淺談書(shū)畫(huà)藝術(shù)和平面設(shè)計(jì)的結(jié)合范文.doc

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畢業(yè)論文/畢業(yè)論文范文 淺談書(shū)畫(huà)藝術(shù)和平面設(shè)計(jì)的結(jié)合范文 　　摘要：中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)是書(shū)家從審美的出發(fā)點(diǎn)去進(jìn)行的藝術(shù)活動(dòng),它直接和間接地表現(xiàn)了書(shū)家的審美理想和審美情趣?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù),繼承傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)中的優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸收書(shū)法藝術(shù)中的文化內(nèi)涵以獨(dú)特的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式和內(nèi)涵在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出書(shū)法獨(dú)特的魅力，是一種創(chuàng)新。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)之間找到契合，不僅要有形的美,還要有意的度,除了要從書(shū)法家的角度去考慮,還要從設(shè)計(jì)師的角度去考慮怎樣運(yùn)用文字藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)其獨(dú)特的設(shè)計(jì)思路以最終的作品傳達(dá)給觀眾。 　　關(guān)鍵詞：書(shū)法; 現(xiàn)代;平面設(shè)計(jì); 應(yīng)用 　　一、民族傳統(tǒng)藝術(shù)的價(jià)值 　　1.民族傳統(tǒng)藝術(shù)是平面設(shè)計(jì)者學(xué)習(xí)的寶庫(kù) 　　平面設(shè)計(jì)是綜合了創(chuàng)作者思想、情趣、韻致等多方面因素的工作，具有生命力的設(shè)計(jì)是好的作品。對(duì)于民族傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承應(yīng)該要注重立足于某一點(diǎn)，然后逐漸地兼顧其他面，通過(guò)藝術(shù)的形式來(lái)把握其內(nèi)在的精神。民族傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)容豐富多彩，和文化之間存在有一定的共性，同時(shí)又具有一定的歷史階段性。漢族以及其他民族共同創(chuàng)造了我國(guó)燦爛的中國(guó)文化及民族藝術(shù)，每種民族藝術(shù)所特有的風(fēng)格也是平面設(shè)計(jì)中的要素****，對(duì)于設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，民族風(fēng)的個(gè)性和風(fēng)貌是取之不竭的靈感源泉。 　　2.民族藝術(shù)的本土性和文化性 　　民族的傳統(tǒng)藝術(shù)是代代相傳的，通過(guò)口述或者手授的方式來(lái)進(jìn)行傳承，是人與人、人與物的直接碰撞。每一種藝術(shù)中都包含有作者對(duì)于世界的感悟和理解，體現(xiàn)了當(dāng)代人對(duì)于生活的認(rèn)知，表達(dá)了創(chuàng)作者對(duì)生命的情感和觀念，是最直接并且最誠(chéng)摯的藝術(shù)本源。將民間藝術(shù)融入平面設(shè)計(jì)中，能夠給創(chuàng)作者最深層的親切感，使得原創(chuàng)性的藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠找到母體本源，從而使得作者能夠理性地審視自己的設(shè)計(jì)，把控正確的定位來(lái)繼續(xù)民族化和人性化的平面設(shè)計(jì)方向。中國(guó)所特有的文化風(fēng)格能夠通過(guò)借喻、雙關(guān)和諧音等表現(xiàn)手法來(lái)實(shí)現(xiàn)寓意的深化，從而表現(xiàn)對(duì)于美好生活的追求，實(shí)現(xiàn)人生的幸福美滿(mǎn)。