高三語文一輪復(fù)習(xí) 論述類文章閱讀 考題訓(xùn)練 用“比對法”做選擇題

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論述類文章閱讀考題訓(xùn)練用“比對法”做選擇題一、“比對法”專練比對下列選項與原句意思是否一致，如不一致，請說明理由。1選項：(2014安徽卷第3題B項)古代思想家反對“文勝質(zhì)”的傾向，認為繁雜的技術(shù)具有炫目的迷惑性，“炫技”勢必干擾人們對于“道”的持續(xù)關(guān)注。原句：古代思想家認為，繁雜的技術(shù)具有炫目的迷惑性，目迷五色可能干擾人們對于“道”的持續(xù)注視。他們眾口一詞地告誡“文勝質(zhì)”可能導(dǎo)致的危險，這是古代思想家的人文情懷。當(dāng)然，這并非號召藝術(shù)拒絕技術(shù)，而是敦促文化生產(chǎn)審慎地考慮技術(shù)的意義：如果不存在震撼人心的主題，繁雜的技術(shù)只能淪為虛有其表的形式。比對結(jié)果：不一致理由：選項把“眾口一詞地告誡”直接換成“反對”；原文是“可能”，到選項中變?yōu)椤皠荼亍?，這是錯誤的。2選項：(2013天津卷第7題B項)“微博粉絲”和傳統(tǒng)“粉絲”都能獲得一種投射在偶像身上的替代性滿足，在追星的過程中實現(xiàn)自我認同。原句：換句話說，“粉絲”對偶像“評論”，為其爭取人氣，照亮星途，既能獲得一種投射在偶像身上的替代性滿足，也是另一種形式的自我實現(xiàn)。比對結(jié)果：不一致理由：“都”說法絕對。原句說“為其爭取人氣，照亮星途自我實現(xiàn)”。選項中說的“獲得一種投射在偶像身上的替代性滿足”是有條件的(為其爭取人氣，照亮星途)，并不是所有的“粉絲”“都”能獲得。3選項：在全球化大背景下，在所有產(chǎn)業(yè)樣式中，電影的跨國傳播能力最豐富、最有效。原句：而在所有文化樣式中，電影的跨國傳播能力最豐富、最有效，在國家形象的塑造方面更緩和、更具柔性、更能融合視野上的對立，從而構(gòu)造一種國家的文化“軟形象”。比對結(jié)果：不一致理由：選項把原句的“文化”換成了“產(chǎn)業(yè)”，擴大了范圍。4選項：許多地方為發(fā)展經(jīng)濟，利用當(dāng)?shù)匚幕Y源提高知名度，為經(jīng)濟發(fā)展帶來效益。文化本身成了產(chǎn)業(yè)，因此下海經(jīng)商的文人中有些被稱為“儒商”。原句：改革開放后，許多文人下海經(jīng)商，其中有人因此被冠以“儒商”的雅號。文人與商人之間，似乎不像從前那般涇渭分明了。再接下來，許多地方為發(fā)展經(jīng)濟，提出“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”的口號。雖然文化本身不能賺錢，可是當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，卻能夠提高當(dāng)?shù)氐闹龋瑸檎猩桃Y、旅游開發(fā)等提供機會，從而帶來經(jīng)濟效益。比對結(jié)果：不一致理由：強加因果。5選項：除了批評道德的缺失會造成“失語”，更為深刻的原因還在于批評素質(zhì)的掣肘。原句：藝術(shù)批評的“失語”認真追究起來，其背后不只有批評道德的缺失，亦有批評素質(zhì)的掣肘，也許后者才是“失語”的更為深刻的原因。比對結(jié)果：不一致理由：選項丟掉了原句中的“也許”，把或然當(dāng)成了必然。6選項：臧克家的三代一詩富有巨大的張力，使得這首詩時間跨度長，跳躍性大。原句：詩在時間上的跳躍，使詩富有巨大的張力。臧克家的三代一詩只有21個字，卻既寫出了一個農(nóng)民的一生，又寫出了農(nóng)民的世世代代。比對結(jié)果：不一致理由：顛倒因果關(guān)系。7選項：(2012江西卷第7題D項)聯(lián)覺是許多科學(xué)家和藝術(shù)家都有的能力，左撇子、方向感較差以及有過預(yù)知經(jīng)歷者也通常會出現(xiàn)聯(lián)覺現(xiàn)象。原句：科學(xué)研究指出，聯(lián)覺現(xiàn)象大多出現(xiàn)在數(shù)學(xué)較差的人身上，此外，左撇子、方向感較差以及有過預(yù)知經(jīng)歷的人也通常會出現(xiàn)聯(lián)覺現(xiàn)象。也有人認為，聯(lián)覺能力與一個人的創(chuàng)造力有關(guān)，許多著名的科學(xué)家和藝術(shù)家都具備聯(lián)覺能力。比對結(jié)果：一致二、綜合訓(xùn)練閱讀下面的文字，完成文后題目。手機或許不是人的一個單純用具。實際上，它已經(jīng)變成了人的一個器官。手機似乎長在人們的身體上面。它長在人們的手上，就如同手是長在人們的身體上面一樣。