2019-2020年高三政治知識(shí)點(diǎn)回顧訓(xùn)練《求索真理的歷程》 含解析.doc

《2019-2020年高三政治知識(shí)點(diǎn)回顧訓(xùn)練《求索真理的歷程》 含解析.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高三政治知識(shí)點(diǎn)回顧訓(xùn)練《求索真理的歷程》 含解析.doc（22頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高三政治知識(shí)點(diǎn)回顧訓(xùn)練求索真理的歷程 含解析1.(黑龍江哈三中xx高三下學(xué)期第一次模擬) “鞋子合不合腳，自己穿了才知道。” 一個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路合不合適，只有這個(gè)國(guó)家的人民才有發(fā)言權(quán)。習(xí)近平主席這一觀點(diǎn)的哲學(xué)依據(jù)是矛盾的普遍性與特殊性是具體的歷史的統(tǒng)一實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)人們?nèi)罕娛菤v史的創(chuàng)造者真理是客觀的、具體的、有條件的A. B. C. D. 解析 1.題意表明，一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的發(fā)展道路，是人民群眾實(shí)踐檢驗(yàn)的結(jié)果，這體現(xiàn)了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，故符合題意。與題意無(wú)關(guān)。2.(北京東城區(qū)xx高三3月調(diào)研) 據(jù)報(bào)道，天文學(xué)家分析150光年外一顆白矮星周圍的巖石碎片發(fā)現(xiàn)，他們可能是含有大量水分的一顆行星留下的殘骸。這是首次在太陽(yáng)系外發(fā)現(xiàn)含水行星的殘骸，表明很久以前那里可能有類似地球的宜居行星。這一發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步佐證認(rèn)識(shí)的不斷完善決定著實(shí)踐的不斷深化只有尚未認(rèn)識(shí)的事物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不斷超越歷史條件的制約真理不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，而是在發(fā)展中不斷超越自身A. B. C. D. 解析 2.題意表明，天文學(xué)家首次在太陽(yáng)系外發(fā)現(xiàn)含水行星的殘骸，并推斷出很久以前那里可能有類似地球的宜居行星的結(jié)論，這表明意識(shí)能夠正確認(rèn)識(shí)客觀事物，人們對(duì)客觀事物的真理性認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化擴(kuò)展推移，真理是具體的有條件的。故符合題意。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，故表述錯(cuò)誤。人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受到特定歷史條件的制約，故表述錯(cuò)誤。3.(湖北八校xx高三第二次聯(lián)考) 2014年2月22日 黨媒刊文論述十八大以來(lái)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)改革思路。綜合國(guó)際國(guó)內(nèi)情況，習(xí)近平明確概括指出：我們“要善于把握和平、發(fā)展、合作、共贏的國(guó)際大勢(shì)，善于把握富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國(guó)內(nèi)大勢(shì)” ，我們要“統(tǒng)籌好國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，在時(shí)代前進(jìn)潮流中把握主動(dòng)、贏得發(fā)展” 。材料體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)論道理有實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一要堅(jiān)持理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一想問(wèn)題辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一A B C D解析 3.設(shè)問(wèn)要求從認(rèn)識(shí)論的角度對(duì)材料進(jìn)行解讀，從材料可知，改革思路需要統(tǒng)籌內(nèi)外大局，并與時(shí)代潮流相符合。從認(rèn)識(shí)論的角度看，說(shuō)明人們對(duì)改革的認(rèn)識(shí)和思路需要隨著時(shí)代的變化而發(fā)展，做到主觀與客觀，理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，也體現(xiàn)了真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一，故符合題意。是唯物論的道理，而不是認(rèn)識(shí)論的道理，故不符合題意。題目并沒(méi)有涉及怎樣檢驗(yàn)真理的問(wèn)題，故與題意無(wú)關(guān)。4.(湖北八市xx高三下學(xué)期3月聯(lián)考) 科學(xué)家米勒于1939年制出DDT殺蟲劑，并因此獲得1948年諾貝爾獎(jiǎng)。后來(lái)因?yàn)镈DT影響人體健康，到20世紀(jì)70年代，DDT被世界各國(guó)明令禁用。xx年世界衛(wèi)生組織宣布，重新啟用DDT用于殺蟲，預(yù)防瘧疾、登革熱、黃熱病等疾病。關(guān)于DDT的爭(zhēng)議可能還會(huì)延續(xù)。人類對(duì)DDT 的爭(zhēng)議佐證了人的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐檢驗(yàn)密不可分、相伴而行真理在實(shí)踐中反復(fù)接受檢驗(yàn)，并不斷地被推翻對(duì)真理的追求是永無(wú)止境的循環(huán)過(guò)程 實(shí)踐的歷史局限性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性A B C D解析 4.題意表明，人們對(duì)DDT 的認(rèn)識(shí)和使用，隨著實(shí)踐的發(fā)展，在不同的歷史階段，有著不同的認(rèn)識(shí)，這表明人的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的檢驗(yàn)密不可分，故符合題意。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，具有社會(huì)歷史性特征，在不同的歷史發(fā)展階段上，人的實(shí)踐內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平各不相同，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物，故實(shí)踐的歷史局限性決定了人們對(duì)DDT認(rèn)識(shí)的反復(fù)性，故符合題意。人們?cè)趯?shí)踐中獲得真理、檢驗(yàn)真理，并發(fā)展真理，但不是推翻真理，故表述錯(cuò)誤。對(duì)真理的追求是永無(wú)止境的，是波浪式前進(jìn)和螺旋式上升的過(guò)程，而不是循環(huán)過(guò)程，故表述錯(cuò)誤。5.(廣西六市xx高三3月模擬) 長(zhǎng)期以來(lái)，菠菜作為一種有營(yíng)養(yǎng)的蔬菜一直受到人們的青睞。然而近年來(lái)科學(xué)家經(jīng)過(guò)研究實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)菠菜的草酸含量較高，大量或長(zhǎng)期食用易與體內(nèi)鈣元素結(jié)合形成草酸鈣而不能被人體吸收，被排泄掉而造成人體鈣質(zhì)的大量流失。上述材料從哲學(xué)上反映出： 認(rèn)識(shí)與實(shí)踐之間始終存在著不可克服的矛盾 認(rèn)識(shí)受認(rèn)識(shí)對(duì)象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約 認(rèn)識(shí)只有不斷超越歷史條件才能成為真理認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一總是歷史的、有條件的A. B. C. D. 解析 5.題意表明，人們對(duì)菠菜的認(rèn)識(shí)是具體的，有條件的，是理論與實(shí)踐，主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，故符合題意。人們對(duì)菠菜的認(rèn)識(shí)只所以產(chǎn)生反復(fù)就在于事物本身的復(fù)雜性，其本質(zhì)和屬性的暴露受實(shí)踐水平和人們認(rèn)識(shí)能力的制約，故符合題意。認(rèn)識(shí)與實(shí)踐是辯證統(tǒng)一的，故表述錯(cuò)誤。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，人們的認(rèn)識(shí)受特定歷史條件的限制，故表述不當(dāng)。6.(天津十二區(qū)縣重點(diǎn)校xx第一次模擬) 中國(guó)古人在生活實(shí)踐中留下許多富含哲理的諺語(yǔ)與詩(shī)句。下列對(duì)諺語(yǔ)和詩(shī)句所蘊(yùn)涵的哲理表述正確的是 風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒堅(jiān)持辯證的否定觀 不當(dāng)家不知柴米貴，不養(yǎng)兒不知父母恩 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用A B C D解析 6.