《河北省沙河市一中高一歷史《順乎世界之潮流》課件 人民版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《河北省沙河市一中高一歷史《順乎世界之潮流》課件 人民版（39頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、 伴隨著伴隨著列強(qiáng)的炮火列強(qiáng)的炮火、西學(xué)的浪潮西學(xué)的浪潮和和傳統(tǒng)文傳統(tǒng)文化的衰微化的衰微，中國，中國文化文化同其同其政治、經(jīng)濟(jì)政治、經(jīng)濟(jì)一樣，艱一樣，艱難地邁上了難地邁上了近代化近代化的征程。的征程。 在長達(dá)在長達(dá)100100多年的探索過程中，人們每前進(jìn)多年的探索過程中，人們每前進(jìn)一步，都會經(jīng)歷新舊文化的激烈交鋒。鴉片戰(zhàn)一步，都會經(jīng)歷新舊文化的激烈交鋒。鴉片戰(zhàn)爭之后，在爭之后，在西方列強(qiáng)堅(jiān)船利炮和西學(xué)東漸的沖西方列強(qiáng)堅(jiān)船利炮和西學(xué)東漸的沖擊擊下，中國傳統(tǒng)文化與西方資本主義文化交匯、下，中國傳統(tǒng)文化與西方資本主義文化交匯、碰撞。一些先進(jìn)的知識分子開始擺脫隔絕狀況，碰撞。一些先進(jìn)的知識分子開始擺脫
2、隔絕狀況，逐漸踏上逐漸踏上蛻變與新生的近代思想文化歷程蛻變與新生的近代思想文化歷程。1919世紀(jì)后半期的世界潮流世紀(jì)后半期的世界潮流 第一次工業(yè)革命的完成，充實(shí)了資本主義第一次工業(yè)革命的完成，充實(shí)了資本主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，使資本主義成為了一股不可阻擋的的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，使資本主義成為了一股不可阻擋的世界性潮流。世界性潮流。18611861年沙皇俄國進(jìn)行了廢除農(nóng)奴制年沙皇俄國進(jìn)行了廢除農(nóng)奴制的改革，的改革，18651865年美國內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束，廢除了南方的奴年美國內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束，廢除了南方的奴隸制度，隸制度，18681868年日本開始了明治維新運(yùn)動，年日本開始了明治維新運(yùn)動，18711871年德意志、意大利分別完成統(tǒng)
3、一，走上了資本主年德意志、意大利分別完成統(tǒng)一，走上了資本主義道路。義道路。 第二次工業(yè)革命也已經(jīng)開始，這就使得資第二次工業(yè)革命也已經(jīng)開始，這就使得資本主義這一世界潮流更加勢不可擋。本主義這一世界潮流更加勢不可擋?！笆澜绯绷魇澜绯绷骱坪茪憵?，順之則存，逆之則亡。浩浩殤殤，順之則存，逆之則亡?！?專題三近代中國思想解放的潮流一個主題三個階段一個方向一個主題一個主題學(xué)習(xí)西方與救亡圖存的緊密結(jié)合學(xué)習(xí)西方與救亡圖存的緊密結(jié)合“西學(xué)東漸西學(xué)東漸”一個方向一個方向新文化運(yùn)動新文化運(yùn)動馬克思主義傳播馬克思主義傳播三個階段三個階段林則徐康有為孫中山一、“睜眼看世界”1、背景(P48)清朝國勢衰微，鴉片戰(zhàn)爭使中國
