2019-2020年高中語(yǔ)文 第五單元《文與可畫筼筜谷偃竹記》同步練習(xí) 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》.doc

《2019-2020年高中語(yǔ)文 第五單元《文與可畫筼筜谷偃竹記》同步練習(xí) 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高中語(yǔ)文 第五單元《文與可畫筼筜谷偃竹記》同步練習(xí) 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》.doc（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高中語(yǔ)文 第五單元《文與可畫筼筜谷偃竹記》同步練習(xí) 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》 一、基礎(chǔ)知識(shí) 1．下列注音有誤的一組是(　　) A．與可沒于陳州(m)　　　　　 與可以書遺余曰(wi) B．以追其所見，如兔起鶻落(h) 斤斧何曾赦籜龍(tu) C．予在湖州曝書畫(p) 近語(yǔ)士大夫(y) D．而臨事忽焉喪之(snɡ) 吾將以為襪(wi) 2．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．月落庭空影許長(zhǎng) 許：也許 B．余因而實(shí)之 實(shí)：證實(shí) C．而讀書者與之 與：許可 D．予不能然也 然：這樣 3．下列各組句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，意思相同的一組是(　　) A. B. C. D. 4．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是(　　) A．自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者 劍：像劍從鞘中抽出一樣 B．與可畫竹，初不自貴重 貴重：使動(dòng)用法，使……變得貴重 C．余因而實(shí)之　　實(shí)：用作動(dòng)詞，證實(shí) D．南取漢中　　南：名詞作狀語(yǔ)，向南 5．下列省略句補(bǔ)充不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A．以(之)為口實(shí)　　　　　 B．吾將以(之)為襪 C．投(之)諸地而罵曰 D．《筼筜谷》(為)其一也 二、閱讀理解 閱讀下面的文言文，完成6～10題。 竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎？故畫竹，必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此。予不能然也，而心識(shí)其所以然。夫既心識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎？子由為《墨竹賦》以遺與可曰：“庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之；輪扁，斫輪者也，而讀書者與之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？”子由未嘗畫也，故得其意而已。若予者，豈獨(dú)得其意，并得其法。 與可畫竹，初不自貴重。四方之人，持縑素而請(qǐng)者，足相躡于其門。與可厭之，投諸地而罵曰：“吾將以為襪！”士大夫傳之，以為口實(shí)。及與可自洋州還，而余為徐州。與可以書遺余曰：“近語(yǔ)士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。襪材當(dāng)萃于子矣。”書尾復(fù)寫一詩(shī)，其略曰：“擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬(wàn)尺長(zhǎng)?！庇柚^與可：“竹長(zhǎng)萬(wàn)尺，當(dāng)用絹二百五十匹，知公倦于筆硯，愿得此絹而已！”與可無(wú)以答，則曰：“吾言妄矣，世豈有萬(wàn)尺竹哉？”余因而實(shí)之，答其詩(shī)曰：“世間亦有千尋竹，月落庭空影許長(zhǎng)?！迸c可笑曰：“蘇子辯矣，然二百五十匹絹，吾將買田而歸老焉。”因以所畫《筼筜谷偃竹》遺予曰：“此竹數(shù)尺耳，而有萬(wàn)尺之勢(shì)?！惫o筜谷在洋州，與可嘗令予作《洋州三十詠》，《筼筜谷》其一也。予詩(shī)云：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。”與可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發(fā)函得詩(shī)，失笑噴飯滿案。 元豐二年正月二十日，與可沒于陳州。是歲七月七日，予在湖州曝書畫，見此竹，廢卷而哭失聲。