2016-2017學(xué)年高中語(yǔ)文第4單元文言文214孔孟兩章學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng)粵教版必修4

《2016-2017學(xué)年高中語(yǔ)文第4單元文言文214孔孟兩章學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng)粵教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2016-2017學(xué)年高中語(yǔ)文第4單元文言文214孔孟兩章學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng)粵教版必修4（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

孔孟兩章1對(duì)下面加點(diǎn)的實(shí)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A君子疾夫舍曰欲之而必為之辭疾：憎恨B陳力就列 就：居，充任C或百步而后止 或：或許D數(shù)罟不入洿池 數(shù)：細(xì)密的【解析】C項(xiàng)，“或”的意思是“有的人”?！敬鸢浮緾2下列各句中不含通假字的一項(xiàng)是()A王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也B頒白者不負(fù)戴于道路矣C數(shù)罟不入洿池D涂有餓殍而不知發(fā)【解析】A項(xiàng)，“無(wú)”通“毋”；B項(xiàng)，“頒”通“斑”；D項(xiàng)，“涂”通“途”?！敬鸢浮緾3選出下列句子中加點(diǎn)的詞活用類型不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()A填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走B既來(lái)之，則安之C五十者可以衣帛矣D王無(wú)罪歲【解析】A、C、D三項(xiàng)中加點(diǎn)的詞的用法均為名詞用作動(dòng)詞。B項(xiàng)中的“安”為形容詞的使動(dòng)用法，使安定?！敬鸢浮緽4選出加點(diǎn)“而”表示關(guān)系不同的一項(xiàng)()A遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也B位尊而無(wú)功C今夫顓臾，固而近于費(fèi)D后狼止而前狼又至【解析】A、B、D三項(xiàng)中的“而”表轉(zhuǎn)折關(guān)系，C項(xiàng)中的“而”表遞進(jìn)關(guān)系?！敬鸢浮緾5選出下列句中沒(méi)有倒裝的一項(xiàng)是() 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：17140055】A無(wú)乃爾是過(guò)與？B故天子聽(tīng)政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)C趙氏求救于齊D而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)【解析】A項(xiàng)為賓語(yǔ)前置，C項(xiàng)D項(xiàng)為介詞結(jié)構(gòu)后置，B項(xiàng)為一般句式?！敬鸢浮緽閱讀下面的論語(yǔ)選段，完成69題。(一)子曰“富與貴是人之所欲也不以其道得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！?論語(yǔ)里仁篇)(二)子張問(wèn)于孔子曰：“何如斯可以從政矣？”子曰：“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣?！弊訌?jiān)唬骸昂沃^五美？”子曰：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”子張?jiān)唬骸昂沃^惠而不費(fèi)？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無(wú)眾寡，無(wú)小大，無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子張?jiān)唬骸昂沃^四惡？”子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。”