2019-2020年高中語(yǔ)文（人教大綱）第一冊(cè) 23諫太宗十思疏(第二課時(shí)).doc

《2019-2020年高中語(yǔ)文（人教大綱）第一冊(cè) 23諫太宗十思疏(第二課時(shí)).doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高中語(yǔ)文（人教大綱）第一冊(cè) 23諫太宗十思疏(第二課時(shí)).doc（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高中語(yǔ)文（人教大綱）第一冊(cè) 23諫太宗十思疏(第二課時(shí)) ［教學(xué)要點(diǎn)］ 1.學(xué)習(xí)本文作者真誠(chéng)而委婉的勸諫藝術(shù)。 2.體味多用對(duì)偶、排比的語(yǔ)言特點(diǎn)。 ［教學(xué)過(guò)程］ 一、導(dǎo)入課文 在“君叫臣死臣不能不死，父叫子亡子不得不亡”的等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)，臣子上疏，勸諫帝王確非易事。上疏的臣子不僅要有超人的勇氣，而且還要具備高超的智慧?？梢哉f(shuō)，這兩點(diǎn)魏征一身兼有。這節(jié)課，我們就重點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)他循循善誘充滿智慧的勸諫藝術(shù)。 二、檢查學(xué)生的背誦情況 三、學(xué)生思考下列問(wèn)題，并體會(huì)其表達(dá)作用 出示投影： ①作者為什么稱(chēng)自己為“下愚”，稱(chēng)唐太宗為“明哲”? ②能否將“臣聞”改為“臣以為”? ③能否刪去文中“承天景命”一句? ④能否將“誠(chéng)能見(jiàn)可欲”改為“是故見(jiàn)可欲”? 學(xué)生思考后，明確：①魏征始終沒(méi)有忘記唐太宗與自己的主仆、君臣關(guān)系，因此謙稱(chēng)自己為“下愚”而尊稱(chēng)太宗為“明哲”。②不可改。“臣聞”是奏議中的敬辭，口氣不卑不亢。“臣以為”則有自以為是之嫌。③不可刪?！俺刑炀懊币彩且环N敬辭。④不能改。“誠(chéng)能”表示希望和商量的口吻，而“是故”是論述的口吻，語(yǔ)氣極其生硬。 點(diǎn)撥：魏征在進(jìn)諫時(shí)，有著清醒的頭腦。他雖然知道太宗是很懂得“忠言逆耳利于行”的。但在等級(jí)森嚴(yán)的封建時(shí)代，他沒(méi)有因太宗對(duì)自己的賞識(shí)而得意忘形，仍是堅(jiān)持一貫的謹(jǐn)言慎行。文中語(yǔ)言真誠(chéng)謙虛，委婉而又通達(dá)，合情而又合理，極富藝術(shù)魅力，難怪唐太宗會(huì)從善如流呢！ 四、品味文章的語(yǔ)言特色 1.學(xué)生默讀課文，畫(huà)出文中的對(duì)偶句、排比句，談?wù)勂浔磉_(dá)效果。 出示投影： 對(duì)偶句：善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。 在殷憂，必竭誠(chéng)以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。 排比句：求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。 智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。 明確：①駢散結(jié)合，華美流暢。唐代的奏疏，習(xí)慣上都用駢文寫(xiě)。但本文突破了駢體的束縛，做到了駢散結(jié)合，相得益彰。整句多用對(duì)偶，音韻和諧，瑯瑯上口；多用排比句式，鋪排羅列，勾連而下，氣勢(shì)不凡。散句意到筆隨，筆力遒勁，酣暢淋漓。②本文語(yǔ)言多用比喻，生動(dòng)形象，言簡(jiǎn)意賅，有說(shuō)服力。 （解說(shuō)：本文的語(yǔ)言簡(jiǎn)約，整散結(jié)合。整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。同時(shí)，對(duì)“十思”的內(nèi)容要細(xì)細(xì)領(lǐng)悟，這其中蘊(yùn)涵著豐富的民族傳統(tǒng)美德，差不多每句都有現(xiàn)實(shí)教育意義。特別是“見(jiàn)可欲，則思知足以自戒”“懼滿溢，則思江海下百川”這些句子，對(duì)每個(gè)人的修身養(yǎng)性都極有啟發(fā)，具有豐富的人文價(jià)值） 2.找出下面畫(huà)線句的出處，說(shuō)說(shuō)引用的作用。 出示投影： （1）善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。（出自《詩(shī)經(jīng)大雅》“靡不有初，鮮克有終?！保? （2）載舟覆舟（出自《荀子王制篇》“君則舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟?！保? （3）誠(chéng)能見(jiàn)可欲（出自《老子》上篇：“不見(jiàn)可欲，使民心不亂?！保? （4）念高危，則思謙沖而自牧（引用了《易經(jīng)》“卑以自牧”的意思） （5）垂拱而治（出自《尚書(shū)武成》）“垂拱而天下治?！