八年級語文上冊第23課愚公移山導(dǎo)學(xué)練測資料包鄂教版

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1、 八年級語文上冊第23課《愚公移山》導(dǎo)學(xué)練測資料包鄂教版 一、課文導(dǎo)學(xué) 【基礎(chǔ)知識及相關(guān)背景】 一、字音及詞義： 河陽：黃河的北岸。河，黃河。 年且九十：年齡將近九十。且，將要，快要。 出入之迂：進(jìn)門出門要繞遠(yuǎn)。迂，曲折，繞行。 平險(xiǎn)：鏟平險(xiǎn)峻的大山。險(xiǎn)，本文指險(xiǎn)峻的大山。 雜然：紛紛。 獻(xiàn)疑：提出疑問。 如太行、王屋何：又能把太行、王屋兩座山怎么樣呢？如……何，把……怎么樣。 叩石墾壤：鑿石頭挖泥土。 始一反焉：才回家一次。 甚矣，汝之不惠：你太不聰明了。 殘年余力：老邁的年紀(jì)和殘余的力氣。 何苦而不平：擔(dān)心什么鏟不平？苦：愁，擔(dān)心。 懼其不已：害怕他不停地

2、做下去。 感其誠：被他的誠心所感動(dòng)。 無隴斷焉：沒有高大的山了。隴斷：高大的山。 二、相關(guān)背景： 1、關(guān)于作者： 列子，名御寇，戰(zhàn)國前期思想家，鄭國人。思想上崇尚虛無飄渺，生前被稱作“有道之士”。古書中有他卸風(fēng)而行的記載，這是他瀟灑的一面。然而現(xiàn)實(shí)中的列子則時(shí)常處于困頓之中?！肚f子》中留下了這樣的記載：子列子窮，容貌有饑色。但他窮得非常有骨氣。當(dāng)鄭國大官員派人給他送來糧食時(shí)，他堅(jiān)決地辭而不受?！稓v世真仙體道通鑒》記述列子是鄭國人，他居住在鄭國四十年，無人知其是何人?！稘h書》作者認(rèn)為他生活的年代早于莊子，因此《莊子》書中記載了很多關(guān)于他的傳說。 修道：列子之學(xué)，本於黃帝、老子為宗。相

3、傳他曾向關(guān)尹子問道，拜壺丘子為師，后來又先后師事老商氏和支伯高子，得到他們的真?zhèn)鳎巡锜o人。修道九年之后，他就能御風(fēng)而行?！妒霎愑洝分姓f，列子常在立春日乘風(fēng)而游八荒，立秋日就反歸“風(fēng)穴”，風(fēng)至則草木皆生，去則草木皆落。《呂氏春秋》說：“子列子貴虛”。他認(rèn)為“至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷”。列子窮而面有饑色，但拒絕鄭國暴虐的執(zhí)政者子陽饋贈的糧食。其弟子嚴(yán)恢問之曰：“所有聞道者為富乎?”列子曰：“桀紂唯輕道而重利是亡！”他認(rèn)為應(yīng)擺脫人世間貴賤、名利的羈絆，順應(yīng)大道，淡泊名利，清靜修道。 著作與成仙：列子著書有舊本二十篇，多寓言。劉向去其重復(fù)，存者八篇，號曰道家。道家者，

4、秉要執(zhí)本，清虛無為，及其治身，務(wù)崇不兢，合於六經(jīng)元號列子書曰沖虛至德真經(jīng)。唐玄宗天寶年間詔封為“沖虛真人”，宋宣和加封列子號為沖虛觀妙真君。 2、相關(guān)知識： 《愚公移山》選自《列子·湯問》。有較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩。文中著重塑造了愚公的形象。愚公移山的成功，表現(xiàn)了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗的道理。毛澤東同志1945年6月11日在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上致閉幕辭時(shí)曾引用這個(gè)故事來教育全黨：“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利?！? 【整體感悟】 一、謀篇立意 本文是古代寓言中的名篇，有生動(dòng)的故事情節(jié)，又富

