九年級語文上冊第7課托起草原導學練測資料包鄂教版

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1、第7課托起草原導學練測資料包 一、課文導學 【基礎知識及相關背景】 一、字詞積累： 亭亭玉立：形容美女身材細長或花木等形體挺拔。 玲瓏剔t‰透：形容人聰明伶俐。 大氣磅p?ng礴b?：形容氣勢盛大。 流連駐足：留戀不止，舍不得離去。 尋幽攬勝：尋找安靜的優(yōu)美的景物、境界等。 綺q?麗：鮮艷美麗（多用來形容風景）。 寫意：舒適。 二、相關背景： 1、關于作者： 潘岳，男，1960年4月出生，漢族，江蘇人，副研究員。1986年擔任國家空中交通 管制局研究室主任，1988年任《中國技術監(jiān)督報》副總編，一年后任《中國青年 報

2、》副總編，1992年任中央青少年研究中心主任，1998年任國家質量技術監(jiān)督局 副局長?，F(xiàn)為國家環(huán)?？偩指本珠L、中國環(huán)境促進會會長。 潘岳博學多才，出入官場與學界，游刃有余，被稱為“當代梁啟超”。其思想體 系，有如下一些基本的內涵：第一，主張漸進改革，在安定中求進步。第二，重 視傳統(tǒng)文化價值在國家現(xiàn)代化過程中的重要作用。第三，強調結構的調整重于量 的增長。第四，支持公眾參與，實現(xiàn)公平、公正、公開的原則。第五，以環(huán)境為 一切經濟發(fā)展的出發(fā)點。第六，以大中華的利益為本位，認為這是基本出發(fā)點與 歸宿。 其論文《環(huán)境文化與民族復興》在學界影響頗深，有《潘岳詩文選》(中

3、國工人出 版社，2001年版)問世，《托起草原》收入該書。 2、相關知識： 呼倫貝爾草原 在祖國雄雞形版圖上方，有一個酷似雞冠的地方，那就是世界聞名的內蒙古自治 區(qū)呼倫貝爾盟，她被譽為“北國碧玉”。呼倫貝爾得名于呼倫和貝爾兩大湖泊。 呼倫的蒙語大意為“水獺”，貝爾的蒙語大意為“雄水獺”，因為過去這兩個湖 盛產水獺。 從著名歷史學家翦伯贊著的《內蒙訪古》一書，我們知道了呼倫貝爾草原是中國 少數(shù)民族的搖籃，中國歷史上的鮮卑人、契丹人、女真人、蒙古人等，都是在這 個搖籃里長大的，又都在這里度過了他們歷史上的青春時代，都是從這里向西敲 打長城的大門，走進

4、黃河流域，走上中國歷史舞臺的。呼倫貝爾是中國游牧民族 歷史舞臺的后臺。 也是從《內蒙訪古》中，我們知道呼倫貝爾還有“中國歷史上的一個幽靜的后院 ”──大興安嶺，于是，喜歡吟唱《高高的興安嶺》，由此，對鄂倫春、鄂溫克 、達斡爾族等少數(shù)民族十分好奇。 從呼和浩特驅車2000多公里、歷時三天抵達美麗、富饒、神奇的呼倫貝爾大草原 ，我們才真正感受到什么是“藍天綠地”，什么是“綠色凈土”。呼倫貝爾草原 猶如一幅巨大的綠色畫卷，無邊無際。這里是我國目前保存最完好的草原，水草 豐美，生長著堿草、針茅、苜蓿、冰草等120多種營養(yǎng)豐富的牧草，有“牧草王國 ”之稱。呼倫貝爾

5、大草原也是一片沒有任何污染的綠色凈土，出產肉、奶、皮、 毛等畜產品備受國內外消費者青睞，連牧草也大量出口日本等國家。同時，這里 也是中外聞名的旅游勝地。 當?shù)孛耖g有一個關于“呼倫貝爾”名稱來歷的優(yōu)美的傳說：很久很久以前，草原 上一個勇敢的蒙古族部落里有一對情侶，女的能歌善舞，才貌雙全，叫呼倫；男 的力大無比，能騎善射，叫貝爾。她們?yōu)榱苏炔菰?，追求愛情，與草原上的妖 魔奮勇搏殺，女的化作湖水淹死了眾妖，男的為尋找女的勇敢投湖，于是，她們 雙雙化作了世世代代滋潤草原和她的子民們的呼倫、貝爾二湖。 穿行在呼倫貝爾，我們不僅看到了藍天、白云、草原、牛羊，還有茂密的

