2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 考點(diǎn)01 商周時(shí)期的政治制度（精測(cè)解析版）.doc

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2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 考點(diǎn)01 商周時(shí)期的政治制度（精測(cè)，解析版） 【課后反饋】 夯實(shí)基礎(chǔ)： 1．（xx遼寧大連高三模擬）《左傳》記載“昔武王克商，光有天下，其兄弟之國(guó)者十有五人，姬姓之國(guó)者四十人，皆舉親也。”這反映西周政治是(　　) A．神權(quán)政治 B．皇權(quán)政治 C．族權(quán)政治 D．官僚政治 2．（xx北京石景山高三期末考試）《墨子告子》載：“諸侯朝天子日述職。一不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之。”這段材料反映的歷史現(xiàn)象是(　　) A．西周初期分封制 B．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng) C．西周末王室衰微 D．春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸 3．（xx福建省寧德一模）與圖1所示報(bào)紙的命名直接相關(guān)的古代政治制度是(　　) A．分封制 B．宗法制 C．郡縣制 D．行省制 4．（xx廣東廣州一模）西周時(shí)期，有“刑不上大夫”的原則，那么對(duì)大夫的行為具有約束作用的是(　　) A．禪讓制 B．禮樂制 C．九品中正制 D．察舉制 【考點(diǎn)定位】禮樂制 5．（xx廣東肇慶高三期末）春秋戰(zhàn)國(guó)是個(gè)大變革的時(shí)代，其中政治體制的“變”體現(xiàn)在(　　) ①?gòu)亩U讓到世襲 ②從分封制到中央集權(quán)制 ③從井田制到私有制 ④從宗法制到官僚制 A．①② B．①④ C．②③ D．②④ 能力拓展： 1．（xx山東濱州一模）《禮記》記載：“夫禮者，所以章疑別微，以為民坊者也。故貴賤有等，衣服有別，朝廷有位，則民有所讓。”由此可見，制定禮樂制度的目的是(　　) A．加強(qiáng)中央集權(quán) B．發(fā)展文化教育事業(yè) C．維護(hù)社會(huì)等級(jí)秩序 D．打擊地方諸侯勢(shì)力 【考點(diǎn)定位】西周政治制度 2．（xx陜西寶雞一模）“分封制同時(shí)給予中央集權(quán)和地方勢(shì)力以合法性，至于哪種勢(shì)力能夠在激烈的政治搏斗中獲勝，那就完全要看它的實(shí)力了。”下列地方勢(shì)力的行為具有當(dāng)時(shí)社會(huì)“合法性”的是(　　) A．周顯王三十五年，齊侯嬰齊自稱為齊威王 B．楚莊王問“鼎之大小輕重” C．晉文公加征魚鹽稅收 D．“禮樂征伐自諸侯出” 3．（xx安徽池州一模）理學(xué)大師程頤曾說，“管攝天下人心，收宗族，厚風(fēng)俗，使人不忘本，須是明譜系、世族與立宗子法”?！白谧臃▔模瑒t人不自知來處，以致流轉(zhuǎn)四方，往往親未絕，不相識(shí)”。，其意主要說明(　　) A．宗法制有利于理學(xué)傳播 B．宗法制有利于維系社會(huì)穩(wěn)定 C．宗法制有利于籠絡(luò)人心 D．宗法制有利于加強(qiáng)血緣關(guān)系 4．（xx四川攀枝花一模）商紂王有兩個(gè)同母的哥哥，長(zhǎng)兄叫微子啟。紂王的父母都想讓微子啟為太子，但有大臣據(jù)理力爭(zhēng)，說：生微子啟時(shí)，商紂王的母親為妾，生紂王時(shí)，其母為妻，有妻的兒子在，就不能立妾的兒子為太子，雖然母親是同一個(gè)人。這位大臣之所以力爭(zhēng)的主要目的是(　　) A．