2018-2019學(xué)年高中語文 第三單元 深邃的人生感悟 6 唐詩三首課件 魯人版必修5.ppt

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6唐詩三首,風(fēng)雅詩齋,課前預(yù)習(xí),文本精解,風(fēng)雅詩齋,上李邕李白大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬里。假令風(fēng)歇時(shí)下來,猶能簸卻滄溟水。世人見我恒殊調(diào),聞?dòng)啻笱越岳湫?。宣父猶能畏后生,丈夫未可輕年少。,賞讀:這是李白20歲左右,寫給大書法家、時(shí)任渝州刺史李邕的一首詩。首聯(lián)和頷聯(lián)描繪大鵬形象:大鵬一旦乘風(fēng)而起,就可直沖云霄,即使因風(fēng)停而降落,還能鼓翅掀起海中的波濤。實(shí)際上這是借大鵬形象來表達(dá)自己“扶搖直上”的那種“任天而游”的氣魄;渴望擺脫羈絆、沖破束縛的思想及即使遭受挫折,壯志豪情也不會(huì)減退的精神。頸聯(lián)寫世人對“我”的豪言壯語的冷笑,寫世人對“我”的與眾不同持有偏見。尾聯(lián)借孔子猶畏年輕人的事實(shí)來勸誡李邕和其他有名望的人應(yīng)重視像自己這樣的年輕人,扶持年輕人。全詩表露出作者對世俗偏見的蔑視,同時(shí)也鼓舞青年要奮發(fā)有為。綜觀全詩,作者前四句虛寫,借寫大鵬寫自己,后四句實(shí)寫,直抒胸臆;語句夸張,想象奇特。充分體現(xiàn)了作者的浪漫主義風(fēng)格。從詩所包蘊(yùn)的思想上看,也有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。,課前預(yù)習(xí),一、常識(shí)整合1.走近作者,李白(701-762),字太白,號(hào)青蓮居士,唐代偉大的浪漫主義詩人,被后人譽(yù)為“詩仙”。漢族,出生于碎葉城,少時(shí)隨父遷至劍南道綿州昌隆青蓮鄉(xiāng)。他一生喜好云游四方,由于一生中在青蓮此地居住時(shí)間最久,在青蓮的生活也對他的人生觀、價(jià)值觀等有很深的影響,所以后人稱之為“青蓮居士”。李白存世詩文千余篇,有《李太白集》傳世。762年病逝于今安徽省馬鞍山市境內(nèi),享年61歲。李白生活在盛唐時(shí)期,二十五歲時(shí)只身出蜀,開始了廣泛漫游生活,南到洞庭湘江,東至越州,寓居在安陸、應(yīng)山。直到天寶元年(742年),李白被召至長安,供奉翰林,后因不能見容于權(quán)貴,在京僅兩年半,就賜金放還而去,然后由高天師如貴道士授錄濟(jì)南的道觀紫極宮,成為一個(gè)真正的道士,過著飄蕩四方的漫游生活。他的詩歌總體風(fēng)格清新俊逸,既反映了時(shí)代的繁榮景象,也揭露了統(tǒng)治階級(jí)的荒淫和腐敗,表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴,反抗傳統(tǒng)束縛,追求自由和理想的積極精神。,杜甫(712—770),字子美,祖籍襄陽(今湖北),后遷居鞏縣(今河南鞏義)。祖父杜審言,初唐著名詩人;父親杜閑,曾任司馬、縣令等小官。杜甫從小接受儒家教育,年輕時(shí)漫游吳、越、齊、魯,三十五歲赴長安應(yīng)試不第,多次拜謁也不得任用。困居長安十年,仕途失意,生活困頓,這使他認(rèn)識(shí)了社會(huì)黑暗,了解了人民困苦。安史亂起,杜甫為叛軍所俘,囚于長安,后逃出。當(dāng)時(shí)肅宗在鳳翔(今陜西鳳翔),任他為左拾遺,不久貶華州司功參軍。后棄官,經(jīng)秦州、同谷入蜀,嚴(yán)武表為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎。嚴(yán)武卒,杜甫離成都寓夔州。代宗大歷三年出川,漂泊于岳州、潭州、衡州等地,大歷五年病逝。