6、大興安 嶺林海，沃野萬頃的嫩江平原，以及1700多公里邊境線，海拉爾、滿洲里、牙克 石等13個邊境旗市，和蒙古族、鄂倫春族、鄂溫克族、達斡爾等少數(shù)民族，并感 受了它們千年的歷史跨越。 今天的呼倫貝爾草原，已從昔日“幽靜的歷史后院”，一躍而成為“改革開放的 前沿”，“逐水草而居”的落后生產生活方式，早已成為昨天的故事，與時俱進 的生活生活方式已在草原上刮起了“現(xiàn)代風”。特別是西部大開發(fā)，給呼倫貝爾 帶來了前所未有的歷史發(fā)展機遇，城建、交通、通信、電力等基礎設施建設場面 紅紅火火，一大批以草原和地域為依托的邊境貿易、畜產品加工、旅游等新興特 色產業(yè)開已成為當?shù)?/p>

7、的主流。我們相信，過不多久，呼倫貝爾草原一定會以一個 嶄新的面貌出現(xiàn)在世人的面前。 然而，由于自然災害頻繁發(fā)生，人為活動日益加劇，呼倫貝草原已今非昔比。鄂 溫克、巴爾虎等草原留給我們印象最深的就是大草原嚴重退化、沙化。其沙化、 退化的程度和速度，使一些游客也難以置信。 據(jù)牧區(qū)干部群眾反映，呼倫貝爾大草原之所以退化沙化得如此嚴重，主要是長期 以來被當作取之不盡用之不竭的資源進行掠奪式經營的結果，同時，草原被大面 積開墾，草場利用不合理，牲畜超載，草地生產力下降，旱、沙、鼠、蝗多災并 發(fā)，也加速了草原沙化退化。 呼倫貝爾草原生態(tài)惡化的現(xiàn)象，已引起了當?shù)馗髯?/p>

8、干部群眾的關注，他們正借助 國家加大草原建設投資的有利時機，全力實施草原保護與建設項目。我們在這里 看到，一些草原建設項目已經完成，青青的人工牧草初步改變了草場退化的窘境 ，新近發(fā)展起來的高產奶牛使一些牧民走上了致富之路，北京三元、上海光明、 內蒙古伊利等國內知名乳品企業(yè)也已在這里建起了乳品加工基地，還有一些項目 正處在實施過程中。 【整體感悟】 一、謀篇立意 潘岳的《托起草原》是一篇優(yōu)美的寫景抒情散文。作者用飽蘸感情的筆觸，為我 們描繪了一幅詩意盎然的草原風光長卷。作者不僅漚歌大草原的美麗與壯闊，也 贊美—廠草原各個民族的勇敢、剽悍，這些民族逐漸

9、融合在中華民族中，為中華 民族輸入了不同的文化因子，從而使中華民族文明具有廣闊的包容性。文章內容 由淺人深，既表達了作者的文明視野，更展示了作者經過大自然洗禮后的一種理 想，一種精神，一種境界。 二、文章脈絡 全文共11段，可分為兩個部分。 第一部分（1－6），具體描寫了美妙的草原風情。 第一段：總寫呼倫貝爾是天下最美的草原。 第二段：夏季的草原。 第三段：草原的林。 第四段：草原的歌。 第五段：草原的酒。 第六段：草原的花。 第二部分（7－11），是作者對生命、文明、歷史和民族精神的觸摸與體悟。 三、寫作方法

10、 1．意境美 仔細體味可以發(fā)現(xiàn)，作者對他描寫的景物傾注了深厚的感情，而不是冷眼旁觀。 微風拂過草原，是再平常不過的事情，但在作者筆下，卻是如此富于詩意，充滿 靈氣。其他如描寫草原的林、草原的歌、草原的酒、草原的花，無不詩意盎然。 2．情感美 情感是文章的內在生命。劉勰在《文心雕龍》中說，“情者文之經”，“繁采寡 情，味之必厭”。所以在文學寫作中，抒情是和敘述、描寫同樣重要的表達方法 。抒情方法主要體現(xiàn)在詩詞和散文中，基本方法有直抒胸臆和間接抒情兩種。 直抒胸臆，是指寫作者不借用其他方式而直接傾吐胸中的感情，也稱為“直接抒 情”。間接抒情，是作者借助于

