九級語文上冊 4《應有格物致知精神》課件（） 新人教版

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1、、李政道（李政道（WIKIPEDIAWIKIPEDIA）：）：19261926年生于上海，獲獎時為中華民國國籍，年生于上海，獲獎時為中華民國國籍，19621962年年加入美國國籍，加入美國國籍，19571957年獲諾貝爾物理學獎，時年年獲諾貝爾物理學獎，時年31 31歲歲 、楊振寧（Getty Images）：1922年生于安徽，獲獎時為中華民國國籍，1964年加入美國國籍，1957年獲諾貝爾物理學獎，時年35歲 丁肇中（ AFP PHOTO ）：1936年生于美國，祖籍山東日照，在臺灣讀完中學和大學，1976年獲諾貝爾物理學獎，時年40歲 4、李遠哲（Getty Images）：1936年生

2、于臺灣，在臺灣讀完中學和大學，1986年獲諾貝爾獲化學獎，時年50歲 6、朱棣文（Getty Images）：1948年生于美國，美籍華人，1997年獲諾貝爾獲物理學獎，時年49歲 7、崔 琦：1939年生于河南，美籍華人，1998年獲諾貝爾獲物理學獎，時年59歲8、高行?。℅etty Images）：1940年生于江西，在大陸讀完中學和大學，獲獎的同年加入法國籍，2000年獲諾貝爾文學獎，時年60歲 9、錢永?。℅etty Images）：1952年生于美國，美籍華人，2008年獲得諾貝爾化學獎，時年56歲 10、高 錕（AFP PHOTO）：1933年生于上海，美籍華人，2009年獲得諾貝

3、物理學獎，時年76歲 到目前為止，有10位華裔諾貝爾獎獲得者，按獲獎時間順序為： 1、李政道：1926年生于上海，獲獎時為中華民國國籍，1962年加入美國國籍，1957年獲諾貝爾物理學獎，時年31歲； 2、楊振寧：1922年生于安徽，獲獎時為中華民國國籍，1964年加入美國國籍，1957年獲諾貝爾物理學獎，時年35歲； 3、丁肇中：1936年生于美國，祖籍山東日照，在臺灣讀完中學和大學，1976年獲諾貝爾物理學獎，時年40歲；4、李遠哲：1936年生于臺灣，中國臺灣，在臺灣讀完中學和大學，1986年獲諾貝爾獲化學獎，時年50歲； 5、達 賴：1935年生于青海，中國國籍，1989年獲諾貝爾和平

4、獎，時年54歲； 6、朱棣文：1948年生于美國，美籍華人，1997年獲諾貝爾獲物理學獎，時年49歲；7、崔 琦：1939年生于河南，美籍華人，1998年獲諾貝爾獲物理學獎，時年59歲； 8、高行健：1940年生于江西，作家、翻譯家、編劇，1987年出走前為北京人民藝術劇院編劇，中國作家協(xié)會會員,獲獎前的幾個月剛剛加入法國籍，2000年獲諾貝爾文學獎，時年60歲，獲獎代表作靈山原是作家出版社的一部約稿并預付了3000元稿費，； 9、錢永健：1952年生于美國，美籍華人，2008年獲得諾貝爾化學獎，時年56歲。 10、高錕： 1933年生于上海，美籍華人，2009年獲得諾貝物理學獎，時年76歲。

5、要實現(xiàn)你的目標要實現(xiàn)你的目標,最重要最重要的是好奇心的是好奇心,并且永遠對并且永遠對自己充滿信心自己充滿信心,大膽嘗試大膽嘗試,做你自己認為最正確的做你自己認為最正確的事事.-丁肇中丁肇中 有人說中國的孩子有人說中國的孩子“高分低能高分低能”“”“會讀書不會讀書不會研究會研究”缺乏創(chuàng)新精神和缺乏創(chuàng)新精神和實踐動手能力。問題出在實踐動手能力。問題出在哪里呢？丁肇中教授的文哪里呢？丁肇中教授的文章會給我們極大的啟發(fā)。章會給我們極大的啟發(fā)。解釋下列詞語解釋下列詞語格物：格物：致知：致知：正心正心 ：修身：修身：齊家：齊家： 抽象：抽象：袖手旁觀：袖手旁觀：一帆風順：一帆風順：推究事物的道理推究事物的

