《四川省敘永縣九年級語文上冊 7 傅雷家書課件 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《四川省敘永縣九年級語文上冊 7 傅雷家書課件 新人教版（46頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、傅雷家書兩則傅雷家書兩則溫故而知新誰能說出古詩詞中有關(guān)誰能說出古詩詞中有關(guān)“家書家書”的名句的名句？烽火連三月，家書抵萬金烽火連三月，家書抵萬金。杜甫春望洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。復恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。張籍秋思你認識這個人嗎？ 世界級鋼琴大師傅聰傅聰與母親（半歲） 傅聰1934年3月10日生于上海一個充滿藝術(shù)氣氛和學術(shù)精神的知識分子家庭，父親傅雷是著名學者、藝術(shù)理論家和翻譯家。 七歲半開始學鋼琴，19歲第一次在國際上獲獎。傅聰在波蘭（1954年) 1954年傅聰赴波蘭留學，師從著名鋼琴教育家杰維茨基教授。 1955
2、年3月獲第五屆肖邦國際鋼琴比賽第三名和瑪祖卡最優(yōu)獎。 1958年以優(yōu)異成績提前畢業(yè)于華沙國立音樂學院。傅聰在演奏 在六、七十年代的二十年間，傅聰舉行了約2400場獨奏音樂會；錄制了約50張唱片。 他馳騁于國際音樂舞臺四十七年，獲得“鋼琴詩人”的美名。傅聰鋼琴音樂會 英國泰晤士報：傅聰是當今世界樂壇最受歡迎和最有洞察力的莫扎特作品的演奏家。 美國時代周刊：當今時代最偉大的鋼琴家之一。 傅聰與父母在書房傅聰是鋼琴天才，更是中西文化共同培育出的曠世的鋼琴詩人。傅雷家書也許能夠使我們理解今日爐火純青的傅聰其成長背后的音樂之外的許許多多. 1961年的傅雷 1957年，為人坦蕩、稟性剛毅的傅雷被打成“右
3、派” 。 “文化大革命中”，傅雷又遭受殘酷迫害。 1966年9月3日凌晨，他與夫人朱梅馥雙雙含憤自盡，悲壯地走完了本不該走完的一生。傅聰護送父母的骨灰前往龍華革命公墓 由于父親的“問題”，傅聰被迫于1958年底移居英國倫敦，當時這被稱為 “叛國投敵”。 在遭受冤屈20多年后，傅雷夫婦1979年4月得以平反昭雪。傅聰也應邀回國參加父母的平反大會和骨灰安放儀式。 傅雷作為一個翻譯家，別人說傅雷作為一個翻譯家，別人說“沒有沒有他，就沒有巴爾扎克在中國他，就沒有巴爾扎克在中國”，他譯，他譯介介羅曼羅曼羅蘭的羅蘭的約翰約翰克利斯朵夫克利斯朵夫深深影響了幾代中國人；作為音樂鑒深深影響了幾代中國人；作為音樂
4、鑒賞家，他寫下了賞家，他寫下了對貝多芬、莫扎特和對貝多芬、莫扎特和肖邦的賞析肖邦的賞析；作為文學評論家，他；作為文學評論家，他對對張愛玲小說的精湛點評張愛玲小說的精湛點評，為學界作出，為學界作出了文本批評深入淺出的典范；他寫給了文本批評深入淺出的典范；他寫給長子長子傅聰傅聰?shù)募視募視道准視道准視宰?080年年代出版至今，已經(jīng)感動了數(shù)百萬讀者。代出版至今，已經(jīng)感動了數(shù)百萬讀者。傅雷翻譯的作品，共傅雷翻譯的作品，共30余種，主要為余種，主要為法國法國文學作品。其中文學作品。其中巴爾巴爾扎克扎克占占15種：有種：有高老頭高老頭亞爾培亞爾培薩伐龍薩伐龍歐也妮歐也妮葛朗葛朗臺臺貝姨貝姨邦斯舅舅邦
