九年級語文上冊第21課短文兩篇導(dǎo)學(xué)練測資料包鄂教版

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1、第21課短文兩篇導(dǎo)學(xué)練測資料包 一、課文導(dǎo)學(xué)【基礎(chǔ)知識及相關(guān)背景】 一、字詞積累： 馨x‰n：香氣，這里指品德高尚。 牘d’：公文，書信；古代寫字用的木簡。 惟吾德馨：只有我品德高尚。惟，只；吾，我，這里指陋室的主人。 銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。 斯：這。 鴻儒r’：大儒，學(xué)識淵博的人。鴻，大。 白?。涸笡]有官職的人，這里指沒有學(xué)問的人。 素：不加裝飾的。 絲竹：琴瑟、簫管等樂器，這里指奏樂的聲音。 勞形：使身體勞累，勞，使……勞累。 何陋之有：有什么簡

2、陋呢？ 蕃f?n：多。 獨(dú)：僅，只。 濯zhu?：洗滌。 清漣li?n：水清而有微波的樣子，這里指清水。 妖：美麗而不莊重。 不蔓m?n不枝：不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)。 亭亭：挺立的樣子。 植：豎立。 褻xi?玩：玩弄。褻，親近而不莊重。 隱逸：隱居不愿做官的人。 鮮xi?n：少。 二、相關(guān)背景： 1、關(guān)于作者： 《陋室銘》： 劉禹錫（公元772~842年），字夢得，洛陽（今河南洛陽）人，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。貞元進(jìn)士，后又登博學(xué)宏詞科。唐順宗永貞元年（公元805年）輔佐王叔文執(zhí)政，永貞革新失敗后，劉禹錫被貶朗州

3、（今湖南常德）司馬等職。他不但政治態(tài)度比較進(jìn)步，而且有樸素的唯物主義的哲學(xué)見解。其詩文格調(diào)高亢，含意深遠(yuǎn)。著有《劉賓客集》。 《愛蓮說》： 周敦頤（公元1017~1073），宋代著名的唯心主義哲學(xué)家。字茂叔，道州營道（現(xiàn)在湖南省道縣）人。歷任地方官吏，曾任虔州（今江西省贛州市）通判（地位略次于州、府長官）等職。晚年在廬山蓮花峰下建書堂講書。因?yàn)闀们坝邪l(fā)源于蓮花峰的小溪，于是他就用故鄉(xiāng)營道濂溪給書堂命名為“濂溪書堂”。世稱之為濂溪先生，卒謚元公。著有《周元公集》《太極圖說》《通書》。 2、相關(guān)知識： 《陋室銘》： 關(guān)于劉禹錫陋室的處所，目前有兩種說法。一說在河北定

4、縣（舊中山郡），一說在安徽和縣（舊和州），持定縣說的理由是，劉禹錫是中山人，今定縣南三里莊有陋室存世；持和縣的根據(jù)是，劉曾任和州刺史，和縣城中也有一陋室。 和縣的陋室，是劉禹錫于長慶四年（公元824年）到寶歷二年（公元826年）在和州刺史任上修筑的?！稓v陽典錄》載：“陋室，在（和）州治內(nèi)，唐和州刺史劉禹錫建。有銘，柳公權(quán)書碑。”和縣與采石隔江相望。地處沖要，唐末黃巢起義、宋金戰(zhàn)爭、元末農(nóng)民起義都曾在此渡江或作戰(zhàn)。晚唐以后，和州屢遭兵燹，陋室連同碑銘遂毀于兵火。劉禹錫之后，很少再見到有人以此為題而諷詠成章，大概正是由于這種緣故。 今存陋室位于和縣城關(guān)歷陽鎮(zhèn)中。一正兩廂聯(lián)成一體，方位坐

