2019-2020年高中語文 第一單元 第三課 哈姆萊特教學(xué)案 新人教版必修4.doc

2019-2020年高中語文 第一單元 第三課 哈姆萊特教學(xué)案 新人教版必修4學(xué)習(xí)目標(biāo)考點(diǎn)提煉知識目標(biāo)1.了解莎士比亞及其作品，以及莎士比亞戲劇的特點(diǎn)2掌握文中常見易錯(cuò)字音、字形及成語的含義分析戲劇中人物的性格特點(diǎn)能力目標(biāo)1.分析劇中主要人物之間的復(fù)雜關(guān)系2品味豐富多彩而又個(gè)性化的藝術(shù)語言情感目標(biāo)了解悲劇發(fā)生的過程及原因；認(rèn)識歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想知背景哈姆萊特取材于古老的丹麥歷史傳說，關(guān)于哈姆萊特復(fù)仇的故事最早見于12世紀(jì)末丹麥歷史學(xué)家薩克索的丹麥?zhǔn)?。莎士比亞之前，這個(gè)故事曾被搬上舞臺。劇本寫于1910年。時(shí)值伊麗莎白女王統(tǒng)治的末年，英國社會的各種矛盾都尖銳起來。農(nóng)村的圈地運(yùn)動(dòng)在加速進(jìn)行，失地農(nóng)民四處流浪，城市平民的情況不斷惡化。同時(shí)，資產(chǎn)階級、新貴族的力量更加強(qiáng)大，深感專制王朝已成為他們經(jīng)濟(jì)發(fā)展的障礙，特別是女王把許多重要商品的專賣特權(quán)無限制地賞給親信貴族，更嚴(yán)重地?fù)p害了他們的利益。資產(chǎn)階級、新貴族同王室之間的暫時(shí)聯(lián)盟在開始瓦解。1603年詹姆斯一世繼位，執(zhí)行更加反動(dòng)的內(nèi)外政策，恢復(fù)封建貴族和天主教會的特權(quán)，宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，宮廷揮霍浪費(fèi)，官吏貪污成風(fēng)。資產(chǎn)階級、新貴族同王室之間的斗爭開始公開化。政治的腐敗和繁重的剝削引起城鄉(xiāng)廣大人民的不滿。隨著對現(xiàn)實(shí)認(rèn)識的加深，莎士比亞深感到現(xiàn)實(shí)的發(fā)展和人文主義理想之間的矛盾越來越大。在這種情況下，悲劇哈姆萊特誕生了。知常識1人文主義文藝復(fù)興時(shí)期新興資產(chǎn)階級反封建反教會斗爭中形成的思想體系、世界觀或思想武器，也是這一時(shí)期資產(chǎn)階級進(jìn)步文學(xué)的中心思想。它主張一切以人為本，反對神的權(quán)威，把人從中世紀(jì)的神學(xué)枷鎖下解放出來。宣揚(yáng)個(gè)性解放，追求現(xiàn)實(shí)人生幸福；追求自由平等，反對等級觀念；崇尚理性，反對蒙昧。 人文主義是文藝復(fù)興的核心思想，是新興資產(chǎn)階級反封建的社會思潮，也是資產(chǎn)階級人道主義的最初形式。它肯定人性和人的價(jià)值，要求享受人世的歡樂，要求人的個(gè)性解放和自由平等，推崇人的感性經(jīng)驗(yàn)和理性思維。而作為歷史概念的人文主義，則指在歐洲歷史和哲學(xué)史中主要被用來描述14到16世紀(jì)間較中世紀(jì)比較先進(jìn)的思想。一般來說今天歷史學(xué)家將這段時(shí)間里文化和社會上的變化稱為“文藝復(fù)興”，而將教育上的變化運(yùn)動(dòng)稱為“人文主義”。2莎士比亞四大悲劇簡介哈姆萊特奧賽羅李爾王麥克白是莎士比亞悲劇作品中最著名的四部。故事均取自歐洲的歷史傳說，它們被稱為莎士比亞的“四大悲劇”。哈姆萊特(略)奧賽羅敘述的是摩爾人貴族奧賽羅由于聽信手下旗官伊阿古的讒言，被妒忌沖昏了頭腦，掐死了無辜的妻子苔絲狄蒙娜，隨后自己也悔恨自殺。通過這個(gè)形象，莎士比亞對資本主義原始積累時(shí)期新興資產(chǎn)階級中的極端利己主義進(jìn)行了深刻的揭露批判。李爾王描寫了一個(gè)專制獨(dú)裁的昏君，由于剛愎自用，落了個(gè)悲慘的結(jié)局。悲劇的目的同樣在于揭露資本主義原始積累時(shí)期的利己主義，批判對于權(quán)勢、財(cái)富的貪欲。悲劇還反映了當(dāng)時(shí)英國廣大農(nóng)民流離失所的現(xiàn)實(shí)。麥克白敘述了野心家麥克白將軍從戰(zhàn)場上立功凱旋，由于野心的驅(qū)使和妻子的慫恿，利用國王鄧肯到自己家中做客的機(jī)會，弒君自立。最后，這個(gè)血腥的篡位者被鄧肯的兒子和貴族麥克德夫打敗而死去。他的妻子也因精神分裂而死。這出悲劇深刻地揭示出野心對人所起的腐蝕作用，是莎士比亞心理描寫的杰作。一、讀準(zhǔn)字音1單音字(1)梟下(xio) (2)藩屬(fn) (3)國璽(x)(4)腳鐐(lio) (5)揩干(ki) (6)山鷸(y)(7)吮吸(shn) (8)昭告(zho) (9)懺悔(chn)(10)破綻(zhn) (11)阿諛(y) (12)戕害(qing)(13)嗜殺(sh) (14)蟊賊(mo) (15)繁文縟節(jié)(r)2多音字(1)因詞而異露鞘冠 剎堡 宿 (2)一言辨異尹大拿是抗戰(zhàn)勝利后在自己的處(ch)所被處(ch)死的。養(yǎng)好牲畜(ch)是發(fā)展畜(x)牧業(yè)的根本。二、寫準(zhǔn)字形1. 2.3. 4.5. 6.三、用準(zhǔn)詞語1詞語辨析(1)溝通勾通填一填由于監(jiān)管部門和企業(yè)缺乏必要的溝通，致使企業(yè)內(nèi)部員工勾通外面不法分子大肆盜取鋼材，使企業(yè)蒙受重大損失。辨一辨“溝通”，是交流的意思，是中性詞。可用于人，也可用于事物?！肮赐ā笔枪唇Y(jié)、串通的意思。是貶義詞，一般只用于人與人之間。(2)果然居然填一填王偉說的情況果然屬實(shí)：你相信不，居民在一個(gè)地方居住了十幾年，居然不知道門前馬路叫什么名字？辨一辨“果然”，副詞，表示事實(shí)與所說或所料相符。連詞，假設(shè)事實(shí)與所說所料相符。“居然”，副詞，表示出乎意料；竟然。2.成語積累判斷下列句子中加點(diǎn)成語運(yùn)用的正誤。(1)有些同學(xué)學(xué)習(xí)靠死背，而不講究方法，老師批評他們是不自量力。()答案：“不自量力”指不能正確估計(jì)自己的力量。多指做力所不能及的事情。(2)開學(xué)典禮組織得很好，很多繁文縟節(jié)都安排得天衣無縫，受到了社會各界的歡迎。()答案：“繁文縟節(jié)”指煩瑣而不必要的禮節(jié)，也比喻其他煩瑣多余的事項(xiàng)。(3)賽后，中優(yōu)主帥王波直言，球隊(duì)的兩個(gè)丟球都有些莫名其妙。()答案：“莫名其妙”指沒有人能說出其中的奧妙。(4)作為全國政協(xié)委員中的港澳委員，又是文化世家的子弟，延續(xù)文脈，記住鄉(xiāng)愁，我當(dāng)之無愧、責(zé)無旁貸。()答案：“當(dāng)之無愧”指當(dāng)?shù)闷鹉撤N稱號或榮譽(yù)，一點(diǎn)不用感到慚愧。(5)即使白骨精真的是一個(gè)萬惡不赦的家伙，我們是不是也能給她一次從良的機(jī)會？