高考政治第一輪總復(fù)習(xí) 第10課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步課件 新人教版必修4.ppt

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,高三第一輪總復(fù)習(xí)政治,,第一編 高考全通集訓(xùn),必修四 生活與哲學(xué),第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步,從內(nèi)容上看，本課時(shí)考查的重點(diǎn)是辯證否定與創(chuàng)新的社會(huì)作用等。 從題型上看，既有選擇題，也有主觀題。 從考查方式上看，一般以成語(yǔ)、俗語(yǔ)、警句、漫畫(huà)為背景或結(jié)合當(dāng)前科技領(lǐng)域的最新進(jìn)展等進(jìn)行考查。,基礎(chǔ)經(jīng)典全面掃描,一、選擇題 1．散文詩(shī)是介于詩(shī)與散文之間的一種文體，它采詩(shī)與散文之長(zhǎng)，使二者天然成趣、熔為一爐，故它以自己獨(dú)有的風(fēng)采立于文壇。這說(shuō)明辯證的否定是( ) ①借助于外力作用實(shí)現(xiàn)事物發(fā)展的 ②事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié) ③既肯定又否定，既克服又保留 ④實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生的根本途徑 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④ 解析 散文詩(shī)是采詩(shī)與散文之長(zhǎng)而出現(xiàn)的新事物，故②③④符合題意。①是對(duì)辯證否定觀的錯(cuò)誤理解。,2．“青，取之于藍(lán)，而勝于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”包含的哲學(xué)道理是( ) A．辯證的否定是一事物對(duì)另一事物的否定 B．否定是對(duì)舊事物的保留 C．事物的否定是對(duì)舊事物的克服 D．辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) 解析 青是從藍(lán)草中提取的，但是顏色比藍(lán)草更深；冰是水凝成的，但是比水更冷。這既表明了青與藍(lán)、冰與水之間的聯(lián)系，又表明了青是對(duì)藍(lán)的發(fā)展、冰是對(duì)水的發(fā)展，故選D項(xiàng)；辯證否定是一種“揚(yáng)棄”，即既克服又保留，A、B、C三項(xiàng)說(shuō)法片面，均應(yīng)排除。,3．辯證的否定，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是發(fā)展的環(huán)節(jié)。這給我們的啟示是( ) A．否定是人類(lèi)進(jìn)步的階梯 B．只要敢于否定一切，人類(lèi)歷史就會(huì)向前發(fā)展 C．要敢于否定，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)人類(lèi)歷史發(fā)展 D．要敢于蔑視權(quán)威，拋開(kāi)書(shū)本，推動(dòng)人類(lèi)歷史發(fā)展 解析 這句話(huà)中的否定是辯證的否定，辯證的否定觀要求我們必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。故選C。 4．下列諺語(yǔ)中包含辯證否定的是 ( ) A．唇亡齒寒 B．冰凍三尺，非一日之寒 C．吐故納新 D．不入虎穴，焉得虎子 解析 辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)，C符合題意。A體現(xiàn)的是聯(lián)系，沒(méi)有發(fā)展，B體現(xiàn)的是量變質(zhì)變規(guī)律，D體現(xiàn)的是實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。,5．2014年9月24日，紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)在北京舉行。習(xí)近平出席大會(huì)并發(fā)表講話(huà)指出，儒學(xué)等傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過(guò)程中，不可避免會(huì)受到當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)水平、時(shí)代條件、社會(huì)制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免會(huì)存在過(guò)時(shí)或已成為糟粕的東西。這就要求人們?cè)趯W(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化時(shí)堅(jiān)持古為今用、推陳出新，結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求進(jìn)行正確取舍，而不能一股腦兒都拿到今天來(lái)照套照用。這說(shuō)明( ) A．辯證的否定的實(shí)質(zhì)在于“揚(yáng)棄” B．要敢于破除落后的思想觀念 C．革命批判精神要求堅(jiān)持創(chuàng)新 D．辯證的否定就是否定一切 解析 對(duì)傳統(tǒng)文化要進(jìn)行正確取舍，體現(xiàn)了辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，A正確；B、C不符合題意，D錯(cuò)誤。,6．一只蟲(chóng)卵逐漸長(zhǎng)成一只笨拙的毛毛蟲(chóng)；毛毛蟲(chóng)慢慢變硬，成為不會(huì)動(dòng)的蛹；成蟲(chóng)成熟后，從蛹中破殼而出，當(dāng)展開(kāi)翅膀時(shí)，它終于可以自由地飛了。