杜甫是我國偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人,他所作詩歌廣泛反映了安史之亂前后的社會(huì)現(xiàn)實(shí),具有強(qiáng)烈的愛國精神,被人們譽(yù)為“詩史”。杜甫詩歌在藝術(shù)上造詣極高,他以博大精深的內(nèi)容和豐富多樣的表現(xiàn)手法,形成沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格,成為中國現(xiàn)實(shí)主義詩歌的高峰。杜甫存詩一千四百多首,有《杜少陵集》。,李商隱(約813-約858),號(hào)玉谿生,又號(hào)樊南生。原籍懷州河內(nèi)(今河南沁陽),自其祖輩起,移居鄭州滎陽。他的先祖是李唐王室旁支,然而自其高祖以來家境已衰落,祖輩幾代歷官均不過縣令。其父李嗣先任縣令,后為使府幕僚,攜家在浙江東、西道輾轉(zhuǎn)謀生,最后客死他鄉(xiāng)。李商隱是晚唐詩壇的一顆明星。他的多愁善感和復(fù)雜意念,在他的詩里往往是避實(shí)就虛,透過一種象征手法把它表現(xiàn)出來。著有《玉谿生詩》。代表作有《安定城樓》《錦瑟》等。,2.相關(guān)知識(shí)(1)詩人美稱大李杜:李白,杜甫。小李杜:李商隱,杜牧。詩仙:李白。詩圣:杜甫。詩佛:王維。詩鬼:李賀。(2)詩歌體裁①歌行體:格式節(jié)奏上沒有嚴(yán)格要求,也不講究平仄,字?jǐn)?shù)以五言和七言為主,可參差不齊,可變韻。亦稱古詩、古風(fēng)?！妒竦离y》屬七言歌行體。②律詩:詩句字?jǐn)?shù)整齊劃一,每首分別為五言、七言句,簡稱五律、七律。一般每首八句。每兩句成一聯(lián),計(jì)四聯(lián):首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。每首的頷聯(lián)、頸聯(lián)必須是對偶句。全首通押一韻,第二、四、六、八句押韻,首句可押可不押?！兜歉摺泛汀跺\瑟》都是七律。,二、背景解讀《蜀道難》大約作于唐玄宗天寶初詩人在長安之時(shí)?！短妻浴返谄呔碇杏腥缦掠涊d:“李太白始自西蜀至京,名未甚振,因以所業(yè)贄謁賀知章。知章覽《蜀道難》一篇,揚(yáng)眉謂之曰:‘公非人世之人,可不是太白星精耶?’”書的作者王定保是唐末進(jìn)士,活了八十多歲,一生只有此作,其說當(dāng)有根據(jù)。再驗(yàn)之于詩,亦可證明此說可靠:其一,詩中寫蜀道,先提太白山,次說青泥嶺,再說劍閣,最后說到錦城即成都,這些都是長安入蜀的必經(jīng)之地,而且被排列得如此有序,決非偶然;其二,詩中又多次出現(xiàn)“西”字,如“西當(dāng)太白”“問君西游”“側(cè)身西望”,如果詩人當(dāng)時(shí)不在長安,就不會(huì)這么說。,.,.,.,《登高》是杜甫大歷二年(767年)秋在夔州時(shí)所寫。夔州在長江之濱。全詩通過登高所見秋江景色,傾訴了詩人長年漂泊、老病孤愁的復(fù)雜感情,慷慨激越,動(dòng)人心弦。楊倫稱贊此詩為“杜集七言律詩第一”(《杜詩鏡銓》),胡應(yīng)麟《詩藪》更推崇此詩精光萬丈,是古今七言律詩之冠?！跺\瑟》創(chuàng)作于李商隱晚年。面對群雄逐鹿,變化劇烈的戰(zhàn)國社會(huì),莊周產(chǎn)生了人生虛幻無常的思想,而李商隱則是有感于晚唐國勢衰微,政局動(dòng)亂,命運(yùn)如浮萍,用了莊周夢蝶的典故,包含著他對愛情與生命消逝的傷感。他似乎已預(yù)感到自己將不久于人世了,要把深深的痛苦與怨憤傾瀉出來。,三、字詞疏通1.通假字,,答案:“匪”通“非”,不是,2.一詞多義,,答案:(1)動(dòng)詞,把守著動(dòng)詞,抵擋動(dòng)詞,對著動(dòng)詞,阻擋(2)副詞,只、僅副詞,只管、盡管副詞,只是,,答案:(3)動(dòng)詞,距離動(dòng)詞,除掉、去掉動(dòng)詞,離開動(dòng)詞,前往,到……去(4)動(dòng)詞,越、渡形容詞,與世隔絕的動(dòng)詞,斷絕形容詞,陡峭的,,答案:(5)表示感嘆,相當(dāng)于“啊”“呀”語氣詞,無義表示疑問,相當(dāng)于“呢”介詞,相當(dāng)于“于”,對介詞,相當(dāng)于“于”,比介詞,在,3.