()答案：“萬惡不赦”指極端惡毒，罪惡多端，不容赦免。一、了解行文脈絡(luò)哈姆萊特悲劇英雄二、把握文章主旨哈姆萊特通過丹麥王子哈姆萊特替父報(bào)仇的故事，無情地揭露了以克勞狄斯為代表的專制王朝的罪惡，熱情歌頌了哈姆萊特反抗封建暴政的斗爭精神，反映了作家人文主義的美好理想與丑惡現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。閱讀課文，思考并回答后面的問題。1在課文節(jié)選的這一部分里，哈姆萊特表現(xiàn)出怎樣的個(gè)性？答：提示：課文的主要內(nèi)容是哈姆萊特和霍拉旭講述他如何破壞掉克勞狄斯借刀殺人的陰謀，以及哈姆萊特掉入克勞狄斯設(shè)計(jì)的比劍圈套，最后敵對雙方同歸于盡。前一件事情表現(xiàn)了哈姆萊特敏感、機(jī)智，后一件事情表現(xiàn)了他草率、冒失，而總的來看，哈姆萊特做事情沒有計(jì)劃性，他總是被事件推動(dòng)著走，不能事先做周密的安排和準(zhǔn)備。2哈姆萊特最終與對手同歸于盡，對于這種結(jié)局，你認(rèn)為能否避免？答：提示：從課文來看，哈姆萊特的對手克勞狄斯高居王位，老奸巨猾，善于耍陰謀詭計(jì)，和他相比，哈姆萊特勢單力孤，魯莽草率，不善于制定周密計(jì)劃主動(dòng)進(jìn)攻敵人。他答應(yīng)了“比劍”，就意味著克勞狄斯的陰謀已成功了一大半。只是在比劍過程中出現(xiàn)的一些“變數(shù)”，如王后喝下毒酒，雷歐提斯也被他用毒劍刺中等，才使他有機(jī)會在臨死之際用毒劍向克勞狄斯發(fā)出致命一擊。所以說，哈姆萊特是很難避免這種厄運(yùn)的。3下面這幾個(gè)人物對待哈姆萊特的態(tài)度是怎樣的？請結(jié)合課文，簡明闡釋。(1)國王克勞狄斯：(2)王后喬特魯?shù)拢?3)雷歐提斯：提示：(1)國王克勞狄斯：陰狠歹毒，老奸巨猾，耍陰謀，迫不及待地要置哈姆萊特于死地。(2)王后喬特魯?shù)拢鹤鳛槟赣H，愛子心切，關(guān)鍵時(shí)候替兒子飲下了毒酒。(3)雷歐提斯：一方面仇恨哈姆萊特，恨他殺死了自己的父親；一方面又懷有不忍之心，不愿采用陰謀手段殺死哈姆萊特。4哈姆萊特的性格及心路歷程是怎樣的？答：提示：性格心路歷程果敢比劍中，第一、二回合，雷歐提斯由于一時(shí)不能下決心殺死哈姆萊特，因此他出手比較猶豫，被哈姆萊特占了上風(fēng)。機(jī)智克勞狄斯迫不及待要致哈姆萊特于死地，在第一回合哈姆萊特取勝后，他就用一杯毒酒為哈姆萊特祝賀，哈姆萊特謝絕了他這種偽裝的善意，而王后喬特魯?shù)禄蛘呤窍刖徍涂藙诘宜购凸啡R特的關(guān)系，也可能是潛意識里覺得這杯酒有問題，因此她不聽勸阻地忽然替哈姆萊特喝下了這杯酒。后悔在克勞狄斯的壓力下，雷歐提斯終于向哈姆萊特全力發(fā)起攻擊，以劍尖上染有劇毒的利劍刺中了哈姆萊特，而哈姆萊特奪過他的劍也刺中了他。臨死前，雷歐提斯后悔自己不該參與克勞狄斯的詭計(jì)，向眾人揭穿了克勞狄斯的陰謀，哈姆萊特得以抓住最后機(jī)會殺死克勞狄斯，為父親復(fù)仇。分析戲劇中人物的性格特點(diǎn)戲劇中的人物往往具有鮮明的個(gè)性，戲劇中的人物之間講究戲劇沖突的復(fù)雜性、巧合性。分析人物性格是閱讀戲劇的重要一環(huán)。分析人物的性格特點(diǎn)，可從以下幾個(gè)方面入手：(1)分析要結(jié)合情節(jié)，不能架空分析這是從整體上來把握性格。如分析哈姆萊特的性格是“機(jī)智”，就要舉出相關(guān)的內(nèi)容，但所舉內(nèi)容一定要精練，不要面面俱到。(2)分析性格要結(jié)合語言及動(dòng)作等細(xì)節(jié)描寫這是從細(xì)節(jié)上來把握性格。分析時(shí)可結(jié)合典型的細(xì)節(jié)加以概括總結(jié)。(3)分析性格要全面不能在文章的一處概括出多個(gè)內(nèi)容，而把其他內(nèi)容又遺漏了。5本文語言高度動(dòng)作化，閱讀全文，試完善下面的表格。相關(guān)情節(jié)動(dòng)作化分析在交手前哈姆萊特向雷歐提斯請求諒解的一番話富有動(dòng)作性這段話真摯、懇切，打動(dòng)人心，而在全劇里他一貫的語言風(fēng)格是尖刻、譏嘲、不留情面的。之所以有這種變化，是因?yàn)楣啡R特對雷歐提斯的遭遇產(chǎn)生了由衷的同情。透過這段話語，我們感受到哈姆萊特善良、美好的天性。同時(shí)，它對此后劇情的發(fā)展也產(chǎn)生了影響：雷歐提斯被他的話感動(dòng)了，一意要復(fù)仇的心猶疑起來，所以第一、第二回合他都無心進(jìn)攻，延緩了克勞狄斯的毒計(jì)的實(shí)現(xiàn)；第三回合里，雷歐提斯決心擊中哈姆萊特的時(shí)候，旁白是“可是我的良心卻不贊成我干這件事”；臨死前，他揭穿了克勞狄斯的陰謀，使得哈姆萊特能抓住最后的時(shí)機(jī)殺死克勞狄斯。哈姆萊特連續(xù)兩次擊中雷歐提斯后提示：哈姆萊特既有些得意，又對雷歐提斯的狀態(tài)有些納悶，因此脫口說了一句：“你怎么說？”雷歐提斯被這句話激起了斗志。他對克勞狄斯說：“陛下，現(xiàn)在我一定要擊中他了?！边@句話表明他還不能下定決心殺死哈姆萊特，想從國王那里獲得勇氣。而克勞狄斯對他使用了激將法：“我怕你擊不中他?！比欢讱W提斯還是遲疑不決。光明正大、毫無猜忌之心的哈姆萊特又一次提醒他：“你怎么一點(diǎn)不起勁？請你使出你全身的本領(lǐng)來吧；我怕你在開我的玩笑哩?！苯K于，雷歐提斯冒失地刺出致哈姆萊特死命的一劍。6本文的語言高度個(gè)性化，請簡要分析。答：提示：(1)哈姆萊特的語言有如下特點(diǎn)：直率，不加掩飾；喜歡用比喻，喜歡嘲弄人，很多話有一針見血的效果。(2)克勞狄斯是個(gè)慣于耍陰謀詭計(jì)的人，他包藏著可怕的禍心，卻做出親熱和善的樣子。他的一些語言，如“來，哈姆萊特，來，讓我替你們兩人和解和解”“我們的孩子一定會勝利”等都是言不由衷、笑里藏刀的話。“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”，不同的讀者對莎士比亞筆下的哈姆萊特有著不同的理解。哈姆萊特是怎樣一個(gè)典型形象？我國評論界對此幾乎是有定論的，即他是一個(gè)新興的資產(chǎn)階級人文主義者的代表。對此，你是怎么看的？觀點(diǎn)1：觀點(diǎn)2：觀點(diǎn)3：答案：(觀點(diǎn)1)哈姆萊特是一個(gè)具有先進(jìn)理想并勤于思索的人文主義者。他性格復(fù)雜，有崇高的理想；目光敏銳，思考深刻，又有高度的社會責(zé)任感；但過于內(nèi)向，過于審慎；加上勢單力薄的處境，造成行動(dòng)上的延宕；有行動(dòng)的決心，而且不斷督促自己，但最后只能與敵人同歸于盡。莎士比亞在哈姆萊特身上寄托了人文主義的美好理想，哈姆萊特的性格特征和悲劇結(jié)局也反映了人文主義的思想危機(jī)和致命弱點(diǎn)。(觀點(diǎn)2)從人文主義的角度去衡量他的所作所為時(shí)，你就會發(fā)現(xiàn)無論是行為上還是言語上，都有很多相悖之處。