中考語文總復(fù)習(xí) 第2部分 積累與運(yùn)用 考點(diǎn)跟蹤突破5 句子的排序與銜接 語文版

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考點(diǎn)跟蹤突破5句子的排序與銜接1(2016長(zhǎng)沙)下列句子順序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( A )在深思和遐想中，我們會(huì)有所感悟。這時(shí)的景與物都已經(jīng)不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的景與物了，它昭示著一種道理，喻示著一種理念。看到黎明時(shí)，我們感悟到它沖破黑暗的力量；看到朝陽(yáng)時(shí)，我們同樣感悟到它孕有希望的艱難。有時(shí)，景與物也昭示著一中自然哲理。俗話說：“萬物皆有理?！蔽覀兩钤诖笞匀恢校燮娴纳椒?，廣闊的原野，歡快的溪流，深沉的海洋，都會(huì)引起我們的深思。朝暉夕陰，寒來暑往，花開葉落，鳥語蟲鳴，都會(huì)引起我們的遐想。A. B. C. D. 【解析】此題運(yùn)用排除法，為總起性語句，應(yīng)排在最先，排除B、C。與的排序根據(jù)可得，(“深思”)在前，(“遐想”)在后。2(2016東營(yíng))依次填入空缺處的句子最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( C )這里的瀑布變幻多姿。有時(shí)像一陣風(fēng)，_；有時(shí)如漫天大雨，_；有時(shí)又如三兩個(gè)隱者，_盡情地沐浴山巒草木在巖壑間自由流轉(zhuǎn)呼喚在深密的叢林里淺吟輕蹈ABCD【解析】根據(jù)與前文的“風(fēng)”“雨”“隱者”相呼應(yīng)判斷。3(2016河南)依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( C )在中國(guó)人眼里，人生有四件大事衣、食、住、行。把衣放在首位，為什么？_。_，_，_，_。 古人常言“修身”“齊家”“治國(guó)”“平天下” 而它的起點(diǎn)“修身”當(dāng)然不能缺少對(duì)身體的包裝行為 即必須首先從外表上塑造出具有儒家風(fēng)范的形象 因?yàn)樵诙Y儀之邦，衣是臉面、包裝，是身份的體現(xiàn) 這是士人儒生的人生信念與行為準(zhǔn)則A BC D【解析】“把衣放在首位，為什么”接下來解釋原因，然后從儒家思想“修身”“齊家”“治國(guó)”“平天下”談起，這是人生信念與行為準(zhǔn)則，即，進(jìn)而講“修身”不能缺少對(duì)身體的包裝行為，從外表上塑造出具有儒家風(fēng)范的形象，即。4(2016黃岡)依次填入下面文段橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( C )影響物候的第三個(gè)因素是高下的差異。_。在華南丘陵區(qū)把熱帶作物引種到山腰很成功，在山腳反不適宜，就是這個(gè)道理。例如秋冬之交，天氣晴朗的空中，在一定高度上氣溫反比低處高。這叫逆溫層。植物的抽青、開花等物候現(xiàn)象在春夏兩季越往高處越遲，而到秋天喬木的落葉則越往高處越早。不過研究這個(gè)因素要考慮到特殊的情況。這種現(xiàn)象在山地秋冬兩季，特別是這兩季的早晨，極為顯著，常會(huì)發(fā)現(xiàn)山腳有霜而山腰反無霜。由于冷空氣比較重，在無風(fēng)的夜晚，冷空氣便向低處流。A BC D【解析】依據(jù)上下連貫和前后照應(yīng)的原則可以判斷。5下列句子組成語段順序排列正確的一項(xiàng)是( B ) 說故事的人要針對(duì)人性的好惡來安排情節(jié)，始終抓住聽眾的興趣。 如果故事很長(zhǎng)，則這種循循善誘、引人入勝的功夫尤其重要。 說故事面對(duì)的聽眾則比較復(fù)雜，聽眾的注意力比較難以集中。 談天和說故事是有差異的。 談天是和“談得來的人交談”，無須費(fèi)許多心機(jī)去吸引對(duì)方。 A B C D【解析】先找首句，第4句是總起句，它說了談天和說故事兩個(gè)方面，按次序先說“談天”，故選擇第5句，排除C、D兩項(xiàng)。再來看“說故事”，此內(nèi)容中有個(gè)因果關(guān)系，為何要“始終抓住聽眾的興趣”，是因?yàn)槁牨娮⒁饬﹄y以集中，那么如何“抓住聽眾的興趣”呢，要有方法，“循循善誘、引人入勝的功夫尤其重要”。按此確定順序應(yīng)該為。6將下列語句填入文段，順序排列恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( D ) 中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。學(xué)史可以_；學(xué)詩(shī)可以_；學(xué)倫理可以_。 看成敗、鑒得失、知興替知廉恥、懂榮辱、辨是非情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀ABCD【解析】“學(xué)史”“知興替”，“學(xué)詩(shī)”“人靈秀”，“學(xué)倫理”“知廉恥”，照此一一對(duì)應(yīng)的邏輯順序選擇即可。7(2016鄂州)將下列句子組成語段，順序排列正確的一項(xiàng)是( A )這些關(guān)于算盤計(jì)算功能之外的引申，把算盤深深地植入了中國(guó)歷史文化之中。 在北京東岳廟的瞻岱門內(nèi)兩側(cè)各掛著一副大算盤，左右批有“毫厘不爽，乘除分明”，以示賞善罰惡，公正嚴(yán)明。 在民間，常會(huì)聽到“金算盤”“鐵算盤”之類的比喻，形容的也多是“算進(jìn)不算出”的精明。 自古以來，算盤都是用來算賬的，因此也被賦予了很多象征意義，在某種程度上，它已經(jīng)成為了一種文化符號(hào)。 比如，它被當(dāng)作象征富貴的吉祥物，為人們所推崇。除了與錢財(cái)相關(guān)的象征意義以外，算盤也常被用來象征出入平衡，分毫不差。 A B C D