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1、
1．改正下列加點字中錯誤的注音。
迄今(qì) 輕侮(wǔ)
拙劣(zhuō) 賦予(yù)
褐色(hè) 鑄就(zhù)
鎖鏈(lián) 枉然(wǎnɡ)
束縛(fù) 毋寧(nínɡ)
欽佩(qīn) 沉湎(miǎn)
【答案】 “予”應(yīng)讀yǔ，“鏈”應(yīng)讀liàn，“寧”應(yīng)讀nìnɡ。
2．改正下列詞語中的錯別字。
崩潰 陷井 抵御 訴諸武力
拯救 嶄新 闡述 捷然不同
辨論
2、 蒙受 繳械 各抒己見
【答案】 陷井－陷阱，捷然不同－截然不同，辨論－辯論。
3．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
①奧林匹克精神同純粹的競技精神是有區(qū)別的，奧林匹克精神包括________超越了競技精神。
②他喜歡施加于自己肌肉和神經(jīng)上的那種緊張感，而且因為這種緊張感，________他不能獲勝，________會給人以勝利在望的感覺。
③青少年往往為陳舊、復(fù)雜的教學(xué)方法，愚蠢和嚴(yán)厲相交替的說教以及拙劣____
3、____的哲學(xué)所束縛而失去平衡。
A．而且 即使/也 淺顯
B．而且 盡管/但 膚淺
C．但又 即使/也 膚淺
D．但又 盡管/但 淺顯
【解析】 第①句語意間為轉(zhuǎn)折關(guān)系，第②句語意上表假設(shè)，用排除法確定答案。
【答案】 C
4．下列加點的詞語使用有誤的一項是( )
A．鑒于它事關(guān)重大，我們的辯論應(yīng)該允許各抒己見。
B．難道我們愿意做那種對關(guān)系到是否蒙受奴役的大問題熟視無睹的人嗎？
C．但這種樂趣保留在運動員內(nèi)心深處，在某種程度上只是自得其樂。
D．我們再也不能沉迷于虛無縹緲的和平希望之中了。
【解析】 A項，“各抒己見”指各人充分發(fā)表自己的意見。B項
4、，“熟視無睹”指雖然經(jīng)?？匆?，還跟沒看見一樣，指對應(yīng)關(guān)心的事物漠不關(guān)心。此處指不注意，不重視，睜著眼卻沒看見。也指不理睬，看見了當(dāng)作沒看見，所以應(yīng)該用“視而不見”。C項，“自得其樂”指自己能從中得到樂趣。D項，“虛無縹緲” 形容空虛渺茫。
【答案】 B
5．下列句子中，沒有語病的一項是( )
A．我們的唯一出路只有訴諸于武力，求助于戰(zhàn)爭之神。
B．我將認為自己是對祖國的背叛和比世界上任何國君都更為神圣的上帝的不忠。
C．先生，這些都是戰(zhàn)爭和征服的工具，是國君最后采取的手段。
D．實際上，戰(zhàn)爭已經(jīng)開始，從北方刮來的大風(fēng)都會將武器的鏗鏘回響送進我們的耳鼓。
【解析】 A項，“諸”為
5、“之于”之意，去掉“訴諸”后面的“于”；B項，缺介詞，在“和”后面加“對”；C項，語序不當(dāng)，將“最后”放在“手段”之前。
【答案】 D
閱讀課文《奧林匹克精神》第2～3段，完成6～8題。
6．顧拜旦認為奧林匹克精神與純粹的競技精神有什么不同之處？
【答案】 顧拜旦認為“奧林匹克精神包括但又超越了競技精神”。純粹的競技精神只能帶給運動員心理上自得其樂的快感，奧林匹
6、克精神帶給人們的將是美感、榮譽感，這正是顧拜旦心中崇尚的精神。
7．“敲響重開奧林匹克時代鐘聲的原因”是什么？表達了作者怎樣的愿望？
【答案】 (1)原因：基于改革教育的愿望，他不滿青少年往往為陳舊、復(fù)雜的教學(xué)方法，愚蠢和嚴(yán)厲相交替的說教以及拙劣膚淺的哲學(xué)所束縛而失去平衡的現(xiàn)狀。
(2)愿望：希望通過復(fù)興奧運會來改變傳統(tǒng)教育方法與內(nèi)容，從而促進青少年全面、均衡、協(xié)調(diào)地發(fā)展。
8．“這個人沒有意識到他應(yīng)受這樣的贊揚，因為他僅僅是憑一種比其意識還強大的直覺在行事”中的“這個人”“他”指代誰？作者為什么不直接點明，并且轉(zhuǎn)換了人稱？
【答案】 (1)指演講者自己。(2)不直接點明表現(xiàn)了一種謙虛態(tài)度，轉(zhuǎn)換人稱使演講者與自己產(chǎn)生了距離，便于更客觀地看待自己，評價自己。
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