6、道理求知，得到知識。求知，得到知識。端正心思。端正心思。就是指努力提高自己的品德修養(yǎng)。就是指努力提高自己的品德修養(yǎng)。整齊家政。整齊家政。不能具體經(jīng)驗到的，籠統(tǒng)的；空洞的。不能具體經(jīng)驗到的，籠統(tǒng)的；空洞的。比喻置身事外或不協(xié)調別人。比喻置身事外或不協(xié)調別人。比喻非常順利，毫無挫折。比喻非常順利，毫無挫折。丁肇中這是一篇著名科學家對學習自然這是一篇著名科學家對學習自然科學的經(jīng)驗之談的議論文科學的經(jīng)驗之談的議論文什么是格物致知精神？什么是格物致知精神？ 格：推究。致：獲得。格：推究。致：獲得。 禮記禮記大大 學學：“古之欲明德于天下者，古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊先治其國

7、；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物，格物而后知至。先致其知，致知在格物，格物而后知至。”意謂推究事物，方能獲得事物的知識。意謂推究事物，方能獲得事物的知識。 從探察物體而得到知識從探察物體而得到知識 有想象力、有計劃、客觀地探索事物的精有想象力、有計劃、客觀地探索事物的精神神2提問：丁肇中教授在文章中指出中國學生應該怎樣了解自然科提問：丁肇中教授在文章中指出中國學生應該怎樣了解自然科學？學？ 討論并歸納：要有格物致知精神討論并歸納：要

8、有格物致知精神。 3提問：提問：“格物致知格物致知”出至哪里，它的意思是什么？出至哪里，它的意思是什么？ 討論并歸納：討論并歸納：“格物致知格物致知”出至出至四書四書大學大學原文：原文：“古之欲古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。意者，先致其知，致知在格物?！薄啊薄拔锔穸笾粒炼笠庹\，物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家

9、，齊家而后國治，國治意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，齊家而后國治，國治而后天下平。而后天下平。” 丁教授引用丁教授引用“格物致知格物致知”的意思是從探察物體而得的意思是從探察物體而得到知識。也就是通過實驗得到知識。到知識。也就是通過實驗得到知識。 丁肇中丁肇中（1936）美美籍籍華裔華裔物理學家物理學家。1936年年1月月27日出生于日出生于美國。三個月后隨父美國。三個月后隨父母回到中國。母回到中國。1956年年到美國密執(zhí)安大學學到美國密執(zhí)安大學學習，習，1960年獲得科學年獲得科學碩士學位，碩士學位，1962年獲年獲得（物理學）哲學博得（物理學）哲學博士學位。士學位。1963年以福

10、特基金研究生的身分到瑞士年以福特基金研究生的身分到瑞士日內瓦歐州核研究中心從事原子彈的研日內瓦歐州核研究中心從事原子彈的研究工作，究工作，1964年回到美國，擔任紐約哥年回到美國，擔任紐約哥倫比亞大學講師，第二年提升為助理教倫比亞大學講師，第二年提升為助理教授。授。1969年提升為物理學教授。年提升為物理學教授。1976年年因在電磁力探索上發(fā)現(xiàn)因在電磁力探索上發(fā)現(xiàn)J/4 粒子獲粒子獲諾貝諾貝爾物理學爾物理學獎金。目前，丁肇中教授仍在獎金。目前，丁肇中教授仍在美國麻省理工學院任職。他曾多次回國美國麻省理工學院任職。他曾多次回國探親，對祖國的科學事業(yè)極為關心。是探親，對祖國的科學事業(yè)極為關心。是中