5、斯舅舅夏倍上校夏倍上校奧諾麗納奧諾麗納禁治禁治產(chǎn)產(chǎn)于絮爾于絮爾彌羅埃彌羅埃賽查賽查皮羅多盛衰記皮羅多盛衰記攪水女人攪水女人都爾的本堂神父都爾的本堂神父比哀蘭德比哀蘭德幻滅幻滅貓兒打球記貓兒打球記（譯文在（譯文在“文化大革命文化大革命”期間被抄）。期間被抄）。羅曼羅曼羅蘭羅蘭4種：即種：即約約翰翰克利斯朵夫克利斯朵夫及三及三名人傳名人傳貝多芬傳貝多芬傳米開朗琪羅傳米開朗琪羅傳托爾斯泰傳托爾斯泰傳。服爾德服爾德（現(xiàn)通譯（現(xiàn)通譯伏爾泰伏爾泰）4種：種：老實人老實人天真漢天真漢如此世界如此世界查第格查第格。梅里美梅里美2種：種：嘉爾曼嘉爾曼高龍巴高龍巴。莫羅阿。莫羅阿3種：種：服爾德傳服爾德傳人生五大
6、問題人生五大問題戀戀愛與犧牲愛與犧牲。此外還譯有蘇卜的。此外還譯有蘇卜的夏洛外傳夏洛外傳，杜哈曼的，杜哈曼的文文明明，丹納丹納的的藝術(shù)哲學藝術(shù)哲學，英國，英國羅素羅素的的幸福之路幸福之路和和牛頓牛頓的的英國繪畫英國繪畫等書。傅雷寫給長子等書。傅雷寫給長子傅聰傅聰?shù)募視?，輯錄為的家書，輯錄為傅傅雷家書雷家書?981），整理出版后，也為讀者所注目。），整理出版后，也為讀者所注目。傅雷（傅雷（19081966），中國著名翻譯家，），中國著名翻譯家，上海南匯人。曾經(jīng)留學法國。主要譯著有上海南匯人。曾經(jīng)留學法國。主要譯著有約翰約翰克利斯朵夫克利斯朵夫、高老頭高老頭、藝藝術(shù)哲學術(shù)哲學等，另著有等，另著有
7、傅雷家書傅雷家書、世世界美術(shù)名作二十講界美術(shù)名作二十講等。傅聰是傅雷的兒等。傅聰是傅雷的兒子，是鋼琴藝術(shù)家。子，是鋼琴藝術(shù)家。1957年，傅雷被打成年，傅雷被打成右派，傅聰在國外聽說后就沒有回國。于右派，傅聰在國外聽說后就沒有回國。于是，父子之間只有通信，這就是家書是，父子之間只有通信，這就是家書百萬讀者喜愛的經(jīng)典家書。但是，家書只百萬讀者喜愛的經(jīng)典家書。但是，家書只有傅雷寫寄到國外的信，卻不見兒子從國有傅雷寫寄到國外的信，卻不見兒子從國外寫寄回的信。外寫寄回的信。在在1966年的一個晴初霜旦，翻譯年的一個晴初霜旦，翻譯巨匠傅雷憤然辭世。巨匠傅雷憤然辭世。9月月3日凌晨，日凌晨，58歲的翻譯大
8、師因不堪忍受紅衛(wèi)歲的翻譯大師因不堪忍受紅衛(wèi)兵的毆打、凌辱，坐在自己的躺椅兵的毆打、凌辱，坐在自己的躺椅上吞服了巨量毒藥，輾轉(zhuǎn)而亡。兩上吞服了巨量毒藥，輾轉(zhuǎn)而亡。兩小時后，他的夫人朱梅馥從一塊浦小時后，他的夫人朱梅馥從一塊浦東土布做成的被單上撕下兩條長結(jié)，東土布做成的被單上撕下兩條長結(jié)，打圈，系在鐵窗橫框上，尾隨夫君打圈，系在鐵窗橫框上，尾隨夫君而去。而去。 在遺囑中，逐件交代欠保姆的菜金多少，在遺囑中，逐件交代欠保姆的菜金多少，借某人的書放在哪里之類。借某人的書放在哪里之類。傅聰收到父親的最后贈言是：傅聰收到父親的最后贈言是：“第一第一做人，第二做藝術(shù)家，第三做音樂家，做人，第二做藝術(shù)家，第三
9、做音樂家，最后才是鋼琴家。最后才是鋼琴家?！蔽母锝o中國文化文革給中國文化史造成了又一巨大損失。史造成了又一巨大損失。 傅雷家書傅雷家書出版十八年來，五次重出版十八年來，五次重版，十九次重印，發(fā)行已達一百多萬版，十九次重印，發(fā)行已達一百多萬冊，曾榮獲冊，曾榮獲“全國首屆優(yōu)秀青年讀全國首屆優(yōu)秀青年讀物物”(1986年年)，足以證明這本小書影，足以證明這本小書影響之大，響之大，傅雷家書傅雷家書是一本是一本“充滿充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇篇”；也是；也是“最好的藝術(shù)學徒修養(yǎng)讀最好的藝術(shù)學徒修養(yǎng)讀物物”；更是既平凡又典型的；更是既平凡又典型的“不聰明不聰明”的