5、有神話色彩，讀來膾炙人口。 文章成功地塑造了愚公的生動(dòng)形象，通過愚公移山的成功反映了我國古代勞動(dòng)人民改造大自然的偉大魄力，同時(shí)也說明了要想戰(zhàn)勝困難，必須下定決心、堅(jiān)持不懈的道理。（概括一篇文章的主題，首先要掌握作者的行文思路，其次要注意概括主題的方式，通過什么樣的事，來表達(dá)怎樣一個(gè)中心。） 二、文章脈絡(luò) 課文有四個(gè)自然段落： 第一段：寫故事背景。句句都與下面的情節(jié)有關(guān)：“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞”，說明山又高又大，移山很艱難，其中“方”和“高”，極言移之不易；“本在”這一句為后文山被移埋下伏筆。 第二段：寫愚公決心移山，得到全家的支持，并排除疑難，立即行動(dòng)。這一段是故事情節(jié)的

6、開端和發(fā)展，可分為兩個(gè)層次。 第一層：(段首到“隱土之北”)這部分是故事的開端。由“面山而居”，引出“懲山北之塞，出入之迂也”說明愚公移山的原因?！熬凼叶\”說明愚公想到就做?！半s然相許”說明眾人是堅(jiān)決支持并積極為愚公獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策的?！半s”突出眾人熱情之高，場面之熱烈?！半s然相許”后的“獻(xiàn)疑”是情節(jié)中的“微波”，愚公之妻“獻(xiàn)疑”：“以君之力”帶有關(guān)心的語氣，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，語氣較輕，說的都是她的真實(shí)想法。她雖“獻(xiàn)疑”但并不反對移山。所以接著就提出移山過程中必須解決的一個(gè)重要問題：“焉置土石？”妙就妙在眾人的答疑，“投諸渤海之尾，隱土之北”，從中突出了路途的遙遠(yuǎn)。 第二層：

7、（至段尾）略寫移山的情景，是故事情節(jié)的發(fā)展。移山的人少，只有五人，月老的老，小的小。箕畚運(yùn)于渤海之尾”說明運(yùn)土的工具簡陋落后。移山行動(dòng)中，鄰人孤兒“跳往助之”，“跳”寫出了孩子的天真和熱心參與的態(tài)度。寫幼童參加移山，有深意，這也與后文中的“智叟”形成了對比?！昂钜坠?jié)，始一反焉”說明路途遙遠(yuǎn)，往返時(shí)間長，以“一返”作結(jié)，還從側(cè)面寫了移山之艱難。由此看來，要搬走兩座大山，確實(shí)困難重重。 第三段：寫愚公駁斥智叟的觀點(diǎn)，是故事情節(jié)的高潮。智叟“笑而止之”，自作聰明之態(tài)。智叟出語句句都是譏笑與責(zé)難，“甚矣，汝之不惠”是很嚴(yán)厲的責(zé)備口氣，“殘年余力”又顯出十足的輕視，“曾不能毀山之一毛”是有意挖苦。“

8、其如土石何”語氣很重，則簡直是譏笑愚公無能了。愚公聞智叟之言“長息”，說明他早已是胸有成竹。他在批駁智叟的話里說得十分清楚。這段話是用“頂真”的修辭手法寫，一句頂一句，層層緊扣充分說明了子子孫孫綿延不絕的道理。最后用“無窮匱也”結(jié)束肯定了人力的無窮無盡，很有說服力。接著用“而”字一轉(zhuǎn)，又指出山只能是越挖越少，不會“加增”。這樣得出“何苦而不平”的結(jié)論就十分自然，令人信服。 第四段：神話的結(jié)尾。這故事的結(jié)局也照應(yīng)了故事的開端。以神話結(jié)尾更能突出愚公的精神驚天地、泣鬼神。充分顯示了人類的偉大力量?！凹街?，漢之陰，無隴斷焉?！闭f明了移山的結(jié)果。 三、寫作方法 1．主要是運(yùn)用對比手法表現(xiàn)人物性