昔曹孟德祭橋公文，有車過腹痛之語(yǔ)，而余亦載與可疇昔戲笑之言者，以見與可于予親厚無(wú)間如此也。 6．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．襪材當(dāng)萃于子矣　　　　　　　 萃：聚集 B．書尾復(fù)寫一詩(shī)，其略曰 略：簡(jiǎn)略，與“詳”相對(duì) C．吾言妄矣，世豈有萬(wàn)尺竹哉 妄：荒謬 D．蘇子辯矣 辯：有口才 7．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是(　　) A. B. C. D. 8．下列句子分別編為四組，全能體現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作思想的一組是(　　) ①故畫竹，必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣?！、诠史灿幸娪谥卸僦皇煺?，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎？?、劢穹蚍蜃又杏谒怪褚?，而予以為有道者，則非耶？?、芪嵫酝?，世豈有萬(wàn)尺竹哉？?、荽酥駭?shù)尺耳，而有萬(wàn)尺之勢(shì)?！、逎h川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。 A．①②⑤ B．③④⑥ C．③⑤⑥ D．①②④ 9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．本文先總結(jié)文與可的繪畫理論，陳述自己的體會(huì)和主張；再借子由的話進(jìn)一步贊賞文與可的繪畫技巧，指出意與道的密切聯(lián)系；然后介紹文與可畫竹逸事和平易而不從俗的品德，回憶和他相交往的情趣；最后說(shuō)明寫作此文的緣由。 B．本文通過記述文與可將求畫者的縑素視為襪材，關(guān)于“萬(wàn)尺竹”的辯論，以詩(shī)畫互贈(zèng)引起的笑談等軼事表現(xiàn)了文與可豁達(dá)、爽朗、風(fēng)趣的個(gè)性，以及與作者親厚無(wú)間的情誼。 C．“畫竹”是本文的線索，本文記述文與可畫竹的情形，以充滿感情的筆觸回憶兩人的交往，以及文與可死后自己的悲慨，又從文與可的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，熔敘事、抒情、議論于一爐。 D．作者與子由皆從文與可學(xué)畫竹，但子由得到了他的意、作者意與法兼得。 10．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)夫既心識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。 譯文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎？ 譯文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (3)而余亦載與可疇昔戲笑之言者，以見與可于予親厚無(wú)間如此也。 譯文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 閱讀下面的文言文，完成11～15題。 □ 蘇　軾 凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇?zhèn)愓咭病Ｔ汔ㄡr①，皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？夫所為求福而辭禍者，以?？上捕溈杀?。人之所欲無(wú)窮，而物之可以足吾欲者有盡。美惡之辨戰(zhàn)于中，而去取之擇交乎前，則可樂者常少，而可悲者常多。是謂求禍而辭福。夫求禍而辭福，豈人之情也哉？物有以蓋之矣！ 余自錢塘移守膠西，釋舟楫之安而服車馬之勞，去雕墻之美而蔽采椽之居，背湖山之觀而適桑麻之野。始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥；而齋廚索然，日食杞菊，人固疑余之不樂也。處之期年，而貌加豐，發(fā)之白者，日以反黑。余既樂其風(fēng)俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。 于是治其園圃，潔其庭宇，伐安丘、高密之木，以修補(bǔ)破敗，為茍全之計(jì)。而園之北，因城以為臺(tái)者，舊矣，稍葺而新之，時(shí)相與登覽，放意肆志焉。南望馬耳、常山，出沒隱見，若近若遠(yuǎn)，庶幾有隱君子乎？而其東則盧山，秦有盧敖②之所從遁也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊威公③之遺烈，猶有存者。北俯濰水，慨然太息，思淮陰④之功，而吊其不終。臺(tái)高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風(fēng)月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫酒，瀹脫粟而食之。