11、某種媒介間接地來抒發(fā)自己內心的情感。它往往 通過敘述、描寫、議論、說明等方式來抒情，適宜于表達委婉、含蓄、曲折、復 雜的思想情感。 《托起草原》一文中，作者主要運用間接抒情的方式來表達自己的情感。 3．哲思美 《托起草原》—文，深得傳統(tǒng)散文的精髓，“形”“神”兼?zhèn)?，“形”為“神? 備，“神”又凸現(xiàn)為“形”之“風骨”。進而言之．作者所敘之事、所描之物、 所抒之情，都有一種高遠的精神寓于其中，但又力戒空談、清談、玄談，總有真 誠、進取的精神貫穿其中，給人以震動與啟迪。 在呼倫貝爾，你的心會被那些平日經常忽視的白芍藥、紅百合、紫飛燕、黃野菊 緊緊抓住，

12、流連駐足，萌生情趣，采摘幾枝，輕嗅幾次，絲絲幽香，一汪靈氣。 世上皆醉我獨醒，萬木皆綠我獨艷，此為花的最高境界。無論品種之貴賤，只要 她能懂得在哪里開，為什么而開，就是世上最聰明的花。這便是草原的花。 這些充滿詩意的文字，言近旨遠，引人深思，發(fā)人深省，體現(xiàn)了詩人的審美意趣 和追求?；療o情為有意，融哲理于詩情?！笆郎辖宰砦要毿?，萬木皆綠我獨艷” ，花的最高境界，難道不是人的最高境界嗎?我們心中托起的，難道僅僅是“青青 的草原”嗎?正因為此，文章的感染力更加激越而強烈，并化成了一種向上的力量 ，催人不懈地為社會、為人類、為生命的意義而奮斗不止! 此外，作者開闊的

13、文化視野，以及從生活細節(jié)與萬物草芥中發(fā)掘文化底蘊的慧眼 與匠心，尤其令人驚嘆。從哲學意義上說，文化觀照是最深沉的綜合思考。從文 化角度能夠透視出人類社會發(fā)展進程中的內在精神。也就是說，在文化的照耀下 ，我們能看到更多的東西，能理解更多的事情，能體味更復雜的情懷。作者在寫 到的草原的酒就是一個很好的例子。 上面從三個方面分析了本文的藝術特色。其實，本文還有—個亮點：語言優(yōu)美， 主要表現(xiàn)在善于運川修辭(比喻、排比、對偶等)以增強文章的感染力。運用疊字 、整句散句結合的形式增加音律美。 四、問題探究 1．學習《托起草原》這篇文章，喚起了我們對草原怎樣的情感？

14、 作者在文中描繪了美麗的草原風光，但我們經常在媒體上了解到有草原沙化、退 化，以及草原地區(qū)頻頻發(fā)生自然災害的信息，這一切都表明，草原環(huán)境在惡化。 如果繼續(xù)下去，我們還能滿懷自豪地歌唱“美麗的草原我的家”嗎?不僅如此，我 們身邊經常發(fā)生破壞環(huán)境、污染環(huán)境的事情，我們也可以切身體會到環(huán)境被破壞 所帶來的危害。由此，可以引導學生熱愛自然、保護自然，與自然和諧共處。 2．課文最后4個自然段如何理解？ 文章寫草原的歌、草原的酒，實際上是在寫草原濃郁的民俗風情和文化傳統(tǒng)；作 者從歷史與現(xiàn)實的角度來寫草原的變遷，實際上是寫民族團結的重要性，這些都 表達了作者濃烈的愛

15、國之情。 【練習解答】 第一題：略 第二題：1．作者之所以說要“永遠托起這塊青青的草原”，主要是因為草原有綺 麗的風光和深厚的文化傳統(tǒng)，草原亡的各民族在中華民族的歷史與現(xiàn)實中發(fā)揮了 巨大的作用，做出了杰出的貢獻。 2．要使“草原文化”永葆青春，必須繼承傳統(tǒng)，保留特色，在此基礎上，還應注 意不斷吸收借鑒其他文化的優(yōu)點，不斷創(chuàng)新。 第三題：表達上的特點：在修辭上，用了排比、對偶的手法；在句式上，用整句 與散句相結合的方式；排比的手法，增強語言氣勢和感染力；整句散句結合，參 差錯落，增強節(jié)奏感和音律美。 【類文品讀】 面向草原 ①當我的

