《金字塔感言》閱讀練習(xí)及答案

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1、《金字塔感言》閱讀練習(xí)及答案 一、閱讀下文，完成7—13題（ 20分） 金字塔感言 （法國(guó)）夏多勃里昂 ①我們的船，取道麥努夫運(yùn)河，這樣一來(lái)，西邊大支流上華茂 的棕櫚林，就無(wú)由見到了。 該支流通向利比亞沙漠，西岸一帶正遭阿 拉伯人擾攘。出麥努夫運(yùn)河，繼續(xù)溯流而上，朝左能看到穆格托姆山 峰，右面盡是利比亞境內(nèi)高大的沙丘。不一時(shí)，便在山丘的空隙處， 依稀得見金字塔尖。 實(shí)則尚隔八十余里。 這段航程， 幾乎走了八小時(shí)， 我一直站在船首遙望金字塔群。 漸次臨近， 陵墓也越發(fā)見出規(guī)模龐大， 愈加顯得高聳入云。寬展如同洋面的尼羅河；綠蕪與黃沙相為映襯： 棕櫚樹，無(wú)花果樹，圓穹頂，開羅

2、的清真寺與宣禮；遠(yuǎn)處塞高拉村的 梯形金字塔；滔滔河水，源源而來(lái)。凡此種種，構(gòu)成一幅無(wú)與倫比的 畫面。“世人不管多努力，”鮑舒哀說(shuō)，“萬(wàn)事到頭終歸空。蔚為壯 觀的金字塔，竟是一無(wú)用處的墳墩頭！且不說(shuō)造金字塔的法老，未必 有權(quán)葬進(jìn)去享用其寢殿。” ②然而，我得承認(rèn)，瞥眼看到金字塔之際，心頭陡興一股贊佩 之情。 出自人類之手的最偉大的建筑物， 卻是一座墳！ 哲人思慮及此， 不免浩嘆一聲，或揶揄一笑，這我知道。但是，為何把齊阿普斯金字 塔， 僅僅看成是一堆巨石加一副枯骨造這樣一座墳， 不是有感于生死 無(wú)常，而是出于求不死永生的本能。陵墓如界石，不是宣告有涯之生 的終結(jié)， 而是標(biāo)志無(wú)

3、窮運(yùn)命的肇始， 猶乎建于永恒疆域上的一座通往 不朽之門。狄奧多羅斯曾說(shuō)： “埃及人把人生一世看作須臾一瞬，無(wú) 甚緊要；相反，對(duì)身后令人懷念的功德，卻極為關(guān)注。所以，他們把 生者的宅第以作過(guò)客的逆旅，而把進(jìn)焉不復(fù)出的墳?zāi)?，稱為永久的歸 宿。 故此， 埃及古王對(duì)起造宮殿神情淡漠， 卻殫精竭慮于營(yíng)建墳?zāi)埂?” ③凡是建筑，今人都求其有一種實(shí)在的用處，殊不知對(duì)普通百 姓而言， 精神作用的品格更高。 古之當(dāng)權(quán)者， 正著眼于此。 參謁陵墓， 難道不能有以教人？一代帝王愿藉此把教喻垂之久遠(yuǎn)，何用埋怨？！ 宏偉的建筑，足以使整個(gè)人類社會(huì)引以為榮。有些殿堂，把對(duì)一個(gè)民 族的緬懷延續(xù)得比其存在本

4、身還長(zhǎng)， 與在廢棄的荒地上繁衍生息的后 人共時(shí)同代，除非不介意于一族一姓之是否彪炳史冊(cè)，否則，就不要 去腹誹心謗。至于其形式，是古羅馬劇場(chǎng)，還是埃及金字塔，出入不 大。對(duì)一個(gè)不復(fù)存在的民族，遺存的一切俱是墳?zāi)?。一代偉人去世? 后，他生前的府邪，比死后的墳?zāi)梗涮摽? 。陵墓至少有用于其 骸骨，而巍巍宮室，焉能保存其昔日的歡情于萬(wàn)一？ ④極而言之，小小一方墓穴，不論對(duì)誰(shuí)，亦已足矣。如馬錫安?莫 雷所說(shuō)，六尺之上，于世界上最偉大的人物，也綽綽乎有余。在樹蔭 下，與在圣彼得大堂的穹頂下，同樣是贊頌上帝；住在茅草棚，與身 居盧浮宮，也一樣過(guò)日子。 這種論調(diào)的偏頗之處，是把一類事混同

