電大政治學(xué)原理形考答案

1、題目為隨機(jī)，用查找功能（Ctrl+F）搜索題目 （電大 政治學(xué)原理 形考任務(wù)4 ） 填空題 題目：即良好的治理，它是治理所應(yīng)追求的目標(biāo)。 答案：善治 題目：是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。 答案：專制君主制 題目：是政治發(fā)展實(shí)現(xiàn)其他目標(biāo)的前提。 答案：政治穩(wěn)定 題目：被認(rèn)為是近代西方政治科學(xué)的奠基人。 答案：馬基雅維利 題目：指的是根據(jù)憲法、法律的規(guī)定公民享有參與公共社會(huì)生活的權(quán)利。 答案：公。

2、政治學(xué)原理形考任務(wù)作業(yè)參考答案 客觀題共8題 滿分24分 一 多項(xiàng)選擇題 共8題 每題3分 第1題 善治是一個(gè)上下互動(dòng)的管理過程 它主要通過 A B C D 方式實(shí)施對(duì)公共事務(wù)的管理 A 確立認(rèn)同和共同的目標(biāo) B 合作 C 伙伴關(guān)系。

3、電大政治學(xué)原理答案 1傳統(tǒng)的中國被認(rèn)為是一個(gè)高度 政治化 的社會(huì)。2道德政治觀或倫理政治觀認(rèn)為政治是一種__社會(huì)價(jià)值_追求，是一種規(guī)范性的道德。3“政治”概念的提出，始于人類文明史上的_奴隸__社會(huì)時(shí)期。奴隸 4馬克思主義認(rèn)為政治是一種具有公共性的_社會(huì)關(guān)系_51949年至1978年，中國基本上實(shí)施_民眾主義__的自下而上的集權(quán)式的政治發(fā)展策略6儒家和法家的主張分別形成了中國歷史上的王。

4、電大政治學(xué)原理試題_最新國家開放大學(xué)電大政治學(xué)原理形考任務(wù)3試題及答案 最新國家開放大學(xué)電大政治學(xué)原理形考任務(wù)3試題及答案 形成任務(wù)3 考核形式：讀書筆記 考核內(nèi)容：從下列政治類書目中選擇一本閱讀，并撰寫一篇不少于800字的讀書筆記。 1、論語 2、毛澤東選集（一至四卷） 3、鄧小平文選（一至三卷） 4、總書記系列重要講話讀本，中共中央宣傳部，學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2014。 5、（英）安德魯海。

5、電大政治學(xué)原理試題_最新國家開放大學(xué)電大政治學(xué)原理形考任務(wù)3試題及答案 最新國家開放大學(xué)電大政治學(xué)原理形考任務(wù)3試題及答案 形成任務(wù)3 考核形式：讀書筆記 考核內(nèi)容：從下列政治類書目中選擇一本閱讀，并撰寫一篇不少于800字的讀書筆記。 1、論語 2、毛澤東選集（一至四卷） 3、鄧小平文選（一至三卷） 4、總書記系列重要講話讀本，中共中央宣傳部，學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2014。 5、（英）安德魯海。

6、電大政治學(xué)原理性考4答案_最新國家開放大學(xué)電大政治學(xué)原理形考任務(wù)1試題及答案 最新國家開放大學(xué)電大政治學(xué)原理形考任務(wù)1試題及答案 形成任務(wù)1 考核形式：小組討論 考核內(nèi)容：圍繞討論 進(jìn)行討論， 如下（自主選擇其一） 1、理論聯(lián)系實(shí)際討論為什么說政治是不可避免的？政治會(huì)“終結(jié)”嗎？ 2、理論聯(lián)系實(shí)際討論“理想主義政治設(shè)計(jì)方案”與“現(xiàn)實(shí)主義政治設(shè)計(jì)方案”的差異及現(xiàn)實(shí)意義。 3。

