2017-2018學(xué)年高中政治 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí) 第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀 1 世界是永恒發(fā)展的課件 新人教版必修4.ppt

《2017-2018學(xué)年高中政治 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí) 第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀 1 世界是永恒發(fā)展的課件 新人教版必修4.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2017-2018學(xué)年高中政治 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí) 第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀 1 世界是永恒發(fā)展的課件 新人教版必修4.ppt（26頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

學(xué)案1世界是永恒發(fā)展的,第八課唯物辯證法的發(fā)展觀,2016年9月15日22時(shí)04分，搭載著“天宮二號(hào)”空間實(shí)驗(yàn)室的“長(zhǎng)征二號(hào)”FT2運(yùn)載火箭在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心點(diǎn)火發(fā)射。約575秒后，“天宮二號(hào)”與火箭成功分離，進(jìn)入預(yù)定軌道，發(fā)射取得圓滿成功。2016年恰逢我國(guó)航天事業(yè)60周年，60年來(lái)，我國(guó)航天事業(yè)從無(wú)到有、從小到大、從弱到強(qiáng)，在空間技術(shù)、空間應(yīng)用、空間科學(xué)三大領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了快速發(fā)展，已步入世界先進(jìn)行列。思考從我國(guó)航天事業(yè)60年來(lái)取得的巨大成就中，你能感悟到什么哲學(xué)道理？,提示,走進(jìn)生活,事物是不斷發(fā)展的。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。,目標(biāo)導(dǎo)航1.通過(guò)事例，理解世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性。2.培養(yǎng)正確認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的能力，理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)。(重點(diǎn))3.學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，樹(shù)立唯物辯證法的發(fā)展觀。(難點(diǎn)),自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)教材獨(dú)立思考問(wèn)題,當(dāng)堂檢測(cè)檢測(cè)學(xué)習(xí)效果體驗(yàn)成功快樂(lè),合作探究合作探究重點(diǎn)互動(dòng)撞擊思維,內(nèi)容索引,自主學(xué)習(xí),一、發(fā)展的普遍性1.自然界是發(fā)展的(1)自然界總是處在由到高級(jí)、由到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程中。整個(gè)自然界經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的和過(guò)程。(2)自然界的發(fā)展是由物質(zhì)世界的相互作用引起的。正是事物之間的相互、相互構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。2.人類(lèi)社會(huì)是發(fā)展的社會(huì)形態(tài)的依次更替表明，人類(lèi)社會(huì)是一個(gè)不斷的過(guò)程。,低級(jí),簡(jiǎn)單,前進(jìn),上升,聯(lián)系,作用,發(fā)展,3.人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的每個(gè)人的認(rèn)識(shí)都經(jīng)歷著由不知到知、由知之不多到知之較多的過(guò)程，對(duì)各種事物的認(rèn)識(shí)也都有一個(gè)的過(guò)程。整個(gè)人類(lèi)的認(rèn)識(shí)也是不斷發(fā)展的。4.總之，自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的認(rèn)識(shí)都是不斷發(fā)展的，的事物是沒(méi)有的。任何事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程。二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)1.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的和，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。2.唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)、變化的是前進(jìn)和上升的。,由淺入深,一成不變,前進(jìn),上升,總趨勢(shì),人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的，認(rèn)識(shí)沒(méi)有終點(diǎn)，科學(xué)沒(méi)有頂峰。,只有前進(jìn)性、上升性的運(yùn)動(dòng)變化才是發(fā)展。,(2)發(fā)展是運(yùn)動(dòng)變化，運(yùn)動(dòng)變化就是發(fā)展。