10、近代中國知識分子的深刻寫照。的近代中國知識分子的深刻寫照。 傅雷家書傅雷家書苦心孤詣的教子篇：凝聚著苦心孤詣的教子篇：凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。信中首先強調(diào)傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。信中首先強調(diào)的，是一個年輕人如何做人、如何對待生活的的，是一個年輕人如何做人、如何對待生活的問題。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，以及自身問題。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，以及自身的人生經(jīng)驗教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，的人生經(jīng)驗教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)
11、、人格的尊嚴，做一個尊嚴，做一個“德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家家”。同時，對兒子的生活，傅雷也進行了有。同時，對兒子的生活，傅雷也進行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確益的引導，對日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。拳拳愛子之像良師益友一樣提出意見和建議。拳拳愛子之心，溢于言表。心，溢于言表。感知家書 真情把握 書信的一般格式書信的一般格式1. 稱呼稱呼2. 問候語問候語3. 正文正文4. 祝頌語祝頌語5. 具名和日期具名和日期檢查預習：（1）劃線字注音:庸碌（
12、 ） 廓然（ ）頹廢（ ） 灰燼（ ）涕泗（ ） 諛詞（ ） 扶掖( ） 枘鑿（ ）羲皇（ ） 相契（ ）（2）形似字區(qū)別鑒（ ）借鑒 憑（ ）憑吊簽（ )書簽 賃（ ）租賃竭（ ）竭力 蓬（ ）蓬勃碣（ ）墓碣 篷（ ）篷車（3）多音字辨析 （ ）堅強 （ ）重復 強 重 （ ）倔強 （ ）重大參考答案 （1）劃線字注音: 庸碌（l） 廓然（ku）頹廢（tu） 灰燼（jn） 涕泗（s） 諛詞（y） 扶掖（y） 枘鑿（ru zo） 羲皇（x） 相契（q） （2）形似字區(qū)別 鑒（jin）借鑒 憑（png）憑吊 簽（qin)書簽 賃（ln）租賃 竭（ji）竭力 蓬（png）蓬勃 碣（ji）墓碣 篷
13、（png）篷車 （3）多音字辨析 （qing）堅強 （chng）重復 強 重 （jing）倔強 （zhng）重大【廓然無累廓然無累】廓，空闊。超然物外，不被廓，空闊。超然物外，不被世事所累。世事所累。 【涕泗橫流涕泗橫流】眼淚鼻涕滿臉亂淌眼淚鼻涕滿臉亂淌,形容極度形容極度悲傷。悲傷。 【諛詞諛詞】奉承人的話。奉承人的話。 【憑吊憑吊】面對遺跡、墳墓等懷念（古人或面對遺跡、墳墓等懷念（古人或舊事）。舊事）。 【扶掖扶掖】扶持，提攜。扶持，提攜。 【舐犢之情舐犢之情】像老牛舔小牛那樣深情。比像老牛舔小牛那樣深情。比喻疼愛子女的深情。喻疼愛子女的深情。 【枘鑿枘鑿】“方枘圓鑿方枘圓鑿”的略語。方榫頭