16、雙腳踏在草原上，目光所及是無邊的遼闊與平靜，(　　　)里都不是路 但(　　　)里又都可以走，(　　)里都不是床但(　　)里都可以躺。規(guī)矩慣了的 人往往會茫然，像在鳥籠里關久的鳥兒，　　　　　你把整個天空給它，　　　 　　它不知道怎么飛翔。草原最簡單又最豐富，就像一些話雖然樸實卻蘊含著真 理一樣。 ②面對藍天綠草白云，我像一個孩子打開了一本奇妙的書，但是什么也看不懂， 只好細讀草原上盛開的野花。 ③野花雖然細小，可是每一朵都那么驕傲地仰著笑臉，沒有任何一朵花嫌自己不 夠美麗而自卑地拒絕開放。淡紫的搖對花，淺黃的蒿娥，緋紅的野菊花，通通肆 意而奢侈地開著，理

17、直氣壯地開著，仿佛一種奉獻自己、揮霍自己的欲望在支配 著它們。每一朵花都堅信自己是最美的。其實美不美已經不重要了，一朵相信自 己的花，你又有什么理由說它不美呢? ④寬厚沉默的大草原從不拒絕任何一種花，在這里花朵簡單得動人，草原豐富得 動人。 ⑤任何一個容得下異類存在的地方都一定如草原般美麗。 1．應寫在第①段括號中最恰當?shù)淖质牵骸　　　　?；應寫在段①橫線上最恰當?shù)? 一組關聯(lián)詞是： 。 2．文中描寫野花形狀的詞語有： ；描寫野花顏色的詞語有 ；描寫野花情態(tài)的語 句有： 。 3．細讀選文，按要求填空。 從語言上看，與形容草原“無邊的遼闊與平靜

18、?意思相同的一個短語是： ；從結 構上看，與“草原最簡單又最豐富”相照應的一個句子是 。 4．說說“肆意”、“奢侈”、“揮霍”在第③段中的意思。 在文章中，“肆意”的意思是： “奢侈”的意思是： “揮霍”的意思是： 5、選文是《面向草原》全文中的一小節(jié)，請你給它擬一個小標題，并簡要說明你 的理由。 我擬的題目是： 我這樣擬的原因是： 6、作者細讀草原上盛開的野花，讀懂了什么? 7．選文富含哲理。請從中找出一個你最喜愛的句子，說說它給你的啟示。 我認為最有哲理的句子是： 它給了我這樣的啟示： (參考答案：1．這個

19、字是：哪；關聯(lián)詞是：即使……也……　2．描寫野花形狀的 詞語：細?。幻鑼懸盎伾脑~語：淡紫淺黃緋紅；描寫野花情態(tài)的語句：驕傲 地仰著笑臉；肆意而奢侈地開著，理直氣壯地開著?！?．寬厚沉默的大草原；在 這里花朵簡單得動人，草原豐富得動人?！?、無拘無束，隨心所欲；盡最大努力 地；任意地灑脫地釋放?！?．如：“草原上的野花”，因為這是文章主要寫作的 主體；“我讀草原”，因為作者是通過讀野花讀r堇了草原；“美麗的草原”，因 為作者通過花寫了草原的另一種美——遼闊和寬厚等?！?．如：草原的寬厚美麗 ，它能容得下異類存在；簡單得動人，也就豐富得動人；應該自信，自信就是一

20、 種美；每一個人都不能自卑，應該驕傲地昂起頭，盡自己最大的努力顯示自己的 生命價值等。7．有哲理的句子如“每一朵花都堅信自己是最美的。其實美不美已 經不重要了，一朵相信·自己的花，你又有什么理由說它不美呢?”“寬厚沉默的 大草原從不拒絕任何一種花，花朵簡單得動人，草原豐富得動人。”“任何一個 容得下異類存在的地方都一定如草原般美麗?！薄耙盎m然細小，可是每一朵都 那么驕傲地仰著笑臉，沒有任何一朵花嫌自己不夠美麗而自卑地拒絕開放?！?啟 示略)) 二、同步練測 一、基礎知識 1、注意下列加點字的讀音： 兩泓（　?。×岘囂尥福ā　。〖毮仯ā　。「糸u（　