詩(shī)句，把風(fēng)定的靜與花落的動(dòng)結(jié)合起來(lái)，用鳥鳴的動(dòng)襯托山的幽靜，體現(xiàn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，表述正確。諺語(yǔ)表明，良言和惡語(yǔ)對(duì)人產(chǎn)生不同的影響，體現(xiàn)的哲理是意識(shí)的能動(dòng)作用，而不是辯證否定觀，故表述錯(cuò)誤。諺語(yǔ)表明，從當(dāng)家的實(shí)踐中知道柴米貴，從養(yǎng)育兒女的實(shí)踐中體會(huì)到父母的恩情，體現(xiàn)的哲理是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，故表述正確。諺語(yǔ)表明，先有倉(cāng)廩實(shí)這一物質(zhì)條件，后有禮儀觀念，先滿足衣食這些物質(zhì)需要，才會(huì)知道榮辱觀念，體現(xiàn)的哲理是物質(zhì)決定意識(shí)，而不是意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用，故表述錯(cuò)誤。答案 B7.(江蘇南京、鹽城xx高三第二次模擬) 2013年12月14日，嫦娥三號(hào)探月航天器攜帶玉兔號(hào)月球車，在月球表面預(yù)選著陸區(qū)成功軟著陸，隨后開展預(yù)定工作，為我國(guó)科技工作者提供了極有價(jià)值的信息。由此可見(jiàn)A科學(xué)實(shí)驗(yàn)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)B人類實(shí)踐活動(dòng)具有主觀能動(dòng)性C實(shí)踐是獲取認(rèn)識(shí)的唯一途徑D計(jì)劃先于行動(dòng)，認(rèn)識(shí)先于實(shí)踐解析 7.題意表明，玉兔號(hào)月球車，是在月球表面預(yù)選著陸區(qū)成功軟著陸，開展的也是預(yù)定工作，這說(shuō)明人類的實(shí)踐活動(dòng)是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)，故B符合題意。生產(chǎn)實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，故A表述錯(cuò)誤。人們獲取認(rèn)識(shí)的途徑一是通過(guò)實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn)，二是通過(guò)學(xué)習(xí)獲得間接經(jīng)驗(yàn)，故C表述錯(cuò)誤。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，故D表述錯(cuò)誤。答案B8.（重慶一中xx高三下學(xué)期第一次月考）2013年3月21日，歐洲航天局公布了根據(jù)“普朗克” 太空探測(cè)器傳回?cái)?shù)據(jù)繪制的宇宙微波背景輻射圖，這幅圖以前所未有的精確度驗(yàn)證了宇宙標(biāo)準(zhǔn)模型，同時(shí)也反映出一些與現(xiàn)有宇宙理論假說(shuō)的不同之處，科學(xué)家據(jù)此對(duì)宇宙的組成部分有了新的認(rèn)識(shí)。這說(shuō)明太空探測(cè)器延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展太空探測(cè)器具有復(fù)原宇宙演變歷史的思維機(jī)能認(rèn)識(shí)正確與否必須在實(shí)踐中才能得以檢驗(yàn)理論假說(shuō)會(huì)把人類的認(rèn)識(shí)活動(dòng)引向歧途A B C D解析 8.題意表明，隨著新的探測(cè)器的應(yīng)用，人們對(duì)宇宙有了新的認(rèn)識(shí)，表明實(shí)踐豐富了人們的認(rèn)識(shí)工具，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，故符合題意。意識(shí)是人腦的機(jī)能，太空探測(cè)器只是一種科學(xué)實(shí)驗(yàn)工具，故表述不當(dāng)。新的探究器的應(yīng)用，既驗(yàn)證了原有理論的正確性，又反映出了不同之處，說(shuō)明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，故符合題意。正確的認(rèn)識(shí)能夠推進(jìn)事物的發(fā)展，建立在科學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論假說(shuō)對(duì)推進(jìn)人的認(rèn)識(shí)具有積極作用，故表述不當(dāng)。9.（重慶一中xx高三下學(xué)期第一次月考）一段時(shí)間以來(lái)，因?yàn)閷?duì)轉(zhuǎn)基因技術(shù)的不同看法，方舟子和崔永元的“罵戰(zhàn)” 從去年9月延續(xù)至今，主要圍繞吃了轉(zhuǎn)基因食品是否對(duì)身體有害，會(huì)不會(huì)改變?nèi)说幕?。有些專家呼吁?duì)此爭(zhēng)論需要理性對(duì)話。對(duì)于轉(zhuǎn)基因科技的應(yīng)用需要慎重和理性，說(shuō)明了科學(xué)家不能完全預(yù)知對(duì)生物進(jìn)行轉(zhuǎn)基因改造，有可能導(dǎo)致何種突變而對(duì)環(huán)境和人造成危害科技是人的有目的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它們不是純粹的知識(shí)和技能的體系，而是滲透著價(jià)值的社會(huì)過(guò)程和社會(huì)事業(yè)科技為創(chuàng)造人類的幸福，提供了空前無(wú)限的能力，是進(jìn)行價(jià)值選擇與價(jià)值創(chuàng)造的前提條件科技關(guān)乎人類福祉，代表一種新的價(jià)值觀和思維模式A BCD解析 9.只所以對(duì)轉(zhuǎn)基因技術(shù)要慎重和理性，是因?yàn)樗且环N新生事物，其優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)的暴露都需要一個(gè)過(guò)程，人們還沒(méi)有形成對(duì)該技術(shù)的全面認(rèn)識(shí)，故符合題意。方舟子與崔永元的沖突表明，對(duì)轉(zhuǎn)基因技術(shù)的價(jià)值，不同的人具有不同的判斷，故符合題意。價(jià)值選擇的前提是價(jià)值判斷，故表述不當(dāng)。科技關(guān)乎人類福祉，需要正確的價(jià)值觀引領(lǐng)，但科技本身并不是價(jià)值觀，故表述不當(dāng)。10.(河北唐山xx高三第一次模擬) 在發(fā)現(xiàn)黑天鵝之前，17世紀(jì)之前的歐洲人認(rèn)為天鵝都是白色的。但隨著第一只黑天鵝的出現(xiàn)，這個(gè)不可動(dòng)搖的信念崩潰了。黑天鵝的存在寓意著不可預(yù)測(cè)的重大稀有事件，它在意料之外，卻又改變一切。人類總是過(guò)度相信經(jīng)驗(yàn)，而不知道一只黑天鵝的出現(xiàn)就足以顛覆一切?！昂谔禊Z” 都是無(wú)法預(yù)測(cè)的。這說(shuō)明 A規(guī)律是客觀的，偶然事件不具備規(guī)律性 B人類的認(rèn)知具有局限性，不能預(yù)知未來(lái)的事情 C矛盾是普遍存在的，要發(fā)揮關(guān)鍵部分的功能 D人類的認(rèn)識(shí)是有限和無(wú)限的統(tǒng)一解析 10.題意表明隨著實(shí)踐的發(fā)展，人們對(duì)天鵝的認(rèn)識(shí)也在不斷發(fā)展變化中，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)是有限和無(wú)限的統(tǒng)一，故D符合題意，C不符合題意。偶然事件的發(fā)生其背后也有必然的因素，故A表述錯(cuò)誤。人類能夠認(rèn)識(shí)事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律，從而預(yù)測(cè)事物變化發(fā)展的趨勢(shì)，故B表述錯(cuò)誤。答案D11.(河北衡水中學(xué)xx高三下學(xué)期二調(diào)) 中國(guó)科學(xué)家2013年10月26日在杭州宣布，成功研發(fā)出人感染H7N9禽流感病毒疫苗株。這是中國(guó)自主研發(fā)的首例流感病毒疫苗株，也打破了改變了我國(guó)流感疫苗株需由外國(guó)提供的歷史。這一成功顯示出A. 意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性B. 意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性是認(rèn)識(shí)世界的重要條件C. 主觀能動(dòng)性的發(fā)揮是實(shí)踐成功的基礎(chǔ)和前提D. 實(shí)踐的社會(huì)歷史性是實(shí)踐的根本特征解析 11.“成功研發(fā)出人感染H7N9禽流感病毒疫苗株” 是人的意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性這一特征的結(jié)果，故選B。12.(xx豫東、豫北十所名校高三階段檢測(cè)四) 海豚有自己復(fù)雜的社會(huì)生活，能通過(guò)肢體動(dòng)作和發(fā)出水底聲吶信號(hào)來(lái)傳遞情感，但人們無(wú)從得知它們是否有自己的語(yǔ)言。自20世紀(jì)60年代起人們就開始研究類似的問(wèn)題。xx12月，美國(guó)科學(xué)家研發(fā)出一款可以與海豚交流的“翻譯機(jī)” 。用這款機(jī)器，科學(xué)家教會(huì)了海豚如何辨別聲音和物體。這種“翻譯機(jī)” 的成功研制佐證了通過(guò)一定手段，高等動(dòng)物也可以學(xué)會(huì)和模仿人類思維創(chuàng)新意識(shí)是認(rèn)識(shí)和利用事物之間聯(lián)系的前提實(shí)踐的發(fā)展，為人們提供了日益完備的認(rèn)識(shí)工具意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的條件AB C D解析 12.