2016-2017學(xué)年高中語(yǔ)文第4單元文言文214孔孟兩章學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng)粵教版必修4
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孔孟兩章 1.對(duì)下面加點(diǎn)的實(shí)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是( ) A.君子疾夫舍曰欲之而必為之辭 疾:憎恨 B.陳力就列 就:居,充任 C.或百步而后止 或:或許 D.?dāng)?shù)罟不入洿池 數(shù):細(xì)密的 【解析】 C項(xiàng),“或”的意思是“有的人”。 【答案】 C 2.下列各句中不含通假字的一項(xiàng)是( ) A.王如知此,則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也 B.頒白者不負(fù)戴于道路矣 C.?dāng)?shù)罟不入洿池 D.涂有餓殍而不知發(fā) 【解析】 A項(xiàng),“無(wú)”通“毋”;B項(xiàng),“頒”通“斑”;D項(xiàng),“涂”通“途”。 【答案】 C 3.選出下列句子中加點(diǎn)的詞活用類型不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是( ) A.填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走 B.既來(lái)之,則安之 C.五十者可以衣帛矣 D.王無(wú)罪歲 【解析】 A、C、D三項(xiàng)中加點(diǎn)的詞的用法均為名詞用作動(dòng)詞。B項(xiàng)中的“安”為形容詞的使動(dòng)用法,使……安定。 【答案】 B 4.選出加點(diǎn)“而”表示關(guān)系不同的一項(xiàng)( ) A.遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也 B.位尊而無(wú)功 C.今夫顓臾,固而近于費(fèi) D.后狼止而前狼又至 【解析】 A、B、D三項(xiàng)中的“而”表轉(zhuǎn)折關(guān)系,C項(xiàng)中的“而”表遞進(jìn)關(guān)系。 【答案】 C 5.選出下列句中沒(méi)有倒裝的一項(xiàng)是( ) 【導(dǎo)學(xué)號(hào):17140055】 A.無(wú)乃爾是過(guò)與? B.故天子聽(tīng)政,使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī) C.趙氏求救于齊 D.而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi) 【解析】 A項(xiàng)為賓語(yǔ)前置,C項(xiàng)D項(xiàng)為介詞結(jié)構(gòu)后置,B項(xiàng)為一般句式。 【答案】 B 閱讀下面的《論語(yǔ)》選段,完成6~9題。 (一)子曰“富與貴是人之所欲也不以其道得之不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無(wú)終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是?!? (《論語(yǔ)里仁篇》) (二)子張問(wèn)于孔子曰:“何如斯可以從政矣?”子曰:“尊五美,屏四惡,斯可以從政矣?!? 子張?jiān)唬骸昂沃^五美?”子曰:“君子惠而不費(fèi),勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛?!弊訌?jiān)唬骸昂沃^惠而不費(fèi)?”子曰:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不費(fèi)乎?擇可勞而勞之,又誰(shuí)怨?欲仁而得仁,又焉貪?君子無(wú)眾寡,無(wú)小大,無(wú)敢慢,斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?” 子張?jiān)唬骸昂沃^四惡?”子曰:“不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝謂之有司?!? (《論語(yǔ)堯曰篇》) (三)子貢問(wèn)政。子曰:“足食,足兵,民信之矣?!弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?,于斯三者何先?”