初中語文教學(xué)論文 牽一“偷”字動經(jīng)典：教學(xué)《孔乙己》

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牽一“偷”字動經(jīng)典 經(jīng)典的《孔乙己》最經(jīng)典的句子莫過于“竊書不能算偷”，聯(lián)想到魯迅另外幾篇文章都直接或間接的寫了“偷”，我決定嘗試以“偷”為突破口，來挖掘《孔乙己》的文本內(nèi)涵，并以此帶動學(xué)生體會魯迅作品在一個“偷”字上著墨之妙： 先看《孔乙己》中的偷： ●為什么孔已己偷書不偷酒？ 1、最自欺欺人的偷——竊書不算偷 先看孔乙己偷誰的？丁舉人家的，這個也值得細(xì)究，為什么偷他家的？是真的發(fā)昏了？酒客不是說“他家的東西偷得的么”？言外之意他家的東西偷不得，不是嗎？孔乙己僅是偷書而已，遭遇卻是“先寫伏辯，后來是打，打了大半夜，再打折了腿”，一個考中了讀書人竟是如此對待一個偷書的讀書人?。倪@里你能看出什么？ 孔乙己說：”竊書不算偷?！彼窃谑裁辞闆r下說的這句話？酒客說孔乙己偷書了。他當(dāng)時的神態(tài)表情如何？先是“睜大眼睛”自我表白，當(dāng)有人說“前天親眼”所見，就“漲紅了臉”爭辯 ，額上的青筋條條綻出：“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷嗎？”從這句話可以看出孔乙己怎樣的心理？骨子里就透出自視清高，死要面子，連偷書都說“讀書人的事，能算偷嗎？”偷就是竊，竊就是偷，是一個意思，但孔乙己認(rèn)為，即使是偷書，因為與讀書沾邊，和偷雞摸狗之輩不同，算不得偷，他說出這樣自欺欺人的荒謬詭辯，足見其思想受封建教育毒害之深。身受其害，又陶醉其中，這也正是孔乙己的悲劇之所在。 2、最耐人尋味的偷——偷書不偷酒 孔乙己有錢時也喝，無錢時賒賬也要喝，打折了腿用手爬進(jìn)酒店也要喝，活著要喝，死前最后一件事也是喝。為什么孔乙己不偷錢不偷酒，唯獨要偷書呢？推其原因，書，是他是讀書人的標(biāo)志，是他求取功名的工具，是他登天的梯子。在孔乙己看來，他穿又破又臟的長衫就能向世人表明他讀書人的身份。讀書人唯一的出路就是追求功名，但胡須花白的他卻連半個秀才也撈不到，這是他最大的痛苦和羞辱，也是他心頭最大的傷疤。同是讀書人，丁舉人中舉爬了上去，而他卻淪為酒客的“笑料”。他不肯放棄讀書人的身份和求取功名的追求。他沒錢買書，只能去“偷”?？滓壹哼@一 “偷”，偷出了他醉心于科舉，熱衷于功名的靈魂。 ●既然醉心于科舉，熱衷于功名，為何卻又來咸亨酒店尋酒喝？ 人圜酒酩酊，微醉自沉淪。書沒給他中舉的梯子，他只能借酒澆愁，用酒在夢想與現(xiàn)實的落差中解脫。文中寫到孔乙己四次來咸亨酒店柜臺喝酒。從第一段可以看出酒在“短衣幫”們手中意味著滿足生理的需要，解除一天勞累的疲乏。而孔乙己是站著喝酒而穿長衫的惟一的人，他好吃懶做，偷書還被打折腿，窮困不堪不如短衣幫，穿長衫卻連半個秀才也撈不到，沒錢也沒有“長衫幫”要酒要菜的悠閑，他僅能溫兩碗酒，要一碟茴香豆。次次酒客都以揭他的傷疤為樂，取笑他連半個秀才也撈不到，最后一次到店，腿被打折，還要用“手”走來喝酒，當(dāng)別人取笑他又偷東西的時候，他已到了窮途末路，無力再去分辨，只是說：“不要取笑。”被打斷了腿還說是“跌斷，跌，跌……”。酒之于孔乙己是借以麻醉自己被摧殘的肉體和靈魂的命根子，酒客的嘲諷譏笑，人生的失意與悲苦，科場的掙扎與失望，臉上的傷痕與眼前的受辱，都可以借助酒來逃避……酒成了孔乙己這個垂死掙扎的末路人對人生的最后的追求，最后的寄托。人生愈悲涼，他就愈迷戀溫酒喝，借這二兩濁酒聊以暖身…… ●“人間路窄酒杯寬”，孔乙己的全部故事都發(fā)生在“咸亨酒店”決非偶然。咸亨者，普遍幸福之意也?？滓壹菏菐е硇木銈耐纯嗪途薮蟮墓陋殎淼较毯嗑频甑?，他來酒店到底是尋求什么？ 孔乙己是站著喝酒而穿長衫的惟一的人，他和上層人下層人都有距離，他在咸亨的酒世界里，是不是就是為了忘卻自己的窮困處境和卑賤地位？ 