2019-2020年高中語(yǔ)文《談中國(guó)詩(shī)》導(dǎo)學(xué)案1 新人教版必修5.doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文《談中國(guó)詩(shī)》導(dǎo)學(xué)案1 新人教版必修5 編號(hào)： 勵(lì)志語(yǔ)言：我未曾見(jiàn)過(guò)一個(gè)早起勤奮謹(jǐn)慎誠(chéng)實(shí)的人抱怨命運(yùn)不好。 課題： 談中國(guó)詩(shī) 時(shí)數(shù)（第 周第 1 課時(shí)） 班級(jí)： 編寫(xiě)人： 編寫(xiě)時(shí)間： 審批人： 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.了解作者及其作品。 2.了解中國(guó)詩(shī)歌與西方詩(shī)歌的異同。 合 作 互 動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 教學(xué)設(shè)計(jì) 學(xué)習(xí)重點(diǎn) 從段落構(gòu)成的分析入手，了解作者構(gòu)思的巧妙之處。 互動(dòng)與展示 特點(diǎn)有三：一，中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)就是短，它形成的原因則是由于韻律的要求；第二，中國(guó)詩(shī)的意韻之美“言有盡而意無(wú)窮”，且富于暗示；第三，論述中國(guó)詩(shī)“筆力輕淡，詞氣安和”的風(fēng)格；最后論說(shuō)中國(guó)詩(shī)的與外國(guó)詩(shī)雖有具體特征的差別，但沒(méi)有本質(zhì)的不同，反對(duì)中西本位文化論。建議聽(tīng)眾從比較文學(xué)的角度研究中國(guó)詩(shī)，從而深刻理解本國(guó)詩(shī)歌。啟示人們，論詩(shī)必須據(jù)本國(guó)文化根基而加以論述，只有這樣才全面科學(xué)。 錢(qián)鐘書(shū)的《談中國(guó)詩(shī)》也可以一個(gè)“通”字概括，即一是通古今，二是通中外，三是通學(xué)理。在行文布局上，《談中國(guó)詩(shī)》也可謂別具一格。其主要特點(diǎn)是以綜合為綱，以比較為網(wǎng)，中外相容，古今兼顧，且處處都設(shè)機(jī)巧，讓讀者回味無(wú)窮。 ① 比喻的謎底 ② 博喻 ③ 曲喻 ④ 一喻多意 ⑤ 分喻 ⑥反喻 學(xué)習(xí)難點(diǎn) 品析文章中比喻的妙用。 自 主 研 討 學(xué)生活動(dòng) 教學(xué)設(shè)計(jì) 目標(biāo)與導(dǎo)入 作者錢(qián)鐘書(shū)先生1910年出生于江蘇無(wú)錫，1933年清華大學(xué)外文系畢業(yè)，1935年赴牛津大學(xué)攻讀，后又至巴黎大學(xué)研究法國(guó)文學(xué)。錢(qián)先生博學(xué)多能，兼通數(shù)國(guó)外語(yǔ)。學(xué)貫中西，在文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究?jī)煞矫婢龀隽俗吭匠煽?jī)。解放前出版的著作有散文集《寫(xiě)在人生邊上》，用英文撰寫(xiě)的《十六、十七、十八世紀(jì)英國(guó)文學(xué)里的中國(guó)》，短篇小說(shuō)集《人獸鬼》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》，文論及詩(shī)文評(píng)論《談藝錄》。其中《圍城》有獨(dú)特成就，被譯成多國(guó)文字在國(guó)外出版。《談藝錄》融中西學(xué)于一體，見(jiàn)解精辟獨(dú)到。解放后，錢(qián)先生出版有《宋詩(shī)選》《管錐篇》五卷、《七綴集》《槐聚詩(shī)存》等。錢(qián)先生的治學(xué)特點(diǎn)是貫通中西、古今互見(jiàn)的方法，融會(huì)多種學(xué)科知識(shí)，探幽入微，鉤玄提要，在當(dāng)代學(xué)術(shù)界自成一家。因其多方面的成就，被譽(yù)為“文化大家”。 自學(xué)與診斷 （一）詩(shī)歌的特點(diǎn)：①詩(shī)歌內(nèi)容是社會(huì)生活最集中的反映。②詩(shī)歌的語(yǔ)言具有精練、形象、音調(diào)和諧、節(jié)奏鮮明等特點(diǎn)。③詩(shī)歌的形式：不是以句子為單位，而是以行為單位，分行又主要是根據(jù)節(jié)奏，而不是以意思為主。 （二）詩(shī)歌的分類(lèi)：詩(shī)歌按時(shí)代可分為古典詩(shī)歌和現(xiàn)代詩(shī)歌（舊體詩(shī)）兩大部分。 古典詩(shī)歌又有古體詩(shī)（又名古詩(shī)、古風(fēng)）、近體詩(shī)（又名今體詩(shī)、格律詩(shī)）、詞（又名詩(shī)余、長(zhǎng)短句、曲詞、曲子詞）、曲等幾種不同形式。 