他不僅夠得上一個(gè)人文主義者，而且其內(nèi)心世界還存在著嚴(yán)重的宗教神學(xué)思想，其特點(diǎn)正好說明文藝復(fù)興時(shí)期，剛剛從宗教重壓下站立起來的“人”，在精神上依然存在著與上帝千絲萬縷的聯(lián)系。(觀點(diǎn)3)正如別林斯基所嘆的那樣，說不盡的哈姆萊特其實(shí)是“我們每一個(gè)人”，年輕朝氣的形象、沖動(dòng)猶豫的性格、善惡兼?zhèn)涞牡赖氯∠虻取Ｉ勘葋喿屗诒葎χ薪Y(jié)束他悲壯的一生，但他沒有白白地倒下，而是留下了一個(gè)不與罪惡妥協(xié)的榜樣。從此，乾坤巨人與凡夫俗子的結(jié)合體哈姆萊特，在不同的讀者心中獲得了新的生命！諷刺手法的運(yùn)用課內(nèi)回扣課文節(jié)選部分，許多臺詞不僅契合人物的性格特點(diǎn)，而且非常生動(dòng)形象。這主要得益于作者高超的駕馭語言的能力。為了表現(xiàn)哈姆萊特對奧斯里克的厭惡，哈姆萊特對霍拉旭說奧斯里克是“水蒼蠅”，稱奧斯里克“他在母親懷抱里的時(shí)候，也要先把他母親的奶頭恭維幾句，然后吮吸”。這就是諷刺的藝術(shù)手法，這種手法不僅可以使戲劇富有文采，而且可以使人物性格鮮明。課外拓展運(yùn)用諷刺“四法”1漫畫法漫畫式的諷刺手法，其特點(diǎn)是夸張，把人或事的假、丑、惡加以擴(kuò)大或縮小，使之變相、變形，以突出這一側(cè)面的特征，達(dá)到諷刺的目的。儒林外史寫愛錢如命的嚴(yán)監(jiān)生臨終時(shí)，著力刻畫了他豎著的兩個(gè)手指頭，這兩個(gè)手指頭揭示了他全部性格中最本質(zhì)的特征：守財(cái)奴的愛錢如命。哈姆萊特為了表現(xiàn)對奧斯里克繁文縟節(jié)的厭惡，稱其在母親懷抱里吃奶前也要恭維母親的奶頭，也屬于漫畫法。2對比法把被諷刺的對象，在對待同一人或事的前后不同的言行上進(jìn)行描述，以顯示被諷刺對象的愚蠢可笑。莫泊桑的我的叔叔于勒圍繞于勒有無金錢，以冷漠峻峭的筆調(diào)描寫菲力普夫婦言行、態(tài)度前后判若兩人的變化，使讀者不難看出夫婦二人的極度虛偽、冷酷無情，進(jìn)一步揭示了資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。3托物法這是一種把諷刺對象托比于某物，使諷刺對象具體化、形象化的手法。哈姆萊特將奧斯里克比作“水蒼蠅”，將國王比作“一頭畜生” “戕害天性的蟊賊”，將追隨國王的大臣比作“一群畜生”，就是運(yùn)用的托物法。4反說法人的感情發(fā)展到了極頂，往往會以完全相反的方式表現(xiàn)出來；在語言上就是“說反話”。作為諷刺手段的“反話”，是“反話正說”，用肯定贊美的語言描述明顯的丑惡、虛假的現(xiàn)象，表達(dá)作者的鄙視與挖苦。藤野先生開頭一段對“清國留學(xué)生”的描寫，表達(dá)的正是厭惡之極的情感?！皩?shí)在標(biāo)致極了”其實(shí)一點(diǎn)也不標(biāo)致。稱他們“標(biāo)致”，是明顯的諷刺。當(dāng)任何指斥的言詞都不足以把憤怒之情表達(dá)得酣暢淋漓時(shí)，便化為反語成了諷刺，反語的諷刺，較之直言指責(zé)更為有力，表達(dá)的厭惡之情更為強(qiáng)烈。遷移運(yùn)用根據(jù)下面的構(gòu)思方式，另選一種家電，寫一段諷刺人類的文字。示例：電視機(jī)自以為擁有一切，但無論想炫耀什么，都得完全聽從人的擺布。空調(diào)只能在一個(gè)小的空間改變溫度，卻總以為自己能改變大氣候。答：寫作示例：洗衣機(jī)自以為能洗掉一切臟物，卻只能洗去衣物的污垢。電冰箱想制造冰天雪地，卻不知外面的世界仍然是盛夏烈日。素材主題直面人生課內(nèi)提煉哈姆萊特的理想被冷酷的現(xiàn)實(shí)撞得粉碎。他的父親被謀害，自己的王位被篡奪，母后與叔叔亂倫，滿朝文武都趨炎附勢、阿諛奉承。黑暗的現(xiàn)實(shí)令他絕望，他發(fā)出“生存還是毀滅”的疑問，可是沒有人能回答他，他只有獨(dú)自痛苦地 思考，于是憂郁成了他的性格。最終，他絕望到了極點(diǎn)，選擇了死亡。“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題；默然忍受命運(yùn)暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過斗爭把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴”是擺在人生面前的一個(gè)重要課題。課外延伸1胡歌：以真誠之心撫慰人生的傷疤xx年8月29日晚上，胡歌從橫店拍攝射雕英雄傳后趕往上海，在途經(jīng)滬杭高速公路嘉興路段時(shí)，與一輛廂式貨車發(fā)生追尾碰撞。助理兼好友張冕當(dāng)場身受重傷，因搶救無效死亡；胡歌的右臉以及右眼被嚴(yán)重撞傷。車禍?zhǔn)且驗(yàn)樗緳C(jī)小凱疲勞駕駛導(dǎo)致的，但是胡歌還要小凱當(dāng)司機(jī)，因?yàn)椤叭澜缍伎梢怨炙也荒?。如果自己不原諒他，這個(gè)小孩就完了”。康復(fù)后胡歌用去世好友的名字建了希望小學(xué)。他把接受治療期間的感悟和心路歷程以及對好友的懷念都記下來，出了一本書叫“幸福的拾荒者”。在這本書的序言里他寫道：“車禍把我撞離了原本的軌道，讓我能夠以最真實(shí)的狀態(tài)去尋找新的動(dòng)力和方向。”這九年來，胡歌處理自己臉上的疤痕的方式反映了他微妙的心理成長過程。一開始還用劉海遮掩，拍寫真時(shí)也會盡量不拍右臉；到了xx年索性在微博上曬出了眼皮上沒法消去的疤，并感慨地說：“一睜一閉眼，相隔已八年。回不去的容顏，求不來的蛻變。”xx年參演話劇如夢之夢，憑借飾演的五號病人，獲得第二屆丹尼國際舞臺表演藝術(shù)最佳男演員獎(jiǎng)。2“好志愿者”馬占路馬占路從小患小兒麻痹，左腿殘疾，37歲得了格林巴利綜合征，全身不能動(dòng)彈，只能靠呼吸機(jī)勉強(qiáng)維持生命，之后又是多年躺在床上忍受病痛折磨，每日服用止痛藥才能勉強(qiáng)生活下去在馬占路的生命歷程中，苦難總是如影隨形，但他感受到了來自周圍人的關(guān)愛，這份愛讓他有勇氣站起來，也讓知恩圖報(bào)的種子在他的心里生根發(fā)芽。所以他雖歷經(jīng)艱辛，仍堅(jiān)強(qiáng)生活，努力做一個(gè)有益于他人的人。開小賣店的時(shí)候容留他人免費(fèi)吃住，一留就是兩年；辦中介的時(shí)候，無償為他人找工作，最后因無力經(jīng)營，被迫關(guān)門幾年來，他個(gè)人捐款15 000多元，幫助800多人就業(yè)。曾有朋友問他：“假如有一天你快餓死了，放在你面前的是一個(gè)饅頭和一張好人證書，你要啥？”馬占路說：“如果真有這么一天，我會把饅頭留給更需要的人?！瘪R占路的事跡傳達(dá)了他用生命傳達(dá)愛和溫暖的執(zhí)著信念，彰顯了道德的光輝。xx年，馬占路成為中國文明網(wǎng)好人365欄目封面人物。3名言警句(1)苦難是人生的老師，通過苦難，走向歡樂。