14、，圓的略語。方榫頭，圓榫眼，二者合不到一起，比喻兩不相容。榫眼，二者合不到一起，比喻兩不相容。這兩封家書，是傅雷接到傅聰?shù)男藕蟮幕匦?。這兩封家書，是傅雷接到傅聰?shù)男藕蟮幕匦拧g覽這兩封信，說說它們的主題各是什么瀏覽這兩封信，說說它們的主題各是什么 第一封信第一封信第二封信第二封信消沉苦悶消沉苦悶欣喜成功欣喜成功思考：兩封信分別是在受信者處在何種情況下寫的，兩封信的基本內(nèi)容是什么？第一則（第一則（1954年年10月月2日）：寫于兒日）：寫于兒子消沉苦悶時，勸慰兒子如何正確地子消沉苦悶時，勸慰兒子如何正確地面對感情的創(chuàng)傷，戰(zhàn)勝挫折，泰然處面對感情的創(chuàng)傷，戰(zhàn)勝挫折，泰然處之。之。第二則（第二則（19
15、55年年1月月26日）：寫于兒日）：寫于兒子在音樂上取得巨大成功之時，激勵子在音樂上取得巨大成功之時，激勵兒子保持謙卑，不懼孤獨，勇于攀登兒子保持謙卑，不懼孤獨，勇于攀登藝術(shù)的至境，正確對待成功。藝術(shù)的至境，正確對待成功。作者在信中傾注了對兒子怎樣的一種情懷？ 這兩封家書，分別寫于兒子消沉與欣喜的時候，從兩個方面表達了傅雷對人生的深刻體悟，對兒子的殷切希望，以兩種不同的風格展現(xiàn)作者對兒子的舐犢深情。從從“挫折挫折”入手，分析第一封家書。入手，分析第一封家書。1 1、第一封家書的開頭稱呼是什么、第一封家書的開頭稱呼是什么? ?為什么要這么稱呼為什么要這么稱呼? ? 2、在兒子面對挫折和心靈的苦悶
16、時，、在兒子面對挫折和心靈的苦悶時，作為父親，傅雷是如何勸解的作為父親，傅雷是如何勸解的? 3 3、傅雷運用太陽、雨水、五谷、莊、傅雷運用太陽、雨水、五谷、莊稼的比喻和克利斯朵夫的故事，他的稼的比喻和克利斯朵夫的故事，他的用意是什么用意是什么? ? 4、傅雷運用古戰(zhàn)場的比喻，目的是、傅雷運用古戰(zhàn)場的比喻，目的是什么？什么？1、第一封家書的開頭稱呼是什么、第一封家書的開頭稱呼是什么?為為什么要這么稱呼什么要這么稱呼? 稱呼是稱呼是“聰，親愛的孩聰，親愛的孩子子”，因為傅聰當時正是，因為傅聰當時正是精神消沉的時候，這樣溫精神消沉的時候，這樣溫情的稱呼，會給傅聰帶去情的稱呼，會給傅聰帶去父母的愛。父
17、母的愛。 2、在兒子面對挫折和心靈的苦悶時，、在兒子面對挫折和心靈的苦悶時，作為父親，傅雷是如何勸解的作為父親，傅雷是如何勸解的? 首先是寬慰，不必為父母擔心。首先是寬慰，不必為父母擔心。 其次肯定兩點：一是父母永遠其次肯定兩點：一是父母永遠都是孩子傾訴苦悶的對象；二都是孩子傾訴苦悶的對象；二是人的一生就是在情緒的起伏是人的一生就是在情緒的起伏中度過。中度過。 最后以過來人的身份，最后以過來人的身份，給予傅聰如何面對情緒跌宕的給予傅聰如何面對情緒跌宕的建議。建議。 3、傅雷運用太陽、雨水、五谷、莊、傅雷運用太陽、雨水、五谷、莊稼的比喻和克利斯朵夫的故事，他的稼的比喻和克利斯朵夫的故事，他的用意
18、是什么用意是什么? 太陽、雨水、五谷和莊稼的比喻，是太陽、雨水、五谷和莊稼的比喻，是說明任何事情都要掌握分寸，過與不說明任何事情都要掌握分寸，過與不及及 都不好。都不好。引用克里斯朵夫的故事，也是為了鼓引用克里斯朵夫的故事，也是為了鼓勵兒子，凡是成功的人，都要經(jīng)歷許勵兒子，凡是成功的人，都要經(jīng)歷許多挫折，關(guān)鍵在于勇于面對，學會解多挫折，關(guān)鍵在于勇于面對，學會解決問題。決問題。4、傅雷運用古戰(zhàn)場的比喻，目的是、傅雷運用古戰(zhàn)場的比喻，目的是什么？什么？憑吊古戰(zhàn)場時，烈火硝煙散盡，只憑吊古戰(zhàn)場時，烈火硝煙散盡，只余斷壁殘垣，金戈鐵馬、血肉廝殺余斷壁殘垣，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。這時候