(),1.判斷(1)認(rèn)識(shí)有終點(diǎn)，科學(xué)有頂峰。(),提示,提示,2.思考：世界永恒發(fā)展是不是意味著任何事物在任何時(shí)候都處于發(fā)展之中？不是。世界永恒發(fā)展是指事物運(yùn)動(dòng)變化所包含的趨勢(shì)，而并非指任何事物在任何時(shí)候都處于發(fā)展之中。,提示,合作探究,人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深。羊公碑字在，讀罷淚沾襟。孟浩然與諸子登峴山(1)如何感悟“人事有代謝，往來(lái)成古今”？人間世事不停地交替變換，一代接一代永遠(yuǎn)今來(lái)古往。展示了社會(huì)形態(tài)的發(fā)展，社會(huì)生活的改善，讓我們真切地感受到人類(lèi)社會(huì)是在不斷發(fā)展的。(2)閱讀這首詩(shī)，對(duì)你有何哲學(xué)啟示？我們的世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性：自然界是發(fā)展的，人類(lèi)社會(huì)是發(fā)展的，人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題。,探究點(diǎn)一發(fā)展的普遍性,答案,答案,1.發(fā)展的普遍性整個(gè)世界包含自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的認(rèn)識(shí)，都是變化發(fā)展的，一成不變的事物是沒(méi)有的。任何事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程。總之，發(fā)展具有普遍性。2.聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)唯物辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系的科學(xué)，也是關(guān)于世界永恒發(fā)展的科學(xué)，聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的兩個(gè)總特征。聯(lián)系構(gòu)成事物的變化和發(fā)展，沒(méi)有聯(lián)系就沒(méi)有發(fā)展，運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展本身就體現(xiàn)了聯(lián)系，沒(méi)有運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展就沒(méi)有聯(lián)系?？床坏铰?lián)系與發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)。,例1(2016上海高考)從“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)到提出“中國(guó)夢(mèng)”，從把握中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)到牢固樹(shù)立五大發(fā)展理念蘊(yùn)藏鮮明時(shí)代內(nèi)涵的治國(guó)理政總體方略與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展。治國(guó)理政總體方略的發(fā)展所體現(xiàn)的哲理是A.人類(lèi)社會(huì)是一個(gè)不斷變化發(fā)展的過(guò)程B.真理反映的對(duì)象是客觀事物及其規(guī)律C.真理性的認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展D.理論是否正確一定要經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn),答案,解析,“治國(guó)理政總體方略與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展”，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展與豐富，故C符合題意。材料體現(xiàn)的是認(rèn)識(shí)的發(fā)展，而不是人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，故A與題意不符；B是對(duì)真理概念的理解，與題意無(wú)關(guān)；材料強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展，但是沒(méi)有涉及到檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)，故D與題意不符。,探究點(diǎn)二發(fā)展的實(shí)質(zhì),三代人趕集(1)三代人趕集，從翻山越嶺到足不出戶，折射出人們生活觀念和生活方式的哪些變化？時(shí)代在進(jìn)步，人民群眾的生活水平在不斷提高。農(nóng)民的生活觀念在日益更新?？萍及l(fā)展給人民群眾的生活帶來(lái)極大的便利。,答案,(2)三代人趕集，充分證明了世界是永恒發(fā)展的。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么？發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。,答案,1.運(yùn)動(dòng)、變化、聯(lián)系與發(fā)展唯物辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系的科學(xué)，也是關(guān)于世界永恒發(fā)展的科學(xué)，聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的兩個(gè)總特征。聯(lián)系構(gòu)成事物的變化和發(fā)展，沒(méi)有聯(lián)系就沒(méi)有發(fā)展，運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展本身就體現(xiàn)了聯(lián)系，沒(méi)有運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展就沒(méi)有聯(lián)系?？