貝多芬(2)一個(gè)人總是有些拂逆的遭遇才好，不然是會不知不覺地消沉下去的，人只怕自己倒，別人罵不倒。郭沫若(3)人的生命似洪水在奔流，不遇著島嶼、暗礁，難以激起美麗的浪花。奧斯特洛夫斯基(4)種子沒有落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會悲觀和嘆氣，因?yàn)橛辛俗枇Σ庞心?。夏?5)困難與折磨對于人來說，是一把打向坯料的錘，打掉的應(yīng)是脆弱的鐵屑，鍛成的將是鋒利的鋼刀。契訶夫運(yùn)用點(diǎn)撥只有經(jīng)得起磨煉的生命才能領(lǐng)略美好，人生道路上的挫折是鍛煉我們的關(guān)卡。人生就像一列火車，承載著無數(shù)的喜怒哀樂，難走的路也無處不在。但是，生命因?yàn)槎虝憾兊脧涀阏滟F，在這短暫又珍貴的生命中，我們要快樂地活過。(時(shí)間：40分鐘分值：40分)一、基礎(chǔ)鞏固(12分，每小題3分)1依次填入下面文段橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()要是哈姆萊特在_他自己的心神的時(shí)候，做了對不起雷歐提斯的事，那么就不能算是哈姆萊特做的，哈姆萊特不能承認(rèn)。那么是誰做的呢？是他的瘋狂。既然是這樣，那么哈姆萊特也是屬于受害的一方，他的瘋狂是可憐的哈姆萊特的敵人。當(dāng)著在座眾人之前，我承認(rèn)我隔屋放箭誤傷了我的兄弟；我現(xiàn)在要向他請求大度_，_我的不是出于故意的罪惡。A丟失包涵寬容 B喪失包涵寬恕C喪失海涵寬容 D丟失海涵寬恕解析：選B喪失：失去；丟失：遺失。包涵：客套話，請人原諒；海涵：敬辭，大度包容(用于請人原諒時(shí))。寬恕：寬容饒?。粚捜荩簩挻笥袣饬?，不計(jì)較或追究。2下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都正確的一項(xiàng)是()xx年3月召開的稅務(wù)會議上有關(guān)官員稱，我國開具完稅證明還沒有實(shí)現(xiàn)制度化，納稅人要開具完稅證明，往往還要經(jīng)過許多繁文縟節(jié)。在山東華宇工學(xué)院的體育場上，大二的男生正在進(jìn)行耐力測試，第一圈學(xué)生們跑得還比較集中，可是從第二圈開始，就有兩名男生開始?xì)庀⒀傺伲w力不支了。盜竊者一般不會去主動(dòng)偷彩票，因?yàn)楸I竊后的彩票不但兌不了獎(jiǎng)，反而會讓盜竊者自投羅網(wǎng)。在餐飲業(yè)高度同質(zhì)化的今天，如果走傳統(tǒng)餐飲業(yè)的老路，那只能是拾人牙慧，注定沒有出路?！澳暇┐_實(shí)是一座當(dāng)之無愧的教育名城！”來南京參加第四屆中外大學(xué)校長論壇的英國牛津大學(xué)校長安德魯漢密爾頓對南京教育和南京學(xué)生贊不絕口。我市傳統(tǒng)行業(yè)的一些企業(yè)個(gè)頭長得慢，筋骨不夠壯，有的就是因?yàn)槿〉靡稽c(diǎn)成績就聞過則喜，精神上松一寸，行動(dòng)上就可能慢一尺，稍不留心，就被遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在了后面。ABC D解析：選B氣息奄奄：形容呼吸微弱，快要斷氣的樣子，也比喻事物衰敗沒落，即將滅亡。這里應(yīng)用“氣喘吁吁”。拾人牙慧：拾取別人的只言片語當(dāng)作自己的話。不合語境。聞過則喜：聽到別人指出自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤就感到高興。形容虛心，對自己要求嚴(yán)格。這里應(yīng)用“沾沾自喜”。3下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是()A英國人，乃至許多西方人，早已把莎士比亞戲劇當(dāng)作可以生生不息地解讀各種基本文化命題的精神源泉。B作為文藝復(fù)興時(shí)代的偉大代表人物，莎士比亞不僅是偉大的創(chuàng)新者，而且是敏銳的學(xué)習(xí)者。C幾百年來，莎士比亞詩歌和戲劇的魅力無窮一直像磁石般吸引著一代又一代人。D馬克思和恩格斯十分喜愛莎士比亞，曾多次援引他筆下的人物和言論來說明社會的政治、經(jīng)濟(jì)。解析：選AB項(xiàng)，語序不當(dāng)，應(yīng)改為“莎士比亞不僅是敏銳的學(xué)習(xí)者，而且是偉大的創(chuàng)新者”；C項(xiàng)，主謂不搭配，可改為“莎士比亞魅力無窮的詩歌和戲劇”；D項(xiàng)，缺少賓語，可在句末加上“問題”。4依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()哈姆萊特的故事取材于12世紀(jì)的一部丹麥?zhǔn)?，作者用人文主義的觀點(diǎn)，_。塑造的哈姆萊特的形象代表了當(dāng)時(shí)進(jìn)步的人文主義的思想和愿望對以王子哈姆萊特為代表的人文主義者所進(jìn)行的反對封建暴政的斗爭改寫成了一部具有強(qiáng)烈反封建意識的悲劇給予了高度贊賞和深切同情通過一個(gè)古老的宮廷仇殺的故事把這個(gè)只是單純?yōu)楦笍?fù)仇的故事A BC D解析：選A這六句話的意思可分為三層：哈姆萊特把丹麥?zhǔn)分械臑楦笀?bào)仇的故事改寫為宮廷仇殺故事；通過哈姆萊特的斗爭表現(xiàn)反封建思想；對哈姆萊特給予贊賞和同情，塑造出了代表當(dāng)時(shí)人文主義思想和愿望的哈姆萊特的形象。從中可以看出，正確的順序應(yīng)選A。同時(shí)也可以從與“作者用人文主義的觀點(diǎn)”相銜接的話來排除。二、閱讀鑒賞(14分)閱讀下面的文章，完成57題。暴風(fēng)雨(選段)莎士比亞第一幕第一景(狂風(fēng)暴雨，驚濤駭浪，雷電交加。水手長及水手上。)水手長嗨，弟兄們！別慌，別慌呀，弟兄們加把勁呀！把中桅帆收起來！留心聽著船長的哨子！刮吧，哪怕你把你的肺都炸了只要船身還泡在水里，我就不怕！(國王亞朗索，王弟西巴斯顯，公爵安東尼，王子腓南迪，大臣貢札羅及隨從等上。)亞朗索船老大，可得小心哪。船長哪兒去了？是好樣的都上前呀。水手長這會兒可對不起，去呆在底下吧。安東尼船長呢，老大？水手長這不是他在那兒喊叫嗎？你們太礙手礙腳啦。給我呆在船艙里去吧！你們這是幫著暴風(fēng)雨一起來搗亂。貢札羅得啦，老兄，別生那么大的氣。水手長叫海洋別生那么大氣吧。眼前的大風(fēng)大浪可不管你國王不國王！下船艙去！別鬧！別給我們添麻煩啦！貢札羅老兄，可別忘了在你這條船上的都是些什么人。水手長我誰都顧不得，只顧得我自個(gè)兒。你這位樞密大臣，要是你能叫這大風(fēng)大浪也聽你的吩咐，馬上太太平平地安靜下來，那我們從此不碰纜索，不干水手這一行啦。擺出你的威風(fēng)來呀。要是你辦不到，那么感謝老天，讓你活了這一把年紀(jì)。快快鉆進(jìn)船艙里，準(zhǔn)備萬一出什么事吧。別慌，弟兄們！快給我們讓開些，我說。貢札羅這個(gè)家伙叫我大大地放了心。我看他臉上全沒有一點(diǎn)淹死的相道，他那副神氣道道地地是個(gè)該勒死的坯子。別放過他，慈悲的命運(yùn)，千萬把他送上絞刑架！