11、國科技大學客做教授。中國科技大學客做教授。2 2、從全文出發(fā)，概括、從全文出發(fā)，概括“格物格物致知致知”的真正意義。的真正意義。 1 1、本文的標題是論點嗎？、本文的標題是論點嗎？從探察物體（實驗）而得從探察物體（實驗）而得到知識。到知識。第一部分（第一部分（ ）：）： 第二部分（第二部分（ ）：）：第三部分（第三部分（ ）：）：1-2自然段自然段3-1自然段自然段1 自然段自然段提出問題。提出問題。分析問題。分析問題。解決問題。解決問題。 中國學生應該怎樣了解自然科學：要格中國學生應該怎樣了解自然科學：要格物致知。物致知。 分析中國教育不重視格物致知的社會根源。分析中國教育不重視格物致知的社

12、會根源。 強調我們需要培養(yǎng)實驗的精神的意義并強調我們需要培養(yǎng)實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望對我們這一代提出希望。3、“為什么基本知識上的突破是不常有的為什么基本知識上的突破是不常有的事情事情”？“為什么歷史上學術的進展只靠很為什么歷史上學術的進展只靠很少數(shù)的人關鍵性的發(fā)現(xiàn)少數(shù)的人關鍵性的發(fā)現(xiàn)”？ 答：原因是答：原因是大多數(shù)人缺少完成一個成功的實大多數(shù)人缺少完成一個成功的實驗所需要的眼光、勇氣和毅力。驗所需要的眼光、勇氣和毅力。1 1、丁肇中教授在文章中指出中國、丁肇中教授在文章中指出中國學生應該怎樣了解自然科學？學生應該怎樣了解自然科學？要有格物致知精神。要有格物致知精神。傳統(tǒng)儒家傳統(tǒng)

13、儒家“格物格物”“”“致知致知”的途徑或態(tài)度是什的途徑或態(tài)度是什么？這樣做的依據(jù)是什么？這種做法對中國一么？這樣做的依據(jù)是什么？這種做法對中國一些讀書人繼續(xù)支配的具體表現(xiàn)是什么？些讀書人繼續(xù)支配的具體表現(xiàn)是什么？(1)(1)傳統(tǒng)儒家傳統(tǒng)儒家“格物格物”以以“致知致知”的途徑是的途徑是(2)(2)這樣做的依據(jù)是：這樣做的依據(jù)是：(3)(3)繼續(xù)支配中國一些學生的表現(xiàn)是繼續(xù)支配中國一些學生的表現(xiàn)是 真理是由圣人領悟并傳給一般人，真理是由圣人領悟并傳給一般人，研究圣人之經(jīng)書即可得到真理。研究圣人之經(jīng)書即可得到真理。自我檢討自我檢討( (或：哲理的清談或：哲理的清談) ) 大都偏向于理論而輕視實驗。大

14、都偏向于理論而輕視實驗。偏向抽象的思維而不愿動手偏向抽象的思維而不愿動手 實驗精神在科學上有什么重要性？實驗精神在科學上有什么重要性？（用課文原話回答。）（用課文原話回答。） 科學進展的歷史告訴我們，新的知識科學進展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。討或哲理的清談就可求到的。 格物致知真正的意義是什么？（用課格物致知真正的意義是什么？（用課文原話回答。）文原話回答。） 這意義有兩個方面：第一，尋求真理這意義有兩個方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索

15、的過程不是消極的袖手旁觀，而是有探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。想像力的有計劃的探索。我們有句俗話說我們有句俗話說：“要知道梨的要知道梨的滋味就要親口嘗一嘗。滋味就要親口嘗一嘗?！蹦敲磳δ敲磳娴恼J識就是通過親口嘗試得到梨的認識就是通過親口嘗試得到的。古代的時候人們總以為天圓的。古代的時候人們總以為天圓地方，麥哲倫的環(huán)球航行證實了地方，麥哲倫的環(huán)球航行證實了地球是圓的，那么對地球形狀的地球是圓的，那么對地球形狀的正確認識則是通過麥哲倫的這次正確認識則是通過麥哲倫的這次實踐之旅。實踐之旅。 我國四大發(fā)明之一的印刷我國四大發(fā)明之一的印刷術最初使用的是雕版印刷，術最初使用的