4、社會矛盾更加尖銳，民族危機(jī)出現(xiàn)和封建統(tǒng)治危機(jī)加深魏源、龔自珍等倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”清朝長期閉關(guān)鎖國，封建統(tǒng)治者、士大夫以“天朝上國”自居，“貴華夏、賤夷狄”，讀書人大多遠(yuǎn)離社會現(xiàn)實(shí)第一課 “順乎世界之潮流”茍利國家生死以，茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。豈因禍福避趨之。 林則徐（林則徐（1785-1850），），福建候官人。早年家境貧寒，福建候官人。早年家境貧寒，受過良好的教育。嘉慶十六年受過良好的教育。嘉慶十六年賜進(jìn)士。在為官賜進(jìn)士。在為官40年中，他年中，他“經(jīng)世自勵經(jīng)世自勵”，廉潔奉公。他，廉潔奉公。他最大的功績是領(lǐng)導(dǎo)了中國歷史最大的功績是領(lǐng)導(dǎo)了中國歷史上轟轟烈烈的禁煙運(yùn)動，指揮上轟轟烈烈的
5、禁煙運(yùn)動，指揮了抗英斗爭，維護(hù)了國家主權(quán)了抗英斗爭，維護(hù)了國家主權(quán)和民族的尊嚴(yán)，成為中國近代和民族的尊嚴(yán)，成為中國近代史上第一位民族英雄和愛國者。史上第一位民族英雄和愛國者。同時，他編譯同時，他編譯四洲志四洲志等外等外文書籍、資料，開創(chuàng)了中國近文書籍、資料，開創(chuàng)了中國近代學(xué)習(xí)和研究西方的風(fēng)氣，是代學(xué)習(xí)和研究西方的風(fēng)氣，是中國近代維新思想的先驅(qū)。中國近代維新思想的先驅(qū)。、2、主要代表人物 重視收集西方信息重視收集西方信息, ,打探西方情報；打探西方情報； 設(shè)譯館，編譯外國書籍和報刊如設(shè)譯館，編譯外國書籍和報刊如四洲志四洲志、華事夷言華事夷言等；等； 仿制西方戰(zhàn)艦；仿制西方戰(zhàn)艦；最先沖破最先沖破“
6、貴華夏、賤夷狄貴華夏、賤夷狄”的思想藩籬，以新的思想藩籬，以新的眼光審視世界。的眼光審視世界。開近代中國由開近代中國由愛國愛國而而研究、學(xué)習(xí)西方研究、學(xué)習(xí)西方的先河。的先河。 是書何以作？曰為以夷攻是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。師夷長技以制夷而作。 海國圖志海國圖志序序材料反映出作者的什么思想？材料反映出作者的什么思想？這一思想的主要內(nèi)容是什么？這一思想的主要內(nèi)容是什么？師夷長技以制夷師夷長技以制夷主張學(xué)習(xí)外國先進(jìn)技術(shù)，主張學(xué)習(xí)外國先進(jìn)技術(shù)， 以抵御外侮，使國家富以抵御外侮，使國家富 強(qiáng)。強(qiáng)。評價：成為近代中國人學(xué)習(xí)西方評價：成為
7、近代中國人學(xué)習(xí)西方的口號，是對傳統(tǒng)心態(tài)的一次挑的口號，是對傳統(tǒng)心態(tài)的一次挑戰(zhàn)戰(zhàn)魏源的海國圖志據(jù)林則徐主持翻譯的四洲志等著作，綜合自己的研究所得而增訂輯成。該書1842年初的刻本為50卷，1847年擴(kuò)至60卷，1852年再增為120卷。1854年（咸豐四年），日本翻刻了海國圖志（60卷本），猶如一石激起千層浪，頓時給日本思想界增添了無限活力。日本思想家紛紛爭讀，奉之為“寶鑒”。日本面臨著重蹈中國鴉片戰(zhàn)爭覆轍的危險，各界深感不安。海國圖志所著力宣傳的“師夷長技以制夷”的思想恰于此時傳入日本，正好適合了日本人民改變本國命運(yùn)的心態(tài)，遂掀起轟轟烈烈的“攘夷倒幕”運(yùn)動。明治維新與海國圖志有極深的思想淵源，
8、這一點(diǎn)中日兩國學(xué)者的看法基本相同。 材料：左宗棠飽讀魏源著作，稱贊材料：左宗棠飽讀魏源著作，稱贊海國圖志海國圖志“非山經(jīng)非山經(jīng)海志徒恢可比海志徒恢可比”。左宗棠為了抵抗外國侵略，迫切地希望。左宗棠為了抵抗外國侵略，迫切地希望把魏源的外交思想付諸實(shí)踐，他大聲疾呼：把魏源的外交思想付諸實(shí)踐，他大聲疾呼：“策士之言曰：策士之言曰：師其長以制之師其長以制之是矣是矣! !” 李鴻章也把魏源李鴻章也把魏源“資取洋人長技資取洋人長技”的思想說成是的思想說成是“御御侮之資、自強(qiáng)之本侮之資、自強(qiáng)之本”。 袁南生袁南生 結(jié)合材料指出魏源對清政府主張產(chǎn)生什么影響？結(jié)合材料指出魏源對清政府主張產(chǎn)生什么影響？“中學(xué)中學(xué)