拿脖子上的絞索來做我們的錨索吧！靠我們眼前這些錨索是不頂事了。要是他不是生來該絞死的命，那我們可就糟了！(水手長來到船梢，王公大臣躲進(jìn)船艙。)5.從節(jié)選的這一部分來看，作品主要刻畫的人物是誰？要表現(xiàn)他怎樣的性格？(4分)答：答案：水手長。正視危難，充滿自信，已經(jīng)沒有了王公貴族與水手間的尊卑觀念。6從結(jié)尾部分看，大臣貢札羅對水手長的看法是什么？(4分)答：答案：他可以帶領(lǐng)大家戰(zhàn)勝暴風(fēng)雨，但他傲慢，目無尊長，脫險(xiǎn)后一定要制裁他。(或：相信他的能力，不滿他的態(tài)度，伺機(jī)教訓(xùn)他。)7請從塑造的人物、表現(xiàn)的主題等方面分析鑒賞這個(gè)戲劇選段。(6分)答：答案：選段中的水手長就是暴風(fēng)雨，是他從尊重人性出發(fā)，打破了幾千年建立起來的貴賤尊卑的界限，這反映了時(shí)代的要求。表現(xiàn)出文藝復(fù)興時(shí)期社會觀念受到?jīng)_擊及各階層在關(guān)鍵時(shí)刻的不同表現(xiàn)。作品充滿了人文主義精神，尊重人，表現(xiàn)了人的力量與精神。三、語言運(yùn)用(14分)8莎士比亞的語言往往具有一種排山倒海般的力量，這得力于他對長句的運(yùn)用，試仿照下面的一段臺詞續(xù)寫給定的句子。(6分)例句：我用國王的名義，向英王提出懇切的要求，因?yàn)橛撬倚牡姆獙?，因?yàn)閮蓢g的友誼，必須讓它像棕櫚樹一樣發(fā)榮繁茂，因?yàn)楹推降呐癖仨氂肋h(yuǎn)戴著她的榮冠，溝通彼此的情感，以及許許多多諸如此類的重要理由，請他在讀完這一封信以后，不要有任何的遲延，立刻把那兩個(gè)傳書的來使處死，連懺悔的時(shí)間都不要準(zhǔn)。我以生命的名義，向人類提出懇切的要求，答案：因?yàn)樽匀皇侨祟愖钪覍?shí)的朋友，因?yàn)槲覀兊纳仨氁蕾囉谧匀?，必須讓它像剛出水的芙蓉那樣不受污染，因?yàn)橹挥羞@樣它才能用最潔白的乳汁滋養(yǎng)我們的生命，實(shí)現(xiàn)彼此的和諧共生，以及許許多多諸如此類的重要理由，請?jiān)诼犕晡疫@一番表白之后，不要有任何的遲延，立即行動(dòng)起來，保護(hù)我們共同的家園，不讓它遭受蹂躪。9為了打造“書香校園”，某校開展了閱讀名著系列活動(dòng)。下面是某班同學(xué)寫的一段名著導(dǎo)讀推薦詞，這段推薦詞在語法、文學(xué)常識等方面存在一些錯(cuò)誤，請指出并加以修改。(4分)莎士比亞作品它是西方文學(xué)史上的一座難以企及的高峰。幾百年來，莎士比亞那魅力無窮的戲劇和小說像磁石般吸引著一代代讀者。他筆下豐富飽滿的人物形象、曲折動(dòng)人的情節(jié)、華美燦爛的語言令人回味無窮。他的作品放射出強(qiáng)烈的人文主義思想的光芒，以及卓越而大膽的藝術(shù)技巧。答：解析：第二句中的“戲劇和小說”有誤，莎士比亞并不創(chuàng)作小說；最后一句“放射”只能與“光芒”搭配，所以應(yīng)在“卓越而大膽的藝術(shù)技巧”前加上謂語“體現(xiàn)了”并去掉“以及”。答案：“戲劇和小說”改為“戲劇和詩歌”(或“戲劇”)?！耙约白吭蕉竽懙乃囆g(shù)技巧”改為“體現(xiàn)了卓越而大膽的藝術(shù)技巧”。10下面是京劇王子復(fù)仇記(哈姆萊特)的海報(bào)之一，需要配上一個(gè)對偶句作廣告語，已寫出上句，請你為之?dāng)M寫下句。(4分) 中國的翩躚舞步，舞出丹麥的王室氣象。答：解析：解答時(shí)要和給出的上句形式對稱，“中國的翩躚舞步，舞出丹麥的王室氣象”，在內(nèi)容上上句要點(diǎn)出中國戲曲特點(diǎn)，下句要涉及哈姆萊特的有關(guān)內(nèi)容。符合這些要求即可。答案：東方的咿呀唱腔，唱出西方的權(quán)力斗爭。(時(shí)間：120分鐘分值：120分)一、基礎(chǔ)鞏固(12分，每小題3分)1填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()人性混合著善與惡，崇高與卑微，每個(gè)人都相差無幾。_有些人性格較強(qiáng)，機(jī)會較多，_可以更自由地表現(xiàn)天性，但骨子里的人性_是相同的。就_我來說，我也不會比大多數(shù)人更好，_我把內(nèi)在的思想及腦海中的意念都記錄下來，_世人一定說我是品格墮落敗壞的魔鬼。明白這個(gè)道理，會使我們變得寬容。A因?yàn)橛谑菂s/要是可能B當(dāng)然/大概對如果那么C也許因此卻以假使/D可能所以/對于只要或許解析：選C處表轉(zhuǎn)折，排除B、D；處明顯可以排除A。2下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都正確的一項(xiàng)是()上賽季奧薩蘇納球隊(duì)在西甲聯(lián)賽的戰(zhàn)績不以為意，新賽季卷土重來，表現(xiàn)依然令人失望，僅取得1勝5負(fù)積3分排名第19的戰(zhàn)績。時(shí)間過得真快，畢業(yè)前的日子已是寥寥可數(shù)了。一個(gè)人本來不能包辦一切，本來只能“盡我所有”，此外，多愁多慮多煩多惱，都是無用的。午后時(shí)分，婆娑的樹影懸掛在古老的亭檻上，它與溫和的陽光一齊撩動(dòng)著亭中人的思緒，望向亭外，殘舊石板道上，那古樹狀的脈絡(luò)歷歷可數(shù)，好像掌中細(xì)紋，指引著靈魂的歸途。在第68屆聯(lián)合國大會上，各自艱難的美伊雙方，正以彼此示和卻又小心翼翼的姿態(tài)試圖重構(gòu)關(guān)系。此案開庭后，對于“替身說”，除了西湖區(qū)法院的公開否定外，其他司法機(jī)關(guān)至今未發(fā)出任何聲音，簡直有些置之度外。馬來西亞隊(duì)主帥拉賈戈巴爾則大贊中國足球隊(duì)，認(rèn)為中國隊(duì)近期取得了很大進(jìn)步，同時(shí)對中國隊(duì)隊(duì)員的情況也是了如指掌。A B C D解析：選D不以為意：是指不把它放在心上，表示對人、對事抱輕視態(tài)度。戰(zhàn)績應(yīng)該為“不足稱道”。寥寥可數(shù)：形容數(shù)量非常少。此處應(yīng)為“屈指可數(shù)”。置之度外：表示不(把生死、利害等)放在心上。此處不合語境，應(yīng)用“置若罔聞”。3下列各句中，沒有語病的一句是()A針對道里區(qū)哈藥路及周邊地區(qū)公交站點(diǎn)過于密集，人車混行造成交通擁堵，交警部門在人行道路邊加裝隔離護(hù)欄，突出治理車輛違停并將升級改造交通信號燈。B據(jù)人大招生就業(yè)處介紹，今年省內(nèi)煤、鐵、石油、機(jī)械制造類等企業(yè)都在不同程度地節(jié)省用人計(jì)劃，同時(shí)，商貿(mào)服務(wù)類企業(yè)用人數(shù)量增加。C我省鼓勵(lì)廠企二級醫(yī)院轉(zhuǎn)型為養(yǎng)老護(hù)理院，符合條件的納入醫(yī)保定點(diǎn)范圍。