湖南省九年級(jí)語文上冊 第二單元 5敬業(yè)與樂業(yè)課件1 新人教版.ppt

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人各有志，那你的志向是……,,你會(huì)選擇？,為什么？,官員,演員,醫(yī)生,教師,軍人,律師,修鞋匠,清潔工,敬業(yè)與樂業(yè),梁啟超,,作者簡介,梁啟超（1873—1929），中國近代維新派領(lǐng)袖、學(xué)者。字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。清光緒舉人。其著作編為《飲冰室合集》。,背景資料,《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生于70多年前在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講。中國的傳統(tǒng)文化是一種有等級(jí)色彩的官本位文化，人們奉行“萬般皆下品，唯有讀書高”的信條，主張“學(xué)而優(yōu)則仕”，鄙視普通職業(yè)，尤其是體力勞動(dòng)，以顯親揚(yáng)名、出人頭地為人生價(jià)值取向。在這種背景下作者以這篇演講稿對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育，有矯正世風(fēng)、改良民性的積極作用。,演講的基本知識(shí)演講是以口語表達(dá)的方式面對(duì)聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)口才的一種手段。演講時(shí)應(yīng)注意以下幾方面要求：①認(rèn)清對(duì)象，確立主旨。演講是直接面對(duì)聽眾交流思想和感情的，所以必須了解聽眾對(duì)象，認(rèn)清環(huán)境場合，明確演講的主旨。②思路清晰，節(jié)奏明快。③感情充沛，例證動(dòng)人。④語言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。,議論文常識(shí)簡介：,三要素,論點(diǎn),論據(jù),論證,結(jié)構(gòu),提出問題,解決問題,分析問題,,,,,,(本論）,（引論）,（結(jié)論）,作者對(duì)所論述的問題的見解和主張，是議論文的靈魂。,,事實(shí)論據(jù),理論論據(jù),,舉例論證,道理論證,對(duì)比論證,比喻論證,旁騖佝僂承蜩褻瀆駢進(jìn)強(qiáng)聒,（guō）,（tio）,（pin）,（gōulu）,（xi）,（w）,掌握字詞,朗讀課文，思考問題：,3、找出本文的中心論點(diǎn)。,1、作者先后談?wù)摿四膸讉€(gè)問題?,1、有業(yè);2、敬業(yè);3、樂業(yè).,2、你認(rèn)為這幾個(gè)問題的關(guān)系怎樣?,有業(yè)是前提;敬業(yè)是基礎(chǔ);樂業(yè)才是最高境界。,敬業(yè)樂業(yè)，人生之不二法門,《禮記》：敬業(yè)樂群《老子》：安其居，樂其業(yè),敬業(yè)與樂業(yè),,提出問題（論點(diǎn)）,分析問題（論據(jù)),解決問題（結(jié)論）,揭示全文論述的中心—敬業(yè)與樂業(yè),論述有業(yè)的必要性、敬業(yè)、樂業(yè)的重要性,總結(jié)全文，勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè),總,分,總,,,,,4、依據(jù)議論文的基本結(jié)構(gòu)劃分文章結(jié)構(gòu)。,事實(shí)論據(jù)是對(duì)客觀事物的真實(shí)的描述和概括，具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格，因此是證明論點(diǎn)的最有說服力的論據(jù)。事實(shí)論據(jù)包括具體事例、概括事實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字、親身經(jīng)歷等等。,理論論據(jù)是指為了對(duì)某個(gè)問題或者觀點(diǎn)進(jìn)行論證說明其正確或錯(cuò)誤而引用一些名人名言、諺語、古代文獻(xiàn)等進(jìn)行證明的材料。,文章運(yùn)用里幾種論據(jù)？運(yùn)用事實(shí)論據(jù)要注意典型性、代表性。作者做到了這一點(diǎn)嗎？請(qǐng)你分析一下。,文章運(yùn)用了事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩種。,作者列舉的事實(shí)：1.有生活中的實(shí)例2.有古代、外國著作中的事例3.有自己的親身經(jīng)歷。很具典型性、代表性。,道理論據(jù)：是文章精煉，增加文采事實(shí)論據(jù)：增強(qiáng)說服力,合作探究：研讀第一部分，思考：,演講伊始，作者引用國人熟悉的儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的格言，有何作用？,明確：開宗明義地提出“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨?？偲鹑?，揭示中心。,2、作者是怎樣分析”有業(yè)之必要”的?舉了哪些例子?,用百丈禪師做事實(shí)論據(jù),先談?dòng)袠I(yè)的原因,無業(yè)的害處,,用孔子的話做理論論據(jù),反面論證,有業(yè)的重要,正面論證,研讀2-5段,思考:1、這幾段的論點(diǎn)是什么？,明確：人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷勞作。,有業(yè)是敬業(yè)的基礎(chǔ),,,,,對(duì)比論證,分析：1、“沒有職業(yè)的懶人，簡直是社會(huì)上的蛀米蟲，簡直是‘掠奪別人勤勞結(jié)果’的盜賊?！弊髡哌B用兩個(gè)“簡直是”有何作用？,表明對(duì)這兩種人的強(qiáng)烈不滿和鄙棄,2、第五自然段最后一個(gè)句子在文中的作用是什么？,過渡，引出文章主體，揭示文章主體的論題。,默讀6、7自然段，思考：作者是怎樣論述“敬業(yè)”的必要性的？都用了哪些方法論證？,1、先論述什么叫敬業(yè)。,2、再論述為什么要敬業(yè)。,3、最后論述怎樣才能做到敬業(yè)。,引用朱子的話做理論論據(jù),列舉兩個(gè)地位懸殊的職業(yè)作事實(shí)論據(jù),引用《莊子》、曾文正、莊子和孔子的論述做理論論據(jù),（理論論證）,,,A、凡職業(yè)沒有不是神圣的,B、勞作便是功德，不勞作便是罪惡,理由,（舉例論證）,（理論論證）,從作者看來，不敬業(yè)的害處又有哪些？,學(xué)理方面，褻瀆職業(yè)之神圣；事實(shí)方面，把事情做糟。,對(duì)比敬業(yè)與不敬業(yè)的不同結(jié)果，運(yùn)用對(duì)比論證的論證方法,,默讀第8自然段，思考：作者是怎樣論述“要樂業(yè)”的？,a.苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。b.勞苦總是免不掉的，會(huì)打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。c.凡職業(yè)都是有趣味的。d.人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。