9、格。 如：(1)愚公和智叟對挖山的不同態(tài)度；(2)愚公之妻與智叟對愚公移山態(tài)度的對比；(3)孀妻、弱子與智叟的對比。 愚公和智叟對于挖山的不同態(tài)度：愚公年且九十想的是造福子孫，遂率子孫“叩石墾壤”，而智叟則認(rèn)為“以殘年余力”去移山是“甚矣，汝之不惠?！蓖ㄟ^對比，愚公的這種改造、征服自然的堅(jiān)強(qiáng)毅力更加感人了。 其妻與智叟對愚公移山態(tài)度對比：其妻是出于對愚公的關(guān)心，是從“獻(xiàn)疑”角度說的。“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?”語氣較輕，但她沒有反對的意思。而智叟顯然是譏笑愚公，止之曰：“甚矣，汝之不惠”是很嚴(yán)厲的責(zé)備口氣，“殘年余力”尤顯輕視，“曾不能毀山之一毛”是存心挖苦，“其如土石何”語氣

10、很重，則簡直譏笑愚公無能了。 其他一些對比都有力地烘托了人物性格，表現(xiàn)了文章主題。 2．神話結(jié)尾，充滿浪漫主義色彩。 愚公移山的精神感動(dòng)了天神、天帝，兩座大山居然都被背走了，給這本難結(jié)局的故事以一個(gè)圓滿的結(jié)局。這是對愚公精神的肯定，所反映的是古代勞動(dòng)人民的一種美好愿望。這同一般的宣揚(yáng)封建迷信是完全不同的。 四、參考譯文 太行、王屋兩座山方圓700里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。 北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)快到90歲了，住在大山的正對面。由于北邊的大山擋路，出來進(jìn)去都要繞道，他感到很苦惱，就召集全家人商量說：“我跟你們盡一切力量把這兩座大山挖平，（使道路）一直通到

11、豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山也難挖平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，挖下來的土和石頭往哪兒擱？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的幾個(gè)人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他，冬夏換季，才能往返一次。 河曲智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直太愚蠢了！就憑你在世上這最后的幾年，剩下這么點(diǎn)力氣，連山上的一棵草也動(dòng)不了，又能把土塊石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆一聲，說：“你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使

12、我們死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。 握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報(bào)告了。天帝被愚公的誠心感動(dòng)了，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時(shí)開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。 【練習(xí)解答】 一、1、因?yàn)椤皯蜕奖敝?，出入之迂”，所以愚公要移山。他相信大山可以移走的根?jù)是“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”。 2、略 二、1、反——返　2、惠——慧　3、亡——無　4、厝——措 三、1、

13、我跟你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？ 2、憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？ 3、子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？ 四、略 五、略 【類文品讀】 薛譚學(xué)謳 薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止。餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。 1、解釋下列帶點(diǎn)的字、詞。 ⑴未窮青之技（窮： ） ⑵秦青弗止（弗止： ） ⑶自謂盡之（謂： ） ⑷乃謝求反（謝： ） 2、解釋下列多義詞： ⑴于：薛譚學(xué)謳于秦青（ ） 　　　餞于郊衢（ ） ⑵之