9、”：是指中國的封建文化是指中國的封建文化( (制度）制度）“西學(xué)西學(xué)”：指近代西方的先進(jìn)科技指近代西方的先進(jìn)科技 “中學(xué)為體中學(xué)為體”：是以中國的綱常是以中國的綱常名教作為決定國家命運(yùn)的根本；名教作為決定國家命運(yùn)的根本；“西學(xué)為用西學(xué)為用”：是采用西方資是采用西方資本主義國家的本主義國家的近代科技近代科技，仿效西，仿效西方國家方國家在教育、賦稅、武備等方在教育、賦稅、武備等方面的一些具體措施面的一些具體措施，舉辦洋務(wù)新，舉辦洋務(wù)新政，來挽救江河日下的清王朝政，來挽救江河日下的清王朝。目的：目的：結(jié)果：甲午戰(zhàn)爭的失敗標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動的失敗結(jié)果：甲午戰(zhàn)爭的失敗標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動的失敗 以以林則徐、魏源林
10、則徐、魏源為先導(dǎo)，為先導(dǎo)，隨著隨著姚瑩的姚瑩的康輶紀(jì)康輶紀(jì)行行、徐繼畬的徐繼畬的瀛環(huán)志略瀛環(huán)志略等新的著述不斷出現(xiàn)，等新的著述不斷出現(xiàn)，“睜眼睜眼看世界看世界”的思想發(fā)展成一股社的思想發(fā)展成一股社會思潮。從此，為抵御外侮、會思潮。從此，為抵御外侮、謀求民族獨(dú)立而探究、謀求民族獨(dú)立而探究、學(xué)習(xí)西學(xué)習(xí)西方，逐漸成為中國近代的思想方，逐漸成為中國近代的思想主流主流。學(xué)習(xí)西方的學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，器物技術(shù)，器物假設(shè)你是當(dāng)時一位資產(chǎn)階級愛國者，你會為改變中國的命運(yùn)做些什么? “乃知其治亂之源，富強(qiáng)之本，不盡在船堅(jiān)炮乃知其治亂之源，富強(qiáng)之本，不盡在船堅(jiān)炮利，而在議院上下同心，教養(yǎng)得法。興學(xué)校，廣書利，而在議院
11、上下同心，教養(yǎng)得法。興學(xué)校，廣書院院育才于學(xué)堂，論證于議院，君民一體，上下一育才于學(xué)堂，論證于議院，君民一體，上下一心，心，此其體也。輪船火炮，洋槍水雷，鐵路電線，此其體也。輪船火炮，洋槍水雷，鐵路電線，此其用也。此其用也?！编嵱^應(yīng)鄭觀應(yīng) “試觀泰西各國，試觀泰西各國，類皆君民一心，無論政治類皆君民一心，無論政治大小，悉經(jīng)議院妥酌，然后舉行。大小，悉經(jīng)議院妥酌，然后舉行。中國則不然，中國則不然，民之所欲，上未必知之而與之也；民之所惡，上未必民之所欲，上未必知之而與之也；民之所惡，上未必察之而勿之施也察之而勿之施也”王韜王韜 上述主張有何共同之處？反映了向西方學(xué)習(xí)出現(xiàn)了什么新變上述主張有何共同之
12、處？反映了向西方學(xué)習(xí)出現(xiàn)了什么新變化？化？二、維新變法二、維新變法學(xué)習(xí)西方政治制度學(xué)習(xí)西方政治制度康有為康有為中國政治家、思想家、教中國政治家、思想家、教育家和文學(xué)藝術(shù)家，資產(chǎn)階育家和文學(xué)藝術(shù)家，資產(chǎn)階級改良主義的代表人物。曾級改良主義的代表人物。曾先后七次上書光緒皇帝請求先后七次上書光緒皇帝請求變法維新，以挽救日益加劇變法維新，以挽救日益加劇的民族危機(jī)。領(lǐng)導(dǎo)了的民族危機(jī)。領(lǐng)導(dǎo)了“公車公車上書上書”、“百日維新百日維新”等中等中國近代史上著名的政治改革國近代史上著名的政治改革運(yùn)動。主張由光緒親政，實(shí)運(yùn)動。主張由光緒親政，實(shí)行西方式的君主立憲制，反行西方式的君主立憲制，反對用暴力革命。辛亥革命后