16、是雕版印刷，就是在一整塊木板上刻字就是在一整塊木板上刻字后再進行印刷，后來畢升后再進行印刷，后來畢升經(jīng)過一次次的實驗才發(fā)明經(jīng)過一次次的實驗才發(fā)明了可以拆卸的活字印刷。了可以拆卸的活字印刷。從這些鮮活的事例中，我們無疑從這些鮮活的事例中，我們無疑都看到無論是對梨的認識，還是都看到無論是對梨的認識，還是對地球的認識；無論是活字印刷對地球的認識；無論是活字印刷術的發(fā)明，還是課本的不斷翻新，術的發(fā)明，還是課本的不斷翻新，都體現(xiàn)著探究事物的一種方式，都體現(xiàn)著探究事物的一種方式，大家知道是什么嗎？大家知道是什么嗎？ 不斷的實踐不斷的實踐3 3、討論：傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物、討論：傳統(tǒng)的中國教育并

17、不重視真正的格物和致卻的原因是什么？和致卻的原因是什么？歸納：可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求歸納：可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。新知識，而是適應一個固定的社會制度。 4 4、討論：、討論：大學大學里講的格物致知的目的是什里講的格物致知的目的是什么？這個目的與丁教授講的格物致知的目的一么？這個目的與丁教授講的格物致知的目的一樣不一樣？樣不一樣？ 歸納：目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、歸納：目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。不一樣。丁教授講的目的是通過實驗平天下。不一樣。丁教授講的目的是通過實驗得到新知識。得到新知識。 5 5、討論第、討論

18、第4 4段舉王陽明段舉王陽明“格物格物”失敗的失敗的例子證明了什么？例子證明了什么？ 歸納：王陽明的歸納：王陽明的“格物格物”實是實是“格已格已”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現(xiàn)在的世界的。證明傳統(tǒng)的不能適用于現(xiàn)在的世界的。證明傳統(tǒng)的中國教育的目的是不正確。中國教育的目的是不正確。6 6、討論：實驗精神在科學上的重要性在、討論：實驗精神在科學上的重要性在哪里？哪里？ 只有通過實地實驗才能得到新的知識。只有通過實地實驗才能得到新的知識。 7 7、討論：第、討論：第8 8段舉研究竹子的例子證明了什么？段舉研究竹子的例子證明了什么？ 歸納：舉研究竹子

19、證明實驗的過程不是消極的歸納：舉研究竹子證明實驗的過程不是消極的觀察而是積極的動手栽種、研究生長過程、科觀察而是積極的動手栽種、研究生長過程、科學的觀察。學的觀察。8 8、中國學生的現(xiàn)狀是什么樣的？、中國學生的現(xiàn)狀是什么樣的？1111段段 歸納。中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，歸納。中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的偏向于抽象的 思維而不愿動手，功課成績很思維而不愿動手，功課成績很好不會做研究。好不會做研究。9 9、討論：第、討論：第1212段舉我個人的經(jīng)驗證明了什段舉我個人的經(jīng)驗證明了什么？這是什么論證？么？這是什么論證？ 歸納：舉我個人的經(jīng)驗證明光歸納：舉我個人的經(jīng)驗證明光“