5、北朝南，結(jié)構(gòu)小巧緊湊。正室四檐如翼，庭前階除三五級，旁植桐樹，秀木交柯，綠陰滿地，環(huán)境十分清幽。所處地勢略高于城中其他部分，面臨巍峨雄壯的鎮(zhèn)淮樓（俗稱鼓樓）。不遠(yuǎn)處即夫子廟，廟址傳屬舊衙故地。陋室中原有石碑一方，鐫刻著嶺南人金福保補(bǔ)寫的陋室銘，碑首篆書“陋室銘”三字，正文楷書，文后有記。 《愛蓮說》： 《愛蓮說》是周敦頤于熙寧初年（公元1068年）擢為南康（現(xiàn)在江西省星子縣）郡守時寫下的。他曾于府治東側(cè)開辟一塊四十余丈長寬的蓮池，池中建賞蓮?fù)ぃ媳鼻鷺蜻B岸，夏秋之交，蓮花盛開，披霞含露，亭亭玉立。每當(dāng)微風(fēng)吹過，田田荷葉胃搖，朵朵鮮花頷首，陣陣馨香撲面。先生憑欄放目，觸景生情，愛蓮花

6、之潔白，感宦海之混沌，寫下了著名的《愛蓮說》（后來，人們便把這蓮池譽(yù)為“愛蓮池”），至今，星子縣還有它的遺址。 【整體感悟】 一、謀篇立意 《陋室銘》： 本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅、構(gòu)思巧妙、意境雋永、韻味深長、文句精美而膾炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的，通過居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋。表達(dá)了作者安貧樂道的情趣和高潔傲岸的節(jié)操。 《愛蓮說》： 這是一篇借花喻人的優(yōu)美小品文。作者獨(dú)愛蓮花的高潔不俗，來比喻自己道德情操的高尚，不與世俗同流合污的情懷，同時，婉曲地批判了當(dāng)時趨火附勢、追求富貴的世風(fēng)，表達(dá)了作者潔身自好的生活

7、態(tài)度。蓮花所體現(xiàn)的君子風(fēng)度，至今仍有現(xiàn)實(shí)意義，它啟示人們：做人應(yīng)做像蓮花那樣高潔正直的君子，要講求精神文明。 二、文章脈絡(luò) 《陋室銘》： 全文可分為三層。 第一層（……惟吾德馨），點(diǎn)明全文主旨，說明房屋雖然簡陋，但室主人品德高尚，就不僅不覺其“陋”，反而能顯出其高雅。 第二層（……案牘之勞形），寫居室環(huán)境、交往人物和日常生活，表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。這一層處處緊扣“惟吾德馨”一句來寫，既為全文主旨“惟吾德馨”作證，又為本文結(jié)語“何陋之有”張目。 第三層（南陽諸葛廬……文末），收束全文，說明“陋室”不陋。 本文通過對所居住的“陋室”的描

8、繪，表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的志趣。 《愛蓮說》： 文章共兩段。 第一段寫了蓮的形象和品質(zhì)，說明愛蓮的緣由。 第二段點(diǎn)明蓮的比喻意義，感嘆真正的隱逸之士，志潔行廉之士實(shí)在太少，并潮諷了貪圖富貴，追名逐利的世態(tài)。作者將菊、牡丹、蓮一一擬人，又從襯托中表明自己不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，表示自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的鄙棄。 三、寫作方法 《陋室銘》： 1、借物抒懷，含蓄雋永 以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)，自然地引出文章的主旨——頌揚(yáng)“惟吾德馨”?！疤凵想A綠，草色入簾青”的幽雅動人景色

9、，往來的“鴻儒”與“陋室”主人縱情談笑的情形，“陋室”主人“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的情狀，鮮明地展示了“陋室”主人的精神生活風(fēng)貌，表現(xiàn)了不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴的高尚品德，既足以見“惟吾德馨”，又足以明“陋室”不陋。用諸葛廬、子云亭類比“陋室”，意在以古代名賢自況，表明“陋室”主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)，在更高的境界上頌揚(yáng)了“惟吾德馨”。引用孔子的話，隱含以“君子”自居之意，說明“有德者居之，則陋室不陋”，這是以“惟吾德馨”否定“陋室”之“陋”，把“惟吾德馨”的頌揚(yáng)推向極致。本文借“陋室”抒發(fā)了作者的情懷，以“惟吾德馨”的立意貫穿全篇，層層鋪墊，主題十分突出。