19、，都已被歲月的黃沙掩埋。這時候，即使親歷過戰(zhàn)斗的人，縱有萬千感即使親歷過戰(zhàn)斗的人，縱有萬千感慨，也不會再像身不由己、欲死欲慨，也不會再像身不由己、欲死欲活。這個比喻，十分真切地表達出活。這個比喻，十分真切地表達出所有所有“過來人過來人”回首回首“過來事過來事”的的心情心情蒼涼而平靜，沉郁而超然。蒼涼而平靜，沉郁而超然。從從“禮物禮物”入手，分析第二封家書。入手，分析第二封家書。1、第二封信，寫在傅聰獲獎之后。在、第二封信，寫在傅聰獲獎之后。在信的開頭，傅雷把兒子的信比喻成什信的開頭，傅雷把兒子的信比喻成什么么?表現(xiàn)了什么樣的感情表現(xiàn)了什么樣的感情? 2、第二封信中，傅雷是如何表達對兒、第二封信
20、中，傅雷是如何表達對兒子成功的激動的子成功的激動的? 3、傅聰?shù)某晒?，使傅雷異常激動，但、傅聰?shù)某晒?，使傅雷異常激動，但是他在信中是否只是停留在這種喜悅是他在信中是否只是停留在這種喜悅之情中之情中?他還寫了什么他還寫了什么? 4、傅雷用、傅雷用“我更高興的更安慰的是我更高興的更安慰的是”起到什么作用？起到什么作用？ 1、第二封信，寫在傅聰獲獎之后。在、第二封信，寫在傅聰獲獎之后。在信的開頭，傅雷把兒子的信比喻成什信的開頭，傅雷把兒子的信比喻成什么么?表現(xiàn)了什么樣的感情表現(xiàn)了什么樣的感情? 比喻成新年中的比喻成新年中的“禮禮物物”。表現(xiàn)了傅雷夫婦。表現(xiàn)了傅雷夫婦對兒子的信的盼望和接對兒子的信的盼
21、望和接到信后的喜悅。到信后的喜悅。 2、第二封信中，傅雷是如何表達對兒、第二封信中，傅雷是如何表達對兒子成功的激動的子成功的激動的? 結(jié)合奧運冠軍的感受，體會傅雷結(jié)合奧運冠軍的感受，體會傅雷作為父親，毫不矜持地直抒胸臆，作為父親，毫不矜持地直抒胸臆，表達對兒子成功的喜悅之情。傅表達對兒子成功的喜悅之情。傅雷把自己的激動和喜悅，分為三雷把自己的激動和喜悅，分為三個層面：父母對孩子的成功感到個層面：父母對孩子的成功感到幸福；幸福； 欣賞藝術(shù)的喜悅；為了祖欣賞藝術(shù)的喜悅；為了祖國的榮譽而國的榮譽而 激動。激動。 3、傅聰?shù)某晒?，使傅雷異常激動，但、傅聰?shù)某晒?，使傅雷異常激動，但是他在信中是否只是停?/p>
22、在這種喜悅是他在信中是否只是停留在這種喜悅之情中之情中?他還寫了什么他還寫了什么? 他并沒有只停留在這種他并沒有只停留在這種喜悅之情中。他還稱贊喜悅之情中。他還稱贊了傅聰面對掌聲、贊美了傅聰面對掌聲、贊美的冷靜。的冷靜。 4、傅雷用、傅雷用“我更高興的更安慰的是我更高興的更安慰的是”起到什么作用？起到什么作用？ 這句話承上啟下，從對兒子藝這句話承上啟下，從對兒子藝術(shù)成功的喜悅之情延伸到對兒術(shù)成功的喜悅之情延伸到對兒子思想成熟的欣慰之情。子思想成熟的欣慰之情。 使傅使傅雷更高興、更安慰的是傅聰沒雷更高興、更安慰的是傅聰沒有被成功沖昏有被成功沖昏 頭腦，沒有因為頭腦，沒有因為暫時的成功減少對藝暫時
