七年級(jí)歷史上冊(cè) 第9課 思想的活躍與百家爭(zhēng)鳴教案 北師大版

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第09課 思想的活躍與百家爭(zhēng)鳴 教學(xué)目的知識(shí)與能力 掌握孔子思想與教育方面的貢獻(xiàn)、以儒、道、法三家為主的諸子百家的思想特征等基礎(chǔ)知識(shí)；培養(yǎng)用歷史觀點(diǎn)理解政治、經(jīng)濟(jì)、文化三者的辯證關(guān)系，用表演、虛擬辯論等語(yǔ)言形式表述歷史，批判吸收傳統(tǒng)思想文化，聯(lián)系實(shí)際，解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀 從儒、道、法三家所代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中確立正確的思想方法和積極進(jìn)取的人生態(tài)度；形成敢于表達(dá)思想的個(gè)人素質(zhì)和團(tuán)隊(duì)精神。教學(xué)分析知識(shí)掌握狀況 歷史課已學(xué)過(guò)春秋五霸和戰(zhàn)國(guó)七雄、鐵器牛耕引發(fā)社會(huì)變革兩課，對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史背景和特征有一定的認(rèn)識(shí)。學(xué)生心理特征 雖然說(shuō)初一學(xué)生正處于童年期向少年期過(guò)渡階段，從心理上表現(xiàn)出追求獨(dú)立的傾向，因而他們喜歡表現(xiàn)自己，敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，好爭(zhēng)辯，但仍然需要在課堂活動(dòng)中加以正確的引導(dǎo)和培養(yǎng)。教材處理教材較好地落實(shí)了課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)本課內(nèi)容“知道孔子、了解百家爭(zhēng)鳴的主要史實(shí)”的規(guī)定。標(biāo)準(zhǔn)要求雖然簡(jiǎn)單，但所涵蓋的教材內(nèi)容思想理論性強(qiáng)，社會(huì)運(yùn)用性強(qiáng)，知識(shí)結(jié)構(gòu)呈開(kāi)放性，這為教師根據(jù)學(xué)生實(shí)際選擇和采取多形式、多渠道、多元化的教學(xué)活動(dòng)提供了較為廣闊的空間。為了便于該堂師生合作活動(dòng)課的開(kāi)展，并參考深圳市東湖中學(xué)胡江平的教案，在尊重“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”的基礎(chǔ)上對(duì)教材作如下處理： 1、將“孔子”一目分為“為孔子是偉大的思想家”和“孔子是偉大的教育家”兩部分。2、將課文“百家爭(zhēng)鳴”子目中關(guān)于“百家爭(zhēng)鳴”背景的闡述前置于課文開(kāi)篇，在該子目中主要介紹“儒、道、法”代表人物的思想內(nèi)容，簡(jiǎn)略增加“老子”的內(nèi)容，刪去墨家部分。因?yàn)椤吧a(chǎn)力的發(fā)展，引發(fā)社會(huì)變革，為思想文化的活躍提供了自由空間。課文“百家爭(zhēng)鳴”子目中關(guān)于“百家爭(zhēng)鳴”的背景闡述同樣適應(yīng)于孔子、老子等思想家產(chǎn)生的時(shí)代。再者，原課文開(kāi)篇就直接提出孔子，顯得突兀，如有背景資料引入，將更能體現(xiàn)歷史“因果關(guān)系”的學(xué)科特點(diǎn)，同時(shí)也便于聯(lián)系學(xué)過(guò)的知識(shí)切入新課，但背景闡述要簡(jiǎn)略。 關(guān)于老子只增加“老子是春秋末年與孔子同代齊名的思想家，著有道德經(jīng)，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人”即可，不必展開(kāi)。因?yàn)樵凇鞍偌覡?zhēng)鳴”中，道家是一個(gè)重要學(xué)派，適當(dāng)提到老子，不但使上下教學(xué)內(nèi)容本源相貫，也使課文結(jié)構(gòu)更具完整性。 根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，刪去墨家內(nèi)容屬允許范圍，并不會(huì)降低標(biāo)準(zhǔn)的要求。這樣做的理由是從學(xué)生的認(rèn)知實(shí)際出發(fā)，因?yàn)閷?duì)于初中一年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，還不能很明確地區(qū)分儒家的“仁愛(ài)”與墨家的“兼愛(ài)”的區(qū)別。在這節(jié)課中，闡述諸子百家內(nèi)容的教學(xué)，設(shè)計(jì)為學(xué)生虛擬辯論活動(dòng)，墨儒兩家學(xué)說(shuō)對(duì)立性不強(qiáng)，容易混淆，不利于虛擬辯論的開(kāi)展，故刪去。 