10、 2、反向立意，巧妙構(gòu)思 本文只字不寫“陋室”如何“陋”，卻從“陋”的反面“不陋”來立意，極力表現(xiàn)“陋室”的“不陋”。把本來沒有必然關(guān)系的“陋室”和居室主人的“德馨”聯(lián)系在一起，既由室及人，又因人及室，既緊緊扣住“陋室”，又跳出對“陋室”本身的描寫，把筆墨直接引向居室主人，通過對居室環(huán)境、往來人物和日常生活的情景描述來表現(xiàn)“惟吾德馨”，以“惟吾德馨”說明“陋室”不陋，從“斯是陋室”歸結(jié)到“何陋之有”，最終對“陋室”的“陋”字作了徹底否定。這種新奇別致的寫法，使文章的立意不落窠臼，是本文構(gòu)思的特別精妙之處。 3、節(jié)奏分明，音韻諧美 本文句式整齊，對仗工巧，節(jié)奏分明，音韻諧美；

11、而又變化有致不拘一格，讀起來抑揚(yáng)頓挫，毫無呆板之感，表現(xiàn)了一種整齊美與錯綜美相結(jié)合的和諧美。 除末句外，全篇都是駢句，都是偶句押韻，其韻腳為：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。同是駢句，有對偶句，有排比句，又有四言、五言、六言之分。結(jié)尾的三言、四言句，是全篇僅有的散句，不押韻，并且有反問句，與全篇的句式、節(jié)奏、韻律、語氣全然相違，給人一語千鈞的突兀語感，這種“錯綜”的手法有力地突出了本文的主旨。 4、運(yùn)用修辭，增輝添色 開首六句用了比興的手法，用山和水比陋室，用不高和不深比其陋，用仙和龍比陋室主人，用名和靈比喻德馨，點(diǎn)出了文章的主旨。以下四句是兩副對偶句，且運(yùn)用了互文現(xiàn)義的手法

12、，極言室外景色之美，室內(nèi)主人之高雅。再下四句，駢散結(jié)合，有對照，有呼應(yīng)?！翱梢哉{(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”相呼應(yīng)，相對照；“閱金經(jīng)”與“無案牘之勞形”相呼應(yīng)，相對照。一正一反，虛實(shí)相生，相映成趣。以下“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”兩句，既是對偶，又是用典，還是類比，舉一反三，用心良苦。最后一句是引用，作者引用時故意“斷章取義”，舍去“君子居之”，只引“何陋之有”，妙就妙在“斷章”而把“君子居之”暗含其中，卻不露痕跡。人高雅，文亦高雅，可見一斑。本文靈活運(yùn)用了多種修辭手法，再加上以四言句為主，中間雜有五言句和六言句，參差錯落；除結(jié)尾一句不押韻外，通押一個韻腳，音調(diào)鏗鏘諧美，節(jié)奏鮮明頓挫。難怪千古傳誦!

13、 《愛蓮說》： 1、托物言志，立意高遠(yuǎn)。 它借贊美蓮花的可愛來歌頌君子的堅貞氣節(jié)，既是作者的自況，也是對追名逐利、趨炎附勢的世態(tài)的批評，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。文中分別予菊、牡丹和蓮以特定的象征意義，對當(dāng)時社會上人們不同的處世態(tài)度做了精辟的概括，突出地表明作者“出淤泥而不染”這一為人立本的道德信念?！疤諟Y明獨(dú)愛菊”，因?yàn)椤熬眨ㄖ[逸者也”，可見陶淵明隱逸的生活態(tài)度；“世人甚愛牡丹”，因?yàn)椤澳档ぃㄖ毁F者也”，可見世人貪慕富貴的生活態(tài)度；而“予獨(dú)愛蓮”，因?yàn)椤吧?，花之君子者也”，可見作者既不愿意隱逸，也不貪慕富貴，志在堅貞不渝地保持君子的操守。在文章結(jié)尾，作