抽象和具體平行、感性和理性共存的文化環(huán)境下，平面設(shè)計(jì)能夠極大地豐富自身的含義，比如蓮花代表了高潔，蘭花能夠比擬君子，這些特有的文化載體都能夠?qū)τ诂F(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)起到重要的啟發(fā)作用。 　　3.民族傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特表現(xiàn)手法 　　中國(guó)擁有著五千年的歷史傳承，先人創(chuàng)造了燦爛光輝的民族文化，給我們留下了多元的藝術(shù)作品，并且在藝術(shù)的表現(xiàn)形式上有著非常獨(dú)特的表現(xiàn)手法和技巧。比如書(shū)法藝術(shù)，就能夠分為楷體、草書(shū)、小篆等等;繪畫(huà)藝術(shù)的技法也是非常多樣的，通過(guò)點(diǎn)線(xiàn)面的對(duì)比和色彩的相互交融，實(shí)現(xiàn)虛實(shí)結(jié)合的效果，從而產(chǎn)生一種特殊的韻致和意境。這些“虛實(shí)相生”、“疏可跑馬，密不透風(fēng)”的創(chuàng)作法則就能夠巧妙地融合到當(dāng)代的平面設(shè)計(jì)之中。 　　二、民族傳統(tǒng)藝術(shù)和平面設(shè)計(jì)的融合 　　1.書(shū)法藝術(shù)對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響 　　(1)漢字的構(gòu)造規(guī)律在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 　　漢字是一種表意的文字，漢字的構(gòu)造主要包含有象形、指事、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借、形聲六種。在六書(shū)中，象形與指事的造字方法在現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)中有著非常廣闊的應(yīng)用空間。象形文字，顧名思義，就是具有非常明顯的形象化特性，在設(shè)計(jì)中如果是進(jìn)行標(biāo)識(shí)或者字體設(shè)計(jì)的話(huà)，利用象形文字的圖形化特點(diǎn)能夠強(qiáng)化文字的圖形性效果，實(shí)現(xiàn)文字內(nèi)涵的升華，更加形象生動(dòng)地傳達(dá)出文字所蘊(yùn)含的意義和藝術(shù)性目的。比如2017年的北京奧運(yùn)會(huì)，作為會(huì)徽的中國(guó)印就是一個(gè)非常典型的平面設(shè)計(jì)的例子，該設(shè)計(jì)非常巧妙地將篆書(shū)“京”字和民俗藝術(shù)肖形印完美地結(jié)合起來(lái)，形成了一個(gè)正在奔跑的運(yùn)動(dòng)員效果，整體造型簡(jiǎn)約大方，極富想象力和拓展性，非常巧妙和深刻地詮釋了奧運(yùn)精神。也正是因?yàn)橄笮卧熳址ǖ膱D形性，才能夠?yàn)樵撛O(shè)計(jì)提供靈感****，使之在眾多備選作品中脫穎而出，受到評(píng)委會(huì)和廣大群眾的喜愛(ài)?！爸甘隆蔽淖炙哂械撵`活性、可變性以及通用性，能夠使其被平面設(shè)計(jì)充分利用。根據(jù)指事的造字表現(xiàn)方式，平面設(shè)計(jì)工作者在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候就能夠根據(jù)設(shè)計(jì)主題的要求，把所需要表現(xiàn)的文字或者圖形進(jìn)行重點(diǎn)突出，將可以代表主體內(nèi)容的符號(hào)在文字之間進(jìn)行局部的轉(zhuǎn)換和整體的組合。如果能夠在平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用好指事造字方法，就可以讓創(chuàng)作者所設(shè)計(jì)的標(biāo)志或者畫(huà)面更加傳神，主題更加明確，內(nèi)涵更加深刻，給觀眾帶來(lái)更加寬廣的想象空間。比如平面設(shè)計(jì)的作品《徽州印象》，主體畫(huà)面就是以漢字“徽”作為造型元素，藝術(shù)性地將徽州經(jīng)典建筑的特征作為一種“指事”融入其中，橫斜的筆畫(huà)作為黑瓦，豎直的筆畫(huà)作為白墻，瓦墻之間錯(cuò)落有致，再添加上水影的效果，整體造型唯美又生動(dòng)，能夠起到非常良好的宣傳效果。