小知識：《談中國詩》學案(帶答案)

《小知識：《談中國詩》學案(帶答案)》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《小知識：《談中國詩》學案(帶答案)（2頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

六《談中國詩》學案 【學習目標】 ?? 1．在通讀全文的基礎(chǔ)上概括各段大意和文章中心。 2．篩選文章中的比喻句，品析比喻的妙用。 3．查閱資料把文中提到中國詩補充完整并背誦. 一、知識鏈接 （一）作者簡介 錢鐘書（1910-1998），原名仰先，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君，中國現(xiàn)代著名作家、文學研究家。在文學、比較文學、文化批評等領(lǐng)域的成就，推崇者甚至冠以“錢學”。解放前出版的著作有散文集《寫在人生邊上》，用英文撰寫的《十六、十七、十八世紀英國文學里的中國》，短篇小說集《人·獸·鬼》，長篇小說《圍城》，文論及詩文評論《談藝錄》。其中《圍城》有獨特成就，被譯成多國文字在國外出版。先生的治學特點是貫通中西、古今互見的方法，因其多方面的成就，被譽為文化大家。 （二）文體知識——關(guān)于中國詩歌 1．詩歌的特點 ①詩歌內(nèi)容是社會生活最集中的反映。②詩歌的語言具有精練、形象、音調(diào)和諧、節(jié)奏鮮明等特點。③詩歌的形式：不是以句子為單位，而是以行為單位，分行又主要是根據(jù)節(jié)奏，而不是以意思為主。 2．詩歌的分類 詩歌按時代可分為古典詩歌和現(xiàn)代詩歌（舊體詩）兩大部分。 古典詩歌又有古體詩（又名古詩、古風）、近體詩（又名今體詩、格律詩）、詞（又名詩余、長短句、曲詞、曲子詞）、曲等幾種不同形式。 古體詩就是古代的自由詩，形式自由，篇幅不限，每句字數(shù)不定（指雜言），不講對仗，押韻自由等。它有四言古詩（最早出現(xiàn)于《詩經(jīng)》）、五言古詩（成熟于漢，如《古詩十九首》）、七言古詩（成熟于唐代，如《長恨歌》）、樂府詩（標題有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名稱，如《琵琶行》）等形式。 近體詩鼎盛于唐代，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定聲，韻有定位。它有絕句和律詩兩種類型，絕句分五言絕句（五絕）、七言絕句（七絕）兩種，律詩分五言律詩（五律）、七言律詩（七律）、排律三種。 詞鼎盛于宋代，按字數(shù)多少，分為小令（58字內(nèi)）、中調(diào)（59—90字內(nèi)）和長調(diào)（91字以上）三種形式。詞調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲，韻有定位。 曲鼎盛于元代，有散曲和雜劇兩種形式。散曲又有小令（短小的曲子）和套數(shù)（又名“套曲”）兩種形式。 3．中國古代詩歌流派和文學運動 （1）山水田園詩派。以描寫恬靜悠然的自然風光為主，通過對自然景物的歌詠，或流露不愿同流合污的情緒，或表現(xiàn)隱逸避世的消極思想。其代表作家有晉代的陶淵明、謝靈運和唐代的王維、孟浩然等。 （2）邊塞詩派。以邊塞生活、戰(zhàn)爭為題材。代表作家有唐代高適、岑參，還有王昌齡、王之渙、王翰、崔顥等。 （3）豪放派。宋代詞壇的一大流派，其作品氣勢豪放，意境雄渾，詞中充滿豪情壯志，給人一種積極向上的力量。代表詞人以蘇軾、辛棄疾為主，代表作品為蘇軾《念奴嬌•赤壁懷古》和辛棄疾《永遇樂 京口北固亭懷古》。 （4）婉約派。宋代詞壇上的一大流派，其作品語言清麗、含蓄，詞中抒發(fā)的感情婉轉(zhuǎn)纏綿，情調(diào)或輕松活潑，或深沉幽怨，題材較狹窄，往往多是寫個人遭遇、男女戀情，也有寫山水，融情于景的。代表詞人有柳永、秦觀、李清照、姜夔等。 （5）新樂府運動。由白居易、元稹倡導，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，雖稱為樂府，但不拘于聲律，故稱新樂府。白居易所作五十首，頗多反映社會矛盾之作，在當時較有現(xiàn)實意義，其形式采用樂府歌行體，多以三言、七言錯雜運用。 二、初讀文本，基礎(chǔ)積累 1．字音 ①一蹴而就(　　)　　 ②顰蹙(　　) ③眾咻(　　) ④梵文(　　) ⑤撩人(　　) ⑥輕鳶(　　) ①佛　　　　?、谝? ③挨 ④薄 2．辨形組詞 ①　　　 ② ③ ④ 3．近義詞辨析 (1)辨別 · 鑒別 “辨別”是根據(jù)不同事物的特點，在認識上加以區(qū)別?！拌b別”是辨別(真假好壞)。 例句：①看一個人是不是真正的共產(chǎn)黨員，拿什么做標準呢？拿什么_辨別他們呢？ ②專家___鑒別__這件文物是否是兩千年前的珍品花了兩個多月的時間，結(jié)論讓人大吃一驚，這是一件贗品。 (2)采納 · 采用 “采納”指接受(意見、建議、要求)。“采用”指認為合適而使用。 例句：①對于任何成員提出的建議和意見，只要是正確的，都應(yīng)該采納_和接受。 ②育種工作者為了解決這一問題，常常_采用_回交的方法。 (3)珍藏 · 收藏 “珍藏”作動詞，指認為有價值而妥善地收藏；作名詞，指收藏的珍貴物品?！笆詹亍敝甘占２?。 例句：①我至今還_珍藏_著祖母的一張生活照，看到它，我就好像又回到了祖母身邊，好像又回到了童年時代。 ②現(xiàn)在東六宮都改為古代藝術(shù)品的陳列專館，_收藏_展出宮內(nèi)的繪畫、陶瓷等。 三、研讀文本，整體感知 1．本文是一篇演講稿，面對一群金發(fā)碧眼的外國人，錢鐘書先生是用什么方法來論中國詩的？為什么要用這種方法？ 2．快速閱讀文章第2---6自然段，抓住關(guān)鍵句，概括與外國詩相比中國詩歌的特征有哪些？ 第2自然段： 第3自然段： 第4-5自然段： 第6自然段： 3．作者論詩的基本立場是什么？ 作者論詩的基本立場是從比較文學的立場看待中國詩，要全面了解詩人，用具體的事實做論據(jù)。 4．本文的結(jié)構(gòu)布局是怎樣的？ (1)主要特點：開篇明確論述的原則，然后逐層展開，分別論證，而在論述中又不時廣引博征，使文章跌宕生姿。(2)文章第1段，說明談?wù)撝袊娨帽容^文學的方法。然后層層推進，闡述中國詩的特點。每一個特點的論述，都含著對比與綜合。對比，是指中外詩歌作對比；綜合，是在諸多材料中綜合中國詩的特點。文章結(jié)尾，作者又宕開一筆，“中國詩并沒有特特別別‘中國’的地方”，使文章說理辯證周密。課文的整個結(jié)構(gòu)圓通靈活，充滿機巧。 四、文本探究 1．怎樣理解“中國人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說一個印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因為中國人聰明，流毒無窮的聰明”這兩句話？ 這兩句話有兩層意思：一是借梵文的《百喻經(jīng)》闡釋中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)上的缺欠，旨在批評。二是點明造成這種缺欠的根本原因，是中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)缺乏嚴密的邏輯性，往往沒有堅實的基礎(chǔ)，影響了藝術(shù)穩(wěn)定、長遠的發(fā)展。這段話很幽默，“流毒無窮的聰明”是批評，卻批評得令人會心一笑。 2．作者通過對中外詩歌的比較，得出了什么結(jié)論？ 作者認為，像各國人都是人一樣，中國詩和西洋詩都是詩，共同點多于不同點。中國詩里有“西洋的”品質(zhì)，西洋詩里有“中國的”成分。在中國詩里零碎的，薄弱的，到西洋詩里發(fā)展得明朗圓滿，反過來也一樣。因此，“讀外國詩每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅”，會引導讀者“回到本國詩”。 3．作者是如何形象地說明學習外國詩對學習本國詩有好處？ 學習外國詩有什么好處，這個問題不好回答。作者采用比喻的修辭方法將此形象地表達了出來。我們一切情感、理智和意志上的追求或企圖不過是靈魂的思家病，想找著一個人，一件事物，一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個安頓歸宿，仿佛“病人上了床，浪蕩子回到家”一樣，其實都是要找一個歸宿。作者打了一個精彩的比喻：就像外國人在中國的小住能增加對本國的愛戀一樣，學習中國詩會使人對本國詩有更深的領(lǐng)會。選段中沒有泛論、概論這類空話大話，讀者在接受形象比喻的同時，會自然而然地接受作者的觀點。 4．如何理解“這只在西洋就充中國而在中國又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。”中的“中西本位文化的人”？ “中西本位文化的人”是指只關(guān)注、欣賞本國的文化，不去了解中西文化的交流、交融，孤芳自賞的人。 作者對這類人進行了諷刺和反對?！斑@只在西洋就充中國而在中國又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人?！痹谟哪L趣中諷刺了那些談中西本位文化的人。 5. 文中“人生不過是家居，出門，回家?！币痪渑c談詩有何關(guān)系？ 這句話恰好說明讀詩的整個過程：“家居”是在讀本國詩，“出門”是在讀外國詩，“回家”是讀完外國詩，又想起了本國詩，還想著再回到本國詩看看二者的區(qū)別。 五、作業(yè)：國慶作文，寫作文本上，10月8日交。 根據(jù)下面的材料，寫一篇議論文，題目自擬，不少于700字。 　　一位臺灣女作家，在她的散文中寫了這樣的句子："初夏的日子，陽光改變了空氣的氣味。"一位大陸評論家評論道："這樣寫很好，用的是美文筆法，善用通感，講究煉字，刻意經(jīng)營。"一個做母親的看了不禁啞然失笑，因為她的女兒4歲時就曾"通感"過。冬天里她經(jīng)常曬被子，晚上睡覺時女兒說："媽媽，我最喜歡睡曬過的被子，里面有太陽的味道。"她覺得平心而論女兒的話說得比散文家更生動些。記得一位大畫家說過："每一個孩子都是藝術(shù)家。"不知為什么許多孩子長大了反而變蠢了呢。 請自己提煉主題，自擬題目，寫一篇不少于700字的議論文。 第2 頁，共 2頁