14、者一嘆真正隱逸的高士極少，二嘆品格高尚的君子罕見，三嘆貪慕名利的俗人很多，也是耐人尋味、發(fā)人深省的。 2、巧妙運(yùn)用襯托和比喻。 文中先以陶淵明“獨(dú)愛菊”，世人“甚愛牡丹”做襯托，突出“予獨(dú)愛蓮”，并描繪出蓮的可愛形象，由此進(jìn)入正題；再以“菊，花之隱逸者也”“牡丹，花之富貴者也”做襯托，突出“蓮，花之君子者也”；最后用“菊之愛”“牡丹之愛”做襯托，突出“蓮之愛”，特別是最后一句“牡丹之愛，宜乎眾矣”，憤世嫉俗，暗含譏諷，表現(xiàn)了對追名逐利、趨炎附勢的世態(tài)的鄙棄，反襯了“蓮之愛”的難能可貴。三次襯托，既各有其作用，又使主題步步深化。全文始終用菊和牡丹來襯托蓮，彼此對照，有力地突出了文章的

15、主旨，鮮明地表達(dá)了作者的思想感情。 文中分別將菊、牡丹和蓮比喻為隱士、富貴者和君子，十分貼切。特別是描寫蓮的形象的文字，體物入微，形神兼?zhèn)?，既?zhǔn)備地表現(xiàn)了她的外部特征，又傳神地揭示了她的內(nèi)在氣質(zhì)，使花貌、花品與人格渾然一體。從生長環(huán)境方面、從體態(tài)香氣方面、從風(fēng)度方面，這些描寫，以蓮喻人，將蓮人格化了，是作者心志的寫照，寄寓了作者的理想和情操。 3、語言精練，駢散相間。 全篇僅10句話，119個字，婉轉(zhuǎn)曲折，搖曳多姿，既抒發(fā)了作者的情懷又諷刺了世態(tài)，寓意深刻而耐人尋味，感情深切而打動人心。其中對蓮的形象的描寫尤為凝練而傳神。文中的一些句子，如“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，“菊

16、，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”，“菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣”，都是駢句。散句與駢句交錯運(yùn)用，因此讀來鏗鏘悅耳，頓挫有致。 4、本文的立意和語言對后世都產(chǎn)生了影響。 如魯迅先生青年時期所作的七律《蓮蓬人》就曾寫道：“掃卻膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好向濂溪稱凈植，莫隨殘葉墮寒塘?！薄俺鲇倌喽蝗尽币痪?，生動形象地概括了不慕名利、潔身自好的高貴品質(zhì)和堅貞操守，表明了一種頗為可貴的生活態(tài)度，是至今傳誦的名句。 四、參考譯文 《陋室銘》：山不在于高，有仙人（居住）就聞名。水不在于深，有龍（居住）就能顯靈。這（雖）是簡陋的

17、房子，只是我的品德好（就不感到簡陋了）。苔痕碧綠長到臺階上，草色青蔥映入簾子里。談笑有淵博的學(xué)者，來往沒有粗俗的人?？梢詮椬嘞嗷サ墓徘伲喿x佛經(jīng)，沒有（嘈雜的）音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文使身體勞累。（它好比）南陽諸葛亮的茅廬，西蜀楊子云的亭子?？鬃诱f：有什么簡陋的？ 《愛蓮說》：水中、陸地草本木本的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明惟獨(dú)喜愛菊花。自從唐朝以來，世上的人特別喜愛牡丹。我惟獨(dú)喜愛蓮花從淤泥里生長出來卻一點(diǎn)也不沾染，在清水里洗過卻不妖媚，中（間）貫通外形筆直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)，香氣飄散得越遠(yuǎn)越清幽，筆直地凈凈地立在那里，可以在遠(yuǎn)處觀賞卻不能玩弄它呀。 我認(rèn)為，菊花，是花