13、，對用暴力革命。辛亥革命后，成為?；庶h領(lǐng)袖，成為?；庶h領(lǐng)袖，反對共和反對共和制制。他的理想和政治主張主。他的理想和政治主張主要在他撰寫的要在他撰寫的大同書大同書中中得到體現(xiàn)得到體現(xiàn)。 “上師堯舜三代，外采東西強(qiáng)國，上師堯舜三代，外采東西強(qiáng)國，立憲法立憲法，開國會開國會，行，行三足三足鼎立鼎立之制，則中國之治強(qiáng)，計(jì)日可之制，則中國之治強(qiáng)，計(jì)日可待。待?！?康有為康有為 “購船置械，可謂之變器，不可謂之變事；購船置械，可謂之變器，不可謂之變事；設(shè)郵使，開礦務(wù)，可謂之變事，而不可謂之設(shè)郵使，開礦務(wù)，可謂之變事，而不可謂之變政；變政；改官制，變選舉改官制，變選舉，可謂之，可謂之變政變政矣，未矣，未可謂
14、之變法?？芍^之變法?！?康有為康有為 康有為為什么要打著孔子的旗號宣揚(yáng)維新變法理論？康有為為什么要打著孔子的旗號宣揚(yáng)維新變法理論？l民族資義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分，導(dǎo)致資產(chǎn)階級力量弱??；民族資義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分，導(dǎo)致資產(chǎn)階級力量弱??；l儒家思想仍居正統(tǒng)地位，可以減少變法阻力。儒家思想仍居正統(tǒng)地位，可以減少變法阻力。 18981898年刊行的年刊行的孔子改制考孔子改制考一書，著重宣傳了孔子一書，著重宣傳了孔子“托古托古改制改制”的思想，在書中，康有為把孔子尊為的思想，在書中，康有為把孔子尊為“托古改制托古改制”的教的教主，把主，把“六經(jīng)六經(jīng)”說成是孔子說成是孔子“托古改制托古改制”范本。它認(rèn)為范本。它認(rèn)為
15、“六經(jīng)六經(jīng)”中堯、舜、禹等古圣先賢的盛德大業(yè)，都是按照孔子自己的理中堯、舜、禹等古圣先賢的盛德大業(yè)，都是按照孔子自己的理想假托出來的，假托古人的言論來實(shí)行改制，歷史上不見得確想假托出來的，假托古人的言論來實(shí)行改制，歷史上不見得確有其人其事。這樣康有為用以證明自己的變法主張，不但沒有有其人其事。這樣康有為用以證明自己的變法主張，不但沒有違背孔子的遺教，而且違背孔子的遺教，而且是孔子改革思想的真正繼承者是孔子改革思想的真正繼承者。 陳旭麓主編陳旭麓主編中國近代史中國近代史周邦雖舊，其命維新周邦雖舊，其命維新 詩經(jīng)詩經(jīng)窮則變，變則通，通則久。窮則變，變則通，通則久。 易經(jīng)易經(jīng)“法者，天下之公器；法者
16、，天下之公器； 變者，天下之公理。變者，天下之公理?！?梁啟超梁啟超 變法之本，在育人才，變法之本，在育人才，人才之興，在人才之興，在開學(xué)校開學(xué)校；學(xué)校；學(xué)校之立，在之立，在變科舉變科舉；而一切要；而一切要其大成，在其大成，在變官制。變官制。 梁啟超梁啟超變法通議變法通議 變法是歷史發(fā)展的必然；變法是歷史發(fā)展的必然；抨擊君主專制制度。抨擊君主專制制度。誓殺盡天下君主，使流血滿地誓殺盡天下君主，使流血滿地球，以泄萬民之恨；球，以泄萬民之恨； 勢不得不酌取西法，以補(bǔ)吾中勢不得不酌取西法，以補(bǔ)吾中國古法之亡國古法之亡批判君主專制政體和綱常名教批判君主專制政體和綱常名教 “物競天擇、適者生存物競天擇、