海員總醫(yī)院作為一所二級綜合醫(yī)院，護(hù)養(yǎng)院的工作人員不僅是專業(yè)的醫(yī)護(hù)人員，而是經(jīng)過培訓(xùn)的護(hù)工。D醫(yī)生提醒，年輕人玩智能手機(jī)一定要適度，讓拇指得到充分休息。確診患病后，要積極治療，否則以后容易復(fù)發(fā)，影響正常生活。解析：選DA項(xiàng)，缺少賓語中心詞，在“造成交通擁堵”后加“的現(xiàn)象”；B項(xiàng)，搭配不當(dāng)，可將“節(jié)省”改為“縮減”；C項(xiàng)，關(guān)聯(lián)詞語搭配不當(dāng)，應(yīng)為“不僅是而且是”。4依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()中國戲曲選材寬泛，雅俗共賞。自古以來，_；_。_，_，_。_。這與整個(gè)中國的傳統(tǒng)藝術(shù)，如文學(xué)、繪畫、書法、詩歌等，都一脈相通，代表著中國人獨(dú)特的審美特質(zhì)。既登得了廟堂，又入得了街巷中國戲曲本質(zhì)上是寫意的，三五步走遍天下，六七人千軍萬馬既有帝王將相的家國要事，也有尋常百姓的家長里短全憑演員高度程式化的表演營造具體的戲劇情境和表現(xiàn)鮮活人物中國戲曲蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化的精髓舞臺之上，一桌二椅，唱念做打，節(jié)奏唱腔A BC D解析：選D結(jié)合語境，明確表述的中心。抓住上下句之間的語義聯(lián)系。體現(xiàn)的是“選材寬泛，雅俗共賞”。對應(yīng)的是，是對其具體闡述。二、閱讀鑒賞(46分)(一)閱讀下面的文字，完成57題。(9分，每小題3分)元曲，作為一種韻文，向來與唐詩、宋詞鼎足而立，它不但是那一個(gè)時(shí)代燦爛文化的象征，而且是中國傳統(tǒng)文學(xué)中一個(gè)不可企及的典范，就像王國維先生所論述的那樣：“凡一代有一代之文學(xué)。楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也?！边@多少有些把文學(xué)神化和偶像化的意味。翻開我們的文學(xué)史，透過唐詩、宋詞、元曲，甚至更早的詩經(jīng)、楚辭等文學(xué)形式的表象，可以看到一個(gè)共同的特質(zhì)，那就是它們都與音樂有著密不可分的關(guān)系。詩三百，原本大都是可以“弦而歌之”的民間歌謠；楚辭，是由南方民歌發(fā)展而來的文化人的歌辭；唐詩，多為可以吟唱的“歌詩”“聲詩”；宋詞，是專為歌曲詞牌而填寫的歌詞；元曲，更與音樂有著天然的聯(lián)系，以至于它的名稱中，也只剩下音樂“曲”的意義，盡管如此，它仍然使人想到常常在街頭巷尾飄然入耳的流行歌曲。實(shí)際上，無論唐詩、宋詞還是元曲，這些各自時(shí)代的“樂府”，正是那一時(shí)代的流行歌曲，與我們今天所聽到的民謠并無二致。而且，元曲與之更有一種相似之處：在它自身所處的時(shí)代，它是最為低下的藝術(shù)形式，被那些“高尚之士”“性理之學(xué)”視為芻狗。正如我們今天對流行歌曲并不一定在意，抑或看不起它一樣。然而，就是這些下里巴人使人們終于有一天幡然而悟這也是真正意義上的文學(xué)、藝術(shù)和文化，是“樂府”。夸張一點(diǎn)說，一部中國古代文學(xué)史，就是一部流行歌曲的歷史。流行歌曲由于體制的短小，能夠迅速地反映特定的情緒。而抑揚(yáng)頓挫的音樂旋律，使它更富于表達(dá)能力和感染力，更易于流播和普及，把作者的思想傳達(dá)給更為廣泛的大眾。這正是每一時(shí)代真正關(guān)心生活、關(guān)注社會命運(yùn)的作家所追求的終極目標(biāo)。元曲是大眾文化的代表，尤其是其中戲曲的部分。在創(chuàng)作過程中，作者有著明確的觀念為了面向大眾的演出而作，必須更多地表現(xiàn)普通人所關(guān)心的話題。而詩詞則更多地詠嘆個(gè)人的主觀感受。在形式上，元曲更少格律、語言和風(fēng)格上的限制，因而能更為自由地表達(dá)作者所希望表達(dá)的一切。元代的作家們，天才地把元曲這一文學(xué)形式發(fā)揮到了極致。從他們的作品中，我們不僅看到了整整一個(gè)時(shí)代的社會風(fēng)貌，而且細(xì)微、真切地體會到了那個(gè)時(shí)代人們的情緒與感受：他們的歡樂與煩惱，喜悅與遺憾，渴望與失望以及深藏在這背后的愛與恨。他們的描繪又是那么的淋漓盡致、曲盡人情，那么的動(dòng)人心魄，盡管我們沒有聽到而且再也無法聽到那些存于我們想象中的音樂的旋律。這便是元曲，史詩般的文學(xué)。元曲主要有三種形式。一是散曲，它又分為小令和套數(shù)兩種形式。小令類似于宋詞，多是獨(dú)立的曲子；套數(shù)則是由不同曲牌連綴而成的組曲。二是雜劇，即以北曲演唱的戲曲。三是戲文，即以南曲演唱的戲曲。在中國文學(xué)史上，向來有“詞山曲海”的說法，比喻曲作的數(shù)量之多，浩如煙海。但由于元曲是非正統(tǒng)的通俗文學(xué)，難登大雅之堂，所以流散十分嚴(yán)重。明代中葉以后，出現(xiàn)了第一個(gè)收藏、出版和研究元曲作品的高潮。清代是寂寞的，對于元曲來說，一直到“五四”運(yùn)動(dòng)以后，新文化思潮的興起，使文學(xué)家、藝術(shù)家和學(xué)者們開始把目光轉(zhuǎn)向通俗文學(xué)，尋找文化與藝術(shù)的本真，尋找對抗正統(tǒng)的利器。于是，元曲再一次被發(fā)現(xiàn)和重視。(有刪改)5下列關(guān)于元曲的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A元曲，作為一種文學(xué)樣式，雖然是元代最為低下的藝術(shù)形式，但卻是元代燦爛文化的象征，正如唐詩之于唐代、宋詞之于宋代。B元曲與音樂有著密不可分的天然的聯(lián)系，以至于其只剩下音樂“曲”的意義，它是以韻文的形式流傳下來的下里巴人。C元曲，尤其是其中戲曲的部分，是大眾文化的代表，這與作者為面向大眾的演出而作、更多地表現(xiàn)普通人關(guān)心的話題的創(chuàng)作觀念有關(guān)。D元曲充分展現(xiàn)了整整一個(gè)時(shí)代的社會風(fēng)貌，能讓我們體會到那個(gè)時(shí)代人們的情緒與感受，盡管我們再也無法聽到它的音樂旋律。解析：選B原文是說“以至于它的名稱中，也只剩下音樂曲的意義”，該項(xiàng)漏掉了限制條件“名稱中”。6下列理解符合原文意思的一項(xiàng)是()A使作品能夠迅速反映特定情緒、更富于感染力的短小的體制和抑揚(yáng)頓挫的音樂旋律，是真正關(guān)心生活和社會命運(yùn)的作家所追求的終極目標(biāo)。B元曲能成為史詩般的文學(xué)，除了元代的作家們天才地把這一文學(xué)形式發(fā)揮到了極致的原因外，還因?yàn)樗窃?dú)有的文學(xué)表現(xiàn)形式。C元曲是真正意義上的文學(xué)、藝術(shù)和文化，是“樂府”，這一認(rèn)識并非一開始就為人們所普遍認(rèn)可，而是有一個(gè)逐漸被認(rèn)知的過程。