18、中的“隱士”；牡丹，是花中的貴人；蓮花，是花中的“君子”。唉！對菊花的喜愛，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣的還有什么人？對于牡丹的喜愛，應(yīng)當(dāng)是很多（人）了。 【練習(xí)解答】 第一題：《陋室銘》能提挈全文的句子是‘嘶是陋室，惟吾德馨”；《愛蓮說》能提挈全文的句子是“水陸草木之花，可愛者甚蕃”。 第二題：作者把陋室比作‘有仙之山”‘有龍之水”，又類比為‘鍺葛廬”和‘子云亭”，意在說明“陋室不陋，在于室主人德馨”；文中還從環(huán)境優(yōu)美、人情交往不俗以及生活情趣的高雅等方面描寫陋室，以體現(xiàn)“德馨”，表現(xiàn)了作者積極進(jìn)取、孤介不阿、清峻高潔的生活態(tài)度和不求宦達(dá)、不慕榮華、不隨世

19、俗、安貧樂道的生活情趣。 第三題：《愛蓮說》中的菊花，具有隱士的特點(diǎn)；牡丹，具有富貴榮華的特點(diǎn)；蓮花，具有“君子”的特點(diǎn)。作者對菊花的評價，是肯定的，是“蓮花”的陪襯；對“牡丹”的評價是否定的，是“蓮花”的反襯；而對“蓮花”的評價是高度贊美的，是作者人格和志趣的象征。作者心目中的“君子”應(yīng)具有不慕名利，不人世俗，潔身自好，不同流合污，純正而堅貞的品質(zhì)。 第四題：1．苔蘚的痕跡蔓延上臺階，顯現(xiàn)出綠色；野草的顏色映入帷簾，顯現(xiàn)得青蔥。綠，顯現(xiàn)出綠色，形容詞作動詞；青，顯現(xiàn)出青蔥，形容詞作動詞。 2．沒有音樂的喧鬧聲擾亂(我的)耳朵；沒有官府的公文來勞累(我的)身體。亂，形容詞使動用法

20、，使……亂，擾亂；勞，形容詞使動用法，使……勞累。 3．從淤積的污泥里生長出來卻不沾染污穢；在清水里洗滌過，但不顯得妖艷。染，沾染，亦可譯為被動詞，被污染；妖，妖冶、艷麗而不端莊。 4．《短文兩篇》中表現(xiàn)的不慕榮華富貴的安貧樂道的生活態(tài)度，《陋室銘》中表現(xiàn)的積極進(jìn)取精神、注重道德修養(yǎng)的價值取向，《愛蓮說》中表現(xiàn)的潔身自好、正直不阿的品質(zhì)都為我們樹立正確的人生目標(biāo)和調(diào)整生活態(tài)度提供借鑒。 【類文品讀】 山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝；青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都①。自康樂②以來，未復(fù)有能與③其奇者。

21、 (選自陶弘景《答謝中書書》) 注釋：①欲界：佛教所謂的三界之一，這里實(shí)指人間。②康樂：謝靈運(yùn)，襲康樂公，世稱謝康樂。③與：參與，即置身其中。奇：山水的奇妙。 1、下面對加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是(　　) A．古今共談(一起談?wù)?　　B．夕陽欲頹(正要落山) C．五色交輝(交相輝映)　　D．曉霧將歇(將要散盡) 2、本文雖未提到所描繪的究竟是何處之景，但我們?nèi)钥蓮奈闹芯吧那妍惷鲀艨闯鲎髡咚枥L的是　　　　　的山水之美。作者在寫景時，先寫　　　　，后寫　　　，以　　　襯　　??；從時間上看，既有　　　　　之景，又有　　　　　之景，層次極為分明。 3、“曉霧