思維（意識(shí)）是人所特有的現(xiàn)象，高等動(dòng)物不是人，故說(shuō)法錯(cuò)誤；認(rèn)識(shí)和利用事物聯(lián)系是形成創(chuàng)新意識(shí)的前提，故錯(cuò)誤。13.(山東濰坊xx高三三月模擬考) 自古以來(lái)，火就是紙的“天敵” ?！凹埌蛔』稹?。日前，中科院上海硅酸鹽研究所已成功合成出一種高柔韌性、可耐1000oC以上高溫的新型無(wú)機(jī)材料紙張羥基磷灰石“耐火紙” ，從此“紙里也能包住火” 。這說(shuō)明 實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng) 真理是有條件的，都有自己的適用范圍 改變規(guī)律需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性人的意識(shí)能夠創(chuàng)造出自然界所沒(méi)有的事物 A B C D解析 13.規(guī)律不能被改變，故錯(cuò)誤；人的不能夠直接創(chuàng)造出自然界所沒(méi)有的事物，說(shuō)法錯(cuò)誤。14.(山西四校xx高三第三次聯(lián)考) 針對(duì)“空巢” 老人增多的社會(huì)現(xiàn)狀，新修訂的老年人權(quán)益保障法于2013年7月1日正式實(shí)施，新法規(guī)定家庭成員應(yīng)當(dāng)經(jīng)常看望老年人，不?？赐先藢龠`法。新法新規(guī)定的出臺(tái)蘊(yùn)含的哲理有社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映 兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是辯證統(tǒng)一的 通過(guò)質(zhì)變就能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展 追求真理是一個(gè)過(guò)程AB CD解析 14.材料沒(méi)有涉及到兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的關(guān)系，故不選；發(fā)展是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡，事物通過(guò)質(zhì)變，能夠促使事物發(fā)生變化，但并不定就能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤。15.(山東青島xx高三第一次模擬) 對(duì)于“單獨(dú)二孩” 政策，大多數(shù)人持贊成態(tài)度；但也有人表示了擔(dān)憂：擔(dān)心放寬生育政策會(huì)導(dǎo)致人口突然增加，不利于環(huán)境、資源、城鎮(zhèn)化、就業(yè)等很多問(wèn)題的解決。這表明A. 人們對(duì)同一事物不可能有相同的認(rèn)識(shí)B. 真理是具體的有條件的C. 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有主體差異性D. 認(rèn)識(shí)有反復(fù)性和無(wú)限性解析 15.人們對(duì)同一事物有可能有相同的認(rèn)識(shí)，比如真理性的認(rèn)識(shí)，故A錯(cuò)誤；題目中沒(méi)有涉及到真理和認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)，故B、D不符合題意；材料中有人作出贊同或反對(duì)的判斷，那主要是主體的差異導(dǎo)致，故選C。16.(江西省紅色六校xx高三第二次聯(lián)考) 有學(xué)生運(yùn)用物理學(xué)中左右手定則對(duì)氣旋與反氣旋的區(qū)別進(jìn)行判讀，很快對(duì)它有了更深的理解。這表明( )認(rèn)識(shí)的發(fā)展受已有知識(shí)的影響實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的與歸宿真理是客觀與主觀的統(tǒng)一 認(rèn)識(shí)事物要有創(chuàng)新思維A B C D解析 16.題目中沒(méi)有涉及到實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系，故不選；表述錯(cuò)誤，真理是主觀與客觀的統(tǒng)一，不選；對(duì)氣旋與反氣旋有了更深的理解，是運(yùn)用所學(xué)物理知識(shí)的結(jié)果，故正確；運(yùn)用物理知識(shí)認(rèn)識(shí)地理內(nèi)容，是一種創(chuàng)新思維，故符合題意。17.(湖北武漢xx高三二月調(diào)研) 我國(guó)古代青花瓷繪畫裝飾清秀素雅，各個(gè)時(shí)期均有鮮明的時(shí)代特征。其中，元青花繪畫精美生動(dòng)，其紋樣特點(diǎn)既帶有一些西亞美術(shù)的裝飾形式，又帶有濃厚的中國(guó)民間圖案的面貌，布局繁密，風(fēng)格華麗，與當(dāng)時(shí)織金錦的圖案和效果極為相似。元青花的特點(diǎn)表明 事物之間聯(lián)系的客觀性制約著人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮 任何事物的存在和發(fā)展都離不開特定的歷史條件 矛盾的特殊性構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì) 實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)歷史性決定著認(rèn)識(shí)活動(dòng)的無(wú)限性 A B C D解析 17.題目主要是強(qiáng)調(diào)青花瓷繪畫具有各個(gè)時(shí)期鮮明的時(shí)代特征，其中，元青花既帶有一些西亞美術(shù)的裝飾形式，又帶有濃厚的中國(guó)民間圖案的面貌，從中可以看出不符合題意；元青花瓷繪畫具有元個(gè)時(shí)期鮮明的時(shí)代特征，又與當(dāng)時(shí)織金錦的圖案和效果極為相似，說(shuō)明矛盾的特殊性構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)和任何事物的存在和發(fā)展都離不開特定的歷史條件，符合題意。18.(江蘇南通xx高三第一次調(diào)研) 圖3漫畫該聽(tīng)誰(shuí)的哲學(xué)寓意是 A. 價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的基礎(chǔ) B. 價(jià)值判斷與認(rèn)識(shí)事物的角度有關(guān) C. 任何事物都是有利有弊的 D. 真理與謬誤的界限是相對(duì)的解析 18.價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，故A錯(cuò)誤；材料中沒(méi)有指出事物的利，故C不符合題意；真理與謬誤的界限是絕對(duì)的，故D錯(cuò)誤；19.(江蘇南通xx高三第一次調(diào)研) “不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期?！?下列選項(xiàng)與這一思想所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理相吻合的是 A 大人物心理之動(dòng)進(jìn)稍易其軌而全部歷史可以改觀 B 讀書無(wú)疑者須教有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn) C 它是有用的，因?yàn)樗钦胬?，或者說(shuō)，它是真理，因?yàn)樗怯杏玫?D 在凹面上三角形內(nèi)角之和小于180，在球面上三角形內(nèi)角之和大于180解析 19.材料強(qiáng)調(diào)真理是具體的有條件的，D符合；A強(qiáng)調(diào)大人物的作用，是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)；B不符合真理的條件性；C把真理等同于有用性，是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。故選D。20.(江西重點(diǎn)中學(xué)協(xié)作體xx高三第一次聯(lián)考) 有學(xué)生運(yùn)用物理學(xué)中左右手定則對(duì)氣旋與反氣旋的區(qū)別進(jìn)行判讀，很快對(duì)它有了更深的理解。這表明（ ）認(rèn)識(shí)的發(fā)展受已有知識(shí)的影響 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的與歸宿感性認(rèn)識(shí)比理性認(rèn)識(shí)更形象，更可靠 認(rèn)識(shí)事物要有創(chuàng)新思維A B C D解析 20.題目中沒(méi)有涉及到實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系，故不選；表述錯(cuò)誤，理性認(rèn)識(shí)更可靠，不選；對(duì)氣旋與反氣旋有了更深的理解，是運(yùn)用所學(xué)物理知識(shí)的結(jié)果，故正確；運(yùn)用物理知識(shí)認(rèn)識(shí)地理內(nèi)容，是一種創(chuàng)新思維，故符合題意。21.(江西重點(diǎn)中學(xué)協(xié)作體xx高三第一次聯(lián)考) 3D打印技術(shù)具有劃時(shí)代意義。運(yùn)用3D打印技術(shù)可以打印從藝術(shù)品到人體器官等各種物體，讓人歡欣鼓舞，但任何人都可以在家里打印槍支，又讓人憂心忡忡。這告訴我們：（ ）任何事物都有優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn) 新事物始終是一個(gè)由不完善到完善的過(guò)程事物的價(jià)值隨條件的變化而變化 人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)有一個(gè)過(guò)程A. B. C. D. 