保? 明確：引用古圣先賢的話，援舉故事舊例來(lái)說(shuō)明自己的意思，論證自己的觀點(diǎn)，所謂“據(jù)事以類(lèi)義，援古以證今”（《文心雕龍事類(lèi)》），這種寫(xiě)法在本文中到處可見(jiàn)。引用成語(yǔ)典故，有許多好處。文章顯得“字字有出處”“事事有依據(jù)”，因而使理論更有深度，論斷更有力，更令人信服。同時(shí)文字精練，意義深刻，富有啟發(fā)性。這些成語(yǔ)典故大都是經(jīng)過(guò)時(shí)間洗練的文學(xué)語(yǔ)言，生動(dòng)形象，引用它們使表達(dá)更生動(dòng)，更富文采。 五、課堂訓(xùn)練 1.翻譯下則短文，并說(shuō)說(shuō)其中蘊(yùn)含的道理。 出示投影： 昔有一庵，鄰于大宅①，寺僧常見(jiàn)溝中米飯流出，密用水淘凈，蒸曬一囤。不數(shù)年而大宅緣事暴貧②；僧人即以此飯餉③之，大宅銜謝④不已。后細(xì)詢，知為溝中物也，嗟悔無(wú)及。 （選自《幼學(xué)故事瓊林》） 注：①大宅：深宅大院。此處指廣有財(cái)富的大戶人家。②暴貧：突然變得窮困。③餉 （ｘｉǎｎɡ）：用酒食款待人。④銜謝：銜，懷在心里。銜謝，即衷心感謝。 參考答案： 譯文：從前有一座寺廟，靠近一個(gè)有錢(qián)人家的大院。廟里面的和尚經(jīng)?？吹酱笤旱乃疁侠镉忻罪埩鞒鰜?lái)。他不聲不響地用水把流出來(lái)的米飯沖洗干凈，蒸后曬干，逐漸積攢了滿滿一囤。過(guò)了幾年，大戶人家遇上了禍?zhǔn)拢蝗蛔兊秘毨Р豢?。這時(shí)，和尚就把干飯送給他們吃。大戶人家對(duì)他感恩不盡。大戶人家經(jīng)過(guò)仔細(xì)詢問(wèn)，知道了是他們當(dāng)年倒入水溝里流出的米飯，不禁連聲嘆息，深感后悔莫及。 這則故事是勸戒人們?cè)谏罡辉５那闆r下，也應(yīng)注意儉省節(jié)約，它形象地說(shuō)明了居安思危，積谷防歉的道理。 2.在下面橫線處填入恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，組成前后呼應(yīng)的排比句。 （1）青春是人生的鮮花， ， 。 （2）青春擁有激流般的熱情， , 。 參考答案： （1）青春是生命的閃耀 青春是純真的結(jié)晶 （2）青春擁有夢(mèng)幻般的憧憬 青春擁有磐石般的堅(jiān)貞 六、課文總結(jié) “讀史使人明智”。一千三百年后的今天重溫《諫太宗十思疏》，不僅要體味它流暢藝術(shù)的文氣，還應(yīng)從字里行間去感受一代忠臣魏征為使唐王朝長(zhǎng)治久安而敢于直諫的高度責(zé)任感、使命感。愿生活在新世紀(jì)的同學(xué)們樹(shù)立起正確的人生觀，時(shí)刻胸懷一顆火熱的報(bào)國(guó)心! 七、布置作業(yè) 針對(duì)文中某一哲理性的語(yǔ)句談?wù)勛约旱捏w會(huì)并寫(xiě)成文字。 ●板書(shū)設(shè)計(jì) ●延伸閱讀 翻譯下面兩段文字。 1.貞觀五年，太宗謂房玄齡等曰：“自古帝王多任情喜怒，喜則濫賞無(wú)功，怒則濫殺無(wú)罪。是以天下喪亂，莫不由此。朕今夙夜未嘗不以此為心，恒欲公等盡情極諫。公等也須受人諫語(yǔ)，豈得以人言不同己意，便即護(hù)短不納？若不受諫，安能諫人？ （節(jié)選自《貞觀政要》） 2.魏征狀貌不逾中人，而有膽略，善回人主意，每犯顏苦諫；或逢上怒甚，征神色不移，上為之霽威。嘗謁告上冢，還言于上曰：“人言陛下欲幸南山，外皆嚴(yán)裝已畢，而竟不行，何也？”上笑曰：“初實(shí)有此心，畏卿嗔，故中輟耳?！鄙蠂L得佳鷂，自臂之，望見(jiàn)征來(lái)，匿懷中；征奏事固久不已，鷂竟死懷中。 （選自司馬光的《資治通鑒》） 參考答案： 1.貞觀五年，唐太宗對(duì)房玄齡等人說(shuō)：“自古以來(lái)，帝王大多放縱感情喜怒無(wú)常，高興了就任意獎(jiǎng)賞沒(méi)有功勞的人，生氣了就任意地殺戮沒(méi)有罪過(guò)的人。因此，天下大亂國(guó)家滅亡，沒(méi)有不是從這里引起的。我如今早早晚晚都把這類(lèi)事情作為心事，常常想要你們盡所知道的情況對(duì)我竭力勸諫。你們也要接受人家勸諫的話，難道能夠因?yàn)閯e人的意見(jiàn)跟自己心意不合，就袒護(hù)自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，拒不接受嗎？如果你們不接受別人的勸諫，又怎么能勸諫別人呢？ 2.魏征相貌沒(méi)能超過(guò)平常人，可他有膽量謀略，善于讓君主回心轉(zhuǎn)意，常不顧情面極力勸諫，有時(shí)遇上特別生氣，魏征的神色一點(diǎn)也不改，皇上為此收斂威容。魏征曾請(qǐng)假上墳，回來(lái)對(duì)皇上說(shuō)：“人們說(shuō)您打算到南山，出外的行裝都已準(zhǔn)備完畢，竟沒(méi)有出發(fā)，是什么緣故呢？”皇上笑著說(shuō)：“當(dāng)初實(shí)有這個(gè)意思，就是怕你嗔怪，所以中止了。”皇上得一只好鷂鷹，親自架在手臂上，老遠(yuǎn)看見(jiàn)魏征來(lái)了，趕緊藏在懷里，魏征奏稟公事，故意沒(méi)完沒(méi)了，結(jié)果鷂鷹死在皇上的懷中。