21、　）　大氣磅礴（　?。? 2、解釋下列句子中的詞語。 ⑴億萬棵粗細均勻的白樺，在坡上、草中、水旁路邊找好自己的位置，風姿優(yōu)雅、亭亭玉立，像玲瓏剔透的女兒國。 亭亭玉立： ⑵那大氣磅礴、蒼茫壯闊的草原，從初春的嫩綠到晚秋的黃綠，永遠是單一的色調。 大氣磅礴： ⑶在呼倫貝爾，你的心會被那些平日經常忽視的白芍藥、紅百合、紫飛燕、黃野菊緊緊抓住，流連駐足，萌生情趣。 流連駐足： 3、課文開頭說“天下最美的草原在呼倫貝爾”，作者從哪幾個方面寫出了她的“最美”？ 4、讀完全文，你認為作者為什么說要“永遠托起這塊青青的草原”？ 5、給下邊一則消息擬寫

22、標題，不要超過10個字(不含標點)。 據(jù)新華社長沙5月23日電湖南長沙、株洲、益陽等地近日發(fā)現(xiàn)了偽造的“北戴河”郵票，警方已介入調查這次大規(guī)模的倒賣、銷售、使用假郵票事件。截至2'日，株洲市已查獲偽造的“北戴河”郵票130多枚。郵政部門提醒說，可從三個方面辨別“北戴河”郵票的真假：一是看光澤。真郵票使用的是熒光油墨，佩郵票使用的則是常規(guī)油墨，將真郵票放在熒光燈下一照，熒光很明顯，佩郵票則相反。二是看顏色。真郵票上的海水顏色較深，假郵票上的海水顏色淺得多。三是看字體清晰度。真郵票上字體印刷等清晰規(guī)范，佩郵票則比較模糊。 6、商家很注意自己企業(yè)的形象包裝，不少店名招牌都有豐富的文化內涵

23、。如“福潤得公司”、“同仁堂藥店”、“全聚德烤鴨店”等。某地有家藥店的店名叫“松鶴堂”。請你就藥店“松鶴堂”的店名含義作一番合理的解說。 二、同步解讀 這樣的草原，將使人頓悟生命的蒼白，將使人抓住美麗的瞬間；這樣的草原，毫無遮攔，四面皆敵，向后退無險可守，向前沖就是生命；這樣的草原，使人不能停頓，停頓意味著死亡，需不停地奔馳，以遠離寂寞與恐怖；這樣的草原，只會產生站著的強者與倒下去的死者，而不會產生庸者；這樣的草原，最像海洋，最具張力與霸氣，一旦前進，就不可阻擋；這樣的草原，永遠屬于騎馬的民族，而馬的精神，即是草原人的靈魂。 騎馬的民族統(tǒng)稱游牧部族，起源于水草最繁盛的地方。自己的

24、水草枯竭，就整族遷移，去搶別人的水草。不斷的遷移與混合，草原強大的部落文化形成了，充滿著野性與力量。中原之所以提早進入農耕文明，得益于大禹治好了黃河與長江。川流不息的水源永不枯竭，人們不再遷移，安居樂業(yè)，改牧草為種糧，變牧民為農民，漸漸發(fā)展為城市、國家，孕育了中原文明。草原文化與中原文明之間區(qū)別的象征，是那條舉世聞名的萬里長城。這條歷經中原十幾個王朝修建的厚厚城墻，阻不斷來自草原急風驟雨般的馬蹄聲，兩種文明在此進行血與火的碰撞和交融。 如今，心中那條民族隔閡的長城，也早已不復存在。人們爬長城，是為了懷古遠眺；人們去草原，是為了尋幽攬勝。天下　　　　　之人，一定會熱愛呼倫貝爾的壯闊；天下　

25、　　　　之人，一定會贊美呼倫貝爾的奔馬；天下　　　　　之人，一定會喜歡呼倫貝爾的清新；而天下喜好吟唱之人，一定會后悔自己沒生長在呼倫貝爾大草原。惟有在這里，寫詩作曲的，才會體悟到“人還是人、馬還是馬、草還是草、云還是云?！? 無論草原的歌聲如何悠長、草原的舞蹈如何矯健、草原的民俗如何濃郁、草原的風光如何綺麗、草原的鮮花如何明艷、草原的河水如何靈秀、草原的駿馬如何寫意，這一切，都只能產生在草原，植根在草原，生長在草原，繁榮在草原。 沒有傳統(tǒng)，就沒有祖先；沒有特色，就沒有價值。我們將在大地找個支點，襯著柔柔的白云，湛湛的藍天，為中華，也為子孫，在我們心中，永遠托起這塊青青的草原。