他穿長衫是不是就是為了求得人們對他讀書人地位的認(rèn)可來撫慰自己沒中秀才的悲哀？ 他不拖欠酒錢，是不是就是為了尋求對他品行的認(rèn)可？ 他想教伙計茴字的四種寫法，是不是就是為了尋求對他讀書人的價值的認(rèn)可？ 他給孩子們茴香豆吃，聽孩子們的笑聲，是不是就是為了在孩子間尋求得到一絲人間溫暖？ 尋找人生的解脫，生命的慰藉……可能他尋求的不止這些，但“普遍幸?！钡南毯嗑频曛徊贿^是那個冷酷、陰晦的病態(tài)社會的縮影，酒客們以戳取他的傷疤為最大的快樂，人們所給予他的只有冷嘲熱諷。 ●酒能真正消解他的悲劇嗎？ 孔乙己只能借酒來化解現(xiàn)實生活中精神和肉體兩方面的巨大痛苦，來溶釋世間對自己的涼薄。酒能讓他找到生命及尊嚴(yán)還存在的價值，讓他獲得暫時的靈魂輕盈。沒有酒，孔乙己將活得更痛苦。書沒給他中舉的梯子，但酒也不可能真正消解他的悲劇。從孔乙己最后一次離開酒店的悲慘情形可以看出，他已到窮途末路。從最后一句話“我倒現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了。”可以看出在那冷酷無情的社會里，他是必死無疑。 ●魯迅希望能以文字療救靈魂。在他筆下，“偷”是具有靈魂的活的思想的象征。孔乙已的“偷”，既偷出了他深受封建科舉制度的毒害的靈魂，又偷出了他注定被社會吃掉的命運。本就被打折了腿，本就迂腐懶惰，再加上酒客們的冷漠和麻木，丁舉人的兇狠，這個涼薄的苦人注定了被推上死路，這個身心俱殘的封建文化的犧牲品，成了“永遠(yuǎn)壓在讀者心頭的人生悲劇”。 每每掩卷，這個被戕害者寂寞而孤苦的靈魂與酒店里笑聲中的寒氣，一起纏繞于人的眉間心頭，讓你想起魯迅說的：“日日斟出一杯微甘的苦酒，不太少也不太多，以能微醉為度，遞給人間，使飲者可以哭，可以歌，也如醒，也如醉，若有知，若無知，也欲死，也欲生。” 再來比較看看魯迅其他作品中的“偷”： ●最明火執(zhí)仗的偷：饑腸轆轆的阿Q到尼姑庵里偷蘿卜，偷了還以“你能叫得他（蘿卜）答應(yīng)你么”這等話來跟尼姑耍無賴。他偷的只是幾個蘿卜，可見他只是為了一時的溫飽。另外，他還把他伙同他人里應(yīng)外合偷財物的經(jīng)歷在人前大肆吹噓，他的偷偷出了一個從物質(zhì)到精神都受到嚴(yán)重戕害的農(nóng)民的典型，更偷出了當(dāng)時落后愚昧的社會現(xiàn)實。 ●最自私恣睢的偷：《故鄉(xiāng)》里的楊二嫂強拿硬要，在灰堆里埋藏碗碟，本想偷為己有，事情敗露之后，又栽贓陷害老實巴交的閏土，迅哥一家既沒有揭穿她，也沒有像丁舉人對孔乙已那樣打斷她的腿。她把小偷小摸當(dāng)作自己的聰明才智，她的偷偷出了自己的可笑、可氣、可恨而又可憐，更偷出了 “我”對勞動人民生活日趨貧困的悲慘遭遇深切的同情。 ●最可愛無私的偷：《社戲》里雙喜、阿發(fā)等一群農(nóng)村孩子在看戲回家的路上合伙偷羅漢豆，這些農(nóng)村少年偷的是自己家的和六一公公家的羅漢豆。他們的偷偷出了農(nóng)村孩子的坦蕩無私、純樸可愛，更偷出了鄉(xiāng)村淳樸的民風(fēng)，偷出了“我”對樂土的懷念。 從這些不同人物不同性質(zhì)的“偷”中，我們可以看出，先生之所以為先生，就在于其只著墨一個“偷”字，就能寫活各類人物靈魂，折射不同的社會環(huán)境。于無聲無息的字里行間，留下幾許哀嘆幾許震撼……何不試試牽這一“偷”字帶動學(xué)生對魯迅經(jīng)典作品的理解？ （以前教《孔乙己》用過這些設(shè)計：1以笑（哪個字寫的最多）切入，抓住誰笑？在哪笑？笑誰？為什么笑？通過一個“笑”字賞讀人物和環(huán)境，最后歸納出以笑寫悲。2、以魯迅最喜歡《孔乙己》，而孔乙己又是怎樣的一個人切入，由可憐之人必有可恨之處，探尋他的可憐涼薄。3以酒客取笑孔乙己的傷疤切入，孔乙己有三大傷疤不能揭，是哪三大傷疤？4.研究學(xué)習(xí)：以研究孔乙己與酒、孔乙己與書、孔乙己與偷、孔乙己與傷疤、孔乙己與十九個錢、孔乙己與看客等，剖析包括孔乙己在內(nèi)的一干人眾的靈魂。現(xiàn)以拙見求各位老師指導(dǎo)。）