7、1題目為隨機(jī)，用查找功能（Ctrl+F）搜索題目（電大 政治學(xué)原理 形考任務(wù) 4 ）填空題題目：即良好的治理，它是治理所應(yīng)追求的目標(biāo)。 答案：善治題目：是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。 答案：專制君主制題目：是政治發(fā)展實(shí)現(xiàn)其他目標(biāo)的前提。 答案：政治穩(wěn)定題目：被認(rèn)為是近代西方政治科學(xué)的奠基人。 答案：馬基雅維利題目：指的是根據(jù)憲法、法律的規(guī)定公民享有參與公共社會(huì)生活的權(quán)利。 答案：公民權(quán)利題目：和全能主義國家被視為中國國家與社會(huì)關(guān)系的基本模式。 答案：一元主義題目：是指人們根據(jù)其政治正義觀念來判定的政治秩序的。

8、1政治學(xué)原理形考任務(wù)作業(yè)參考答案客觀題 共 8 題（滿分 24 分）一、多項(xiàng)選擇題（共 8 題，每題 3 分）第 1 題. 善治是一個(gè)上下互動(dòng)的管理過程，它主要通過（A、B、C、D）方式實(shí)施對(duì)公共事務(wù)的管理。 A. 確立認(rèn)同和共同的目標(biāo) B. 合作C. 伙伴關(guān)系 D. 協(xié)商第 2 題. 在現(xiàn)代法治社會(huì)，（D）監(jiān)督已經(jīng)成為公眾參與監(jiān)督的最重要的形式，也是遏制官僚主義、以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器。A. 政黨 B. 社會(huì) C. 公民 D. 新聞?shì)浾?第 3 題. 在現(xiàn)代法治社會(huì)，（D ）監(jiān)督已經(jīng)成為公眾參與監(jiān)督的最重要的形式，也是遏制官僚主義、以權(quán)謀私等腐敗。

9、政治學(xué)原理 學(xué)習(xí)指導(dǎo)答案 第一章 政治與政治學(xué) 一 填空題 1 中國儒家學(xué)說對(duì)政治的闡釋 直接寄托了他們對(duì)于仁義禮智信的道德追求 2 馬克思主義認(rèn)為 國家政權(quán)問題是全部政治的基本問題 根本問題 3 在中國歷史上 權(quán)力。

10、政治學(xué)原理 歷屆試題及答案 一 填空 每空1分 共6分 1 政治制度化包括政治參與的制度化 政治管理 的制度化兩個(gè)基本方面的內(nèi)容 2 政黨就是指人們?yōu)榱送ㄟ^ 選舉 或其他手段贏得政府權(quán)力而組織的政治團(tuán)體 3 政治 合法性。

11、12016 政治學(xué)原理作業(yè)答案作業(yè)一1、什么是政府？從本質(zhì)上說，政府是統(tǒng)治階級(jí)行使國家權(quán)力和進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的工具。統(tǒng)治階層通過政府的作用使自己的意志上升為國家意志，借助政府機(jī)構(gòu)執(zhí)行和貫徹統(tǒng)治階級(jí)的意志。而從外延的角度理解，對(duì)政府的含義則有廣義和狹義的不同確定。廣義的政府包括各類國家權(quán)力機(jī)關(guān)在內(nèi)，即政府是一個(gè)國家的立法、行政和司法機(jī)關(guān)的總和；狹義的政府僅僅是指國家機(jī)關(guān)中執(zhí)掌國家行政權(quán)力、履行行政職能的行政機(jī)關(guān)。 對(duì)政府的狹義理解是近代資本主義社會(huì)對(duì)國家權(quán)力進(jìn)行功能性劃分和限制制衡的產(chǎn)物，即把國家權(quán)力劃分為立。