曰：樂哉游乎！ 【注】?、僭汔ㄡr：食酒糟、飲淡酒。②盧敖：燕國(guó)隱士。③師尚父、齊威公：分別指姜太公和齊桓公。④淮陰：指韓信，曾封淮陰侯。 11．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，解釋不正確的一項(xiàng)是(　　) A．余自錢塘移守膠西　　　　　 守：把守 B．物有以蓋之矣 蓋：遮住 C．釋舟楫之安而服車馬之勞 服：承受 D．歲比不登，盜賊滿野 登：豐收 12．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一組是(　　) A. B. C. D. 13．下列各句中，全都直接體現(xiàn)作者“超然物外”思想的一組是(　　) ①糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽?！、邶S廚索然，日食杞菊。?、厶幹谀辏布迂S，發(fā)之白者，日以反黑。 ④伐安丘、高密之木，以修補(bǔ)破敗，為茍全之計(jì)?！、萦暄┲?，風(fēng)月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從?！、奚暂荻轮瑫r(shí)相與登覽，放意肆志焉。 A．①②④⑥ B．②③⑤⑥ C．②③④⑤ D．①④⑤⑥ 14．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．作者認(rèn)為凡物都有可欣賞的地方，只要有超然物外的思想，就能隨遇而安。 B．作者移守膠西一年之后，身體豐腴了，白發(fā)逐漸變黑了，這是他超然物外的最大快樂。 C．作者南望馬耳山、常山聯(lián)想到了隱君子，西望穆陵、北俯濰水卻又想到了姜太公、齊桓公之遺烈和淮陰之功，由此可見作者雖被移守膠西但建功立業(yè)的理想尚在。 D．作者整理園圃，清掃庭院，修補(bǔ)破敗的地方，摘蔬取魚，釀酒脫粟，表現(xiàn)出很快樂，這是他能超然物外的結(jié)果。 15．翻譯文中畫線句子。 (1)夫求禍而辭福，豈人之情也哉？ 譯文：___________________________________________________________________ (2)稍葺而新之，時(shí)相與登覽，放意肆志焉。 譯文：___________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (3)思淮陰之功，而吊其不終。 譯文：___________________________________________________________________ 參考答案 1. D【解析】　D．“為”讀wi。 2. A【解析】　A．許：如此。 3. C【解析】　C．用于主謂間，取消句子的獨(dú)立性。 4. B【解析】　B．意動(dòng)用法，以……為貴重。 5. C【解析】　C．“諸”兼詞，譯為“之于”。 6. B【解析】　B．略：大概，大致。 7. B【解析】　B項(xiàng)“躡”①是“踩”；②是“跟蹤，追隨”。A項(xiàng)“與”都是“贊同，同意”的意思。C項(xiàng)“無(wú)以”都是“沒有用來(lái)”的意思。D項(xiàng)“發(fā)”都是“打開”的意思。 8. A【解析】?、偈恰靶赜谐芍瘛?；②是“心手相應(yīng)”；⑤是“尺幅千里”。 9. D【解析】　D．子由沒有跟文與可學(xué)畫竹，原文中有“子由未嘗畫也”為依據(jù)。 10.　(1)既然心里明白這樣做的道理，但不能做到這樣，是由于內(nèi)外不一，心與手不相適應(yīng)，沒有學(xué)習(xí)的過錯(cuò)。 (2)所以凡是在心中有了構(gòu)思，但是做起來(lái)不熟練的，平常自己認(rèn)為很清楚，可事到臨頭忽然又忘記了，這種現(xiàn)象難道僅僅是畫竹有嗎？ (3)而我的文章也記載了與可以往跟我戲笑的話，以表明與可跟我這樣親密無(wú)間啊。 11. A【解析】　A．守：應(yīng)為“任職”。 12. C【解析】　C．因：介詞，表憑借。A項(xiàng)，以：連詞，因?yàn)?，表原?連詞，用來(lái)。B項(xiàng)，之：結(jié)構(gòu)助詞，可譯為“的”/助詞，用在主謂之間，不譯。D項(xiàng)，所：“所從遁”的“所”用在介詞“從”前，構(gòu)成介賓結(jié)構(gòu)，作“遁”的狀語(yǔ)/“為……所”構(gòu)成被動(dòng)。 13. D【解析】?、倏傉f(shuō)。有超然物外的思想，就能隨遇而安。②是說(shuō)明條件的艱苦，是客觀的，而不是有意為之，因此不合要求。③是“超然物外”的結(jié)果。④⑤⑥句是“超然物外”思想指導(dǎo)下的具體行為。 14. B【解析】　B．身體狀況變好，并不是他超然物外的最大快樂。 15.　(1)追尋禍?zhǔn)聟s躲避福氣，難道是人本心愿意的嗎？ (2)略微修補(bǔ)從而使它面貌變新，時(shí)常和賓客一起登臺(tái)游覽，舒展情懷。 (3)懷想淮陰侯韓信的功業(yè)，但傷悼他的悲慘結(jié)局。