D散曲、雜劇和戲文是元曲的三種主要形式，其中散曲又分為小令和套數(shù)，而小令類似于宋詞，更多地詠嘆個(gè)人的主觀感受，套數(shù)則是組曲。解析：選CA項(xiàng)，“把作者的思想傳達(dá)給更為廣泛的大眾”是每一時(shí)代真正關(guān)心生活、關(guān)注社會命運(yùn)的作家所追求的終極目標(biāo)；B項(xiàng)，從文章內(nèi)容來看，“能成為史詩般的文學(xué)”“還因?yàn)樗窃?dú)有的文學(xué)表現(xiàn)形式”因果關(guān)系不當(dāng)；D項(xiàng)，“更多地詠嘆個(gè)人的主觀感受”的是詩詞，而非元曲中的小令。7根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A被那些“高尚之士”“性理之學(xué)”視為芻狗的元曲可以說是元代的流行歌曲，與我們今天所聽到的民謠并無二致。B“詞山曲?！边@一說法，形象地說明了元曲作品的數(shù)量之多，但也正因其浩如煙海，它難以成為正統(tǒng)的文學(xué)，流散情況十分嚴(yán)重。C明代中葉以后和“五四”運(yùn)動(dòng)以后，先后出現(xiàn)了發(fā)掘、整理和研究元曲作品的高潮，“五四”運(yùn)動(dòng)后的研究更具有時(shí)代性。D文中王國維先生的話雖然能論證元曲是中國傳統(tǒng)文學(xué)中一個(gè)不可企及的典范，但也多少有些把文學(xué)神化和偶像化的意味。解析：選B“也正因其浩如煙海，它難以成為正統(tǒng)的文學(xué)”無中生有。(二)閱讀下面的文字，完成810題。(9分，每小題3分)關(guān)漢卿與莎士比亞悲劇特點(diǎn)對比關(guān)漢卿和莎士比亞在設(shè)置人物來推動(dòng)劇情發(fā)展上，都突出了主要人物的重要性和次要人物的輔佐性。他們的悲劇中，都只有一個(gè)突出的中心人物。關(guān)漢卿的竇娥冤中，中心人物自然是含冤赴死的竇娥，莎士比亞的哈姆萊特麥克白李爾王奧賽羅中，中心人物則顯而易見地分別是哈姆萊特、麥克白、李爾王、奧賽羅。當(dāng)然，莎士比亞的另外兩部悲劇羅密歐與朱麗葉和安東尼與克莉奧佩特拉，中心人物是處于矛盾漩渦中心的羅密歐與朱麗葉、安東尼與克莉奧佩特拉兩對情侶，但他們都是可以當(dāng)作一體看待的。兩位戲劇家的核心人物設(shè)置手法，區(qū)別于后來出現(xiàn)的“花開兩朵，各表一枝”的雙主角，甚至多主角的戲劇人物設(shè)置，體現(xiàn)了較為保守的戲劇人物設(shè)置手法，符合單一戲劇線索的要求。關(guān)漢卿的戲劇人物全部是善惡分明、正邪明晰的典型人物。正面人物就是一身正氣、意志堅(jiān)定、抗?fàn)幍降椎牡湫?；反面人物則是狡猾奸詐、惡毒卑鄙、瞞上欺下的典型。這種人物的臉譜化，和中國戲曲的角色臉譜處理是分不開的。同時(shí)，也體現(xiàn)了由于時(shí)代的限制，文人思維的固定性一時(shí)無法改變。相比之下，莎士比亞的人物則顯得比較豐滿和富于多面性。他所描繪的每一個(gè)英雄都有其自身不可消弭的缺陷：哈姆萊特的優(yōu)柔寡斷、奧賽羅的嫉性沖動(dòng)、麥克白的好勝野心等等。這些都是人類性格共有的缺憾，這樣的處理，使得英雄的形象既不被刻意夸大，又顯得明朗鮮活、真實(shí)可信。關(guān)漢卿的悲劇竇娥冤說的是勞動(dòng)?jì)D女受欺壓冤枉的故事，主人公自然是社會的底層百姓，而且還是在封建時(shí)代地位最卑賤的女性形象。她們力量微薄，信任所謂的王法，寄希望于皇家任用的所謂清官，然而卻總是事與愿違。這部悲劇既揭示了劇中主人公受壓迫被欺凌的悲慘命運(yùn)，也頌揚(yáng)了她的堅(jiān)毅反抗精神。而莎士比亞的主人公則必須是貴族。這是由他所處時(shí)代的局限和受到古代希臘羅馬悲劇傳統(tǒng)的影響造成的。那時(shí)的人們認(rèn)為，只有在擁有高貴血統(tǒng)和高尚靈魂的貴族男女身上，才有可能演繹災(zāi)難性的悲劇。而低賤的平民是沒有資格成為悲劇主角的，他們的故事只能被寫入喜劇中供人嘲弄。造成人物命運(yùn)的原因，中外兩位戲劇家的看法也不一致。關(guān)漢卿的人物之所以最后陷入悲劇的結(jié)局，大多是因?yàn)樯鐣萘彤?dāng)權(quán)者的殘暴，及異族對漢民族的殘害。所以，他會安排一系列代表社會病態(tài)的丑惡與奸邪，如搶劫、霸占、巧取豪奪、貪贓枉法等惡行來造成主人公的悲劇。可見，他表現(xiàn)的是悲劇的客觀性。莎士比亞則相反。他強(qiáng)調(diào)悲劇人物的行動(dòng)必須出自他們本人的意志和內(nèi)心，即悲劇人物之所以走向不幸結(jié)局，不能歸咎于客觀原因，而應(yīng)該自己負(fù)責(zé)。另外，他的悲劇還存在人物被命運(yùn)擺布，逃不出命運(yùn)的宿命論色彩。8下列對“這種人物的臉譜化，和中國戲曲的角色臉譜處理是分不開的”一句的理解，不正確的一項(xiàng)是()A關(guān)漢卿戲劇人物臉譜化形成的原因之一是中國戲曲的角色臉譜處理傳統(tǒng)。B關(guān)漢卿戲劇人物臉譜化充分體現(xiàn)了中國戲曲的角色臉譜處理的特點(diǎn)。C關(guān)漢卿戲劇人物臉譜化與中國戲曲中不同角色用不同臉譜作標(biāo)志的方法有關(guān)。D關(guān)漢卿戲劇人物臉譜化有其深刻的中國戲曲角色臉譜處理的背景原因。解析：選B“充分體現(xiàn)”的說法在原文中無依據(jù)。9關(guān)漢卿和莎士比亞對造成戲劇人物命運(yùn)原因的認(rèn)識有所不同。下列與之有關(guān)的解說與原文不相符合的一項(xiàng)是()A關(guān)漢卿戲劇表現(xiàn)的是人物悲劇的客觀性，而莎士比亞戲劇則表現(xiàn)人物悲劇的主觀性。B關(guān)漢卿戲劇中的人物陷入悲劇的結(jié)局大多是社會原因所致，而莎士比亞劇中人物陷入悲劇則是自身原因所致。C關(guān)漢卿戲劇往往安排一系列來自社會環(huán)境方面的病態(tài)惡行造成主人公的悲劇，而莎士比亞戲劇則沒有此類刻意的安排。D關(guān)漢卿的戲劇反映了社會環(huán)境是造成人物悲劇命運(yùn)的原因，而莎士比亞戲劇將人物命運(yùn)歸咎于主觀原因，故具有宿命論色彩。解析：選D“莎士比亞戲劇將人物命運(yùn)歸咎于主觀原因”與“具有宿命論色彩”構(gòu)不成因果關(guān)系。10下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是()A莎士比亞的羅密歐與朱麗葉和安東尼與克莉奧佩特拉兩部悲劇雖然中心人物分別是一對情侶，但仍體現(xiàn)了較為保守的戲劇人物設(shè)置法。B莎士比亞突破了時(shí)代的限制和文人思維的固定性，因此他的戲劇中所塑造的人物顯得比較豐滿和富于多面性。C關(guān)漢卿的竇娥冤中主人公竇娥的悲劇，既是社會對底層百姓壓迫欺凌所致，也是主人公信任王法，寄希望于清官所致。D無論是戲劇人物設(shè)置還是戲劇人物描繪，無論是劇中主人公身份還是造成人物命運(yùn)原因的揭示，關(guān)漢卿和莎士比亞都各不相同，體現(xiàn)了各自不同的特點(diǎn)。