20、用功用功”埋頭讀書，對于實際的需要毫無幫助。埋頭讀書，對于實際的需要毫無幫助。屬于舉例論證。屬于舉例論證。提問：第九段講的是什么道理？ 歸納：實踐歸納：實踐的過程不是毫無的過程不是毫無選擇的量，而是選擇的量，而是需要小心具體的需要小心具體的計劃，要有一個計劃，要有一個適當?shù)哪繕诉m當?shù)哪繕?010、討論：為什么說當今社會需要真正的格、討論：為什么說當今社會需要真正的格物致知精神？丁教授認為物致知精神？丁教授認為四書四書中格物致中格物致知真正的意義是什么？知真正的意義是什么？ 歸納：真正的格物致知精神不但在研究學術歸納：真正的格物致知精神不但在研究學術中不可缺少，而且在應付今天的世界環(huán)境中中不可缺

21、少，而且在應付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。也是不可少的。歸納：第一，尋求真理的堆一途徑歸納：第一，尋求真理的堆一途徑是對事物客觀的探索；第是對事物客觀的探索；第 二，探索二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。有想像力的有計劃的探索。本文就中國學生的現(xiàn)狀，指出格本文就中國學生的現(xiàn)狀，指出格物致知的重要性和真正意義，希物致知的重要性和真正意義，希望我們這一代要培養(yǎng)實驗的精神。望我們這一代要培養(yǎng)實驗的精神。文章用舉事例講道理論證了中心文章用舉事例講道理論證了中心論點。論點。小結：小結：大家都知道富蘭克林的風箏實驗大家都知道富蘭克林的風箏實驗吧？

22、就是利用放風箏來捕捉雷電，吧？就是利用放風箏來捕捉雷電，之后便有了避雷針的發(fā)明。愛迪之后便有了避雷針的發(fā)明。愛迪生的電燈實驗大家不陌生吧，之生的電燈實驗大家不陌生吧，之后鎢絲就成了經(jīng)久耐用的制燈材后鎢絲就成了經(jīng)久耐用的制燈材料。就連居里夫人的鐳不也是在料。就連居里夫人的鐳不也是在不斷的實驗中發(fā)現(xiàn)的嗎？不斷的實驗中發(fā)現(xiàn)的嗎？我們今天學習的化學，那么多元素、我們今天學習的化學，那么多元素、化合物的性質難道不是通過前人一化合物的性質難道不是通過前人一次又一次的實驗得來的嗎？小到青次又一次的實驗得來的嗎？小到青霉素，大到登月的飛船，哪個不是霉素，大到登月的飛船，哪個不是經(jīng)過一次又一次地探索實驗得到的？

23、經(jīng)過一次又一次地探索實驗得到的？本文的作者丁肇中先生在物理上的本文的作者丁肇中先生在物理上的重大發(fā)現(xiàn)也是在實驗過程中得來的。重大發(fā)現(xiàn)也是在實驗過程中得來的。所以大家說說在科學的領域，事物所以大家說說在科學的領域，事物應該怎樣推究呢？應該怎樣推究呢？伽利略的斜塔實驗、萊特兄伽利略的斜塔實驗、萊特兄弟的試飛實驗弟的試飛實驗一次次的實驗帶來了一次次的發(fā)一次次的實驗帶來了一次次的發(fā)明創(chuàng)新。這一次次的實驗不僅提明創(chuàng)新。這一次次的實驗不僅提升了自己的認識，同時也何嘗不升了自己的認識，同時也何嘗不是對自我的超越呢？敢于實驗便是對自我的超越呢？敢于實驗便用于創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新便敢于超越用于創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新便敢于超越

24、自我。大家還知不知道這樣的事自我。大家還知不知道這樣的事例呢？例呢？ 談到對外界的探察，我想到了這樣談到對外界的探察，我想到了這樣一首詩。北宋詩人蘇軾的曾就名僧一首詩。北宋詩人蘇軾的曾就名僧惠崇之畫作惠崇之畫作“鴨戲圖鴨戲圖”題了一首題了一首惠崇春江晚景惠崇春江晚景，大家一起來回，大家一起來回憶一下，憶一下，“竹外桃花三兩枝，春江竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。簍蒿滿地蘆芽短，正水暖鴨先知。簍蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。是河豚欲上時?！贝蠹抑滥木湓姶蠹抑滥木湓娬f明了正確的認識是來自對外界的說明了正確的認識是來自對外界的探察嗎？探察嗎？ “春江水暖鴨先知。春江水暖鴨先知?！?詩的第二句說道