26、7、請將下列詞語分別填入原文空格內。 A、勇敢　　B、坦誠　　C、恬淡 8、第1段中“草原人的靈魂”指的是什么？ 9、文中提到的“長城”有什么含義？ 10、結合全文內容，體會“沒有傳統(tǒng)，就沒有祖先，沒有特色，就沒有價值”這句話的意味。 三、美文賞讀 陶醉壺口 到壺口看瀑布去!清晨還頗大的吸引力漸漸被漫長的旅途磨損，加上黃土高原平淡無奇，車過宜川漸漸寂靜下來，歌聲笑語聽不見了，代之以鼾聲斷續(xù)。 忽然有誰從夢中猛醒，驚呼雨來了，聽那隆隆雷聲?？纱巴夥置黠L輕云淡，沒有變天。司機笑說，那就是壺口瀑布的響聲。真是先聲奪人，車上立時活躍起來，個個側耳傾聽。如

27、火車出站，航班起飛，放炮開山。感覺地在顫抖，山在搖晃，車窗忽閃，大家的心也被強烈地震撼著，內心的激動從眼神里進射出來。 車在旅游管理處停下，大家迫不及待地跳下來，快步走下巖蹬，跑過石灘，來到面對瀑布的巨巖邊選好位置。只見滾滾黃水從高高崖頭跌落下來，挾風帶雨，雷霆萬鈞，如土山飛崩，黃海倒傾，濺起水霧騰空，蒸云彌漫，恰似從水底冒出滾滾濃煙。水底懸流激蕩，如開鍋沸水，浪滾渦翻，泡沫簇擁。這霧，這云，這煙，這泡，皆呈現(xiàn)為黃色，散發(fā)著泥土氣息，使這瀑布增加了質量感，更使那吼聲如洪鐘悶雷，震蕩峽谷，氣奮山巔。 大家聚精會神，全不知何時云破日出，那瀑布驟然亮起來，閃耀著金屬般的光澤。那升騰的水霧

28、因陽光折射，幻化出道道彩虹，有的從天際插入，似長鯨飲澗；有的橫臥河上，如彩橋飛架；有的飄忽游移，像花團錦簇；有的續(xù)續(xù)斷斷，呈撲朔迷離。我們之中不知誰福大命大，吉人天相，帶來如此的好運氣，使大家能夠看上這天下奇觀。 我默立在瀑布面前，被這氣勢這風采驚得目瞪口呆，任飛雨濺沫淋個痛快。我拜倒在這大自然的杰作腳下，不寒而栗，覺得自己這么渺小，驕嬌二氣蕩然無存。我覺著一股清流爽氣自百合灌人，注滿腹中、丹田，流遍周身，最后從勞宮、涌泉溢出。覺著接上了天地之氣，通了電流，調動磁場，加速血流，沖走了淤血濁氣，渾身，清爽，繼而灼熱，氣力勃發(fā)，精神倍增。我忽然領悟了李白“黃河之水天上來”的境界，光未然、冼星

29、?！饵S河大合唱》的靈感，明白了為什么在民族危亡時刻，東渡抗日的將士們要選在這里誓師出征。 “欲窮千里目，更上一層樓?！蔽遗蕩r走壁繞行到高處，觀察壺口的構造。黃河自秦晉峽谷北來，寬400多米，來到這里驟然收縮，僅四五十米，斷崖落差40米，河槽真像二把巨壺，將每秒9000立方米流量收入。正如明朝人惠世揚詩中所云：“源出昆侖衍大流i玉關九轉一壺收?！眽乜谝韵潞硬酆苷贿^一二十米，水急浪高，槽深流遠，當?shù)厝朔Q“十里龍槽”，相傳大禹治水時龍身穿鑿而成。民諺說：“九里三分深，一年磨一針。”意思是說水磨石穿，河床每年增寬一針。其實它是憑黃河自身的動力沖刷出來的。龍槽兩岸危石如墜，巉巖飛突，河水奔浪狂