解析 21.從 “但” 可以得出材料指出3D打印機(jī)的兩面性，故正確；任何事物不能都用優(yōu)缺點(diǎn)來(lái)概括，故不選；材料沒(méi)有涉及。22.(江蘇蘇北四市xx高三上學(xué)期期末) 從“食鹽能抵御核輻射” 到“艾滋病患者滴血傳播艾滋病” ，這些聳人聽(tīng)聞的信息曾在網(wǎng)絡(luò)上廣泛流傳，引發(fā)社會(huì)高度關(guān)注，最后都被證明是不折不扣的謠言，近期國(guó)家針對(duì)網(wǎng)絡(luò)謠言積極開展“清網(wǎng)” 行動(dòng)。據(jù)此回答 2829 題。28. 謠言被轉(zhuǎn)發(fā)1萬(wàn)遍也不會(huì)成為真理，這是因?yàn)锳 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性B 客觀與主觀的統(tǒng)一是具體的歷史的C 真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的如實(shí)反映 D 真理和謬誤之間不存在由此及彼的橋梁解析 22.謠言不會(huì)成為真理是因?yàn)檎胬砼c謬誤是對(duì)立，真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的如實(shí)反映，故選C。A與材料不符。B表述錯(cuò)誤，真理是主觀與客觀是具體的歷史的統(tǒng)一。D真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。23.(江蘇蘇北四市xx高三上學(xué)期期末) 奧地利科學(xué)家柯瓦格涅爾在研究了9000 起交通事故后查明，其中16是因駕駛員服了某種藥物所引起的。如今部分國(guó)家己經(jīng)通過(guò)了禁止藥后駕駛的法律。這表明A 認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐發(fā)展只有促進(jìn)作用 B 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)C 科學(xué)實(shí)驗(yàn)是最基本的實(shí)踐活動(dòng) D 實(shí)踐只有直接現(xiàn)實(shí)性解析 23.科學(xué)研究得出藥物引發(fā)事故體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，故選B。A表述錯(cuò)誤，正確的認(rèn)識(shí)起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)起阻礙作用。C表述錯(cuò)誤，生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)。D表述錯(cuò)誤，實(shí)踐具有客觀性、主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性特點(diǎn)。24.(天津五縣區(qū)xx第一學(xué)期期末考試) 黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)的關(guān)于開展“四風(fēng)” 突出問(wèn)題專項(xiàng)整治和加制度建設(shè)的通知，強(qiáng)調(diào)要把專項(xiàng)整治作為教育實(shí)踐活動(dòng)整改落實(shí)的重中之重，狠抓落實(shí)，務(wù)求實(shí)效。這體現(xiàn)了正確的認(rèn)識(shí)決定事物的發(fā)展方向集中主要力量 解決主要矛盾實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿矛盾的主要方面規(guī)定事物性質(zhì)A B C D. 解析 24.正確的認(rèn)識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用而不是決定作用，故錯(cuò)誤。重中之重體現(xiàn)了集中主要力量 解決主要矛盾，而不是矛盾的主要方面，故選，不選。重視教育實(shí)踐就是因?yàn)閷?shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，故可選。25.(天津五縣區(qū)xx第一學(xué)期期末考試) 古詩(shī)云“眼處心生句自神，暗中摸索總非真，畫圖臨出秦川景，親到長(zhǎng)安有幾人” 。下列選項(xiàng)與此詩(shī)所包含的哲理相同的是A日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán) B竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知C紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行 D近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春解析 25.詩(shī)句的意思是：見(jiàn)到真實(shí)的情景，方才寫得入神；無(wú)生活基礎(chǔ)而一味玄想虛擬，則難免失真。這體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，故與C項(xiàng)相符。B、D項(xiàng)體現(xiàn)的是聯(lián)系的觀點(diǎn)，A項(xiàng)是一般的景色描寫。26.(天津五縣區(qū)xx第一學(xué)期期末考試) 2013 年12月19日嫦娥三號(hào)順利登月后，嫦娥三號(hào)著陸器和“玉兔號(hào)” 月球車完成第一次互拍，這是中國(guó)國(guó)旗在地外天體上的第一次“留影” ，“兩器” 互拍成功，標(biāo)志著嫦娥三號(hào)任務(wù)取得圓滿成功。嫦娥三號(hào)成功登月進(jìn)一步證明人們能夠通過(guò)正確認(rèn)識(shí)不斷創(chuàng)造出新的認(rèn)識(shí)思維規(guī)律意識(shí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件科學(xué)設(shè)備延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展，而認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)水無(wú)止境的過(guò)程A B C D. 解析 26.人們通過(guò)發(fā)揮意識(shí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)了嫦娥三號(hào)成功登月，取得新突破，體現(xiàn)了。人不能創(chuàng)造出新的認(rèn)識(shí)思維規(guī)律，故錯(cuò)誤。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，故錯(cuò)誤。27.(江蘇南京、鹽城xx高三第一次模擬考) 朱熹曰：“方其知之而行未及之，則知尚淺。既親歷其域，則知之益明，非前日之意味。” 下列觀點(diǎn)蘊(yùn)含的哲理與之相符的是 青山遮不住，畢竟東流去 勤邁萬(wàn)里路，善交八方友 信書成自誤，經(jīng)事漸知非 駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛 A B C D解析 27.試題分析：該觀點(diǎn)表明，行能夠加深對(duì)知的理解，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。都體現(xiàn)了實(shí)踐是推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展，符合題意。是發(fā)展的觀點(diǎn)、體現(xiàn)了矛盾的特殊性，都不符合題意。選C28.(湖北宜昌xx元月高三調(diào)研測(cè)試) 我國(guó)正在研究制定漸進(jìn)式延遲退休年齡政策。漸進(jìn)式延遲退休年齡主要包含著兩層含義。一是要提前若干年預(yù)告，不能今年宣布明年就實(shí)施，而要讓公眾、特別是相關(guān)群體有必要的準(zhǔn)備期。二是要分步走，先從退休年齡最低的群體開始，從人力資源替代彈性系數(shù)低的群體開始，逐步擴(kuò)展到各類群體，小步徐趨，用較長(zhǎng)的一段時(shí)間完成平滑過(guò)渡。這一政策的內(nèi)容是基于以下哲學(xué)道理基于實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)揮主體的能動(dòng)性、計(jì)劃性和目的性事物量變到質(zhì)變的辯證過(guò)程是漸變性和飛躍性的統(tǒng)一在辯證否定的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展事物矛盾群中的多個(gè)矛盾力量具有不平衡性，要善于抓重點(diǎn)A B C D解析 28.材料表明漸進(jìn)式延遲退休年齡政策要有計(jì)劃的展開，針對(duì)不同的行業(yè)特點(diǎn)分步走，不能一步到位，故符合題意，不符合題意。材料強(qiáng)調(diào)根據(jù)不同行業(yè)特點(diǎn)采取不同措施，體現(xiàn)了具體問(wèn)題具體分析，而不是抓重點(diǎn)，故不符合題意。答案A29.(湖北宜昌xx元月高三調(diào)研測(cè)試) 藍(lán)天、白云、清澈的湖水，聽(tīng)起來(lái)像地球上才會(huì)有的景象，不過(guò)，美國(guó)國(guó)家航空航天局科學(xué)家卻說(shuō)， 40億年前的火星也有碧海藍(lán)天。雖然火星目前的條件不允許液態(tài)水存在，但美國(guó)科學(xué)家們從近年來(lái)多個(gè)火星探測(cè)器收集到的數(shù)據(jù)判斷，在40億年前，火星地表有水流過(guò)，這才在高原地區(qū)沖刷出許多深谷。這一最新研究成果說(shuō)明無(wú)數(shù)相對(duì)真理的總和就是絕對(duì)真理真理是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一主體認(rèn)識(shí)客體的行為是生產(chǎn)知識(shí)的生產(chǎn)活動(dòng)認(rèn)識(shí)只有不斷超越歷史條件才能成為真理A B C D解析 29.