17、適者生存” 崇尚自由是西方富強(qiáng)的深層原崇尚自由是西方富強(qiáng)的深層原因，自由是最基本的價值，西因，自由是最基本的價值，西方所說的民主是捍衛(wèi)自由的一方所說的民主是捍衛(wèi)自由的一種手段。種手段。主張變法；主張變法；提出民主君仆、主權(quán)在提出民主君仆、主權(quán)在民，動搖君權(quán)論的基礎(chǔ)民，動搖君權(quán)論的基礎(chǔ) 嚴(yán)復(fù)嚴(yán)復(fù)（1853185319211921），），福建侯官人。福建侯官人。3、 結(jié)結(jié) 果：果： 實(shí)行實(shí)行103天，因慈禧太后發(fā)動政變而失敗天，因慈禧太后發(fā)動政變而失敗戊戌六君子戊戌六君子 我讀五四以后那些值得我們注意的文化大師傳記的時候，發(fā)現(xiàn)我讀五四以后那些值得我們注意的文化大師傳記的時候，發(fā)現(xiàn)幾乎沒有一個人不說
18、自己曾經(jīng)在年輕的時候，受到過幾乎沒有一個人不說自己曾經(jīng)在年輕的時候，受到過梁啟超梁啟超深深的深深的影響。影響。除了知識分子隊(duì)伍之外，梁啟超還影響了一般的民除了知識分子隊(duì)伍之外，梁啟超還影響了一般的民眾。眾。所以中國盡管沒有出現(xiàn)一個象法國或者歐洲其他國家一樣所以中國盡管沒有出現(xiàn)一個象法國或者歐洲其他國家一樣的啟蒙運(yùn)動，但是已經(jīng)有了啟蒙宣傳家，那就是梁啟超。的啟蒙運(yùn)動，但是已經(jīng)有了啟蒙宣傳家，那就是梁啟超。 八千里路云和月八千里路云和月 余秋雨旁述余秋雨旁述 嚴(yán)復(fù)嚴(yán)復(fù)先生先生天演論天演論，當(dāng)時猶如驚蟄之春雷響徹神州大地，當(dāng)時猶如驚蟄之春雷響徹神州大地，多少人讀之有如醍醐灌頂之感。吳玉章、胡適、魯迅
19、、陳獨(dú)秀、多少人讀之有如醍醐灌頂之感。吳玉章、胡適、魯迅、陳獨(dú)秀、李大釗、郭沫若、毛澤東等人都深受影響。曹聚仁先生曾說，他李大釗、郭沫若、毛澤東等人都深受影響。曹聚仁先生曾說，他在在20年中讀過年中讀過500種以上名人回憶錄，其傳主（即回憶錄的主人種以上名人回憶錄，其傳主（即回憶錄的主人公）差不多都看過公）差不多都看過天演論天演論，可見影響之深廣。，可見影響之深廣。 陳文振陳文振 追思嚴(yán)復(fù)先生追思嚴(yán)復(fù)先生 設(shè)問：兩則材料反映了什么歷史現(xiàn)象？設(shè)問：兩則材料反映了什么歷史現(xiàn)象？4 4、維新運(yùn)動的思想影響、維新運(yùn)動的思想影響維新變法思想在當(dāng)時起到了怎樣的作用維新變法思想在當(dāng)時起到了怎樣的作用? ?挽
20、救民族危亡的愛國運(yùn)動；資產(chǎn)階級思想啟蒙運(yùn)動，提高了知識分子參與政治的熱情；對封建制度的批判，客觀有利于資產(chǎn)階級革命思想的傳播。 孫中山孫中山18661866年出生在廣年出生在廣東東香山縣香山縣翠亨村的一個翠亨村的一個農(nóng)民家庭，早年受其大農(nóng)民家庭，早年受其大哥孫眉資助到香港西醫(yī)哥孫眉資助到香港西醫(yī)書院讀書，畢業(yè)后成為書院讀書，畢業(yè)后成為一個高明的一個高明的醫(yī)生醫(yī)生，但后，但后來他認(rèn)識到來他認(rèn)識到“醫(yī)術(shù)救人，醫(yī)術(shù)救人，所濟(jì)有限所濟(jì)有限”，而，而“醫(yī)國醫(yī)國”比比“醫(yī)人醫(yī)人”更重要更重要。從。從此放棄了醫(yī)生的職業(yè)，此放棄了醫(yī)生的職業(yè)，走上了革命的道路。走上了革命的道路。三、走向共和三、走向共和獨(dú)立獨(dú)立
