湖南省七年級(jí)歷史上冊(cè) 第5課 青銅器與甲骨文課件 新人教版.ppt

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第5課青銅器和甲骨文,人教版《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè),學(xué)習(xí)目標(biāo),1、了解夏商周青銅鑄造業(yè)的基本史實(shí)和特點(diǎn)，知道著名的青銅司母戊鼎和四羊方尊，了解甲骨文的造字特點(diǎn)。2、閱讀《相關(guān)史事》，識(shí)讀《四羊方尊》《司母戊鼎》等表，了解史實(shí)。3、通過理解夏商周時(shí)期高度發(fā)達(dá)的文明，明確中華民族文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和民族自信心。,教學(xué)難點(diǎn)：甲骨文的造字特點(diǎn),教學(xué)重點(diǎn)：1、青銅器的高超工藝2、甲骨文,四羊方尊,司母戊鼎,甲骨文,,一.青銅器的高超工藝,1、出現(xiàn),原始社會(huì)后期,3、發(fā)展,商周以后，數(shù)量增多，種類豐富，工藝高超,2、地點(diǎn),甘肅、青海、陜西、河南、山西、山東、遼寧、安徽等地,距今4000多年的甘肅齊家文化遺址,4、功能,（1）飲食、祭祀及軍事等，后發(fā)展到禮器,（2）地位和權(quán)力的象征,5、工藝,準(zhǔn)確掌握了銅、錫、鉛的比例，在鑄造技術(shù)上采用“泥范鑄造法”,6、代表,司母戊鼎（最大）、四羊方尊（精品）,西周時(shí)期鼎和簋配合使用,青銅器的高超工藝,中國(guó)銅鏡自齊家文化時(shí)期開始，歷經(jīng)4,000年歷史，在不同的社會(huì)歷史進(jìn)程中，發(fā)展出不同的時(shí)代特征：古樸、靈巧、華麗、素雅、粗陋……形形色色；紋飾的不同內(nèi)容、形態(tài)的多樣化、工藝技術(shù)的高低，都成為時(shí)代的印記。,帝因鑄鏡以像之，為十五面，神鏡寶鏡也——《軒轅黃帝傳說(shuō)》。饒州俗傳，軒轅氏鑄鏡于湖邊，今有軒轅磨鏡石，石上常潔，不生蔓草——《述異記》。,1975年甘肅廣河齊家坪墓葬出土銅鏡,,西周早期的典范之作，相當(dāng)于今天的碗，是商周時(shí)期的盛飯工具。文獻(xiàn)中說(shuō)是用來(lái)盛黍稷稻粱的器皿，容量為一升或二升，用途已明。青銅簋出現(xiàn)在商代早期，但數(shù)量較少，商晚期逐漸增加。商周時(shí)期，簋是重要的禮器。特別是在西周時(shí)代，它和列鼎制度一樣，在祭祀和宴饗時(shí)以偶數(shù)組合與奇數(shù)的列鼎配合使用。,青銅簋,青銅器的高超工藝,“鼎”是古代貴族烹飪祭祀用的器具，一般為圓形，多為三足兩耳，也有四足兩耳。西周時(shí)，崇尚禮制，青銅器主要以禮器鼎、簋為主，鼎和簋配合使用，鼎是奇數(shù)，簋是偶數(shù)，如“天子九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋”。以所用鼎簋的大小及多少代表貴族的身份等級(jí)乃至國(guó)家權(quán)力的象征。,,相關(guān)史事,天子的象征,這體現(xiàn)了西周社會(huì)森嚴(yán)的等級(jí)制度。,,一言九鼎、問鼎中原、三足鼎立、大名鼎鼎、鼎力相助、鐘鳴鼎食,,1.工匠先用1000℃的烈火，把混合在陶缽中的銅、鉛、錫按一定比例熔化。,2.熔化后的金屬液體被倒進(jìn)泥造的模型里。,3.金屬冷卻變成固體后，便打破模型進(jìn)行加工、修整，這樣，便制成了各種青銅器。,商代青銅器制造過程,知識(shí)小超市：,泥范鑄造法,,重832.84千克，是迄今世界出土的最大最重的青銅器。,司母戊鼎,巨大,青銅器的高超工藝,四羊方尊,蕉葉形紋理清晰,四只大卷角羊,羊的前腿,造型奇特,青銅器中的精品（湖南寧鄉(xiāng)出土）,西周利簋通高28厘米，1976年于陜西省臨潼縣零口出土，現(xiàn)藏中國(guó)歷史博物館。這件利簋的內(nèi)底就鐫刻著周武王在討伐商紂之前占卦問神的銘文，共32字。銘文的大意是：武王伐紂，在甲子日黎明，對(duì)伐商能否取得勝利進(jìn)行了卜問，兆象很好。武王賜給有事（官名）利（人名）以金（青銅），利覺得很榮耀，遂鑄此簋作為紀(jì)念。,利簋(guǐ)及銘文,司母戊鼎制作的想象圖,,兵器,農(nóng)具,食器,四羊方尊的方形尊口像一只最大弧度張開的喇叭，乍看上去，好象一個(gè)巨大的屋檐。卻沒有給我們頭重腳輕的感覺。因?yàn)橹虚g分鑄有四只大卷角羊，分布在方尊的四角，并突出在尊外。這個(gè)造型給人一種腳踏實(shí)地的感覺，緩解了該青銅器因“頭重”而造成的視覺上的壓力。四羊方尊通體遍布了多種紋飾，精美而細(xì)致.,,,特點(diǎn)一：規(guī)模大,特點(diǎn)二：品種多,特點(diǎn)三：工藝精美,根據(jù)以上三組材料，歸納總結(jié)青銅器制造的特點(diǎn)？