14、：未窮青之技（ ） 　　　自謂盡之（ ） 3、找出下面句中的通假字，并解釋。 薛譚乃謝求反。 4、在下面的括號內(nèi)，補(bǔ)出句子的省略成分 ⑴遂辭（　　?。w　　?、起T（　　?。┯诮坚? ⑶（　　　）撫節(jié)悲歌　　?、妊ψT乃謝（　　?。┣蠓? 5、根據(jù)要求回答。 ⑴請結(jié)合短文內(nèi)容，解釋題目。 ⑵薛譚為什么“乃謝求反，終身不言歸”？ ⑶這則寓言告訴我們什么道理？ （參考答案：1、⑴窮：盡，這里是完全學(xué)會的意思。⑵弗止：不挽留。⑶謂：認(rèn)為，以為。⑷謝：謝罪，道歉。2、⑴向，跟著；在。⑵的；代技藝?！?、“反”通“返”，歸，回去?！?、⑴青，或秦青⑵薛譚⑶秦青⑷于秦青　5、⑴薛譚向秦青學(xué)習(xí)

15、唱歌。⑵薛譚面對秦青的高超技藝，自愧不如，快心潛心學(xué)習(xí)。⑶說明學(xué)無止境，如果淺嘗輒止，則達(dá)不支精深的境地，反之，永不自滿，持之以恒，努力進(jìn)取，方能功成名就的道理。） 二、同步練測 一、基礎(chǔ)知識 1、《愚公移山》選自 ，這是一篇 。 2、給下列字注音： 齔（　?。　T（　?。　∝龋ā　。　℃祝ā　。　』危ā　。ā　。? 3、解釋句中的字： ⑴雜然相許（許： ） ⑵箕畚運(yùn)于渤海之尾（箕畚： ） ⑶北山愚公者，年且九十（且： ） ⑷帝感其誠（感： ） ⑸而山不加增（加： ） ⑹聚室而謀日（聚室： ） 4、引用原文回答問題。 愚公移山的原因是： 愚公移山的目

16、的是： 5、解釋下列句中的通假字。 指通豫南，達(dá)于漢陰。（　　?。┩ǎā　　。?，意思是 。 河曲智叟亡以應(yīng)。（　　　）通（　　　），意思是 。 寒暑易節(jié)，始一反焉。（　　?。┩ǎā　　。?，意思是 。 6、區(qū)分下列句子是疑問句還是反問句。 ⑴且焉置土石？（ ） ⑵如太行、王屋何？（ ） ⑶何苦而不平？（ ） ⑷吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？（ ） 7、本文成功地運(yùn)用了對比手法，按要求填寫下表。 8、翻譯下列句子。 ⑴以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？ ⑵遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。 ⑶子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

17、 9、愚公認(rèn)為移山一定能實(shí)現(xiàn)的原因是 。 10、你身邊有沒有當(dāng)代的“愚公”，請結(jié)合他（她）的精神談一談。 二、同步解讀 北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘。如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻

18、弱子，雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。 11、表明愚公移山任務(wù)艱巨的兩句話是： 。 12、讀下列文句，體會加點(diǎn)的詞，需重讀的，在括號中畫“√”，不需重讀的在括號中畫“×”。 ⑴北山愚公者（　?。昵遥ā　。┚攀?，面山而（　?。┚?。 ⑵以（　　）君之（　?。┝Γ唬ā　。┠軗p魁父之（　　）丘 13、指出下列“其”和“之”的不同用法。 其：其妻獻(xiàn)疑曰（ ）　　懼其不已也（ ） 　　其如土石何（ ）　　帝感其誠（ ） 之：河陽之北（ ）　　以君之力（ ） 　　笑而止之曰（ ）　　毀山之一毛（

19、 ） 14、智叟認(rèn)為愚公很“愚”的原因有二，一是 ，二是 。 15、分析“其妻獻(xiàn)疑”和“智叟笑而止之”的內(nèi)容，回答： 其妻對愚公的舉動(dòng)是從 角度說的，話語中帶有 的語氣，其目的是 。智叟對愚公的舉動(dòng)是從 角度說的，話語中帶有 的語氣，其目的是 。 16、“雖我之死，有子存焉……無窮匱也”一句運(yùn)用的修辭手法是 ，運(yùn)用這種句式，其目的是表現(xiàn)愚公（　　） Ａ、思想頑固到了不可改變的地步。 Ｂ、把希望寄托在難以實(shí)現(xiàn)的幻想中。 Ｃ、要世世代代移山，不達(dá)目的不罷休。 Ｄ、要造福子孫后代，創(chuàng)建千秋偉業(yè)。 17、下列解說有誤的一項(xiàng)是（　?。? Ａ、山之一毛：山上的一根草。 Ｂ、固不可徹：固