(論語(yǔ)堯曰篇)(三)子貢問(wèn)政。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯三者何先？”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒苟吆蜗?？”曰：“去食。自古皆有死，民無(wú)信不立?！?論語(yǔ)顏淵篇)6下列對(duì)畫(huà)波浪線部分的斷句正確的一項(xiàng)是()A子曰/富與貴/是人之所欲也/不以其道得之/不處也/B子曰/富與貴是人/之所欲也/不以其道得/之不處也/C子曰富與貴/是人之所欲也/不以其道得之/不處也/D子曰/富與貴是人之所欲也/不以其道得之/不處也/【解析】“之”一般不用于句首，可排除B；“子曰”后是說(shuō)的話，應(yīng)停頓；再排除C；“富與貴”是主語(yǔ)，“是人之所欲也”為謂語(yǔ)部分，主謂之間表強(qiáng)調(diào)時(shí)，應(yīng)頓開(kāi)，再排除D?！敬鸢浮緼7下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是()A“君子”，特指有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人。B論語(yǔ)，由孔子編集而成，是記載孔子言行的重要儒家經(jīng)典。C“造次必于是”一句中的“造次”意思是“倉(cāng)促，急忙”。D子貢，孔子的得意門(mén)生，孔子曾稱其為“瑚璉之器”?！窘馕觥緽項(xiàng)，論語(yǔ)是由孔子的弟子及再傳弟子編集而成。【答案】B8下列對(duì)原文內(nèi)容的敘述和概括不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A孔子認(rèn)為君子為仁，自富貴、貧賤取舍之間，以至于終食、造次、顛沛之頃，無(wú)時(shí)無(wú)處而不用其力。簡(jiǎn)言之，功名利祿不可妄求，得之以道，非道莫取。B治理天下，必以民為本，倡行仁義，施行仁政，不為一己之私而役使天下之人。C民心不可失。民者，國(guó)之本，一個(gè)國(guó)家所能依靠的就是百姓，百姓安定了，國(guó)家也就安定了。D孔子認(rèn)為有德行的人對(duì)百姓施加恩惠會(huì)不管花費(fèi)錢(qián)財(cái)?shù)亩嗌伲灰軌蜃尠傩崭吲d就可以?！窘馕觥緿項(xiàng)，原文中“君子惠而不費(fèi)”的意思是“有德行的人對(duì)百姓施與恩惠卻不浪費(fèi)錢(qián)財(cái)”?！敬鸢浮緿9把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)君子去仁，惡乎成名？譯文： (2)君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？譯文： 【答案】(1)君子離開(kāi)了仁，還到哪里去成名呢？(2)有賢德的人端正他們的衣冠，其儀容風(fēng)度就會(huì)被人效仿而受到敬重；人們尊重他所瞻仰重視的一切，嚴(yán)肅得使人望而敬畏，這不就是威嚴(yán)而又不兇暴嗎？【參考譯文】(一)孔子說(shuō)：“富和貴，這是人們想要的東西；但如果不用正當(dāng)?shù)霓k法得到它，我是不接受的。貧與賤，這是人們討厭的東西；但如果不用正當(dāng)?shù)霓k法獲得富貴，我是不會(huì)脫離貧賤的。君子離開(kāi)了仁，還到哪里去成名呢？君子不會(huì)有一頓飯的時(shí)間離開(kāi)仁，就是在匆忙之間也一定和仁同在，顛沛流離之時(shí)也一定和仁同在?！?二)子張向孔子問(wèn)道：“怎樣可以從事政治呢？”孔子說(shuō)：“尊重五種美德，摒棄四種惡行，如此就可以從事政務(wù)了?！弊訌垎?wèn)道：“什么叫五種美德？”孔子說(shuō)：“有德行的人對(duì)百姓施與恩惠卻不浪費(fèi)錢(qián)財(cái)，為百姓辛苦操勞卻不抱怨，追求仁義而不貪圖財(cái)私，臨事處之泰然卻不怠慢，神態(tài)威嚴(yán)卻不令人感到兇暴粗魯?！弊訌堄謫?wèn)：“怎樣做才稱得上施與百姓恩惠卻又不耗費(fèi)財(cái)物呢？”孔子說(shuō)：“就著百姓的利益而使他們得到，這不就是施與百姓恩惠卻不必消耗任何費(fèi)用嗎？選擇對(duì)百姓有益的事去做，雖然辛苦，又有誰(shuí)會(huì)抱怨呢？想施行仁德就得到仁，又何必去貪圖其他呢？無(wú)論人多人少，無(wú)論勢(shì)力大小，君子都一樣地尊重他們，不做出厚此薄彼的怠慢舉動(dòng)，這不也是安泰而不驕傲嗎？