30、放，猶如一條蜿蜒浮游的黃龍，搖頭擺尾，呼嘯而去，一種“奔流到海不復回”的恢宏氣概。 《尚書·禹貢》記載：“壺口當河水之沖，奔潰迅疾，必先殺其勢，而后河可治?！逼俨枷掠?公里，有兩個江心島。相傳原為整塊，洪水是女媧補天的神石，稱做“息壤”，是鯀治水時從天庭盜來堵塞洪水的。洪堵不住，后來大禹治水把它劈開，疏通洪水?！端涀ⅰ氛f：“禹治水，壺口始?！贝笥磉€在距此不遠的衣錦村娶妻成家、三過家門而不入的故事也發(fā)生在這里，至今村里人還把禹王廟稱為“姑夫廟”。 此前，我曾多次見到過黃河。在青海的約古宗列，它是美妙的一縷；在寧夏河套，它是平靜的一灣；在中游鄭州，它是浩蕩的波濤；在東瀛入?？冢瞧椒€(wěn)的

31、漫流；而在這壺口看到了它性格的另一面，巨大的落差，雄壯的力量，磅礴的氣勢，看到了一條立體的黃河，一條完整的黃河，看到了它漫長的歷史，看到了它豐富的內涵?；畹轿迨畾q，我才經過壺口瀑布的洗禮，領悟到黃河的氣質，得到了它的真?zhèn)鳌Ｋ耐υ谖倚刂泄某?，它的雄風在我血管里呼嘯，它的精神在我眼睛里閃光。從今天起，我才成為一個真正的黃河的子孫。壺口，天下第十壺。盛滿了互助大曲，盛滿了西鳳、杜康，盛滿了汾酒、竹葉青，盛滿了陜北的米酒。當年灌醉了李白、王之渙，灌醉了光未然、冼星海，今天又灌醉了我，灌醉了我們大家。 啊!壺口，我陶醉了。 11．壺口哪些奇景使人陶醉? 12．文中的“先聲奪人”是什

32、么意思? 13．文中多處引用了古代的詩詞、民諺和記載，這些在文中有什么作用? 14．為什么說“從今天起，我才成為一個真正的黃河的子孫”? 15．除了文中的“黃河之水天上來”，你學過其他描寫黃河的詩句嗎?寫下來，讀一讀。 （參考答案：1．略　2．⑴形容美女身材細長或花木等形體挺拔。⑵形容氣勢盛大。⑶留戀不止，舍不得離去。　3．略　4．略　5．北戴河郵票有假。　6．松和鶴都是長壽、吉祥的象征，表明店家希望每一位患者都健康長壽?！?．依次是：坦誠、勇敢、恬淡　8．草原人向前沖，不后退的霸氣；選擇堅強，不做庸者的勇敢。充滿了野性的力量?！?．長城既指真正意義上的長城，還指草

33、原人與中原人心中的那條長城，真正意義上的長城曾經是草原與中原的屏障，發(fā)生過無數(shù)次血與火的戰(zhàn)爭，“心中的長城”是指兩種文明之間的隔閡，但如今這兩條長城都已不復存在，它成了維系兩種文化的一條紐帶。　10．草原的草、井、歌、酒、花都是草原的傳統(tǒng)，草原的特色，更是草原的文化，然而這一切的美麗，都只能植根在草原，繁榮在草原。一旦脫離草原，都將失去它的價值，因此，如果我們熱愛草原，就必須走進草原文化，保護草原文化，讓草原的文化永葆青春?！?1．先聲奪人的瀑布聲：從高高崖頭跌落的滾滾黃水，挾風帶雨，雷霆萬鈞；陽光折射下的瀑布水霧，多姿多彩；像巨壺的河槽，巨大的落差，槽窄水急浪高，河水猶如一條蜿蜒浮游的黃龍等等。(可用文中的語句，也可用自己的語言概括)　12．還未見到瀑布，遠遠就先聽見瀑布的響聲，說明瀑布聲勢浩大?！?3．說明壺口瀑布有悠久的歷史，古人就非常關注它，贊頌它。　14．黃河是中國的第二大河，是中國的象征。今天，“我”看到了完整的黃河，看見了自己的母親河，所以說“從今天起，我才成為一個真正的黃河的子孫”?！?5．略）