材料表明，隨著科技的發(fā)展，人們對(duì)火星的認(rèn)識(shí)在不斷深化發(fā)展，故符合題意，與題意無(wú)關(guān)。認(rèn)識(shí)是具體的歷史的，因此表述錯(cuò)誤。選B30.(河南鄭州xx高三第一次質(zhì)量預(yù)測(cè)) 遠(yuǎn)古時(shí)代，人類只能用肉眼觀測(cè)天體，美麗的月亮讓人產(chǎn)生了無(wú)限遐想；望遠(yuǎn)鏡的發(fā)明讓人類能夠看到月球表面的高山、環(huán)形山和平原，首次向世人展示了月球的概貌；“阿波羅” 飛船登月以來(lái)，人類對(duì)月球探測(cè)所取得的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了多少世紀(jì)以來(lái)的地面觀測(cè)。人類探索月球的歷程表明實(shí)踐的目的和歸宿在于獲得真理性認(rèn)識(shí)受主客觀條件的限制，人類在每個(gè)時(shí)期的認(rèn)識(shí)是有限的認(rèn)識(shí)的發(fā)展需要實(shí)踐為其提供必要的認(rèn)識(shí)工具人類的認(rèn)識(shí)能力決定著實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容、規(guī)模和水平A. B C D解析 30.材料表明，不同時(shí)期，人們對(duì)月球的認(rèn)識(shí)不同，都與當(dāng)時(shí)的實(shí)踐水平是密切相關(guān)的，體現(xiàn)了人類的認(rèn)識(shí)受主客觀條件的限制，都是具體的歷史的發(fā)展的，故符合題意。隨著人類實(shí)踐水平的不斷提高，為人們認(rèn)識(shí)月球不斷提供新的工具，從而人類對(duì)月球的認(rèn)識(shí)也不斷深化發(fā)展，故符合題意。認(rèn)識(shí)的目的和歸宿是實(shí)踐，而不是相反，故表述錯(cuò)誤。人類實(shí)踐活動(dòng)的水平?jīng)Q定認(rèn)識(shí)的能力和水平，故錯(cuò)誤。答案B。31. (河北邯鄲市xx高三教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)) 2013 年 3 月 19 日，中共中央總書記習(xí)近平在接受中外記者聯(lián)合采訪時(shí)引用一句中國(guó)古語(yǔ)“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍” ，說(shuō)明我們現(xiàn)在的干部遴選機(jī)制應(yīng)注意豐富的基層經(jīng)歷和牢困的群眾基礎(chǔ)。這是因?yàn)?經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐出真知 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在 要把實(shí)現(xiàn)、維護(hù)、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)A B C. D解析 31.要求基層經(jīng)歷是因?yàn)閷?shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；牢困的群眾基礎(chǔ)是因?yàn)槲覀凕h自覺(jué)站在最廣大人民立場(chǎng)上作出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。故。與材料不符。32. (河北邯鄲市xx高三教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)) “醫(yī)生，不打針，行不行呀？” 一句耳熟能詳?shù)膹V告對(duì)白，道盡了多少病人的心聲？研究人員近日公布了一款新科研成果無(wú)針頭注射器，它是一種噴射注射器，在沒(méi)有針頭的情況下，利用高速壓力能夠令藥物穿透皮膚打進(jìn)身體內(nèi)，這不僅顛覆了傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，而且被視為是噴射注射系統(tǒng)技術(shù)的重大改進(jìn)，它讓病息者告別打針之苦。這一事例說(shuō)明 實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng) 認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐，對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用 實(shí)踐的需要推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展 在實(shí)踐基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)發(fā)展的循壞往復(fù)性A B C. D解析 32.無(wú)針頭注射器的出現(xiàn)是由于病人的需求，經(jīng)過(guò)研究人員研發(fā)而成，說(shuō)明實(shí)踐的需要推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展，實(shí)踐是直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)。故選擇。認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐，但不是所有的認(rèn)識(shí)都對(duì)實(shí)踐起促進(jìn)作用，故錯(cuò)誤。材料沒(méi)體現(xiàn)。33.(河北邯鄲市xx高三教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)) 倒洗澡水，是一件非常普通的事情。英國(guó)一位教授經(jīng)過(guò)細(xì)心觀察和研究后指出：由于地球的自轉(zhuǎn)，美國(guó)的洗澡水漩渦朝逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)；在南半球，漩渦會(huì)順時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)；在赤道，則不會(huì)形成漩渦。他的見(jiàn)解引起了許多人的懷疑，同時(shí)也帶來(lái)了更廣泛的實(shí)驗(yàn)。水漩渦方向的研究體現(xiàn)了 對(duì)既有論斷的懷疑是真理發(fā)展的基礎(chǔ) 真理與懷疑在比較和斗爭(zhēng)中共同發(fā)展 任何真理都是具體的、有條件的 真理是主觀與客觀具體歷史的統(tǒng)一A B C. D解析 33.材料中分析了在不同的地點(diǎn)由于地球自轉(zhuǎn)，洗澡水漩渦朝不同方向旋轉(zhuǎn)，說(shuō)明任何真理都是有條件，具體的，都是主觀與客觀具體歷史的統(tǒng)一。故正確。真理發(fā)展的基礎(chǔ)應(yīng)該是實(shí)踐。故表述錯(cuò)誤。真理與懷疑不可能共同發(fā)展，故表述錯(cuò)誤。34.(廈門市xx上學(xué)期高三質(zhì)量檢測(cè)) 轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)要堅(jiān)持“思想不能疲、勁頭不能松、措施不能軟” 。因?yàn)锳堅(jiān)持正確的理想信念可以促進(jìn)人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值B真理性認(rèn)識(shí)源于人們的實(shí)踐且經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)C改造主觀世界和客觀世界需要發(fā)揮正確意識(shí)的作用D人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受諸多條件限制而具有反復(fù)性解析 34.轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)是改造主觀世界，也是改造客觀世界的需要，故選C。ABD本身正確但與題意無(wú)關(guān)。35. (xx北京東城高三12月教學(xué)質(zhì)量調(diào)研) 中國(guó)首次成功舉行太空授課活動(dòng)，神舟“十號(hào)” 航天員在天宮“一號(hào)” 開展了別開生面的太空授課，為全國(guó)青少年演示講解失重環(huán)境下的基礎(chǔ)物理實(shí)驗(yàn)。如果讓你為本次活動(dòng)草擬一個(gè)新聞標(biāo)題，你會(huì)選擇（ ）A. 創(chuàng)新改變規(guī)律、一切皆有可能B. 普及科學(xué)知識(shí)、激發(fā)科學(xué)精神C. 傳遞無(wú)神論、倡導(dǎo)放棄有神論D. 實(shí)踐出真知、只有實(shí)踐才能獲取知識(shí)解析 35.太空授課旨在激發(fā)人們的興趣，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)客觀世界，故B符合題意。規(guī)律具有客觀性，故A錯(cuò)誤；C與題意無(wú)關(guān)；獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩種，一是親身實(shí)踐，二是間接經(jīng)驗(yàn)，故D錯(cuò)誤。答案B36. (xx北京東城高三12月教學(xué)質(zhì)量調(diào)研) 我們黨對(duì)政府和市場(chǎng)關(guān)系的認(rèn)識(shí)過(guò)程，說(shuō)明（ ）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力人類的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性中國(guó)共產(chǎn)黨駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力不斷提高價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性A. B. C. D. 