有賢德的人端正他們的衣冠，其儀容風(fēng)度就會(huì)被人效仿而受到敬重；人們尊重他所瞻仰重視的一切，嚴(yán)肅得使人望而敬畏，這不就是威嚴(yán)而又不兇暴嗎？”子張又問(wèn)：“那么什么叫四種罪行呢？”孔子說(shuō)：“不加以教育便殺戮叫作暴虐；不加以申誡便要求做出成績(jī)叫作欺凌；起先怠慢，突然限期完成叫作狠毒；好像是幫助別人，錢(qián)財(cái)?shù)某黾{斤斤計(jì)較，像個(gè)下層的管理員，叫小家子氣?！?三)子貢問(wèn)政治要特別注意的事?？鬃诱f(shuō)：“糧食充足，軍備充實(shí)，人民信任政府。”子貢說(shuō)：“在不得已的情況下，要在三樣中去一樣，哪一樣可以先去？”孔子說(shuō)：“削減軍隊(duì)?！弊迂曊f(shuō)：“在不得已的情況下，要在兩樣中去一樣，哪一樣可以先去？”孔子說(shuō)：“降低糧食儲(chǔ)備。自古以來(lái)，人都有一死，人民如果不信任政府，那么也就什么都沒(méi)有了?！?0用“中國(guó)知識(shí)分子的第一聲尖厲、刺耳的吶喊”作全句的開(kāi)頭和敘述的主體，重組下面的句子?？梢愿淖冋Z(yǔ)序，增刪詞語(yǔ)，但不要改變?cè)狻Ｃ献?，性格銳利、強(qiáng)悍。在現(xiàn)實(shí)生活面前無(wú)奈地且戰(zhàn)且退的同時(shí)，爆發(fā)出中國(guó)知識(shí)分子的第一聲尖厲、刺耳的吶喊，為中國(guó)知識(shí)分子的領(lǐng)地豎立了原始的木柵欄。 【解析】本題屬于主體變化類的重組，它要求變化句子的陳述對(duì)象。原句子的陳述對(duì)象為“孟子”，重組后的第一個(gè)分句必須是“中國(guó)知識(shí)分子吶喊”，其他分句可以靈活安排?！敬鸢浮恐袊?guó)知識(shí)分子的第一聲尖厲、刺耳的吶喊是性格銳利、強(qiáng)悍的孟子在現(xiàn)實(shí)生活面前無(wú)奈地且戰(zhàn)且退的同時(shí)爆發(fā)出來(lái)的，而孟子也就因此為中國(guó)知識(shí)分子的領(lǐng)地豎立了原始的木柵欄。11仿照例句，再仿寫(xiě)兩個(gè)句子來(lái)表現(xiàn)孔子“生命”的特點(diǎn)。 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：17140056】細(xì)讀孔子的一生，他沒(méi)有作過(guò)一首詩(shī)，但是他的整個(gè)生命呈現(xiàn)為本質(zhì)的“詩(shī)”性； 【解析】做此題，第一要看清題干的要求，要圍繞“生命”特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)；第二要注意例句的句式，句間關(guān)系是轉(zhuǎn)折。【答案】(示例)細(xì)讀孔子的一生，他沒(méi)有寫(xiě)出一篇正式的哲學(xué)論文，但是他的整個(gè)生命呈現(xiàn)為本質(zhì)的“思”的狀態(tài)；細(xì)讀孔子的一生，他沒(méi)有波瀾壯闊的生命經(jīng)歷，但是他的整個(gè)生命達(dá)到了史詩(shī)的至高境界。12廣電總局日前重申“限制方言令”，要求廣播電視節(jié)目規(guī)范使用通用語(yǔ)言文字，在推廣普及普通話方面起到帶頭示范作用。通知要求，播音員主持人除節(jié)目特殊需要外，一律使用標(biāo)準(zhǔn)普通話。也就是說(shuō)，我們看不到小沈陽(yáng)用東北話埋汰自己的容貌，也看不到周立波用上海話抖包袱，更看不到汪涵客串各地方言來(lái)搞笑。那么，你如何看待“限制方言令”？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理由。要求：觀點(diǎn)明確；語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、得體；不超過(guò)50個(gè)字。 【解析】先表明自己的觀點(diǎn)，然后進(jìn)行分析。如若答該禁，則可從方言易誤讀、易削弱劇情來(lái)分析；若答不該禁，則可從方言的認(rèn)同感、方言的喜慶效果來(lái)分析?！敬鸢浮吭摻?。很多方言容易產(chǎn)生歧義，不利于溝通交流。沉迷于方言的使用，忽略劇情，反而降低了電視劇整體創(chuàng)作水平。不該禁。方言的“親切感”是文化的認(rèn)同感。在藝術(shù)創(chuàng)作中，要講究美感、藝術(shù)性和真實(shí)性，電視劇中的方言對(duì)白能增加劇情的親切感。5