物設(shè)置上采用了相同的手法。 (三)閱讀下面的文字，完成11～13題。(14分) 雜劇之父關(guān)漢卿 關(guān)漢卿，元代劇作家，號(hào)已齋叟，金末元初人。關(guān)漢卿生活在中國(guó)歷史上一段非常特殊的時(shí)期：由蒙古族統(tǒng)治的元朝。關(guān)漢卿出身于行醫(yī)世家，由于醫(yī)術(shù)高明，他曾做過太醫(yī)院尹這樣的高官，但因有志而不能施展抱負(fù)，不久，便辭職離官。但關(guān)漢卿生性灑脫，沒有沉湎于抑郁不得志的不快之中。 多才多藝的關(guān)漢卿“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流”。在著名的散曲《南呂一枝花不服老》套數(shù)中，他是這樣描述自己的：“我是個(gè)蒸不爛，煮不熟，捶不扁，炒不爆，響當(dāng)當(dāng)，一粒銅豌?！乙矔?huì)圍棋，會(huì)蹴踘，會(huì)打圍，會(huì)插科，會(huì)歌舞，會(huì)吹彈，會(huì)咽作，會(huì)吟詩(shī)，會(huì)雙陸。你便是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來(lái)勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽。天那，那其間才不向煙花路兒上走?！边@篇散曲，寫得詼諧老辣，筆力橫肆，充滿自信、自負(fù)、自嘲、自樂的情趣，不但是研究關(guān)漢卿生平思想的主要依據(jù)，也是元代散曲中不可多得的名篇。 關(guān)漢卿熟讀儒家經(jīng)典，深受儒家思想影響，所以，在他的劇作中常把《周易》《尚書》等典籍的句子信手拈來(lái)，運(yùn)用自如。不過，他又生活在仕進(jìn)之路長(zhǎng)期堵塞的元代，科舉廢止、仕子地位下降，使他和這一代許多知識(shí)分子一樣，處于一種進(jìn)則無(wú)門、退則不甘的難堪境地。和一些消沉的儒生相比，關(guān)漢卿在困難中較能調(diào)試自己的心態(tài)。他放下仕子的清高，轉(zhuǎn)而以開闊的胸襟面向下層，流連市井，受到了生生不息、雜然相間的民間文化的滋養(yǎng)，因而寫雜劇，撰散曲，能夠左右逢源、得心應(yīng)手地運(yùn)用民間俗眾的白話、三教九流的行話，而作品中那些弱小人物的悲歡離合，也在流露著下層社會(huì)的生活氣息與思想情態(tài)。 關(guān)漢卿在文藝活動(dòng)中吹拉彈唱、能歌善舞。他口齒伶俐、語(yǔ)言幽默，形象動(dòng)人，經(jīng)常粉墨登場(chǎng)，成為人們公認(rèn)的“梨園領(lǐng)袖”。關(guān)漢卿擅長(zhǎng)用文藝形式對(duì)人間的不平事進(jìn)行深刻的揭露和批判，他耳聞目睹大量的野蠻事件常常義憤填膺，于是，他便把這些觸目驚心的事件編寫成雜劇演出，有時(shí)甚至自編、自導(dǎo)、自演來(lái)揭露現(xiàn)狀。 關(guān)漢卿的雜劇內(nèi)容就有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性，彌漫著昂揚(yáng)的戰(zhàn)斗精神。在人們叫天天不應(yīng)、叫地地不靈的情況下，關(guān)漢卿寫下了自己的“驚天地，泣鬼神”的代表作《竇娥冤》，劇中描寫了一個(gè)弱小無(wú)靠的寡婦竇娥，在貪官桃杌的迫害下，被誣“藥死公公”，斬首示眾。竇娥的冤案有巨大的典型意義，作家以“人命關(guān)天關(guān)地”的高度社會(huì)責(zé)任感，提出了封建社會(huì)里“官吏們無(wú)心正法，使百姓有口難言”這個(gè)帶有普遍意義的問題，強(qiáng)烈控訴了封建制度與民為敵、殘害人民的罪惡。 