解析 36.材料表明從黨的“十五大” 到黨的“十八屆三中全會(huì)” 黨對(duì)政府和市場(chǎng)關(guān)系的認(rèn)識(shí)不斷深化，這體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的不斷深入而不斷發(fā)展，也說(shuō)明了黨駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力在不斷提高，故符合題意；與題意無(wú)關(guān)。答案B37. (山東省濰坊市xx上學(xué)期期末考試) 2013年12月28日，十二居全因人大常委會(huì)第六次會(huì)議通過(guò)了關(guān)于度止有關(guān)勞動(dòng)教養(yǎng)法律規(guī)定的決定，這意味壽已實(shí)施50多年的勞教制度被依法度止。回答1718題。我國(guó)的勞動(dòng)教養(yǎng)制度在特定的歷史條件下發(fā)揮了一定的積極作用，但隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，諸多弊端也日益顯現(xiàn)，因而被依法廢止。這說(shuō)明辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力事物發(fā)展的過(guò)程總是向前的 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性A. B. C. D. 解析 37.勞動(dòng)教養(yǎng)制度在特定歷史條件下發(fā)揮了積極作用，但現(xiàn)在已經(jīng)不合時(shí)宜，表明價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，故符合題意，隨著實(shí)踐的發(fā)展，人們對(duì)勞動(dòng)教養(yǎng)制度的認(rèn)識(shí)從肯定到廢止，表明，實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展，故符合題意。與題意無(wú)關(guān)，事物發(fā)展的前途是光明的，但道路是曲折的，故說(shuō)法不恰當(dāng)。選D38.(廣東汕頭xx高三3月高考模擬) (28分) 閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一：黨的十八大以來(lái)，中央先有“八項(xiàng)規(guī)定” ，后叉整治“四風(fēng)” 。從遏制“舌尖上的腐敗” ，治理“車輪上的腐敗” ，到懲治“月餅盒里的腐敗” ，再到嚴(yán)禁“賀卡上的腐敗” 。國(guó)家反腐的力度和成效前所未有。材料二：做好各項(xiàng)工作，都要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)。馬克思主義只有沿著無(wú)限延伸的實(shí)踐河流流淌，才能生生不息，奔騰向前。唯此，馬克思主義才是可以用來(lái)切割現(xiàn)實(shí)硬物的“鉆石” 。我們黨的偉大之處就在于，始終具有高度的歷史自覺(jué)與理論自覺(jué)，通過(guò)重新審視自身的社會(huì)主義實(shí)踐和當(dāng)代資本主義的變化，不斷為自己開辟著新的理論境界。因此，我們要把“老祖宗” 的話說(shuō)對(duì)，要把“新話” 說(shuō)好，在實(shí)踐中追求真理。(1) 結(jié)合材料一，運(yùn)用政治生活中有關(guān)政府的知識(shí)，談?wù)勎覈?guó)是如何對(duì)權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督的。(12分)(2) 材料二體現(xiàn)了實(shí)踐的什么特點(diǎn)? 并分析我們應(yīng)當(dāng)怎樣堅(jiān)持馬克思主義的真理觀。(16分)解析 38.第問(wèn)，知識(shí)范圍是政治生活中政府的知識(shí)，中心問(wèn)題是回答如何對(duì)政府權(quán)力的運(yùn)行進(jìn)行監(jiān)督。材料主要指出了國(guó)家反腐的力度和決心，但具體的措施，需要結(jié)合教材相關(guān)內(nèi)容：如監(jiān)督的關(guān)鍵、體系、渠道、政務(wù)公開等知識(shí)點(diǎn)。第問(wèn)，考查對(duì)實(shí)踐特點(diǎn)和真理的理解，材料信息表明實(shí)踐是無(wú)限延伸的河流，因此體現(xiàn)了實(shí)踐的社會(huì)歷史性特點(diǎn)。要回答怎樣堅(jiān)持馬克思的真理觀，首先要明確真理的特點(diǎn)，根據(jù)真理的不同特點(diǎn)，從而采取不同的對(duì)策。材料中要求把話說(shuō)對(duì)、說(shuō)好，要求堅(jiān)持真理的客觀性。重視審視自身的社會(huì)主義實(shí)踐和當(dāng)代資本主義的變化，說(shuō)明真理要與變化著的實(shí)際相符合，要求堅(jiān)持理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。不斷開辟新的理論境界說(shuō)明追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，要在實(shí)踐中不斷發(fā)展真理。39.(江蘇南通xx高三第一次調(diào)研) 2013年12月4日，珠算被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。珠算是中國(guó)古代的重大發(fā)明，伴隨中國(guó)人經(jīng)歷了1800多年的漫長(zhǎng)歲月。它以簡(jiǎn)便的計(jì)算工具和獨(dú)特的數(shù)理內(nèi)涵，被譽(yù)為“世界上最古老的計(jì)算機(jī)” 。我國(guó)最早廣泛使用的計(jì)算工具叫做算籌，其運(yùn)算過(guò)程稱為“籌算” 。到了宋、元時(shí)代，由于手工業(yè)、商業(yè)和對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展，特別是商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展，對(duì)數(shù)學(xué)提出了日益繁重復(fù)雜的計(jì)算任務(wù)。大量的計(jì)算問(wèn)題，要求計(jì)算既要迅速又要簡(jiǎn)便。在這種情況下，古代流傳下來(lái)的籌算，已經(jīng)不能適應(yīng)需要, 籌算就演變到珠算。珠算的推廣，促進(jìn)了古代商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。結(jié)合材料，回答下列問(wèn)題：（1）運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)珠算申遺的文化價(jià)值。（6分）（2）籌算到珠算的演變過(guò)程是如何體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的” ？（6分）解析 39.解答本題要求學(xué)生準(zhǔn)確記住文化傳承與創(chuàng)新是指運(yùn)用第二單元知識(shí)回答，并不是單純文化遺產(chǎn)的知識(shí)。這個(gè)可以從國(guó)家和民族歷史成就的重要標(biāo)志、精神紐帶、展現(xiàn)文化多樣性、推動(dòng)文化交流與發(fā)展等方面來(lái)回答。第（2）問(wèn)主要回答實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系來(lái)回答。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力、標(biāo)準(zhǔn)、目的與歸宿等方面來(lái)組織答案。40.(江西重點(diǎn)中學(xué)協(xié)作體xx高三第一次聯(lián)考) (32分) 材料一 黃炎培道：“我生六十余年，耳聞的不說(shuō)，所親眼見(jiàn)到的，真所謂其興也浡焉，其亡也忽焉。一人、一家、一團(tuán)體、一地方、乃至一國(guó)，不少單位都沒(méi)有能跳出這周期率的支配力。中共諸君從過(guò)去到現(xiàn)在，我略略了解: 就是希望找出一條新路，能跳出這個(gè)周期律嗎?” 對(duì)黃炎培的坦誠(chéng)直言，毛澤東當(dāng)即非常自信地回答：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期律。這條新路，就是民主。只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息?！?這就是毛、黃關(guān)于“歷史周期律” 的“窯洞對(duì)” 。材料二 黃炎培在重慶出版民主化的機(jī)關(guān)管理一書，說(shuō)道：民主是天性，是自由的具體化；保障自由要靠制度建設(shè)。毛澤東：民主“看來(lái)似乎是目的，實(shí)際上只是一種手段。” 1949年8月29日，黃氏致函毛澤東，提出他對(duì)“民主集中制” 的看法：“各方都傾心接受民主集中制，我意此時(shí)急須將這一名詞做一番具體的說(shuō)明，否則萬(wàn)一發(fā)生兩種不同的措施，一方以為我是民主，而一方以為是集中。” 黃氏仍然希望給“民主集中制” 這個(gè)新事物套上“制度建設(shè)” 的馬轡。但黃氏的意見(jiàn)，沒(méi)有得到響應(yīng)。材料三 鄧小平在1980年8月18日說(shuō)道：“從一九五八年批評(píng)反冒進(jìn)、一九五九年反右傾以來(lái)，黨和國(guó)家的民主生活逐漸不正常，一言堂，個(gè)人決定重大問(wèn)題，個(gè)人崇拜，個(gè)人凌駕于組織之上一類家長(zhǎng)制的現(xiàn)象，不斷滋長(zhǎng)?！保?）結(jié)合三則材料，說(shuō)明黨和國(guó)家如何落實(shí)民主生活杜絕家長(zhǎng)制，跳出“興勃亡忽” 的歷史周期律？