曰:“去兵?!弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民無(wú)信不立。” (《論語(yǔ)顏淵篇》) 6.下列對(duì)畫(huà)波浪線部分的斷句正確的一項(xiàng)是( ) A.子曰/富與貴/是人之所欲也/不以其道得之/不處也/ B.子曰/富與貴是人/之所欲也/不以其道得/之不處也/ C.子曰富與貴/是人之所欲也/不以其道得之/不處也/ D.子曰/富與貴是人之所欲也/不以其道得之/不處也/ 【解析】 “之”一般不用于句首,可排除B;“子曰”后是說(shuō)的話,應(yīng)停頓;再排除C;“富與貴”是主語(yǔ),“是人之所欲也”為謂語(yǔ)部分,主謂之間表強(qiáng)調(diào)時(shí),應(yīng)頓開(kāi),再排除D。 【答案】 A 7.下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是( ) A.“君子”,特指有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人。 B.《論語(yǔ)》,由孔子編集而成,是記載孔子言行的重要儒家經(jīng)典。 C.“造次必于是”一句中的“造次”意思是“倉(cāng)促,急忙”。 D.子貢,孔子的得意門(mén)生,孔子曾稱其為“瑚璉之器”。 【解析】 B項(xiàng),《論語(yǔ)》是由孔子的弟子及再傳弟子編集而成。 【答案】 B 8.下列對(duì)原文內(nèi)容的敘述和概括不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) A.孔子認(rèn)為君子為仁,自富貴、貧賤取舍之間,以至于終食、造次、顛沛之頃,無(wú)時(shí)無(wú)處而不用其力。簡(jiǎn)言之,功名利祿不可妄求,得之以道,非道莫取。 B.治理天下,必以民為本,倡行仁義,施行仁政,不為一己之私而役使天下之人。 C.民心不可失。民者,國(guó)之本,一個(gè)國(guó)家所能依靠的就是百姓,百姓安定了,國(guó)家也就安定了。 D.孔子認(rèn)為有德行的人對(duì)百姓施加恩惠會(huì)不管花費(fèi)錢(qián)財(cái)?shù)亩嗌?,只要能夠讓百姓高興就可以。 【解析】 D項(xiàng),原文中“君子惠而不費(fèi)”的意思是“有德行的人對(duì)百姓施與恩惠卻不浪費(fèi)錢(qián)財(cái)”。 【答案】 D 9.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)君子去仁,惡乎成名? 譯文: (2)君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎? 譯文: 【答案】 (1)君子離開(kāi)了仁,還到哪里去成名呢? (2)有賢德的人端正他們的衣冠,其儀容風(fēng)度就會(huì)被人效仿而受到敬重;人們尊重他所瞻仰重視的一切,嚴(yán)肅得使人望而敬畏,這不就是威嚴(yán)而又不兇暴嗎? 【參考譯文】 (一)孔子說(shuō):“富和貴,這是人們想要的東西;但如果不用正當(dāng)?shù)霓k法得到它,我是不接受的。貧與賤,這是人們討厭的東西;但如果不用正當(dāng)?shù)霓k法獲得富貴,我是不會(huì)脫離貧賤的。君子離開(kāi)了仁,還到哪里去成名呢?君子不會(huì)有一頓飯的時(shí)間離開(kāi)仁,就是在匆忙之間也一定和仁同在,顛沛流離之時(shí)也一定和仁同在?!? (二)子張向孔子問(wèn)道:“怎樣可以從事政治呢?”孔子說(shuō):“尊重五種美德,摒棄四種惡行,如此就可以從事政務(wù)了?!? 子張問(wèn)道:“什么叫五種美德?”孔子說(shuō):“有德行的人對(duì)百姓施與恩惠卻不浪費(fèi)錢(qián)財(cái),為百姓辛苦操勞卻不抱怨,追求仁義而不貪圖財(cái)私,臨事處之泰然卻不怠慢,神態(tài)威嚴(yán)卻不令人感到兇暴粗魯。”子張又問(wèn):“怎樣做才稱得上施與百姓恩惠卻又不耗費(fèi)財(cái)物呢?”孔子說(shuō):“就著百姓的利益而使他們得到,這不就是施與百姓恩惠卻不必消耗任何費(fèi)用嗎?選擇對(duì)百姓有益的事去做,雖然辛苦,又有誰(shuí)會(huì)抱怨呢?想施行仁德就得到仁,又何必去貪圖其他呢?無(wú)論人多人少,無(wú)論勢(shì)力大小,君子都一樣地尊重他們,不做出厚此薄彼的怠慢舉動(dòng),這不也是安泰而不驕傲嗎?