關(guān)漢卿的劇作里，既有皇親國(guó)戚、豪門權(quán)勢(shì)之類的兇橫殘暴，“動(dòng)不動(dòng)挑人眼，剔人骨，剝?nèi)似ぁ钡难芰艿默F(xiàn)實(shí)，又有童養(yǎng)媳竇娥、婢女燕燕的悲劇遭遇，反映的生活面十分廣闊；既有對(duì)官場(chǎng)黑暗的無(wú)情揭露，又熱情謳歌了人民的反抗斗爭(zhēng)?？犊?，樂觀奮爭(zhēng)，構(gòu)成了關(guān)漢卿劇作的基調(diào)。在關(guān)漢卿的筆下，寫得最為突出的是一些普通婦女形象，竇娥、趙盼兒、杜蕊娘等，性格鮮明，各具特色。他們大多出身微賤，蒙受封建統(tǒng)治的種種凌辱和迫害。關(guān)漢卿描寫他們的悲慘遭遇，刻畫他們的正直、善良、聰明、機(jī)智的性格，同時(shí)又贊美了他們強(qiáng)烈的反抗意志，歌頌了他們敢于向黑暗展開搏斗、至死不屈的英勇行為，在那個(gè)特定歷史時(shí)代，奏出了鼓舞人民的主旋律。 有人說關(guān)漢卿是“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修帥首，捻雜劇班頭”，這話沒有任何夸張。他的部分作品，如《竇娥冤》《拜月亭》《單刀會(huì)》等七百年來(lái)一直上演不衰，并為我國(guó)戲曲里的悲劇、喜劇的關(guān)目處理、各種舞臺(tái)形象的塑造提供了典范。 相關(guān)鏈接 ①關(guān)漢卿長(zhǎng)期生活在大都，南宋滅亡后，他到了杭州、揚(yáng)州等地。他的散曲《杭州景》寫下了他親眼看到的杭州的繁榮和美麗。關(guān)漢卿的交往十分廣泛，與雜劇作家、演員(青樓女子)、官員都有交往。 ②在關(guān)漢卿創(chuàng)作的六十余種雜劇作品中，流傳下來(lái)的僅有18 種，如《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《蝴蝶夢(mèng)》《魯齋郎》《拜月亭》等。 11．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．關(guān)漢卿曾做過太醫(yī)院尹這樣的高官，但因其高明的醫(yī)術(shù)在官府無(wú)法得到施展，不久，便辭職離官，專注于治病救人。 B．在劇作中，關(guān)漢卿常把《周易》《尚書》等典籍的句子信手拈來(lái)，運(yùn)用自如，由此可見他熟知儒家經(jīng)典，受儒家思想影響較深。 C．關(guān)漢卿的作品中刻畫了竇娥、趙盼兒、杜蕊娘等正直、善良、聰明、機(jī)智而又勇于反抗的普通婦女形象，她們性格鮮明，各具特色。 D．關(guān)漢卿生活在仕進(jìn)之路長(zhǎng)期堵塞的元朝，處于一種進(jìn)則無(wú)門、退則不甘的難堪境地，卻能調(diào)試自己的心態(tài)，于是他放下仕子的清高，轉(zhuǎn)而以開闊的胸襟面向下層。 解析：選A　辭官是“因有志而不能施展抱負(fù)”，后來(lái)也沒有“專注于治病救人”。 12．聯(lián)系文本內(nèi)容，談?wù)勱P(guān)漢卿為什么被稱為“梨園領(lǐng)袖”。(5分) 答：　 　 答案：①藝術(shù)創(chuàng)造上的杰出貢獻(xiàn)：在關(guān)漢卿創(chuàng)作的六十余種雜劇作品中，流傳下來(lái)的僅有18種，如《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《調(diào)風(fēng)月》《拜月亭》堪稱雜劇典范之作。②藝術(shù)表演上的巨大貢獻(xiàn)：他不僅創(chuàng)作劇本，還親自粉墨登場(chǎng)，甚至自編自導(dǎo)自演來(lái)揭露現(xiàn)狀。③戲劇藝術(shù)上的深遠(yuǎn)影響：一方面，他的劇作表現(xiàn)廣闊的社會(huì)生活，尤其關(guān)注下層人物的生活，贊