,1,3,2,,,三星堆文化,青銅立人像,青銅神樹,青銅面具,知識(shí)鏈接：,特點(diǎn)四：分布地域廣,1、含義：甲骨文---商朝人刻在龜甲和獸骨上的文字,至今已有16萬(wàn)片以上，商代10萬(wàn)余片，單字有4500個(gè)左右，已經(jīng)識(shí)別的有1500多字。,我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開始,二.甲骨文,2、發(fā)現(xiàn),清朝人王懿榮P25相關(guān)史事,甲骨文記載的內(nèi)容十分豐富，涉及祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等。甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，對(duì)中國(guó)文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。目前所知，我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開始。,3、內(nèi)容,甲骨文使用的象形、指事、會(huì)意、形聲等多種造字方法。甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，很多字體至今仍在使用，是漢字形成與發(fā)展的重要階段。,4、甲骨文的造字特點(diǎn),猜一猜，以下甲骨文字是什么意思？你能說(shuō)出他們的造字方法嗎？,,,車,衣,人,牛,水,日,象形字,,日,月,明,猜一猜，以下甲骨文字是什么意思？,會(huì)意字,知識(shí)拓展：,金文有些青銅器上鑄刻有文字。古人稱銅為金，所以這種文字被稱為金文，又叫銘文。金文的內(nèi)容涉及祭祀典禮、政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、法律訴訟、婚姻等方面。,西周毛公鼎及銘文,,,中學(xué)歷史教學(xué)園地,第5課青銅器與甲骨文,甲骨文,文字演變過程,,金文,篆書,隸書,楷書繁體,簡(jiǎn)體,,,,,,,,,方形的團(tuán)塊被線條所取代，曲折象形的線條被拉直，象形程度逐漸降低，即復(fù)雜到簡(jiǎn)單形象到抽象,課堂小結(jié),青銅器與甲骨文,,,青銅器的高超工藝,,甲骨文,甲骨文的造字特點(diǎn),四羊方尊、司母戊鼎、利簋,,,含義：刻寫在龜甲、獸骨上的文字內(nèi)容十分豐富我國(guó)已發(fā)現(xiàn)最早、體系較完整文字我國(guó)有文字可考的歷從商朝開始,,象形、指事、會(huì)意、形聲等,具備漢字基本結(jié)構(gòu)，沿用至今,泥范鑄造法,1、商代后期出土的，迄今為止世界上出土的最大的青銅器是（）A．司母戊鼎B．婦好墓出土的象牙杯C．四羊方尊D．湖北隨州出土的編鐘,A,課堂練習(xí),一、選擇題,2、具有“殷、晴天冶煉、甲骨文”這些典型特征的朝代應(yīng)該是（）A.夏朝B.商朝C.西周D.東漢,B,3、《尚書》中記載：“惟殷先人，有典有冊(cè)。”當(dāng)時(shí)，人們使用的文字主要是（）A.刻畫符號(hào)B.甲骨文C.金文D.小篆,B,二、非選擇題,4、夏商周時(shí)期是中國(guó)早期國(guó)家產(chǎn)生和發(fā)展的重要階段，讓我們走進(jìn)這一時(shí)期，去了解這一時(shí)期創(chuàng)造的文明！【青銅話文明】,（1）請(qǐng)寫出上面三幅圖片中青銅器的名稱。并說(shuō)一說(shuō)這些青銅器的主要用途是什么。這些青銅器主要是用什么方法鑄造而成的？,圖一是四羊方尊、圖二是司母戊鼎、圖三是利簋,這些青銅器的主要用途是祭祀,泥范鑄造法,（2）在商周時(shí)期，青銅器的功能有著怎樣的變化？,由食器等發(fā)展到禮器，成為王公貴族象征身份地位乃至國(guó)家權(quán)利的代表性器物。,【甲骨話歷史】,圖四,圖五,（3）這些文字都是甲骨文，請(qǐng)你說(shuō)出這些文字首次是在什么時(shí)候被誰(shuí)發(fā)現(xiàn)的？這些文字主要記載了哪一時(shí)期的歷史？,1899年王懿榮,這些文字主要記載了西周時(shí)期的歷史,(4)在這些文字中主要記載的內(nèi)容有哪些？這一文字的發(fā)現(xiàn)有何重大的歷史意義？,（5）仔細(xì)觀察圖五的甲骨文，這些文字主要采用的造字方法是什么？除了這種造字方法外，再列舉甲骨文造字的三種方法？,記載的內(nèi)容有：祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)牧業(yè)等,歷史意義：對(duì)中國(guó)文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。目前所知，我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開始。,圖五的造字方法是象形,其他三種：指事、會(huì)意、形聲、假借,