22、將歇，猿鳥亂鳴”中的“亂鳴”所描繪的是怎樣的畫面?“亂鳴”在整個場景描寫中有何作用? 4、作者對所見之景的直接評價為“ ”，換為四字短語應(yīng)是 。 5、范仲淹《岳陽樓記》中有四個字與本文中“沉鱗竟躍”所用修辭方法相同，所描繪的景觀相似，那就是“錦鱗游泳”，這里的“鱗”意思是 。 （六、1、A　2、江南；靜；動；動；靜；曉霧；夕日　3、描繪群鳥歡叫的和悅畫面，“亂鳴”以動襯靜，突出江南山水的清麗自然。　4、“欲界之仙都”，人間天堂　5、魚） 二、同步練測 一、基礎(chǔ)知識 1．《陋室銘》作者　　　　　　，“銘”是一種文體，這種文體一般 ；《愛蓮說》作者　　　　　是　　　

23、　哲學(xué)家。 2．給下列加點(diǎn)字注音： 德馨（　?。▲櫲澹ā　。“笭ā　。″ā　。∫C玩（　　） 3．解釋下列句子中的詞語： ⑴無絲竹之亂耳（絲竹： ） ⑵無案牘之勞形（勞： ） ⑶香遠(yuǎn)益清（益： ） ⑷往來無白?。ò锥。?） ⑸濯清漣而不妖（妖： ） ⑹斯是陋室（斯： ） 4．根據(jù)課文填空： ⑴《陋室銘》中描述“陋室”恬靜、雅致環(huán)境的句子是 。 ⑵《陋室銘》中作者以古代名賢自況的句子是 。 ⑶《愛蓮說》中比喻君子志潔行廉、儀態(tài)端莊，令人敬重的句子是 。 ⑷《愛蓮說》中作者對追名求利的惡濁世風(fēng)暗含嘲諷的句

24、子是 。 5．與“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染”中的“之”字用法一致的一項(xiàng)是（　?。? A、水陸草木之花　　B、無絲竹之亂耳 C、告之于帝　　D、本在冀州之南 6．選出下面句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（　　） A、山／不在高，有仙／則名。 B、談笑有／鴻儒，往來無／白丁。 C、晉／陶淵明／獨(dú)愛菊。 D、可遠(yuǎn)觀／而不可／褻玩焉。 7．從兩文中各找出一句駢句： ⑴ ⑵ 8．《愛蓮說》以菊和牡丹來襯托蓮，用意是什么？從中看出作者怎樣的生活態(tài)度？ 9．《愛蓮說》在寫法上的特點(diǎn)是（　?。? A、詠物抒情　　B、托物言志　　C、借景抒

25、情　　D、先抑后揚(yáng) 10．譯句： ⑴無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 ⑵予獨(dú)愛蓮這出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 ⑶菊，花之隱逸者也；牡丹，花這富貴者也；蓮，花之君子者也。 11．《愛蓮說》中作者托物言志，以花喻人，請還舉出兩種花，并說出它們的象征意義。 二、同步解讀 （一） 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？ 12、劃分下列句子的朗讀節(jié)奏。 ⑴無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

26、 ⑵南陽諸葛廬，西蜀子云亭。 13、用原文填寫。 描寫陋室環(huán)境的句子： 。 從正面襯托贊美陋室的句子： 。 14、陋室不“陋”的原因是“ ”。 15、開頭二十四字，實(shí)寫的是 ，虛寫的是 。虛寫是為了引出實(shí)寫中的 二字點(diǎn)題，這里寫山寫水，是為了與 進(jìn)行類比，寫仙寫龍，是為了與 進(jìn)行類比，以表現(xiàn)自己和陋室品位不凡。 16、下列說法有誤的項(xiàng)是（　　） Ａ、①②句以山水作類比，“山”和“水”其實(shí)都是暗寓道德高尚的人。 Ｂ、④句渲染了恬靜的氣氛，也反映了室主人的淡泊心境。 Ｃ、⑦句虛寫，反映了室主人對世俗生活的厭棄。 Ｄ、⑧句以古廬、亭作類比說