古體詩(shī)就是古代的自由詩(shī)，形式自由，篇幅不限，每句字?jǐn)?shù)不定（指雜言），不講對(duì)仗，押韻自由等。它有四言古詩(shī)（最早出現(xiàn)于《詩(shī)經(jīng)》）、五言古詩(shī)（成熟于漢，如《古詩(shī)十九首》）、七言古詩(shī)（成熟于唐代，如《長(zhǎng)恨歌》）、樂(lè)府詩(shī)（標(biāo)題有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名稱(chēng)，如《琵琶行》）等形式。 詞鼎盛于宋代，按字?jǐn)?shù)多少，分為小令（58字內(nèi)）、中調(diào)（59—90字內(nèi)）和長(zhǎng)調(diào)（91字以上）三種形式。詞調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲，韻有定位。 曲鼎盛于元代，有散曲和雜劇兩種形式。散曲又有小令（短小的曲子）和套數(shù)（又名“套曲”）兩種形式。 精講與點(diǎn)撥 誦讀課文注意四個(gè)方面 1、作者怎樣在中國(guó)詩(shī)與外國(guó)使得比較中，歸納中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)？ 2、作者引用了哪些古今中外的資料？ 旨在說(shuō)明什么問(wèn)題？ 3、對(duì)文中的比喻進(jìn)行分析，比喻的含義是什么？有什么表達(dá)效果? 4、注意品位含義深刻的句子。 檢 測(cè) 與 評(píng) 價(jià) 學(xué)生活動(dòng) 教學(xué)設(shè)計(jì) 達(dá)標(biāo)檢測(cè)題 檢測(cè)與糾錯(cuò) 抓關(guān)鍵句，理清思路，概括觀點(diǎn) 關(guān)鍵句： 第一段:什么是中國(guó)詩(shī)的一般印象？因此，說(shuō)起中國(guó)詩(shī)的一般印象……這立場(chǎng)是比較文學(xué)的。 第二段：中國(guó)最好的戲劇詩(shī)，產(chǎn)生遠(yuǎn)在最完美的抒情詩(shī)以后……所以，中國(guó)詩(shī)是早熟的。 第三段：關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)短 第四段、第五段：中國(guó)詩(shī)的特征：富于暗示。 第六段：西洋讀者也覺(jué)得中國(guó)詩(shī)筆力輕淡，詞氣安和。 第七段：中國(guó)社交詩(shī)特別多，宗教詩(shī)幾乎沒(méi)有。 第八段：所以，你們講，中國(guó)詩(shī)并沒(méi)有特別“中國(guó)”的地方 文學(xué)常識(shí) 1、錢(qián)鐘書(shū)，字（ ）,號(hào)（ ），曾用用筆名（ ），江蘇無(wú)錫人。（ ）家、（ ）家。 2、錢(qián)鐘書(shū)的代表作品有：兩部著名的學(xué)術(shù)論著《 》和《 》，散文集《 》，短篇小說(shuō)集《 》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《 》。 （二）課外閱讀積累 1、“里面的人想出來(lái),外面的人想進(jìn)去。”出自錢(qián)鐘書(shū)的《 》。 2、“不受教育的人，因?yàn)椴蛔R(shí)字，上人的當(dāng)；受教育的人，因?yàn)樽R(shí)了字，上印刷品的當(dāng)。”出自錢(qián)鐘書(shū)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《 》。 3、“做文章時(shí)，引用到古人的話，不要引用號(hào)，表示辭必己出，引用今人的話，必須說(shuō)‘我的朋友’——這樣你總能招攬朋友。 ” 出自錢(qián)鐘書(shū)的散文集《 》中的《魔鬼夜訪錢(qián)鐘書(shū)先生》 。 4、“牛慣做犧牲，可以顯示‘我不入地獄，誰(shuí)入地獄’的精神；并且，世人好吹牛，而牛決不能自己吹自己，至少生理構(gòu)造不允許它那樣做?！?出自錢(qián)鐘書(shū)的散文集《寫(xiě)在人生邊上》中的《 》。 5、找出你認(rèn)為最妙的比喻句，談?wù)勀愕睦斫狻? 指導(dǎo)：抓住本體、喻體，弄清比喻義，說(shuō)出它在表達(dá)上的積極作用。 總結(jié)與升華 與西方詩(shī)歌相比較，中國(guó)詩(shī)有以下特征。 第一，中國(guó)詩(shī)講求抒情性并一蹴而至崇高的境界， 以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。 第二，中國(guó)詩(shī)講求篇幅短小，“詩(shī)體”配適“詩(shī)心” 的需要。 第三，中國(guó)詩(shī)富于暗示性。 第四，中國(guó)詩(shī)筆力輕淡，詞氣安和。 第五，中國(guó)詩(shī)社交詩(shī)多，宗教詩(shī)幾乎沒(méi)有。 6、除了比喻句，還有哪些你認(rèn)為意蘊(yùn)深厚的語(yǔ)句?談?wù)勀愕母惺堋? 課后反思：