手機是另一個說話器官，是一個針對著遠距離的人而說話的器官，因為有了手機，人的語言能力增加了，人們可以將語言傳送到非常遙遠的地方。同樣，人們的聽覺也增加了，耳朵居然能神奇般地聽到千里之外的聲音。我們看到了人體身上的新的四位一體：手，嘴巴，耳朵和一個金屬鐵盒手機。它們共同組成了身體上的一個新的說話機器。手機深深地植根于人體，并成為人體的一個重要部分。離開了人體，離開了手，它就找不到自己的意義。正如人們對它的稱呼“手機”那樣，它只有依附于手，才能獲得它的存在性。手機能夠在任何時間和任何空間同另一個人進行交流。手機這一最基本的無限延展的交流能力，能使人輕而易舉地克服時空間距進而超越孤立的狀態(tài)。這是人們使用手機的最根本和最初的原因。一個危急時刻的人，如果有手機相伴，就可能會迅速地解除這種危機。手機的沉默，在某種意義上，也意味著這個人可能處在一種特殊的狀態(tài)。事實上，如果一個人從來不用手機，他發(fā)現(xiàn)不了手機的意義和功能，但是，一旦他使用了手機，他會發(fā)現(xiàn)，沒有手機是一件難以想象的事情。也就是說，人已經(jīng)進化到手機人的狀態(tài)。社會越是被手機充斥，手機越是能夠發(fā)揮自己的潛能。這從另一個方面要求了手機的普及化。事實是，手機確實越來越普及了。手機在多大程度上解放了人們，也在多大程度上抑制了人們。手機抑制了人體的某些肉體官能：它抑制了行動能力，人們盡可能減少身體運動；抑制了書寫能力，人們越來越借助機器通話；抑制了記憶能力，人們越來越依賴手機儲存消息。有時候，手會無意識地去尋找手機，去摸索手機，去把玩手機。人們偶然丟失了手機，他就會變得煩躁不安。正是因為人們?nèi)绱说匾蕾囀謾C，反過來，人們又被它折磨和打擾。手機成為每天要面對的問題。如何處理手機？這是每個人的日常性的自我技術(shù)開機還是關(guān)機？靜音還是震動？短信還是會話？是將這個器官暫行性地關(guān)閉，還是讓它隨時隨地警覺地待命？總是要反復(fù)地抉擇手機變成了日常生活的難題。焦急地等待某個特定的手機鈴聲，或者懼怕某個特定的手機鈴聲，常常會令人不安。手機融合了文字和聲音的雙重交流功能，它將書信和電話融為一體，而且更為便捷。不過，同書信姍姍來遲相比，手機將等待的美好期望一掃而空。等待和期盼趨于消失。手機在掃蕩了書信的同時，也掃蕩了書信的特有抒情，掃蕩了埋伏在書信中的品味和生活風(fēng)格。手機讓人通向一個公共空間，它是打開公共空間的鑰匙。因為手機上儲存著如此之多的名字和號碼，你能夠隨時迅速地跟他講話，但是，夜深人靜之際，你想要跟一個人說說話，將手機上的號碼逐個地翻閱一遍，你真正想撥打的號碼一個都不存在。(摘編自汪民安論家用電器)8下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是()A手機不僅僅是人的一個單純用具，事實上，手機已經(jīng)變成了人的一個器官，好像長在人們的身體上面。B手機已經(jīng)成為說話器官，是針對著遠距離的人而說話的器官，借助這一器官人們可以將語言傳送到距離非常遠的地方。C手機的運用，不但使人們的說話能力增強了，而且使我們的聽覺也增強了，千里之外的聲音居然能夠聽到。D手，嘴巴，耳朵和手機構(gòu)成了人們身體上的新的四位一體，它們共同組成了身體上的一個新的說話機器。答案A解析原文是“手機或許不是人的一個單純用具”，或然變已然。9下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()A手機已經(jīng)成為人體的一個重要部分。如果離開了手，手機也就不具備了存在的意義。B手機能夠在任何時間和任何空間同另一個人進行無限延展的交流能力，能使人輕而易舉地克服時空距離超越孤立的狀態(tài)。C如果某個手機人處于一種特殊的狀態(tài)，那么保持手機的沉默是一種必然，此時手機的意義和功能也沒有體現(xiàn)出來。D社會越是被手機充斥，手機越是能夠發(fā)揮自己的潛能，這從某種意義上來說推動了手機的普及化。答案C解析原文“手機的沉默，在某種意義上，也意味著這個人可能處在一種特殊的狀態(tài)”是充分條件，而選項變成了必要條件；“手機的意義和功能也沒有體現(xiàn)出來”，說法太絕對。10根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是()A手機的確給人們帶來了極大的方便，但是在很大程度上抑制了人們的行動能力、書寫能力、記憶能力，人們有時甚至失去了自我。B過分依賴手機的人們也備受手機的折磨和打擾，如何處理手機？每天面對的兩難選擇問題經(jīng)常令人們心緒難寧。C“烽火連三月，家書抵萬金?！薄坝牟使{兼尺素，山長水闊知何處？”人們這樣對書信特有的情懷在手機充斥的社會中已經(jīng)蕩然無存了。D古人“乘興而行，興盡而返”的生活情形與文中夜深人靜之際想給別人打電話而最終沒有撥出的情形是一致的。答案D解析不一致?！俺伺d而行，興盡而返”是隨心所欲的情懷，文中的情形是失落沮喪的情感。