23、的成功減少對藝 術(shù)的探索術(shù)的探索和追求。和追求。 傅雷是如何表達自己的激動的傅雷是如何表達自己的激動的等待什么禮物一般地等著等待什么禮物一般地等著一定會禁不住涕泗橫流的一定會禁不住涕泗橫流的我們真是心都要跳出來了我們真是心都要跳出來了毫不矜持地直抒胸臆毫不矜持地直抒胸臆傅雷為了什么而激動傅雷為了什么而激動孩子的成功孩子的成功欣賞藝術(shù)的快樂欣賞藝術(shù)的快樂祖國的榮譽祖國的榮譽豐富而博大的父愛豐富而博大的父愛小小 結(jié)結(jié)1、在兩封信中，傅雷都提到了、在兩封信中，傅雷都提到了“堅堅強強”。他對于。他對于“堅強堅強”的理解是什么的理解是什么?你能夠找你能夠找 到兩封信中，對到兩封信中，對“堅強堅強”內(nèi)內(nèi)涵
24、的直接解說嗎涵的直接解說嗎? 2、在傅雷看來，堅強的最高境界是什、在傅雷看來，堅強的最高境界是什么么? 3、怎么理解、怎么理解“赤子之心赤子之心”? 小小 結(jié)結(jié)1、在兩封信中，傅雷都提到了、在兩封信中，傅雷都提到了“堅堅強強”。他對于。他對于“堅強堅強”的理解是什么的理解是什么?你能夠找你能夠找 到兩封信中，對到兩封信中，對“堅強堅強”內(nèi)內(nèi)涵的直接解說嗎涵的直接解說嗎? 關(guān)于關(guān)于“堅強堅強”的解說：第一封信中的解說：第一封信中“一個人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯一個人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤，誤，越來越堅強越來越堅強”，第二封信，第二封信 中中“你能堅強你能堅強(不為勝利沖昏了頭腦不為勝利沖昏了
25、頭腦 是是堅強的最好的證據(jù)堅強的最好的證據(jù))，只要你能堅強，只要你能堅強，我就一輩子放了心我就一輩子放了心!” 小小 結(jié)結(jié)2、在傅雷看來，堅強的最高境界是什、在傅雷看來，堅強的最高境界是什么么? 是擁有一顆赤子之心。是擁有一顆赤子之心。 小小 結(jié)結(jié)3、怎么理解、怎么理解“赤子之心赤子之心”? 赤子之心，是藝術(shù)創(chuàng)造的最赤子之心，是藝術(shù)創(chuàng)造的最高峰。赤子之心是最純潔的，高峰。赤子之心是最純潔的，它不含私心雜念，沒有欲望它不含私心雜念，沒有欲望紛爭，而這種心靈的純潔是紛爭，而這種心靈的純潔是人類共同的美好愿望。人類共同的美好愿望。 在這兩封家書中，貫穿了一種怎樣的內(nèi)在精神？在這兩封家書中，貫穿了一種
26、怎樣的內(nèi)在精神？如何理解這種內(nèi)在精神？如何理解這種內(nèi)在精神？ 盡管這兩封家書內(nèi)容不太一樣，盡管這兩封家書內(nèi)容不太一樣，但是其中都貫穿了一種作者倡導但是其中都貫穿了一種作者倡導的自強不息的精神。這種堅強的的自強不息的精神。這種堅強的精神可以從兩個方面來理解：一精神可以從兩個方面來理解：一是在遇到困難時，要不怕失敗，是在遇到困難時，要不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊；不怕挫折，不怕打擊； 二是在取二是在取得成功時，要戒驕戒躁，爭取更得成功時，要戒驕戒躁，爭取更大的成功。大的成功。 如何理解文章中如何理解文章中“赤子之心赤子之心”與與“孤獨孤獨”？ 赤子之心是一種最純潔的、不含私心雜念、赤子之心是一種最
27、純潔的、不含私心雜念、沒有欲望紛爭、只容納人間最美好的感情。沒有欲望紛爭、只容納人間最美好的感情。但是在現(xiàn)實中，赤子的現(xiàn)實生活也許往往但是在現(xiàn)實中，赤子的現(xiàn)實生活也許往往并不如意，甚至會遭到誤解和排斥，身邊并不如意，甚至會遭到誤解和排斥，身邊的世界讓他孤獨；但人類最純潔最美好的的世界讓他孤獨；但人類最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。這心靈的赤子都將成為他的知音和朋友。這心靈的朋友，這精神的世界，足以讓他無懼身邊朋友，這精神的世界，足以讓他無懼身邊的孤獨，永遠不會感到精神的孤獨！的孤獨，永遠不會感到精神的孤獨！ 傅雷