25、，初春時節(jié)，那在岸邊期待詩的第二句說道，初春時節(jié)，那在岸邊期待了整整一個冬季的鴨群早已按捺不住，搶著了整整一個冬季的鴨群早已按捺不住，搶著下水嬉戲了。下水嬉戲了?！芭笔撬臏囟?，是水的溫度，“知知”是是鴨的知覺，所以春江的水暖是鴨子們自己探鴨的知覺，所以春江的水暖是鴨子們自己探知來的。回到我們的王先生，大家現(xiàn)在應該知來的?；氐轿覀兊耐跸壬蠹椰F(xiàn)在應該很清楚他要格的是什么了吧！對象是找準了，很清楚他要格的是什么了吧！對象是找準了，但不是隨隨便便的就可以把竹子格清的，它但不是隨隨便便的就可以把竹子格清的，它還要講究以各策略。那么作者認為的正確的還要講究以各策略。那么作者認為的正確的格竹的方法

26、是什么？竹子應該怎樣格呢？格竹的方法是什么？竹子應該怎樣格呢？ 我們要知道竹子的我們要知道竹子的性質，就要特地栽性質，就要特地栽種竹子，要把葉子種竹子，要把葉子切下來拿到顯微鏡切下來拿到顯微鏡下觀察。下觀察?！?為論證觀點，作者舉了哪些事例？這些事例之間有什么關系？王陽明的事例王陽明的事例一種竹子的實驗一種竹子的實驗作者本人的經(jīng)歷作者本人的經(jīng)歷 彼此聯(lián)系，互相對比彼此聯(lián)系，互相對比2）理解本文運用的擺事實、講道理的論證方法）理解本文運用的擺事實、講道理的論證方法 列舉事例列舉事例 闡述道理闡述道理 論述角度論述角度 明朝大理論家王陽明明朝大理論家王陽明“格格”竹子，苦思頭痛而失敗的竹子，苦思頭

27、痛而失敗的事例。事例。 傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度是把探察外界誤認為探傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度是把探察外界誤認為探討自己。討自己。 反面事例反面事例 通過實驗了解竹子性質的事例。通過實驗了解竹子性質的事例。 實驗的過程不是消極實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計劃的探測。的觀察，而是積極的、有計劃的探測。 正面事例正面事例（對（對比）比） 中國學生功課成績好，面臨研究工作束手無策的事例。中國學生功課成績好，面臨研究工作束手無策的事例。 中國學生偏向理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而中國學生偏向理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。不愿動手。 反面事例反面事例 作者在美國大學念物理時，因事先沒

28、有準備，做研究作者在美國大學念物理時，因事先沒有準備，做研究發(fā)現(xiàn)需要自己作主張出主意而恐慌的親身經(jīng)歷。發(fā)現(xiàn)需要自己作主張出主意而恐慌的親身經(jīng)歷。 以埋以埋頭讀書應付一切，頭讀書應付一切，對于實際的需要毫無幫助。對于實際的需要毫無幫助。 正正面事例面事例 7 7你認為我們當代中學生最主要的弱點是什么？你認為我們當代中學生最主要的弱點是什么？這一弱點是如何形成的？這一弱點是如何形成的？ 言之有理即可。示例：我們中學生目前最主要的言之有理即可。示例：我們中學生目前最主要的弱點是缺乏責任心。這主要是因為中學生大都是弱點是缺乏責任心。這主要是因為中學生大都是獨生子女，在家庭里大多都只享受權利而不承擔獨生