20、執(zhí)得不夠徹底。 Ｃ、孀妻弱子：寡婦孤兒。 Ｄ、無窮匱：無窮無盡。 18、下列句意解說完全正確的一項(xiàng)是（　?。? Ａ、甚矣，汝之不惠——你真是不實(shí)惠呀。 Ｂ、其如土石何？——又能把土塊石頭怎么樣呢？ Ｃ、雖我之死，有子存焉——雖然我死了，有兒子存在。 Ｄ、河曲智叟亡以應(yīng)——河曲智叟一邊答應(yīng)一邊逃走了。 三、美文賞讀 外科醫(yī) [明]江盈科 有醫(yī)者，自稱善外科。一裨將陣回，中流矢，深入膜內(nèi)，延使治。乃持并州剪，剪去矢管，跪而請謝。裨將曰：“簇在膜內(nèi)者須亟治?！贬t(yī)曰：“此內(nèi)科事，不意并責(zé)我?！? 注釋 ①延使抬：請他來治療。②簇在膜內(nèi)者須亟治：箭單留在肌肉里面這才是最需治療的。

21、 19．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。 (1)自稱善外科(善： ) (2)延使治(延： ) (3)不意并責(zé)我(意： ) 20．下列句子中加點(diǎn)詞“而”的用法與“跪而請謝”中的“而”的用法相同的一項(xiàng)是(　　) A．人不知而不慍 B．登軾而望之，曰：“可矣?！? C．人而無信，不知其可。 D．敏而好學(xué)，不恥下問。 21．將畫線的句子譯為現(xiàn)代漢語。 22．醫(yī)生本應(yīng)當(dāng)救死扶傷，而文中的醫(yī)生治傷無方，但卻很愛錢。文中體現(xiàn)他愛錢的一句是： 。 23．試聯(lián)系社會實(shí)際設(shè)題談?wù)劯惺堋? 參考答案：（1、《列子·湯問》；古代寓言　2、略　3、⑴贊同⑵用箕畚裝運(yùn)⑶將近⑷被感動(dòng)⑸更⑹把全家人聚在一起　4、懲

22、山北之塞，出入之迂也；指通豫南，達(dá)于漢陰　　5、略　6、⑴疑問句⑵反問句⑶反問句⑷疑問句　7、依次是：前者正視困難，但不反對移山，態(tài)度積極，后者反對移山，態(tài)度是消極的。前者說明愚公的行為受到群眾擁護(hù)，后者不如孀妻弱子，說明智叟目光短淺，勢單力薄。愚公不愚，大智大勇，智叟不智，鼠目寸光。　8、⑴憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，又能把太行、王屋這兩座大山怎么樣呢？⑵于是率領(lǐng)子孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人，鑿石頭，挖土，用箕畚裝運(yùn)到渤海邊上。⑶子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還愁挖不平？　9、子子孫孫無窮匱也，而山不加增。　10、略　11、叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾；寒暑易節(jié)，始一反焉。　12、且（√）；不（√）　13、略　14、以殘年余力，曾不能毀山之一毛；其如土石何？　15、獻(xiàn)疑；關(guān)心；解決土石問題；責(zé)難；嘲諷；阻止愚公移山　16、頂針；Ｃ　17、Ｂ　18、Ｂ　19．(1)擅長(2)邀請(3)料想　20．B　21．一位偏將從戰(zhàn)陣上回來，被亂箭射中，刺進(jìn)了腹內(nèi)隔膜，請這位醫(yī)生給他治傷?！?2．跪而請謝?！?3．略） 用心 愛心 專心