床坏铰?lián)系與發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)。,2.發(fā)展是事物根本性質(zhì)的變化，但事物根本性質(zhì)的變化不一定就是發(fā)展。(1)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，因此發(fā)展體現(xiàn)了事物根本性質(zhì)的變化。(2)但并不是一切事物性質(zhì)的根本變化都是發(fā)展，事物根本性質(zhì)的變化有前進(jìn)的、上升的，也有倒退的、下降的，而只有那些前進(jìn)的、上升的變化才是發(fā)展。反之，則不是發(fā)展。,例2有人利用先進(jìn)信息技術(shù)搞“科學(xué)算命”，并稱(chēng)之為“發(fā)展”。該觀點(diǎn)A.正確，因?yàn)樗隙讼冗M(jìn)信息技術(shù)在人們命運(yùn)中所起的積極作用B.正確，因?yàn)樗_理解了發(fā)展的實(shí)質(zhì)C.正確，它肯定了運(yùn)動(dòng)變化與發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系D.錯(cuò)誤，因?yàn)樗鼪](méi)有正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì),答案,解析,發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，“科學(xué)算命”是以新的形式掩蓋舊的內(nèi)容，故D項(xiàng)符合題意要求。,課堂小結(jié),當(dāng)堂檢測(cè),冰雪消融，春風(fēng)歸來(lái)，反映了自然界的變化發(fā)展，故A項(xiàng)正確；B、C兩項(xiàng)所述不符合題意；D項(xiàng)錯(cuò)誤，因?yàn)橐庾R(shí)有正確和錯(cuò)誤之分。,1.“冰雪梅中盡，春風(fēng)柳上歸”是唐代詩(shī)人李白的詩(shī)句，意思是，梅花片片落盡，冬天就要過(guò)去了，春風(fēng)使柳樹(shù)歸來(lái)，也就是柳樹(shù)發(fā)芽吐葉。這說(shuō)明了A.自然界是變化發(fā)展的B.聯(lián)系具有普遍性C.對(duì)事物的認(rèn)識(shí)需要一個(gè)過(guò)程D.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)正確反映物質(zhì),答案,解析,1,2,3,4,5,2.據(jù)國(guó)外媒體報(bào)道，美國(guó)阿拉巴馬自然歷史博物館的古生物學(xué)家馬克烏恩曾宣布，現(xiàn)代鯨類(lèi)的祖先也曾長(zhǎng)有四肢，而且它們?cè)谒行羞M(jìn)時(shí)依靠的主要是兩條后肢。烏恩指出，鯨類(lèi)的遠(yuǎn)古祖先曾經(jīng)也是生活在陸地上、依靠四肢爬行的動(dòng)物，之后，它們逐漸開(kāi)始了半水生的生存方式。隨著生存方式的變化，鯨類(lèi)祖先的身體形態(tài)也逐漸發(fā)生了適應(yīng)水中生活的變化原先的四肢演化成了鰭，而尾巴的形狀也變得與魚(yú)類(lèi)非常相似。鯨類(lèi)的演變表明A.自然界的存在和發(fā)展是客觀的B.鯨類(lèi)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的前進(jìn)和上升的過(guò)程C.沒(méi)有自然界的發(fā)展就沒(méi)有人類(lèi)社會(huì)D.人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是客觀的,答案,解析,1,2,3,4,5,從材料中可以看出，鯨類(lèi)的演變經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的前進(jìn)和上升的過(guò)程，這是生物物種的發(fā)展進(jìn)化過(guò)程，體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn)，B符合題意。,1,2,3,4,5,3.“城市越來(lái)越大，汽車(chē)越來(lái)越多，會(huì)講英語(yǔ)的人越來(lái)越多”談起中國(guó)這些年的變化，加拿大DPA工業(yè)有限公司總裁韋恩麥克金農(nóng)用了一連串的“越來(lái)越”。這一連串的“越來(lái)越”反映了生活水平的提高實(shí)踐的發(fā)展自然界的進(jìn)化社會(huì)的進(jìn)步A.B.C.D.,答案,解析,本題可用排除法解答。韋恩麥克金農(nóng)所講的一連串的“越來(lái)越”反映的是社會(huì)的變化，明顯與題意不符，舍去，故應(yīng)選C。,1,2,3,4,5,4.唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是A.事物的運(yùn)動(dòng)變化過(guò)程B.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡C.事物性質(zhì)的變化D.同一事物的簡(jiǎn)單重復(fù)和反復(fù)循環(huán),答案,1,2,3,4,5,5.信息技術(shù)的發(fā)展，給社會(huì)帶來(lái)了很大的方便，但某些人利用先進(jìn)的信息技術(shù)搞“科學(xué)算命”，冠以“新潮”的名字，稱(chēng)之為“時(shí)代的發(fā)展”。這種觀點(diǎn)是A.正確的，因?yàn)樗\(yùn)用了先進(jìn)的信息技術(shù)B.正確的，因?yàn)樗且郧八鶝](méi)有的C.錯(cuò)誤的，因?yàn)樗鼪](méi)有正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)D.錯(cuò)誤的，因?yàn)樗鼪](méi)有看到事物的運(yùn)動(dòng)和變化,答案,解析,1,2,3,4,5,發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡?！翱茖W(xué)算命”是借用現(xiàn)代科技搞封建迷信，不屬于發(fā)展的事物，故應(yīng)選C。,