詞類活用,,答案:(1)名詞作動(dòng)詞,做夢(2)名詞作狀語,在西面(3)名詞作狀語,在早上,在晚上(4)動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……凋謝(5)動(dòng)詞的為動(dòng)用法,為……發(fā)愁(6)形容詞作名詞,雄鳥,雌鳥,4.古今異義,,答案:(1)兼指國運(yùn)維艱和自身命運(yùn)坎坷(2)極恨(3)盛年,,答案:(4)傷春之心,比喻對失去了的美好事物的懷念(5)惘悵的樣子,5.特殊句式(1)蜀道之難難于上青天()(2)嗟爾遠(yuǎn)道之人,胡為乎來哉()(3)但見悲鳥號(hào)古木()(4)雄飛雌從繞林間()(5)又聞子規(guī)啼夜月(),,答案:(1)介詞結(jié)構(gòu)后置句(2)賓語前置句(3)省略句,也是介詞結(jié)構(gòu)后置句(4)省略句,也是介詞結(jié)構(gòu)后置句(5)省略句,也是介詞結(jié)構(gòu)后置句,,答案:(1)地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連(2)飛湍瀑流爭喧豗砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷(3)一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開,四、名句默寫(1)李白在《蜀道難》中引用神話傳說“五丁開山”為其文增添浪漫主義氣息的詩句是:,。(2)李白在《蜀道難》中描寫急流和瀑布飛瀉、發(fā)出巨大聲響的詩句是:,。(3)李白《蜀道難》中描寫劍閣地勢險(xiǎn)要的名句是:,。,,答案:(4)萬里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)(5)艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯(6)錦瑟無端五十弦一弦一柱思華年,(4)杜甫《登高》中,的詩句,表現(xiàn)了自己漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰、獨(dú)自登高的處境。(5)杜甫的《登高》中,詩人借表現(xiàn)個(gè)人潦倒困苦、借酒澆愁,深刻地表達(dá)自己因國難家愁而悲憤的句子是:,。(6)《錦瑟》中以錦瑟起興,引起對華年往事的追憶的句子是:,。,文本精解,一、整體感知1.結(jié)構(gòu)圖解,《登高》,《錦瑟》,2.整體把握《蜀道難》《登高》《錦瑟》各自表達(dá)了怎樣的思想情感?表達(dá)技巧各有什么特點(diǎn)?,,參考答案:《蜀道難》一詩,作者借寫送友人入蜀,極力描繪蜀地山川的險(xiǎn)要,預(yù)示這樣的地理?xiàng)l件易為野心者所利用,以期喚起朝廷的注意。因而詩中寄寓著作者的隱憂,反映了作者對國家和人民的關(guān)懷?！兜歉摺芬辉?詩人通過重陽節(jié)登高所見、所聞、所感,描繪了江邊深遠(yuǎn)空曠的秋景,抒發(fā)了潦倒一生、年老多病、流落異鄉(xiāng)的身世之感。關(guān)于《錦瑟》的主題,眾說紛紜,一說此詩系自傷身世之作,借琴瑟傾訴隱衷,表達(dá)心曲;一說為悼念亡妻而作。,,在《蜀道難》中,作者成功地運(yùn)用了夸張的表現(xiàn)手法,使蜀地山川的雄偉奇險(xiǎn)得到了充分體現(xiàn),使山水形象的本質(zhì)特征以一種高于形象原狀的姿態(tài)出現(xiàn)在人們面前,給人以強(qiáng)烈而深刻的感受。詩中作者的想象力是非常奇特的,他的想象忽而在高山,忽而在深谷,忽而想到月夜,忽而想到白晝,想象無拘無束,無所不到,使詩篇產(chǎn)生一種神奇飛騰的氣勢?！