21、民主民主富強(qiáng)富強(qiáng)核心核心材料一材料一 1894 1894年年，孫中山在，孫中山在成立第一個資成立第一個資產(chǎn)階級革命團(tuán)體產(chǎn)階級革命團(tuán)體興中會，興中會，明確提出了政治主明確提出了政治主張：張：“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府”。材料二材料二 19051905年，資產(chǎn)階級革命派在日本成立了年，資產(chǎn)階級革命派在日本成立了“同盟會同盟會”，明確將，明確將“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)民國，平均地權(quán)”定為政治綱領(lǐng)。至此，定為政治綱領(lǐng)。至此，“建立民建立民國國”，即建立資產(chǎn)階級民主共和國，正式被確立為，即建立資產(chǎn)階級民主共和國，正式被確立為
22、中國資產(chǎn)階級革命派共同奮斗的宏偉目標(biāo)。中國資產(chǎn)階級革命派共同奮斗的宏偉目標(biāo)。根據(jù)上述材料和前面所學(xué)知識，比較維新派與革命根據(jù)上述材料和前面所學(xué)知識，比較維新派與革命派救國方案的異同。派救國方案的異同。比較維新派與革命派救國方案的異同。比較維新派與革命派救國方案的異同。維新派主張實(shí)行維護(hù)清王朝統(tǒng)治前提下進(jìn)行改革，維新派主張實(shí)行維護(hù)清王朝統(tǒng)治前提下進(jìn)行改革，實(shí)行君主立憲制，實(shí)行君主立憲制，革命派主張以暴力革命推翻清政府統(tǒng)治，建立資產(chǎn)革命派主張以暴力革命推翻清政府統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級共和國。階級共和國。同：（目的）同：（目的）向西方學(xué)習(xí)，使中國走上發(fā)展資義的道路向西方學(xué)習(xí)，使中國走上發(fā)展資義的道路主張
23、改變封建專制制度。主張改變封建專制制度。挽救民族危機(jī)挽救民族危機(jī)異：異：（方式、政體）（方式、政體）資產(chǎn)階級革命派與維新派的論戰(zhàn)資產(chǎn)階級革命派與維新派的論戰(zhàn)實(shí)質(zhì)：實(shí)質(zhì)：時間：時間：19051905至至19071907年間年間陣地：陣地：民報民報 新民叢報新民叢報要不要推翻清王朝的統(tǒng)治，要不要推翻清王朝的統(tǒng)治， 要不要建立共和整體，要不要建立共和整體，要不要改變封建土地制度。要不要改變封建土地制度。內(nèi)容：內(nèi)容：革命思想和維新思想的較量革命思想和維新思想的較量意義：意義：大大促進(jìn)了民主思想的傳播，為民大大促進(jìn)了民主思想的傳播，為民主革命的爆發(fā)做好了輿論準(zhǔn)備；主革命的爆發(fā)做好了輿論準(zhǔn)備；建立共和的主
24、張受到進(jìn)步人士的擁護(hù)，擴(kuò)建立共和的主張受到進(jìn)步人士的擁護(hù)，擴(kuò)大了民革命的影響，壯大了革命陣營大了民革命的影響，壯大了革命陣營順乎世界之潮流時間時間階級階級（階層）（階層）代表人代表人物物主要觀點(diǎn)主要觀點(diǎn)特點(diǎn)特點(diǎn)1919世紀(jì)世紀(jì)4040、5050年年代代地主階級地主階級學(xué)習(xí)器物、技術(shù)1919世紀(jì)世紀(jì)9090年代年代資產(chǎn)階級資產(chǎn)階級維新派維新派學(xué)習(xí)西方政治制度1919世紀(jì)末世紀(jì)末2020世紀(jì)初世紀(jì)初資產(chǎn)階級資產(chǎn)階級革命派革命派林則徐林則徐魏源魏源康有為康有為梁啟超梁啟超譚嗣同譚嗣同嚴(yán)復(fù)嚴(yán)復(fù)孫中山孫中山師夷長技以制夷師夷長技以制夷維新變法，維新變法，君主立憲君主立憲暴力革命，暴力革命，民主共和民主共和
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