,,樂,有業(yè),敬業(yè),樂業(yè),,,提出問題,分析問題,解決問題,,,孔子百丈禪師（擺事實(shí)）,1什么叫敬業(yè)2為什么該敬業(yè)3怎樣敬業(yè)（講道理）,,四個(gè)理由,文章脈絡(luò),,中心思想：,這篇講演針對(duì)聽講者的實(shí)際情況，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。,1、梁啟超先生在演講結(jié)尾說道：“我深信人類合理的生活總該如此”，結(jié)合自身實(shí)際，用自己的話說說你認(rèn)為怎樣才能“合理的生活”？,有業(yè)—敬業(yè)—樂業(yè),業(yè)：并不局限于狹義的謀生職業(yè)，它同樣可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬?！?要有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，對(duì)于所作的事情要生出敬意，從而認(rèn)真的把它做好，并在做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，而不是一味地發(fā)牢騷。,思考研討,2、文中談到“有業(yè)之必要”時(shí)，舉了孔子和百丈禪師兩個(gè)例子加以說明（擺事實(shí)）；談到“凡職業(yè)都是有趣味的”時(shí)，列舉了四個(gè)原因加以說明（講道理）。參照兩種寫法，試著為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由或?yàn)椤胺矊W(xué)習(xí)都是有趣味的”提供幾個(gè)例子。,例如：“有業(yè)之必要”1）可以謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，人格上自尊，不需要依賴他人、仰人鼻息、受人牽制；2）是自己的身心有所安頓，避免無所事事、煩悶無聊；3）使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生；4）從業(yè)中的挫折能磨練意志、品性；5）事業(yè)的小小成功均能帶來自信心、成就感，給人帶來精神滿足；6）創(chuàng)造性的成就是對(duì)生命價(jià)值的最高肯定……,“凡職業(yè)都是有趣味的”：,居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。,文中有一句話說:“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國同一價(jià)值?！蹦阃膺@個(gè)說法嗎？請(qǐng)同學(xué)們各自發(fā)表自己的觀點(diǎn)，分成兩組進(jìn)行辯論，看哪組能取得最終勝利。,3、課后研討第四題。,示例：課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人，要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會(huì)職業(yè)的樂趣和人生的價(jià)值。從現(xiàn)實(shí)的個(gè)人生活幸?？紤]，只有這樣，才能安身立命（儒家）、獲得心靈的寧靜與平和（佛家）。而拿破侖的名言，則是為了激勵(lì)人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。另一方面，在特定的社會(huì)歷史階段，職業(yè)分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重；這時(shí)候，還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護(hù)既有等級(jí)秩序之嫌。拿破侖的話也有問題：在一支部隊(duì)里，元帥只能有一個(gè)，士兵卻需要千千萬，如果每一個(gè)士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢，這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力也大可懷疑。畢竟，社會(huì)所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”又當(dāng)不成，人生豈不盡是一場失??？可見，兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。如果說，梁啟超教導(dǎo)人們要安于本職、不可好高騖遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國人生哲學(xué)，那么，拿破侖鼓勵(lì)士兵要爭當(dāng)元帥，則是典型的西方個(gè)人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀。,立場不同，意見不同。,品味語言，分析特點(diǎn),A這件事分明不能作，卻滿肚子不愿意做。不愿意做又不能逃過。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這是專門替自己開玩笑。,B這件事分明不能作，卻滿肚子不愿意做。不愿意做又能逃得了嗎？到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門替自己開玩笑嗎？,你認(rèn)為哪一段表達(dá)效果更好些？為什么？,語言特色,內(nèi)容論證方面：,（1）引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語進(jìn)行解釋；（2）語言通俗，如話家常；（3）結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。,演講語言方面：,大量引用經(jīng)典、格言，增強(qiáng)說服力；,口語特色,舉例證明自己的觀點(diǎn)。如：孔子、百丈禪師。,引用《莊子》、曾文正、莊子和孔子的論述做道理論據(jù),探究活動(dòng)思考：作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂業(yè)的觀點(diǎn)，你最信服的是哪一點(diǎn)?你有沒有不同意見?說說你持這種意見的理由。,1."敬業(yè)樂業(yè)"四個(gè)字，是人類生活的不二法門。2.人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。3．凡職業(yè)沒有不是神圣的。4．凡職業(yè)沒有不是可敬的。5．人生在世，是要天天勞作的。6．勞作便是功德，不勞作便是罪惡。7．因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。,8．凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。9.敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。10.從勞苦中找出快樂來。11．凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。12．每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。13．因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。14．人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。15．敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。,結(jié)束語,一個(gè)人如果把自己的工作做到極致，自己也會(huì)隨之充盈而美麗起來。,