27、明陋室不陋，也表達(dá)了作者以古代賢人自況的意思。 17、下列不是駢句是（　　） A、可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！　、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 C、孔子云：何陋之有？　　D、苔痕上階綠，草色入簾青。 18、本文所表達(dá)的生活情趣是（　?。? A、痛恨權(quán)貴　　B、甘于簡陋　　C、安貧樂道　　D、不甘沉淪 （二） 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。

28、蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。 19、本文的名句： 。 20、下列句子的正確意思是（　?。? 菊之愛，陶后鮮有聞 A、菊花的愛好，陶淵明以后很少聽說了。 B、菊花的愛好，陶淵明以后聽到就覺得新 鮮。 C、對于菊花的愛好，陶淵明以后聽到就覺得新鮮。 D、對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽說了。 21、從文中摘錄原句填空。 A、 喻君子莊重令人敬愛。 B、 喻君子不同流合污，不孤高自許。 C、 喻君子志清行廉，德聲遠(yuǎn)播。 D、 喻君子通達(dá)事理，行為方正。 22、本文以菊和牡丹來襯托蓮，用意是什么？從是可看出作者怎樣

29、的生活態(tài)度？ 三、美文賞讀 與黃循中(節(jié)選) 人之不可以不學(xué)，猶魚之不可以無水!而世至視若贅疣①，豈不可嘆哉!穹壤間②，竊取富貴者何限，惟庸人鄙③夫羨之耳。識者視之，方深憐其憫④，傷其賦⑤人之形，而不求盡人之道，至與蚊蟲同其飽適好惡，虛生浪死⑥。其在高位者，適足以播其遺臭，眙君子監(jiān)戒⑦而已。 [注釋]①贅疣：病名，俗稱瘊子。②穹壤間：天地間。③鄙：庸俗、淺陋。④憐：憐憫，同情。憫，憂愁。⑤賦：這里指亡天給予的意思。⑥虛生浪死：生活得很空虛，死得也沒有價值。⑦監(jiān)戒：借鑒和警戒。監(jiān)，通“鑒”。 23．說出下面句子的大意： 人之不可以不學(xué)，猶魚之不可以無水!

30、 24．簡析下列“之”的用法： (1)人之不可以不學(xué)： (2)惟庸人鄙夫羨之耳： (3)傷其賦人之形： 25．選文采用什么方式在進(jìn)行說理? 26．本文闡明了一個什么道理? 27．請列舉你認(rèn)為今天學(xué)習(xí)重要的兩條理由。 （參考答案：1．劉禹錫、是用韻的、周敦頤、宋代　2．略　3．⑴這里指奏樂的聲音，泛指音樂。⑵使……勞累⑶更加⑷這里指沒有學(xué)問的人⑸美麗而不莊重⑹這　4．⑴苔痕上階綠，草色入簾青。⑵南陽諸葛廬，西蜀子云亭。⑶亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。⑷牡丹之愛，宜乎眾矣?！?．B　6．B　7．略　8．作者以菊正襯，以牡丹反襯，突出蓮的高貴品質(zhì)。作者借

31、花喻人，以蓮花比喻自己的道德情操高尚，不與世俗同流合污的情懷。　9．B　10．略　11．略　12．略　12、苔痕上階綠，草色入簾青。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?！?4、惟吾德馨　15、山、水；仙、龍；德馨；陋室；作者　16、Ａ　17、Ｃ　18、Ｃ　19、出淤泥而不染。　20、Ｃ　21、Ａ、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。Ｂ、出……染，濯……妖。Ｃ、香遠(yuǎn)溢清，亭亭凈植。Ｄ、中通外直，不蔓不枝?！?2、突出主旨。對追名逐利、趨炎附勢的世態(tài)的鄙棄?！?3、人不能夠不去學(xué)習(xí)，就好像魚兒不能夠沒有水一樣?！?4．(1)主謂間，取消句子的獨(dú)立性。(2)代詞，代竊取富貴者。(3)助詞，的　25、反證法。　26．強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)對人生的重要?！?7．略）