12、l 政治學(xué)原理 l 填空 l 馬基雅維利 被認(rèn)為是近代西方政治科學(xué)的奠基人 l 寬容 而理性地妥協(xié)是良好社會(huì)中公民所應(yīng)當(dāng)具備的精神 l 理想主義 方案政治設(shè)計(jì)的核心是尋求一個(gè)清官明君式的好人統(tǒng)治，這是“人治”社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。 l 一元主義 和全能主義國家被視為中國國家與社會(huì)關(guān)系的基本模式 l 善治 即良好的治理，它是治理所應(yīng)追求的目標(biāo) l 代議制民主 理論是現(xiàn)代民主的主流理論，也是現(xiàn)代通告的民。

13、2016 政治學(xué)原理作業(yè)答案作業(yè)一1、什么是政府？從本質(zhì)上說，政府是統(tǒng)治階級(jí)行使國家權(quán)力和進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的工具。統(tǒng)治階層通過政府的作用使自己的意志上升為國家意志，借助政府機(jī)構(gòu)執(zhí)行和貫徹統(tǒng)治階級(jí)的意志。而從外延的角度理解，對(duì)政府的含義則有廣義和狹義的不同確定。廣義的政府包括各類國家權(quán)力機(jī)關(guān)在內(nèi)，即政府是一個(gè)國家的立法、行政和司法機(jī)關(guān)的總和；狹義的政府僅僅是指國家機(jī)關(guān)中執(zhí)掌國家行政權(quán)力、履行行政職能的行政機(jī)關(guān)。 對(duì)政府的狹義理解是近代資本主義社會(huì)對(duì)國家權(quán)力進(jìn)行功能性劃分和限制制衡的產(chǎn)物，即把國家權(quán)力劃分為立。

14、最新電大考試小抄一、填空題1、中國 （儒家 ） 學(xué)說對(duì)政治的闡釋，直接寄托了他們對(duì)于仁義禮智信的道德追求。2、馬克思主義認(rèn)為， （國家政權(quán)）問題是全部政治的基本問題、根本問題。3、亞里士多德把 （國家）等同于“最高的善” ，認(rèn)為它是人相互間的一種道德性結(jié)合。4、柏拉圖在理想國一書中明確指出，政治的本質(zhì)在于 （公正） ，一個(gè)“理想國”具有智慧、勇敢、節(jié)制和正義四種美德。5、 （政治權(quán)力） 是政治的核心，一切政治活動(dòng)，都是圍繞著這一核心展開和進(jìn)行的。1、 （理想主義）方案政治設(shè)計(jì)的核心是尋求一個(gè)清官明君式的好人統(tǒng)治。

15、政治學(xué)原理復(fù)習(xí)題 填空 1中國 儒家 學(xué)說對(duì)政治的闡釋，直接寄托了他們對(duì)于仁義禮智信的道德追求。 2馬克思主義認(rèn)為， 國家政權(quán) 問題是全部政治的基本問題，根本問題。 3在中歷史上，權(quán)力政治觀的代表當(dāng)屬春秋舊中國時(shí)期的 法家。 4直到 馬克思主義 的產(chǎn)生，才給“政治”一個(gè)較為準(zhǔn)確而深刻的定義。 5道德政治觀或倫理政治觀認(rèn)為政治是一種 社會(huì)價(jià)值 追求，是一種規(guī)范性的道德。 6亞里士多德把 國家 等。

16、電大【政治學(xué)原理】形成性考核冊(cè)作業(yè) 答案 作業(yè)1 結(jié)合本案例，你認(rèn)為對(duì)政治權(quán)力而言，權(quán)力制約與道德制約哪個(gè)會(huì)更好？如何制約政治權(quán)力？請(qǐng)闡述你的理由。 答：權(quán)力制約與道德制約是可同時(shí)進(jìn)行的。但道德制約比權(quán)力制約更有約束力。 道德是維系社會(huì)聯(lián)系和社會(huì)秩序。規(guī)范人們社會(huì)的重要機(jī)制，它是通過社會(huì)輿論，傳統(tǒng)習(xí)俗和個(gè)人內(nèi)心信念來維系和實(shí)現(xiàn)，以善惡為核心價(jià)值進(jìn)行社會(huì)評(píng)論的社會(huì)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。因此，道德本質(zhì)上是一種社。