例如2017年上海世博會(huì)的會(huì)徽，整體設(shè)計(jì)基礎(chǔ)就是漢字“世”，該標(biāo)志暗含了三人合臂相擁的圖形，寓意著“你、我、他”整體人類(lèi)構(gòu)成，秉承了世博會(huì)所應(yīng)該具備的“理解、溝通、合作、歡聚”的精神理念，和中國(guó)傳統(tǒng)的民族精神和諧地結(jié)合在一起。 　　(2)在平面設(shè)計(jì)中對(duì)不同書(shū)體的借用 　　在中國(guó)漫長(zhǎng)的文化發(fā)展史上，書(shū)法藝術(shù)經(jīng)歷了從遠(yuǎn)古的甲骨文、鐘鼎文逐漸發(fā)展成為大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等多種書(shū)體，其中每一種書(shū)體又能夠劃分為若干個(gè)相異的風(fēng)格特征。比如楷體四大家“歐顏柳趙”，有的蒼勁有力，有的瘦峻清雅，有的媚態(tài)多姿，有的持重沉穩(wěn)，各自有著非常明顯的特征差異。中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)是如此的豐富多彩，蘊(yùn)含了豐富的人文精神和人文底蘊(yùn)，書(shū)法的表現(xiàn)形式為現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)提供了多樣化的設(shè)計(jì)資源，創(chuàng)作者能夠根據(jù)自身實(shí)際的需求進(jìn)行設(shè)計(jì)改編。比如舍得酒的包裝，就是利用了顏真卿的楷書(shū)，其中“舍得”兩個(gè)字一黑一白，整體方正有力，向人們傳達(dá)出一種寬容豁達(dá)的胸襟和氣度，非常傳神地表現(xiàn)了“舍得”兩字的文化寓意。 　　2.中國(guó)畫(huà)對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響 　　中國(guó)繪畫(huà)所具有的獨(dú)特表現(xiàn)形式首先表現(xiàn)在水墨藝術(shù)獨(dú)具的簡(jiǎn)潔語(yǔ)言上。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)之中，簡(jiǎn)約風(fēng)格的手法借鑒能夠保證設(shè)計(jì)作品的簡(jiǎn)約感，從而營(yíng)造出詩(shī)一樣的意境，體現(xiàn)了高雅的藝術(shù)品位和周到的人文關(guān)懷。水墨藝術(shù)相對(duì)于工筆重彩畫(huà)來(lái)說(shuō)，能夠更適當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)中國(guó)藝術(shù)的審美追求，表達(dá)著中華民族內(nèi)在的精神追求和藝術(shù)審美。在平面設(shè)計(jì)中針對(duì)中國(guó)畫(huà)的借鑒方法主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：(1)直接挪用已有的中國(guó)畫(huà)作品來(lái)完成平面設(shè)計(jì)工作。在整體的畫(huà)面設(shè)計(jì)中，直接將整幅的中國(guó)畫(huà)作品設(shè)置為平面設(shè)計(jì)作品的底子，或者在局部范圍內(nèi)將其作為一種形態(tài)要素，在這個(gè)畫(huà)面中營(yíng)造出中國(guó)文化的基調(diào)，從而更好地彰顯傳統(tǒng)文化所具有的魅力，提高設(shè)計(jì)作品的人文內(nèi)涵。(2)借用水墨藝術(shù)畫(huà)中所具有的代表性元素，進(jìn)行搭配或者取代圖形，用文化的演繹方式來(lái)實(shí)現(xiàn)主題創(chuàng)意，這一種設(shè)計(jì)方式應(yīng)用得非常廣泛，具有圖文并茂的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，是固有的優(yōu)勢(shì)。(3)利用中國(guó)畫(huà)的空靈朦朧意境來(lái)提升平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果。在當(dāng)前的房地產(chǎn)樓盤(pán)宣傳中，經(jīng)常采用這種藝術(shù)設(shè)計(jì)方法，既能夠體現(xiàn)出樓盤(pán)的安逸所在，又能夠給客戶(hù)帶來(lái)豐富的想象空間，提升他們對(duì)于樓盤(pán)的期待值和滿(mǎn)意度。 * 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