解析：選AB項(xiàng)，“莎士比亞突破了時(shí)代的限制和文人思維的固定性”的說法在原文中沒有根據(jù)；C項(xiàng)，關(guān)漢卿戲劇表現(xiàn)的是悲劇的客觀性，所以“主人公信任王法，寄希望于清官”并不是竇娥悲劇的原因；D項(xiàng)，根據(jù)原文，關(guān)漢卿和莎士比亞在人物設(shè)置上采用了相同的手法。(三)閱讀下面的文字，完成1113題。(14分)雜劇之父關(guān)漢卿關(guān)漢卿，元代劇作家，號已齋叟，金末元初人。關(guān)漢卿生活在中國歷史上一段非常特殊的時(shí)期：由蒙古族統(tǒng)治的元朝。關(guān)漢卿出身于行醫(yī)世家，由于醫(yī)術(shù)高明，他曾做過太醫(yī)院尹這樣的高官，但因有志而不能施展抱負(fù)，不久，便辭職離官。但關(guān)漢卿生性灑脫，沒有沉湎于抑郁不得志的不快之中。多才多藝的關(guān)漢卿“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流”。在著名的散曲南呂一枝花不服老套數(shù)中，他是這樣描述自己的：“我是個(gè)蒸不爛，煮不熟，捶不扁，炒不爆，響當(dāng)當(dāng)，一粒銅豌。我也會圍棋，會蹴踘，會打圍，會插科，會歌舞，會吹彈，會咽作，會吟詩，會雙陸。你便是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽。天那，那其間才不向煙花路兒上走?！边@篇散曲，寫得詼諧老辣，筆力橫肆，充滿自信、自負(fù)、自嘲、自樂的情趣，不但是研究關(guān)漢卿生平思想的主要依據(jù)，也是元代散曲中不可多得的名篇。關(guān)漢卿熟讀儒家經(jīng)典，深受儒家思想影響，所以，在他的劇作中常把周易尚書等典籍的句子信手拈來，運(yùn)用自如。不過，他又生活在仕進(jìn)之路長期堵塞的元代，科舉廢止、仕子地位下降，使他和這一代許多知識分子一樣，處于一種進(jìn)則無門、退則不甘的難堪境地。和一些消沉的儒生相比，關(guān)漢卿在困難中較能調(diào)試自己的心態(tài)。他放下仕子的清高，轉(zhuǎn)而以開闊的胸襟面向下層，流連市井，受到了生生不息、雜然相間的民間文化的滋養(yǎng)，因而寫雜劇，撰散曲，能夠左右逢源、得心應(yīng)手地運(yùn)用民間俗眾的白話、三教九流的行話，而作品中那些弱小人物的悲歡離合，也在流露著下層社會的生活氣息與思想情態(tài)。關(guān)漢卿在文藝活動(dòng)中吹拉彈唱、能歌善舞。他口齒伶俐、語言幽默，形象動(dòng)人，經(jīng)常粉墨登場，成為人們公認(rèn)的“梨園領(lǐng)袖”。關(guān)漢卿擅長用文藝形式對人間的不平事進(jìn)行深刻的揭露和批判，他耳聞目睹大量的野蠻事件常常義憤填膺，于是，他便把這些觸目驚心的事件編寫成雜劇演出，有時(shí)甚至自編、自導(dǎo)、自演來揭露現(xiàn)狀。關(guān)漢卿的雜劇內(nèi)容就有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性，彌漫著昂揚(yáng)的戰(zhàn)斗精神。在人們叫天天不應(yīng)、叫地地不靈的情況下，關(guān)漢卿寫下了自己的“驚天地，泣鬼神”的代表作竇娥冤，劇中描寫了一個(gè)弱小無靠的寡婦竇娥，在貪官桃杌的迫害下，被誣“藥死公公”，斬首示眾。竇娥的冤案有巨大的典型意義，作家以“人命關(guān)天關(guān)地”的高度社會責(zé)任感，提出了封建社會里“官吏們無心正法，使百姓有口難言”這個(gè)帶有普遍意義的問題，強(qiáng)烈控訴了封建制度與民為敵、殘害人民的罪惡。關(guān)漢卿的劇作里，既有皇親國戚、豪門權(quán)勢之類的兇橫殘暴，“動(dòng)不動(dòng)挑人眼，剔人骨，剝?nèi)似ぁ钡难芰艿默F(xiàn)實(shí)，又有童養(yǎng)媳竇娥、婢女燕燕的悲劇遭遇，反映的生活面十分廣闊；既有對官場黑暗的無情揭露，又熱情謳歌了人民的反抗斗爭。慷慨悲歌，樂觀奮爭，構(gòu)成了關(guān)漢卿劇作的基調(diào)。在關(guān)漢卿的筆下，寫得最為突出的是一些普通婦女形象，竇娥、趙盼兒、杜蕊娘等，性格鮮明，各具特色。他們大多出身微賤，蒙受封建統(tǒng)治的種種凌辱和迫害。關(guān)漢卿描寫他們的悲慘遭遇，刻畫他們的正直、善良、聰明、機(jī)智的性格，同時(shí)又贊美了他們強(qiáng)烈的反抗意志，歌頌了他們敢于向黑暗展開搏斗、至死不屈的英勇行為，在那個(gè)特定歷史時(shí)代，奏出了鼓舞人民的主旋律。有人說關(guān)漢卿是“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修帥首，捻雜劇班頭”，這話沒有任何夸張。他的部分作品，如竇娥冤拜月亭單刀會等七百年來一直上演不衰，并為我國戲曲里的悲劇、喜劇的關(guān)目處理、各種舞臺形象的塑造提供了典范。相關(guān)鏈接關(guān)漢卿長期生活在大都，南宋滅亡后，他到了杭州、揚(yáng)州等地。他的散曲杭州景寫下了他親眼看到的杭州的繁榮和美麗。關(guān)漢卿的交往十分廣泛，與雜劇作家、演員(青樓女子)、官員都有交往。在關(guān)漢卿創(chuàng)作的六十余種雜劇作品中，流傳下來的僅有18 種，如竇娥冤救風(fēng)塵蝴蝶夢魯齋郎拜月亭等。11下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A關(guān)漢卿曾做過太醫(yī)院尹這樣的高官，但因其高明的醫(yī)術(shù)在官府無法得到施展，不久，便辭職離官，專注于治病救人。B在劇作中，關(guān)漢卿常把周易尚書等典籍的句子信手拈來，運(yùn)用自如，由此可見他熟知儒家經(jīng)典，受儒家思想影響較深。C關(guān)漢卿的作品中刻畫了竇娥、趙盼兒、杜蕊娘等正直、善良、聰明、機(jī)智而又勇于反抗的普通婦女形象，她們性格鮮明，各具特色。D關(guān)漢卿生活在仕進(jìn)之路長期堵塞的元朝，處于一種進(jìn)則無門、退則不甘的難堪境地，卻能調(diào)試自己的心態(tài)，于是他放下仕子的清高，轉(zhuǎn)而以開闊的胸襟面向下層。解析：選A辭官是“因有志而不能施展抱負(fù)”，后來也沒有“專注于治病救人”。12聯(lián)系文本內(nèi)容，談?wù)勱P(guān)漢卿為什么被稱為“梨園領(lǐng)袖”。(5分)答：答案：藝術(shù)創(chuàng)造上的杰出貢獻(xiàn)：在關(guān)漢卿創(chuàng)作的六十余種雜劇作品中，流傳下來的僅有18種，如竇娥冤救風(fēng)塵調(diào)風(fēng)月拜月亭堪稱雜劇典范之作。藝術(shù)表演上的巨大貢獻(xiàn)：他不僅創(chuàng)作劇本，還親自粉墨登場，甚至自編自導(dǎo)自演來揭露現(xiàn)狀。戲劇藝術(shù)上的深遠(yuǎn)影響：一方面，他的劇作表現(xiàn)廣闊的社會生活，尤其關(guān)注下層人物的生活，贊