人本主義教學(xué)理論的主要觀點(diǎn)及其應(yīng)用.ppt

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人本主義教學(xué)理論的起源及其主要觀點(diǎn),制作人：劉穎,人本主義教學(xué)理論起源及代表人物,人本主義心理學(xué)是20世紀(jì)五六十年代在美國興起的一種心理學(xué)思潮，其主要代表人物是馬斯洛(A.Maslow)、羅杰斯(C.R.Rogers)、康布斯(Combs)和阿莫德(Amold)等。 馬斯洛強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過程中,學(xué)生是主體和主人。主張學(xué)習(xí)必須靠?jī)?nèi)發(fā),教師不能強(qiáng)制學(xué)生學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)該由學(xué)生自己選擇和決定。教師的任務(wù)是輔導(dǎo),營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,讓學(xué)生自由選擇和自行決定。 康布斯主張,教育的目的不只限于教授學(xué)生技能,更重要的是針對(duì)學(xué)生的情意要求,使他能在知識(shí)、情感和動(dòng)機(jī)三方面均衡發(fā)展,從而培養(yǎng)其健全的人格。 羅杰斯主張學(xué)生中心教育,將學(xué)生視為教育的中心;學(xué)校為學(xué)生而設(shè),教師為學(xué)生而教。 阿莫德主要研究學(xué)習(xí)者的情感因素對(duì)他們的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)效果的影響。,羅杰斯其人,羅杰斯本是一名心理學(xué)家，在60年代以前，一直在某一防止虐待兒童協(xié)會(huì)的兒童研究室從事對(duì)兒童的心理治療，與此同時(shí)，他還進(jìn)行人格理論的研究。他提出的人格自我理論，在心理學(xué)的所謂“第三思潮”中具有很大的代表性。羅杰斯說：“人類有機(jī)體有一個(gè)中心能源,它是整個(gè)有機(jī)體而不是其某些部分的功能；也許解釋這種能源的最好概念就是一種指向完成、指向?qū)崿F(xiàn)、指向維持和增長(zhǎng)的趨勢(shì)?！?羅杰斯主張“人性本善”，他對(duì)人類抱有極大的信心，認(rèn)為人具有為了生存、成長(zhǎng)和促進(jìn)自身發(fā)展的需要。羅杰斯上述對(duì)人格發(fā)展的動(dòng)力理論，正是他后來提出的人本主義教學(xué)思想的出發(fā)點(diǎn)。,人本主義的教學(xué)目標(biāo)觀,羅杰斯在人本主義的“性善論”、“潛在論”和“價(jià)值論”的基礎(chǔ)上，多次明確提出了他的有關(guān)教育目標(biāo)的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，教育應(yīng)該把學(xué)生培養(yǎng)成富有靈活性、適應(yīng)性和創(chuàng)造性的人，教育應(yīng)該注重具有主動(dòng)性、獨(dú)創(chuàng)性和創(chuàng)造性的人。 概括地說，羅杰斯認(rèn)為，教育所培養(yǎng)出來的人應(yīng)該是個(gè)性充分發(fā)展的人。這種人具有主動(dòng)性和責(zé)任感，具有靈活地適應(yīng)變化的能力，是自主發(fā)展的人，能夠?qū)崿F(xiàn)自我價(jià)值的人。,01,有創(chuàng)造性,每時(shí)每刻都對(duì)生活有新的經(jīng)驗(yàn)、新的意義和新的感受,而不應(yīng)當(dāng)墨守成規(guī);,02,有建設(shè)性,對(duì)社會(huì)和他人抱建設(shè)性態(tài)度,適合社會(huì)要求,具有現(xiàn)實(shí)精神;,03,獨(dú)立自主,不斷發(fā)現(xiàn)新東西,吸收新東西,不斷調(diào)整自己的行為模式,04,有能力選擇行為,有行為責(zé)任感.,人本主義的教學(xué)目標(biāo)觀,師生關(guān)系：平等交流,羅杰斯等人主張，一個(gè)好的“促進(jìn)者”必須具備四種品質(zhì)： ①信任感,充分相信學(xué)生的潛能 ②誠實(shí),表里如一,真誠待人, ③尊重他人,重視學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、情感和意見, ④同情心，洞察學(xué)生的內(nèi)心世界，設(shè)身處地為學(xué)生著想，給學(xué)生以非條件的積極關(guān)注，亦即在任何情況下都要積極關(guān)注學(xué)生。,學(xué)習(xí)者是情感主體,人本主義重視學(xué)習(xí)個(gè)體,尊重個(gè)人情感需求,注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極情緒。 “人的認(rèn)知活動(dòng)總是伴隨著一定的情感因素,當(dāng)情感因素受到壓抑甚至抹殺時(shí),人的自我創(chuàng)造潛能就得不到發(fā)展和實(shí)現(xiàn)。而只有用真實(shí),對(duì)個(gè)人的尊重和理解學(xué)生的內(nèi)心世界的態(tài)度,才能激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,增強(qiáng)他們的自信心。當(dāng)學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)的內(nèi)容感興趣,或看出它與自己的目的有關(guān)時(shí),學(xué)習(xí)的時(shí)間可以縮短三分之二到五分之四。” ----羅杰斯,學(xué)習(xí)者是情感主體,有的人本主義者還認(rèn)為,決定教學(xué)過程有效性的主要因素是學(xué)習(xí)者的企求、興趣、本性，學(xué)習(xí)者的情感狀態(tài)會(huì)直接影響到他們的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)效果。 因此，教學(xué)中需要感情投入，教師應(yīng)以真誠、接受、理解的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，以合作者的身份平等地與學(xué)生進(jìn)行思想交流,最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極情感，如自尊、自信、主動(dòng)、大膽、愉快等。 此外，教師還應(yīng)充分考慮到學(xué)生的性別差異、性格差異、焦慮程度等非智力因素,根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容,安排不同的學(xué)習(xí)任務(wù)。,學(xué)生的自我評(píng)價(jià),在人本主義者看來，當(dāng)自我評(píng)價(jià)居于首位、他人評(píng)價(jià)退居第二位時(shí)，學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造性、獨(dú)立性和自主性就會(huì)增強(qiáng)。 傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)，主要是由教師作出的，這種評(píng)價(jià)方式,容易壓抑學(xué)生的創(chuàng)造性思想而只會(huì)發(fā)展學(xué)生的求同思維；這種評(píng)價(jià)方式，無形中給學(xué)生的心理造成一種“威脅”，造成一種不健康心理。 羅杰斯說:“自我的構(gòu)造和體制在受到威脅時(shí)，更形僵硬，一旦從威脅下解脫出來，就會(huì)緩解這種僵硬狀態(tài)”。,人本主義教學(xué)理論的不足,,片面強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)者為中心，忽視教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性和教學(xué)者的指導(dǎo)性。,片面強(qiáng)調(diào)情感在學(xué)習(xí)中的作用，并認(rèn)為它是唯一起作用的因素和唯一追求的目標(biāo)。,哲學(xué)基礎(chǔ)是以所謂的“人本主義”心理學(xué)為基礎(chǔ)的，這種心理學(xué)理論屬于唯心主義哲學(xué)體系,,01,02,03,,THANKS!,