28、在給兒子的另一封信中曾經(jīng)說過：傅雷在給兒子的另一封信中曾經(jīng)說過：“我高興的是我我高興的是我又多了一個朋友，兒子變成了朋友，世界上有什么事可又多了一個朋友，兒子變成了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比呢以和這種幸福相比呢?”從這兩封信的選文來看，這種從這兩封信的選文來看，這種“父子如朋友父子如朋友”的境界體現(xiàn)在哪里的境界體現(xiàn)在哪里? “朋友朋友”的意義，首先在于感情上、精神上的互相理的意義，首先在于感情上、精神上的互相理解與慰藉。當傅聰情緒消沉時，可以毫無顧慮地向父解與慰藉。當傅聰情緒消沉時，可以毫無顧慮地向父親傾訴，而父親并沒有高高在上、橫加訓斥，或者說親傾訴，而父親并沒有高高在上、橫加訓
29、斥，或者說些教條式的訓誡。相反，他能夠充分理解兒子的痛苦，些教條式的訓誡。相反，他能夠充分理解兒子的痛苦，首先盡力地安慰他，讓兒子覺得溫暖、放心；然后娓首先盡力地安慰他，讓兒子覺得溫暖、放心；然后娓娓而談，以十分平等的口氣給他提出一些人生的忠告。娓而談，以十分平等的口氣給他提出一些人生的忠告。朋友的境界，還在于志同道合，互為知音。傅雷與傅朋友的境界，還在于志同道合，互為知音。傅雷與傅聰對音樂藝術(shù)有許多共同的感受可以交流，可以互相聰對音樂藝術(shù)有許多共同的感受可以交流，可以互相補充、互相借鑒，這也是補充、互相借鑒，這也是“父子如朋友父子如朋友”的體現(xiàn)。的體現(xiàn)。 如何理解如何理解“矛盾正是生機蓬勃的
30、明證矛盾正是生機蓬勃的明證”？ 文中提到羅曼文中提到羅曼羅蘭筆下的約羅蘭筆下的約翰翰克里斯朵夫（以貝多芬為原克里斯朵夫（以貝多芬為原型），說傅聰常以克里斯朵夫自型），說傅聰常以克里斯朵夫自命，其個性也與之相像；又說命，其個性也與之相像；又說“有矛盾正是生機蓬勃的明證有矛盾正是生機蓬勃的明證”。其意旨在鼓勵兒子像貝多芬那樣，其意旨在鼓勵兒子像貝多芬那樣，不懼矛盾，勇敢面對，在解決矛不懼矛盾，勇敢面對，在解決矛盾的過程中趨向完美。盾的過程中趨向完美。 這是兩封普通而又不尋常的家書：普通，在這是兩封普通而又不尋常的家書：普通，在于它們是一位父親寫給身在異國他鄉(xiāng)的兒子于它們是一位父親寫給身在異國他鄉(xiāng)的
31、兒子的內(nèi)心告白；不尋常，在于這兩封家書，從的內(nèi)心告白；不尋常，在于這兩封家書，從兒子的日常生活出發(fā)，既給予兒子藝術(shù)的教兒子的日常生活出發(fā)，既給予兒子藝術(shù)的教誨，更昭示出崇高的人生境界。傅雷和傅聰，誨，更昭示出崇高的人生境界。傅雷和傅聰，已經(jīng)超出父子、朋友的界限，成為藝術(shù)上、已經(jīng)超出父子、朋友的界限，成為藝術(shù)上、思想上的知音。思想上的知音。 訓練設(shè)計訓練設(shè)計: 假如你的同學假如你的同學, ,朋友或親人朋友或親人遇到煩心事遇到煩心事, ,情緒低落情緒低落, ,你你該如何勸慰他該如何勸慰他( (她她)?)?如果他如果他( (她她) )遇到得意的事趾高氣遇到得意的事趾高氣揚揚, ,你會怎么說你會怎么說? ?
四川省敘永縣九年級語文上冊 7 傅雷家書課件 新人教版