29、子女，在家庭里大多都只享受權利而不承擔義務，造成意志薄弱；在學校及社會教育中對于義務，造成意志薄弱；在學校及社會教育中對于公民意識、責任意識的教育力度較為薄弱。公民意識、責任意識的教育力度較為薄弱。1 1作者主要是從哪幾個方面來說明實驗精神作者主要是從哪幾個方面來說明實驗精神在科學上的重要性的？在科學上的重要性的？ 從科學發(fā)展的歷史、實驗的過程、從科學發(fā)展的歷史、實驗的過程、中國學生中國學生“大都偏向于理論而輕視實踐，大都偏向于理論而輕視實踐，偏于抽象的思維而不愿動手偏于抽象的思維而不愿動手”的弱點這的弱點這幾個方面來論述說明的。幾個方面來論述說明的。 2 2作者以自己起初在美國的經(jīng)歷為例，主

30、要是為作者以自己起初在美國的經(jīng)歷為例，主要是為了證明什么觀點？了證明什么觀點？ 舉自己的例子是為了證明中國學生舉自己的例子是為了證明中國學生“大都偏向大都偏向于理論而輕視實踐，偏于抽象的思維而不愿動手于理論而輕視實踐，偏于抽象的思維而不愿動手”這一觀點。這一觀點。 3 3文中倒數(shù)第三段中加粗詞語能否刪去？為什么？文中倒數(shù)第三段中加粗詞語能否刪去？為什么？ 不能，這幾個詞都表明作者所說的是一般情不能，這幾個詞都表明作者所說的是一般情況，不是所有情況，也不包括特殊情況，使語況，不是所有情況，也不包括特殊情況，使語言表達嚴密。言表達嚴密。 4 4劃分最后一段的結構層次，并概括層意。劃分最后一段的結構

31、層次，并概括層意。 第一層是第句，第二層是句，第三第一層是第句，第二層是句，第三層是層是句，第四層是第句句，第四層是第句 第一層承第一層承上啟下，點明格物致知精神的意義；第二層上啟下，點明格物致知精神的意義；第二層從研究學術和應付今天的世界環(huán)境兩方面來從研究學術和應付今天的世界環(huán)境兩方面來具體論述其意義；第三層揭示格物致知精神具體論述其意義；第三層揭示格物致知精神的真正含義；第四層得出結論，提出希望。的真正含義；第四層得出結論，提出希望。 5 5格物致知精神的真正意義是什么？格物致知精神的真正意義是什么？ 這意義有兩個方面：第一，尋求真理的惟這意義有兩個方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客

32、觀的探索；第二，探索應該有一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應該有想像力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。想像力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。 6 6讀了這篇文章，你認為在日常生活中應如何培讀了這篇文章，你認為在日常生活中應如何培養(yǎng)格物致知的精神？養(yǎng)格物致知的精神？ 示例：應克服只空想只動腦而不動手的學示例：應克服只空想只動腦而不動手的學習習慣；克服想當然的毛病，培養(yǎng)習習慣；克服想當然的毛病，培養(yǎng)“知其然更要知其然更要知其所以然知其所以然”的探究精神。（言之有理即可。）的探究精神。（言之有理即可。） 本文就中國學生的現(xiàn)狀，指出格本文就中國學生的現(xiàn)狀，指出格物致知的重要性和真正意義，希物致知的重要性和真正意義，希望我們這一代要培養(yǎng)實驗的精神。望我們這一代要培養(yǎng)實驗的精神。文章用文章用舉事例講道理舉事例講道理論證了中心論證了中心論點論點應有格物致知的精神應有格物致知的精神小結：小結：課堂小結：課堂小結： 應有格物致知精神應有格物致知精神 議論文議論文 論點：論點：應有格物致知精神應有格物致知精神 論證方法：舉例論證論證方法：舉例論證 . 道理論證道理論證論證結構論證結構:提出論題提出論題分析問題分析問題得出結得出結論論(1)(2-12)(13)