5、于 另一類事。再者， 一個(gè)根本不知藝術(shù)為何物的民族，比之于留下輝煌 的天才痕跡的民族， 未必活得更為歡快。 早先說(shuō)牧人生活得無(wú)憂無(wú)慮， 在林間悠哉游哉，世人現(xiàn)已不信。因?yàn)橹?，樸質(zhì)如牧民，為殺食鄰 人的羊，會(huì)不惜大動(dòng)干戈。 他們棲身之處，墻上既不會(huì)攀滿悅目的蔓 藤，洞里也不會(huì)飄浮芬芳的花香，而往往濃煙嗆人，給發(fā)酵的奶酸氣 憋得透不過(guò)氣來(lái)。從詩(shī)或哲學(xué)的角度看，一個(gè)弱小種族，尤其還處于 半開化狀態(tài)時(shí)，似更能體味各種生趣；但無(wú)情的歷史，卻使他們吃盡 別人的苦頭。 ⑤有些人之所以聲嘶力竭反對(duì)榮名，不正是對(duì)名聲有點(diǎn)愛(ài)慕？ 在我，決不會(huì)把建造一座偌大金字塔的國(guó)王看作神經(jīng)失常，相反，倒

6、 會(huì)視若一位胸懷寬廣的君主。以筑造陵墓來(lái)戰(zhàn)勝時(shí)間，讓后人習(xí)尚， 律法……世世代代站在靈柩前為之心折。如此念頭，不可能出諸凡庸 的心靈。如果說(shuō)，這是驕狂，那至少是一種好大喜功的驕狂。要說(shuō)虛 榮，建造像金字塔這種能存跡三四千年的虛榮，千載之下，自可算作 一樁功業(yè)！ 7. 第一段主要描寫的是，其作用是。 （3 分） 8. 第二段中的“浩嘆一聲”和“揶揄一笑”表達(dá)了哲人們 的感情。 （4 分） 9. 對(duì)于第二段中狄奧多羅斯的一段話，下面理解正確的一項(xiàng)是 （） （2分） A. 相對(duì)于現(xiàn)實(shí)而言，古埃及的帝王更加看重來(lái)世。 B. 古埃及帝王建造金字塔是為了讓后世銘記緬懷。 C. 金

7、字塔的形狀在古埃及帝王眼中是威權(quán)的象征。 D. 古埃及帝王熱衷建造陵寢是對(duì)自己的粉飾標(biāo)榜。 10. 第三段可以分為 層，段意可概括為 。_ （3 分） 11. 第四段劃線句中， “一類事” 指的是 ， “另一類事” 指的是 。 （2 分） 12. 對(duì)本文的理解分析，下列錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（2 分） A. 作者認(rèn)為古埃及帝王殫精竭慮建造金字塔是一件值得肯定的 千載功業(yè)。 B. 文章末段中“好大喜功”、“驕狂”、“虛榮”等詞語(yǔ)并沒(méi) 有否定的意味。 C. 作者借金字塔的歷史，揭示生死的意義，表達(dá)了對(duì)永恒與不 朽的渴望。 D. 本文淡化了對(duì)金字塔本身的描寫，重在闡述作者對(duì)人生和*

8、 感悟。 13. 結(jié)合內(nèi)容，對(duì)本文“情理交融”的寫作特點(diǎn)作簡(jiǎn)要賞析。 （4 分） 答案： 7. 遠(yuǎn)觀所見金字塔群及周圍環(huán)境；烘托出金字塔建筑的宏偉高 大、蔚為壯觀，為下文徒興贊佩之情張本。 8. 對(duì)如此偉大建筑卻是一座無(wú)用的墳的惋惜；對(duì)帝王不明生死 無(wú)常、萬(wàn)事成空之理的嘲諷。 9.B 9. .3 層；宏偉陵墓的價(jià)值在于精神的教化與民族輝煌的傳承。 11. 精神追求；生活需求（順序不論） 12.C 13. 答案示例：本文因情思理，因理生情。作者對(duì)人類創(chuàng)造的偉 大建筑金字塔贊佩不已， 進(jìn)而將之視為精神的象征， 感悟到精神存在 的永恒、 精神傳承的意義和精神追求的必要， 因此要為建造金字塔的 國(guó)王展開激昂的辯護(hù)， 熱情地贊頌其千載留存的功業(yè)， 理越挖掘得深 刻，情越流露得強(qiáng)烈，說(shuō)理與抒情相得益彰。 內(nèi)容僅供參考