課型選定 基于以上教學(xué)目標(biāo)和對(duì)教材、學(xué)生知識(shí)、心理等方面的分析，課型選定為：師生合作型的活動(dòng)課。 教師的活動(dòng)形式：?jiǎn)l(fā)、引導(dǎo)等。 學(xué)生的活動(dòng)形式：用分組在投影儀上選擇題號(hào)的方式進(jìn)行分析、表演、虛擬辯論等。課前準(zhǔn)備1、教師制作、演練課件，印發(fā)有關(guān)孔子和百家爭(zhēng)鳴的有關(guān)資料給學(xué)生。2、學(xué)生預(yù)習(xí)課文與資料，熟悉孔子和各學(xué)派的思想觀點(diǎn)，做好表演和虛擬辯論的準(zhǔn)備。教學(xué)過(guò)程 一、導(dǎo)入步驟1、投影：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)地圖，演示本課課題：思想的活躍與百家爭(zhēng)鳴2、由教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)所掌握的歷史知識(shí)歸納出：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期五霸爭(zhēng)霸、七雄爭(zhēng)雄，牛耕和鐵器的廣泛使用引發(fā)了奴隸制瓦解，封建制度確立，為思想文化的活躍提供了自由的空間，在投影上演示。3、在投影上演示本課的教學(xué)活動(dòng)方法，由第一組同學(xué)任意選擇投影上的一個(gè)按鈕，開(kāi)始進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。二、教學(xué)內(nèi)容1.孔子是偉大的思想家，是本課的重點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)之一，主要教學(xué)任務(wù)是讓學(xué)生從思想領(lǐng)域了解孔子，即孔子的“仁”“禮”學(xué)說(shuō)。 教師活動(dòng)：指導(dǎo)一組學(xué)生閱讀教材有關(guān)內(nèi)容，理解孔子的“仁”“禮”的思想內(nèi)涵，并根據(jù)學(xué)生閱讀、探討的情況，指導(dǎo)學(xué)生明確“孔子是偉大的思想家”的概念并歸納出孔子的“仁”“禮”思想內(nèi)涵。 仁：社會(huì)人群要互相敬愛(ài)、謙讓、和諧相處。 禮：人們的言行舉止要符合社會(huì)規(guī)范。 學(xué)生活動(dòng)：在學(xué)生閱讀探討教材有關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，由學(xué)生扮演孔子，再現(xiàn)孔子設(shè)壇講學(xué)情景。2.孔子是偉大的教育家，也是本課的重點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)之一，主要教學(xué)任務(wù)是讓學(xué)生從教育領(lǐng)域了解孔子，即孔子在教育方面的貢獻(xiàn)。 教師活動(dòng)：指導(dǎo)一組學(xué)生閱讀教材有關(guān)內(nèi)容， 引導(dǎo)學(xué)生回答出孔子在教育對(duì)象、教學(xué)方法方面的特點(diǎn)，孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法。教育對(duì)象：有教無(wú)類(lèi) 教學(xué)方法：因材施教 學(xué)習(xí)態(tài)度：知之為知之，不知為不知 學(xué)習(xí)方法：溫故而知新 學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生以“因材施教”小品表演形式，演繹出孔子“因材施教”的教育思想。3.“儒、道、法”代表人物的思想內(nèi)容和虛擬辯論鑒于導(dǎo)入部分已有對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代思想活躍背景的分析，這里著重讓學(xué)生了解諸子百家中“儒、法、道”代表人物的思想內(nèi)容，并以虛擬的學(xué)生在儒、法、道治國(guó)思想辯論會(huì)上的一些觀點(diǎn)作為辯論對(duì)象，再現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴情境，是本課的主要內(nèi)容之一。教師活動(dòng)：將學(xué)生分為三組，分別指導(dǎo)各組學(xué)生閱讀教材有關(guān)內(nèi)容， 引導(dǎo)學(xué)生明白孔子的言論集中在論語(yǔ)一書(shū)中，他因此也成了儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，老子是春秋末年與孔子同代齊名的思想家，著有道德經(jīng)，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人 。引導(dǎo)學(xué)生回答出孟子、莊子、韓非子中的主要思想是什么？