從蝴蝶成長(zhǎng)所要經(jīng)歷的卵、幼蟲(chóng)、蛹、成蟲(chóng)這一過(guò)程中，我們認(rèn)識(shí)到( ) ①辯證的否定就是事物通過(guò)自我否定徹底脫離原有的自我 ②運(yùn)動(dòng)是世界上一切事物的存在方式，是靜止的特殊狀態(tài) ③一切事物的存在發(fā)展，都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 ④辯證的否定既是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，也是事物發(fā)展的環(huán)節(jié) A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 解析 辯證的否定是事物自身的否定，是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，也是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)；辯證的否定是既克服又保留，既肯定又否定，①錯(cuò)誤、④正確。運(yùn)動(dòng)是事物固有的根本屬性和存在方式，世界上的一切事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，②錯(cuò)誤、③正確。,7．2014年9月9日，習(xí)近平在北京師范大學(xué)考察時(shí)說(shuō)：“我很不希望把古代經(jīng)典的詩(shī)詞和散文從課本中去掉，加入一堆什么西方的東西，我覺(jué)得‘去中國(guó)化’是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生的腦子里，成為中華民族的文化基因。”“去中國(guó)化”之所以是很悲哀的，是因?yàn)? ) ①“去中國(guó)化”的實(shí)質(zhì)是唯心主義的否定觀 ②使文化發(fā)展失去了基礎(chǔ)和平臺(tái) ③沒(méi)有看到事物發(fā)展是連續(xù)性和間斷性的統(tǒng)一 ④沒(méi)有看到意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 解析 “去中國(guó)化”的實(shí)質(zhì)是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的全盤(pán)否定，是形而上學(xué)的否定觀，①不選。④觀點(diǎn)錯(cuò)誤，正確意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。②③正確且符合題意。,8．漫畫(huà)《篩選》告訴我們( ) A．否定就是創(chuàng)新 B．否定是對(duì)舊事物的徹底拋棄 C．辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄” D．辯證的否定是通過(guò)外力作用實(shí)現(xiàn)的 解析 否定不一定是創(chuàng)新，A錯(cuò)誤；辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，不是簡(jiǎn)單否定一切，B錯(cuò)誤；辯證的否定是事物自身的否定，D錯(cuò)誤；C正確揭示了漫畫(huà)的寓意。,,9．現(xiàn)代西方哲學(xué)中有人主張“絕對(duì)否定”，認(rèn)為任何肯定都是對(duì)辯證法的“背叛”；經(jīng)過(guò)否定，一切對(duì)立面都將消滅，剩下的僅僅是“衰落和虛無(wú)”。這種觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于( ) ①把否定看作全盤(pán)拋棄 ②把否定和肯定絕對(duì)對(duì)立起來(lái) ③把否定的結(jié)果看作發(fā)展的環(huán)節(jié) ④把否定看作聯(lián)系的環(huán)節(jié) A．①② B．①③ C．③④ D．②④ 解析 主張“絕對(duì)否定”，就是否定一切，把否定看作全盤(pán)拋棄，把否定和肯定對(duì)立起來(lái)，所以①②符合題意；這一觀點(diǎn)沒(méi)有把否定的結(jié)果看作發(fā)展，而是看作衰落和虛無(wú)，故③不選；④是辯證否定觀的觀點(diǎn)，和題目觀點(diǎn)是截然對(duì)立的，不選。,10．喬布斯說(shuō)：“領(lǐng)袖和跟風(fēng)者的區(qū)別就在于創(chuàng)新。”這啟示我們要( ) ①重視事物量的積累 ②堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 ③堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析 ④堅(jiān)持辯證的否定觀 A．①③ B．①② C．②③ D．②④ 解析 要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，我們必須堅(jiān)持辯證的否定觀，推動(dòng)新事物代替舊事物實(shí)現(xiàn)發(fā)展，②④正確；①③不是創(chuàng)新帶來(lái)的啟示。故選D。,11．下面漫畫(huà)啟示我們( ) ①要立足實(shí)踐，實(shí)事求是 ②要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng) ③要以批判精神和創(chuàng)新意識(shí)對(duì)待周?chē)氖澜?④只有實(shí)踐是獲得知識(shí)的途徑，盲目讀書(shū)是無(wú)用的 A． ①②③ B． ②③④ C． ①③④ D． ①②④,,解析 人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑有直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)兩種，并非只通過(guò)實(shí)踐獲得，④表述錯(cuò)誤，其余三項(xiàng)均正確。故選A。,12．南宋朱熹說(shuō)：“讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑，有疑者，卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)?！边@句名言蘊(yùn)含的哲理是( ) A．辯證法的本質(zhì)是革命的批判的 B．沒(méi)有疑問(wèn)的讀書(shū)就不能取得進(jìn)步 C．敢于懷疑就能推動(dòng)事物的發(fā)展 D．既肯定又否定是認(rèn)識(shí)事物的源泉 解析 “有疑”就是突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)和落后的思想觀念，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界，A項(xiàng)符合題意。B、C、D三項(xiàng)均為錯(cuò)誤觀點(diǎn)。,13．在人類(lèi)的發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)中，對(duì)某一事物的“習(xí)慣性”思維往往制約著人們的視野。