兜歉摺凡粌H語言雄健有力,而且做到前后相對,句中自對,更顯得節(jié)奏鏗鏘,富有音樂感?！跺\瑟》一詩,采用了起興的手法,引人遐想,意境迷惘。運(yùn)用典故是本詩的一大特色,也是詩人刻意追求的一種表達(dá)手段。,二、局部揣摩1.“蜀道之難難于上青天”這句詩有什么含意?它反復(fù)出現(xiàn)有什么作用?,,參考答案:這一句是全詩的主旨句,它極度夸張地概括了蜀道之難:蜀道險(xiǎn)峻難行,環(huán)境恐怖險(xiǎn)惡,社會(huì)危機(jī)潛伏。第一次在詩篇的開頭破空而來,以感情強(qiáng)烈的詠嘆點(diǎn)出主題,為全詩奠定了雄壯的基調(diào),并從內(nèi)容上統(tǒng)攝全篇。中間則出現(xiàn)在描寫蜀道險(xiǎn)峻難行和旅途恐怖凄清的感受之后,是此時(shí)詩人魄動(dòng)心悸、不能自已的感情的體現(xiàn)。最后出現(xiàn)在詩尾,是對蜀中山川險(xiǎn)惡和社會(huì)危機(jī)的深沉感嘆?？傊?主旨句貫穿始終,推動(dòng)內(nèi)容層層深入,使人產(chǎn)生一嘆之不足而至于再,再嘆之不足而至于三的暢快淋漓之感。,2.詩中是怎樣來表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻的?有什么表達(dá)效果?,,參考答案:詩人以變幻莫測的筆法,藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌,描繪了一幅色彩絢麗的山水畫卷。為此,詩人運(yùn)用了以下手法,使文章氣象宏偉:,,3.《登高》中的“無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來”,前人譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”,為千古名句。請作具體賞析。,參考答案:頷聯(lián)寫秋天肅穆蕭殺、空曠遼闊的景色:落葉飄零,無邊無際,紛紛揚(yáng)揚(yáng),蕭蕭而下;奔流不盡的長江,洶涌澎湃,滾滾奔騰而來。一句仰望,一句俯視,有跌宕之氣。“無邊”“不盡”,使“蕭蕭”“滾滾”更加形象化,使人聯(lián)想到落木窸窣之聲,長江洶涌之狀。在寫景的同時(shí),深沉地抒發(fā)了自己的情懷,傳達(dá)出韶光易逝、壯志難酬的感愴。同時(shí)讓人想到生命的消逝與有限,宇宙的無窮與永恒。,,4.《錦瑟》一詩運(yùn)用了哪些典故?有什么表達(dá)效果?,參考答案:(1)“莊生曉夢迷蝴蝶”用了《莊子》的一則寓言典故,借此典虛緲的夢境隱喻年輕時(shí)沉迷的美好的情境。(2)“望帝春心托杜鵑”,用了杜宇的典故,詩人借此以冤禽托寫恨懷,無限傷感,亦表達(dá)殷切的思念。(3)“滄海月明珠有淚”,用了南海鮫人的典故,詩人借此把月、珠、淚合而為一,構(gòu)成了一個(gè)朦朧的妙境,表達(dá)一種復(fù)雜的悵惘情懷,既有對其高曠潔凈的愛賞,又有對其凄寒孤寂的感傷。(4)“藍(lán)田日暖玉生煙”,詩人借藍(lán)田玉山具有極高美學(xué)意味的理想景色,抒發(fā)一種對于美好愿望可望而不可即的悵恨。,,思路提示一:有必要。感傷是我們進(jìn)行反省的重要途徑,能使我們更清醒地認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)世界;感傷能使我們具有憂患意識(shí),當(dāng)然也有利于個(gè)體和整體的進(jìn)步。思路提示二:不必要。感傷者對人世的缺憾、挫折不能抱之以坦然心態(tài),對世界有太強(qiáng)的欲望卻只有太弱的力量,不安于生命的定數(shù)又無可奈何,既不能戰(zhàn)勝世界也不能戰(zhàn)勝自己,可以說是一種病態(tài),常常招致消極頹廢的情緒,無法提高生活的質(zhì)量。,三、開放探究感傷自然,感傷時(shí)事,感傷社會(huì),感傷百姓,感傷自我……古代詩人大都屬于“感傷主義”者。請問,作為平民百姓,我們是否有必要擁有如此多的“感傷”?,