孟子：仁政，民貴君輕；莊子：順應(yīng)自然，無(wú)為而治；韓非子：“法制”，中央集權(quán)指導(dǎo)各組學(xué)生閱讀教材有關(guān)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生回答儒、法、道三家學(xué)派治理國(guó)家的主張分別是什么？分別指導(dǎo)三組學(xué)生進(jìn)行虛擬辯論，再現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴情境。學(xué)生活動(dòng)：共分為三組，通過(guò)閱讀教材回答投影儀上事先設(shè)好的問(wèn)題，分別進(jìn)行虛擬辯論，再現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴情境。課堂小結(jié)：以一組同學(xué)對(duì)今天參加課堂活動(dòng)的各組按百分制進(jìn)行評(píng)分的辦法進(jìn)行。課外作業(yè)以一組同學(xué)做如下課外作業(yè)：以儒、道、法三家的觀點(diǎn)談?wù)勀銓?duì)我校校風(fēng)建設(shè)的看法教案點(diǎn)評(píng):在教學(xué)過(guò)程中，教師為學(xué)生設(shè)計(jì)了豐富的活動(dòng)項(xiàng)目，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)角色扮演、虛擬辯論等形式充分體會(huì)和探討春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，思想活躍、文化繁榮的歷史及其內(nèi)在原因。豐富多彩的學(xué)生活動(dòng)，既活躍了課堂氣氛，又加強(qiáng)了學(xué)生之間、師生之間的思想交流和碰撞，大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和認(rèn)識(shí)深度。非常有利于學(xué)生歷史觀、方法論的形成，有助于學(xué)生思維能力的提高。一、單項(xiàng)選擇題 1老子的學(xué)說(shuō)記錄在()A道德經(jīng)B尚書(shū)C論語(yǔ)D春秋 2“苛政猛于虎也！”說(shuō)這句話的是()A老子B孔子C韓非子D莊子3下列內(nèi)容中屬于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家思想的是()A主張“兼愛(ài)”、“非攻”，反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)B提出“民貴君輕”的觀點(diǎn)C主張減輕賦稅，實(shí)行“仁政”D主張建立君主專(zhuān)制中央集權(quán)的封建國(guó)家 4孫子兵法的作者是()A孫臏B孫武C伍子胥D龐涓二、雙項(xiàng)選擇題 1下列各項(xiàng)中，屬于韓非子思想主張的是()A歷史是向前發(fā)展的，后代總是勝過(guò)前代B主張改革，實(shí)行法治C要求統(tǒng)治者體察民情，愛(ài)惜民力D反對(duì)苛政和任意刑殺 2下列古代文化典籍由孔子編訂的是()A尚書(shū)B(niǎo)春秋C詩(shī)經(jīng)D道德經(jīng)三、材料解析題 1閱讀下列材料，回答問(wèn)題 禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。 引文出自哪一本古書(shū)？此書(shū)中記錄的是誰(shuí)的學(xué)說(shuō)？ 引文中包含著什么哲學(xué)思想？ 2閱讀下列材料，回答問(wèn)題子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！弊釉唬骸爸疄橹?，不知為不知，是知也?！弊釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”引文中的“子”指的是誰(shuí)？上述引文包含了哪些有益的教育思想？四、識(shí)圖題觀察下圖，請(qǐng)回答：下圖所畫(huà)是什么人？說(shuō)一說(shuō)他的主要思想。答案：一、1A2B3D4B二、1AB2BC三、1道德經(jīng)，記錄的是老子的學(xué)說(shuō)。事物對(duì)立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化，具有樸素的辯證思想。2文中的“子”是指孔子?？鬃犹岢t虛好學(xué)，要有實(shí)事求是的學(xué)習(xí)態(tài)度，要學(xué)思結(jié)合。四、孔子，名丘，是我國(guó)古代大思想家、大教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃犹岢觥叭省钡膶W(xué)說(shuō)，要求統(tǒng)治者體察民情，愛(ài)惜民力，反對(duì)苛政和任意刑殺。他的學(xué)說(shuō)后來(lái)被封建統(tǒng)治者利用和改造，成為我國(guó)兩千多年封建文化的正統(tǒng)思想。