而對(duì)這種“思維定勢(shì)”的有意識(shí)破除，則可能使人們產(chǎn)生出許多新的發(fā)明和創(chuàng)造。這( ) A．要求我們解放思想，破除一切傳統(tǒng)觀念 B．要求我們要有革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí) C．說(shuō)明在科學(xué)理論指導(dǎo)下，就能提出、解決新問(wèn)題 D．說(shuō)明進(jìn)行逆向思維是發(fā)明創(chuàng)造的前提 解析 破除“習(xí)慣性”思維，即強(qiáng)調(diào)要善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。這是辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)的方法論要求。故選B。,14．一個(gè)城市的魅力，不在于轟轟烈烈的“克隆”，而在于立足城市的歷史積淀，保護(hù)文化遺產(chǎn)，挖掘人文資源，注入開(kāi)放、包容、鮮活的時(shí)代元素。這一觀點(diǎn)蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是( ) A．任何兩個(gè)事物都是相互聯(lián)系的 B．任何事物的發(fā)展都要經(jīng)歷艱難曲折的過(guò)程 C．事物是發(fā)展的，不要重復(fù)別人做的事情 D．事物在批判與繼承、學(xué)習(xí)與創(chuàng)新中發(fā)展 解析 本題以城市發(fā)展中把立足城市的歷史積淀和注入時(shí)代元素相結(jié)合為背景，考查辯證否定的基本原理。辯證否定是既肯定又否定，既批判又繼承，D項(xiàng)與題意相符。A、B、C三項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，可排除。,15．我國(guó)科技發(fā)展的目標(biāo)是2020年建成創(chuàng)新型國(guó)家，使科技發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的有力支撐。中國(guó)科技創(chuàng)新的基本指標(biāo)是到2020年，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率要從39%提高到60%以上，全社會(huì)的研發(fā)投入占GDP比重要從1.35%提高到2.5%。對(duì)外技術(shù)依存度降低到30%以下，本國(guó)人發(fā)明專(zhuān)利年度授權(quán)量和國(guó)際科學(xué)論文被引用數(shù)均進(jìn)入世界前5位。材料體現(xiàn)了( ) A．創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 B．創(chuàng)新促進(jìn)了人的思維方式的變革 C．只要敢于突破陳規(guī)，就能推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步 D．科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新 解析 材料主要體現(xiàn)的是創(chuàng)新對(duì)于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要性，A正確且符合題意。B、D不符合題意，C錯(cuò)誤。,16．下圖《圓的自白》給我們的哲學(xué)啟示是( ) ①任何真理都是有條件的 ②要樹(shù)立批判意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí) ③肯定就是否定，終點(diǎn)就是起點(diǎn) ④辯證否定是事物發(fā)展的重要環(huán)節(jié) A．①② B．②③ C．②④ D．①④,,解析 本題考查考生對(duì)漫畫(huà)寓意的理解。材料的中心意思是圓從來(lái)不知滿(mǎn)足，追求新起點(diǎn)，故答案為C。①說(shuō)法正確，但與題意不符；③的觀點(diǎn)屬于詭辯論。,答案 (1)①辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己，辯證的否定是事物發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。2014年南京青奧會(huì)的吉祥物既體現(xiàn)了南京的文化內(nèi)涵，又體現(xiàn)了青年運(yùn)動(dòng)會(huì)的辦會(huì)理念。②辯證否定觀的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。2014年南京青奧會(huì)吉祥物的設(shè)計(jì)吸收了許多新的文化成果，以其靈動(dòng)奔跑、充滿(mǎn)激情的形象，展示出生命的力量。③辯證否定觀要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯書(shū)、不唯上、只唯實(shí)。2014年南京青奧會(huì)吉祥物的巧妙設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了創(chuàng)新精神。 (2)①創(chuàng)新可以更新人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，提高勞動(dòng)者素質(zhì)，開(kāi)辟更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象，從而推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。②創(chuàng)新有利于推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革，從而推進(jìn)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程。③創(chuàng)新有利于推動(dòng)人類(lèi)思維和文化的發(fā)展，不斷提高人類(lèi)思維的能力和水平，促進(jìn)社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮。 解析 本題考查辯證否定觀和創(chuàng)新的作用。解答第(1)問(wèn)時(shí)，要明確本問(wèn)考查辯證否定觀的基本知識(shí)。聯(lián)系材料，可從辯證否定的含義、實(shí)質(zhì)、方法論要求三方面組織答案。解答第(2)問(wèn)時(shí)，要明確本問(wèn)考查的是創(chuàng)新的作用，緊扣教材知識(shí)回答即可。,