(12分)（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用追求真理的知識(shí)談?wù)勀銓?duì)毛澤東與黃炎培關(guān)于民主的認(rèn)識(shí)。(8分)（3）“自由、民主、博愛(ài)” 等西方思想給當(dāng)時(shí)處于封建社會(huì)的中國(guó)帶來(lái)一股清爽之風(fēng)，你認(rèn)為當(dāng)時(shí)這些西方思想先進(jìn)與否，說(shuō)明你的理由；當(dāng)下我國(guó)應(yīng)如何對(duì)待西方思想文化。(12分)解析 40.第（1）問(wèn)要注意行為主體是黨和國(guó)家，從堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制，保障權(quán)力屬于人民，堅(jiān)持民主集中制，科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政和依法執(zhí)政，加強(qiáng)監(jiān)督等方面來(lái)回答。第（2）問(wèn)主要是從真理有知識(shí)來(lái)回答。可從由于不同的因素，導(dǎo)致認(rèn)識(shí)差異，真理和客觀性和實(shí)踐基礎(chǔ)上檢驗(yàn)和發(fā)展真理等方面來(lái)考慮。第（3）問(wèn)主要回答理由和怎樣對(duì)待西方文化。這可從文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，判斷先進(jìn)文化的標(biāo)準(zhǔn)以及在借鑒西方的文明成果時(shí)要防止錯(cuò)誤傾向等方面來(lái)組織答案。41.(江蘇南京、鹽城xx高三第一次模擬考) （18分）2013年11月9日至12日召開的黨的十八屆三中全會(huì)對(duì)全面深化改革作出了具體部署，提出市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，引起廣泛關(guān)注。某校高三（2）班學(xué)生圍繞“發(fā)揮市場(chǎng)作用，激發(fā)社會(huì)活力” 為主題開展了探究活動(dòng)，請(qǐng)你參與其中。 信息一：同學(xué)們了解到，改革開放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)對(duì)市場(chǎng)地位的認(rèn)識(shí)逐漸發(fā)生變化（見(jiàn)下表）。時(shí)間對(duì)市場(chǎng)地位的認(rèn)識(shí)作用和意義1982年黨的十二大計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔促進(jìn)了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1992年黨的十四大使市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用加快了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，促進(jìn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展xx年黨的十六大更大程度發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的作用xx年黨的十八大更大程度更廣范圍發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的作用加快全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程xx黨的十八屆三中全會(huì)使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用 （1）上述材料給我們以什么樣的認(rèn)識(shí)論啟示？（6分） 信息二：如何發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，全國(guó)各地都在積極探索和實(shí)踐。江蘇省委、省政府提出，要讓“無(wú)形之手” 充分施展，讓“有形之手” 更好有效，讓“兩只手” 的積極效應(yīng)正向疊加。 （2）運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，說(shuō)明如何處理“兩只手” 的關(guān)系以更好發(fā)揮市場(chǎng)的決定性作用。（6分）信息三：目前，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制日趨完善，但政府管理還存在“三位” 現(xiàn)象：一是“越位” ，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)干預(yù)過(guò)多；二是“錯(cuò)位” ，政府職能分工交叉、混淆；三是“缺位” ，該管的政府沒(méi)有盡職盡責(zé)，甚至在某些領(lǐng)域出現(xiàn)了“真空” 。（3）從政治生活角度，就政府如何避免“三位” 現(xiàn)象提出合理化建議。（6分）解析 41.試題分析：第（1）問(wèn) 的知識(shí)范圍是認(rèn)識(shí)論，材料表明隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)對(duì)市場(chǎng)地位的認(rèn)識(shí)不斷深化，不斷發(fā)展，這既體現(xiàn)了實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性。而對(duì)市場(chǎng)地位的認(rèn)識(shí)對(duì)我國(guó)的發(fā)展又起到了積極的作用，表明認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的與歸宿。 第（2）問(wèn) 要求回答如何處理兩只手的關(guān)系，從而更好發(fā)揮市場(chǎng)的作用。首先要明確兩只手各指的是什么，然后從材料可知，兩只手的作用都要充分發(fā)揮，相互配合才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。組織答案時(shí)，既要指出市場(chǎng)的決定性作用，又要認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)調(diào)節(jié)的局限性，加強(qiáng)宏觀調(diào)控，彌補(bǔ)市場(chǎng)不足。第（3）問(wèn)實(shí)質(zhì)上是問(wèn)政府應(yīng)如何做，這些做法要針對(duì)材料中的“三位” 現(xiàn)象來(lái)分析，說(shuō)明政府既要充分履行職能，又要依法行使權(quán)力，自覺(jué)接受監(jiān)督，提高行政效能。42. （江西省七校xx高三上學(xué)期第一次聯(lián)考）(22分) “網(wǎng)絡(luò)民主” 可以充分實(shí)現(xiàn)人民參與政治過(guò)程的直接性、真實(shí)性、平等性。這些特性主要表現(xiàn)在溝通、對(duì)話的雙向性，公民之間、公民與領(lǐng)導(dǎo)溝通交流的平等性、暢通性; 通過(guò)網(wǎng)上論壇發(fā)表自己的見(jiàn)解和看法的真實(shí)性和自由度。它增加了行政過(guò)程的民主化、科學(xué)化程度，為社會(huì)公眾參與體制內(nèi)民主拓寬了渠道創(chuàng)新了形式。 但是，網(wǎng)絡(luò)作為一個(gè)信息平臺(tái)，在提供一些真實(shí)、有效信息的同時(shí)，還會(huì)摻雜許多謠言。謠言可能會(huì)誤導(dǎo)公眾，使公眾為謠言所左右，導(dǎo)致政治判斷和評(píng)價(jià)發(fā)生偏差?！熬W(wǎng)絡(luò)民主” 因此存在不同程度的虛假性、欺騙性。另外，“網(wǎng)絡(luò)社區(qū)” 中經(jīng)常蔓延的“情緒式民主” 又可能使“網(wǎng)絡(luò)民主” 具有很大的破壞性。由失真、過(guò)濫的信息煽動(dòng)起的公眾情緒所制造的膚淺的、虛假的民主，可能讓決策者在人聲鼎沸的公眾情緒面前無(wú)法保持理性，極大地影響社會(huì)公平公正以及行政決策的效率。（1）結(jié)合材料，從文化與政治的關(guān)系角度說(shuō)明“網(wǎng)絡(luò)民主” 的積極意義。（10分) （2）有人說(shuō)“謠言倒逼真相” ，請(qǐng)運(yùn)用“探索世界與追求真理” 的知識(shí)說(shuō)明其觀點(diǎn)合理的成分(4分) ，并運(yùn)用唯物論的方法說(shuō)明決策者對(duì)待“網(wǎng)絡(luò)民主” 應(yīng)持有的正確態(tài)度。(8分) 解析 42.（1）設(shè)問(wèn)的知識(shí)范圍是文化與政治的關(guān)系。據(jù)此，可以從文化與政治相互影響和相互交融兩個(gè)方面分析材料中網(wǎng)格民主的具體表現(xiàn)。（2）本題由兩小層構(gòu)成。第一小層的知識(shí)范圍要求是探索世界與追求真理，對(duì)“謠言倒逼真相” 這一觀點(diǎn)的分析，我們可以從分析謠言與真相的關(guān)系入手，即正確認(rèn)識(shí)真理與謬誤。具體知識(shí)點(diǎn)則是真理的特征。第二小層要明確其知識(shí)范圍是唯物論的方法論，即一切從實(shí)際 出發(fā)，實(shí)事求是，行為主體的指向?yàn)闆Q策者。網(wǎng)絡(luò)民主中謠言與真相并存，因此決策者做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是就應(yīng)從全面的、具體的、變化發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，才能正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)民主積極影響與局限性，并促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)民主的健康發(fā)展，防止片面僵化。答案和解析政治答案 1.D解析 1.