保證統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的團(tuán)結(jié) B．防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化中央集校制度 C．保證貴族血統(tǒng)的純正，維護(hù)等級(jí)制度 D．解決權(quán)位和財(cái)產(chǎn)的繼承與分配，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序 5．（xx浙江杭州一模）齊國(guó)原是姜氏的封國(guó)。公元前481年后，齊國(guó)的大夫田常及其后人逐漸控制國(guó)政，以至于自立為國(guó)君，并由周安王冊(cè)命為齊侯，姜齊遂變?yōu)樘稞R，史稱“田氏代齊”。這種現(xiàn)象從本質(zhì)上反映了(　　) A．郡縣制的出現(xiàn) B．中國(guó)歷史進(jìn)入春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 C．大一統(tǒng)局面的出現(xiàn) D．宗法制和分封制的破壞 自我提升： 1．（xx湖南瀏陽一中第三次月考）臺(tái)灣學(xué)者許悼云在描述中國(guó)古代政治制度時(shí)說：“帝國(guó)時(shí)代延續(xù)兩千年的奧秘即在于，君主專制的剛性與官僚高度流動(dòng)的柔性相結(jié)合。”這一論斷說明了中國(guó)封建時(shí)代政治制度的特點(diǎn)是(　　) A．中央集權(quán)和地方分權(quán)相結(jié)合 B．君主專制和中央集權(quán)相結(jié)合 C．宗法制和分封制結(jié)合 D．“家天下”與“公天下”共存 2.（xx廣東佛山順德高三期末）《尚書》載“天惟時(shí)求民主，乃大降顯休命于成湯”；《希臘伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》載“我們的制度被稱作民主政治，那是千真萬確的，因?yàn)檎?quán)不是在少數(shù)人手中，而是在多數(shù)人手里”。兩則材料中的“民主” (　　) A．都是近代民主政治發(fā)展的基礎(chǔ) B．都與近代民主政治沒有歷史淵源 C．前者指最高統(tǒng)治者，后者指人民主權(quán) D．前者影響維新變法，后者影響啟蒙運(yùn)動(dòng) 3．（xx山東日照高三期末考試）公元前403，晉國(guó)的趙、魏、韓三家大夫廢晉靜公，將晉公室的土地全部瓜分。公元前376年，周王室正式承認(rèn)韓、趙、魏三家為諸侯，史稱三家分晉。這一事件，在政治上有劃時(shí)代意義，主要表現(xiàn)為(　　) A．社會(huì)基本統(tǒng)治秩序遭到破壞 B．王室衰微失去對(duì)諸侯的控制 C．土地國(guó)有為土地私有所代替 D．諸侯國(guó)割據(jù)混戰(zhàn)的局面加劇 4．（xx廣東惠州三模）“墳對(duì)中國(guó)人來說，不是一片平常無奇的土堆。而是社會(huì)關(guān)系、人生價(jià)值之所以維系的一個(gè)坐標(biāo)。不像基督教等文明，中國(guó)人信仰自己的祖先。”這種現(xiàn)象的出現(xiàn)淵源于古代的(　　) A．分封制 B．宗法制 C．道教 D．佛教 5．（xx四川宜賓一模）古代中國(guó)人與希臘人，都創(chuàng)造了偉大的文明成果。閱讀材料，回答問題。 材料一：周有天下，裂土田而瓜分之，設(shè)五等，邦群后。布履星羅，四周于天下，輪運(yùn)而輻集；合為朝覲會(huì)同，離為守臣捍（捍）城?！赜刑煜拢讯紩?huì)而為之郡邑，廢侯衛(wèi)而為之守宰（地方長(zhǎng)官），據(jù)天下之雄圖，都六合之上游，攝制四海，運(yùn)于掌握之內(nèi)，此其所以為得也。 ——柳宗元《封建論》 問題：結(jié)合材料一，說明“周”與“秦”各自建立了什么制度？有何優(yōu)越性？（8分）