有賢德的人端正他們的衣冠,其儀容風(fēng)度就會(huì)被人效仿而受到敬重;人們尊重他所瞻仰重視的一切,嚴(yán)肅得使人望而敬畏,這不就是威嚴(yán)而又不兇暴嗎?” 子張又問(wèn):“那么什么叫四種罪行呢?”孔子說(shuō):“不加以教育便殺戮叫作暴虐;不加以申誡便要求做出成績(jī)叫作欺凌;起先怠慢,突然限期完成叫作狠毒;好像是幫助別人,錢(qián)財(cái)?shù)某黾{斤斤計(jì)較,像個(gè)下層的管理員,叫小家子氣?!? (三)子貢問(wèn)政治要特別注意的事??鬃诱f(shuō):“糧食充足,軍備充實(shí),人民信任政府。”子貢說(shuō):“在不得已的情況下,要在三樣中去一樣,哪一樣可以先去?”孔子說(shuō):“削減軍隊(duì)?!弊迂曊f(shuō):“在不得已的情況下,要在兩樣中去一樣,哪一樣可以先去?”孔子說(shuō):“降低糧食儲(chǔ)備。自古以來(lái),人都有一死,人民如果不信任政府,那么也就什么都沒(méi)有了?!? 10.用“中國(guó)知識(shí)分子的第一聲尖厲、刺耳的吶喊”作全句的開(kāi)頭和敘述的主體,重組下面的句子??梢愿淖冋Z(yǔ)序,增刪詞語(yǔ),但不要改變?cè)狻? 孟子,性格銳利、強(qiáng)悍。在現(xiàn)實(shí)生活面前無(wú)奈地且戰(zhàn)且退的同時(shí),爆發(fā)出中國(guó)知識(shí)分子的第一聲尖厲、刺耳的吶喊,為中國(guó)知識(shí)分子的領(lǐng)地豎立了原始的木柵欄。 【解析】 本題屬于主體變化類的重組,它要求變化句子的陳述對(duì)象。原句子的陳述對(duì)象為“孟子”,重組后的第一個(gè)分句必須是“中國(guó)知識(shí)分子……吶喊”,其他分句可以靈活安排。 【答案】 中國(guó)知識(shí)分子的第一聲尖厲、刺耳的吶喊是性格銳利、強(qiáng)悍的孟子在現(xiàn)實(shí)生活面前無(wú)奈地且戰(zhàn)且退的同時(shí)爆發(fā)出來(lái)的,而孟子也就因此為中國(guó)知識(shí)分子的領(lǐng)地豎立了原始的木柵欄。 11.仿照例句,再仿寫(xiě)兩個(gè)句子來(lái)表現(xiàn)孔子“生命”的特點(diǎn)。 【導(dǎo)學(xué)號(hào):17140056】 細(xì)讀孔子的一生,他沒(méi)有作過(guò)一首詩(shī),但是他的整個(gè)生命呈現(xiàn)為本質(zhì)的“詩(shī)”性; 【解析】 做此題,第一要看清題干的要求,要圍繞“生命”特點(diǎn)來(lái)寫(xiě);第二要注意例句的句式,句間關(guān)系是轉(zhuǎn)折。 【答案】 (示例)細(xì)讀孔子的一生,他沒(méi)有寫(xiě)出一篇正式的哲學(xué)論文,但是他的整個(gè)生命呈現(xiàn)為本質(zhì)的“思”的狀態(tài);細(xì)讀孔子的一生,他沒(méi)有波瀾壯闊的生命經(jīng)歷,但是他的整個(gè)生命達(dá)到了史詩(shī)的至高境界。 12.廣電總局日前重申“限制方言令”,要求廣播電視節(jié)目規(guī)范使用通用語(yǔ)言文字,在推廣普及普通話方面起到帶頭示范作用。通知要求,播音員主持人除節(jié)目特殊需要外,一律使用標(biāo)準(zhǔn)普通話。也就是說(shuō),我們看不到小沈陽(yáng)用東北話埋汰自己的容貌,也看不到周立波用上海話抖包袱,更看不到汪涵客串各地方言來(lái)搞笑。那么,你如何看待“限制方言令”?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理由。要求:①觀點(diǎn)明確;②語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、得體;③不超過(guò)50個(gè)字。 【解析】 先表明自己的觀點(diǎn),然后進(jìn)行分析。如若答該禁,則可從方言易誤讀、易削弱劇情來(lái)分析;若答不該禁,則可從方言的認(rèn)同感、方言的喜慶效果來(lái)分析。 【答案】 該禁。①很多方言容易產(chǎn)生歧義,不利于溝通交流。②沉迷于方言的使用,忽略劇情,反而降低了電視劇整體創(chuàng)作水平。 不該禁。①方言的“親切感”是文化的認(rèn)同感。②在藝術(shù)創(chuàng)作中,要講究美感、藝術(shù)性和真實(shí)性,電視劇中的方言對(duì)白能增加劇情的親切感。 5- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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