題意表明，一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的發(fā)展道路，是人民群眾實(shí)踐檢驗(yàn)的結(jié)果，這體現(xiàn)了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，故符合題意。與題意無(wú)關(guān)。答案 2.C解析 2.題意表明，天文學(xué)家首次在太陽(yáng)系外發(fā)現(xiàn)含水行星的殘骸，并推斷出很久以前那里可能有類似地球的宜居行星的結(jié)論，這表明意識(shí)能夠正確認(rèn)識(shí)客觀事物，人們對(duì)客觀事物的真理性認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化擴(kuò)展推移，真理是具體的有條件的。故符合題意。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，故表述錯(cuò)誤。人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受到特定歷史條件的制約，故表述錯(cuò)誤。答案 3.B解析 3.設(shè)問(wèn)要求從認(rèn)識(shí)論的角度對(duì)材料進(jìn)行解讀，從材料可知，改革思路需要統(tǒng)籌內(nèi)外大局，并與時(shí)代潮流相符合。從認(rèn)識(shí)論的角度看，說(shuō)明人們對(duì)改革的認(rèn)識(shí)和思路需要隨著時(shí)代的變化而發(fā)展，做到主觀與客觀，理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，也體現(xiàn)了真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一，故符合題意。是唯物論的道理，而不是認(rèn)識(shí)論的道理，故不符合題意。題目并沒(méi)有涉及怎樣檢驗(yàn)真理的問(wèn)題，故與題意無(wú)關(guān)。答案 4.B解析 4.題意表明，人們對(duì)DDT 的認(rèn)識(shí)和使用，隨著實(shí)踐的發(fā)展，在不同的歷史階段，有著不同的認(rèn)識(shí)，這表明人的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的檢驗(yàn)密不可分，故符合題意。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，具有社會(huì)歷史性特征，在不同的歷史發(fā)展階段上，人的實(shí)踐內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平各不相同，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物，故實(shí)踐的歷史局限性決定了人們對(duì)DDT認(rèn)識(shí)的反復(fù)性，故符合題意。人們?cè)趯?shí)踐中獲得真理、檢驗(yàn)真理，并發(fā)展真理，但不是推翻真理，故表述錯(cuò)誤。對(duì)真理的追求是永無(wú)止境的，是波浪式前進(jìn)和螺旋式上升的過(guò)程，而不是循環(huán)過(guò)程，故表述錯(cuò)誤。答案 5.B解析 5.題意表明，人們對(duì)菠菜的認(rèn)識(shí)是具體的，有條件的，是理論與實(shí)踐，主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，故符合題意。人們對(duì)菠菜的認(rèn)識(shí)只所以產(chǎn)生反復(fù)就在于事物本身的復(fù)雜性，其本質(zhì)和屬性的暴露受實(shí)踐水平和人們認(rèn)識(shí)能力的制約，故符合題意。認(rèn)識(shí)與實(shí)踐是辯證統(tǒng)一的，故表述錯(cuò)誤。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，人們的認(rèn)識(shí)受特定歷史條件的限制，故表述不當(dāng)。答案 6.B解析 6.詩(shī)句，把風(fēng)定的靜與花落的動(dòng)結(jié)合起來(lái)，用鳥鳴的動(dòng)襯托山的幽靜，體現(xiàn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，表述正確。諺語(yǔ)表明，良言和惡語(yǔ)對(duì)人產(chǎn)生不同的影響，體現(xiàn)的哲理是意識(shí)的能動(dòng)作用，而不是辯證否定觀，故表述錯(cuò)誤。諺語(yǔ)表明，從當(dāng)家的實(shí)踐中知道柴米貴，從養(yǎng)育兒女的實(shí)踐中體會(huì)到父母的恩情，體現(xiàn)的哲理是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，故表述正確。諺語(yǔ)表明，先有倉(cāng)廩實(shí)這一物質(zhì)條件，后有禮儀觀念，先滿足衣食這些物質(zhì)需要，才會(huì)知道榮辱觀念，體現(xiàn)的哲理是物質(zhì)決定意識(shí)，而不是意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用，故表述錯(cuò)誤。答案 B答案 7.B解析 7.題意表明，玉兔號(hào)月球車，是在月球表面預(yù)選著陸區(qū)成功軟著陸，開展的也是預(yù)定工作，這說(shuō)明人類的實(shí)踐活動(dòng)是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)，故B符合題意。生產(chǎn)實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，故A表述錯(cuò)誤。人們獲取認(rèn)識(shí)的途徑一是通過(guò)實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn)，二是通過(guò)學(xué)習(xí)獲得間接經(jīng)驗(yàn)，故C表述錯(cuò)誤。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，故D表述錯(cuò)誤。答案B答案 8.D解析 8.題意表明，隨著新的探測(cè)器的應(yīng)用，人們對(duì)宇宙有了新的認(rèn)識(shí)，表明實(shí)踐豐富了人們的認(rèn)識(shí)工具，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，故符合題意。意識(shí)是人腦的機(jī)能，太空探測(cè)器只是一種科學(xué)實(shí)驗(yàn)工具，故表述不當(dāng)。新的探究器的應(yīng)用，既驗(yàn)證了原有理論的正確性，又反映出了不同之處，說(shuō)明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，故符合題意。正確的認(rèn)識(shí)能夠推進(jìn)事物的發(fā)展，建立在科學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論假說(shuō)對(duì)推進(jìn)人的認(rèn)識(shí)具有積極作用，故表述不當(dāng)。答案 9.A解析 9.只所以對(duì)轉(zhuǎn)基因技術(shù)要慎重和理性，是因?yàn)樗且环N新生事物，其優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)的暴露都需要一個(gè)過(guò)程，人們還沒(méi)有形成對(duì)該技術(shù)的全面認(rèn)識(shí)，故符合題意。方舟子與崔永元的沖突表明，對(duì)轉(zhuǎn)基因技術(shù)的價(jià)值，不同的人具有不同的判斷，故符合題意。價(jià)值選擇的前提是價(jià)值判斷，故表述不當(dāng)?？萍缄P(guān)乎人類福祉，需要正確的價(jià)值觀引領(lǐng)，但科技本身并不是價(jià)值觀，故表述不當(dāng)。答案 10.D解析 10.題意表明隨著實(shí)踐的發(fā)展，人們對(duì)天鵝的認(rèn)識(shí)也在不斷發(fā)展變化中，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)是有限和無(wú)限的統(tǒng)一，故D符合題意，C不符合題意。偶然事件的發(fā)生其背后也有必然的因素，故A表述錯(cuò)誤。人類能夠認(rèn)識(shí)事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律，從而預(yù)測(cè)事物變化發(fā)展的趨勢(shì)，故B表述錯(cuò)誤。答案D答案 11.B解析 11.“成功研發(fā)出人感染H7N9禽流感病毒疫苗株” 是人的意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性這一特征的結(jié)果，故選B。答案 12.D解析 12.思維（意識(shí)）是人所特有的現(xiàn)象，高等動(dòng)物不是人，故說(shuō)法錯(cuò)誤；認(rèn)識(shí)和利用事物聯(lián)系是形成創(chuàng)新意識(shí)的前提，故錯(cuò)誤。答案 13.A解析 13.規(guī)律不能被改變，故錯(cuò)誤；人的不能夠直接創(chuàng)造出自然界所沒(méi)有的事物，說(shuō)法錯(cuò)誤。答案 14.B解析 14.材料沒(méi)有涉及到兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的關(guān)系，故不選；發(fā)展是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡，事物通過(guò)質(zhì)變，能夠促使事物發(fā)生變化，但并不定就能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤。答案 15.C解析 15.人們對(duì)同一事物有可能有相同的認(rèn)識(shí)，比如真理性的認(rèn)識(shí)，故A錯(cuò)誤；題目中沒(méi)有涉及到真理和認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)，故B