高中語(yǔ)文 第一單元第1課《屈原列傳》課件 魯教版必修4

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1、屈原列傳史記教學(xué)目標(biāo)v掌握文中重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞、文言現(xiàn)象。v了解屈原生平，體會(huì)他的理想追求和高尚人格。v學(xué)習(xí)作者選取典型事例并用敘議結(jié)合的方式凸現(xiàn)人物品格和精神的寫(xiě)法。靡靡不畢不畢見(jiàn)見(jiàn) 慘慘怛怛 濯淖濯淖 蟬蟬蛻蛻 皭皭然商然商於於渣渣滓滓 滋滋垢垢既既絀絀罹難罹難 累累世世 懷懷瑾瑾握握瑜瑜餔餔其其糟糟而而啜啜其其醨醨生字讀音生字讀音d zhu nojio w guchl nn自主預(yù)習(xí) m xintuzli b zo chu l jn y 屈原是兩千多年前中國(guó)的一位屈原是兩千多年前中國(guó)的一位偉大的詩(shī)人偉大的詩(shī)人，同時(shí)，同時(shí)是一位是一位思想家、政治家思想家、政治家。他生于楚國(guó)貴族家庭，知識(shí)。

2、他生于楚國(guó)貴族家庭，知識(shí)淵博有政治和外交才能。他曾得到楚懷王信任。但由淵博有政治和外交才能。他曾得到楚懷王信任。但由于于上官大夫上官大夫的誹謗而被楚懷王疏遠(yuǎn)。屈原鑒于在秦國(guó)的誹謗而被楚懷王疏遠(yuǎn)。屈原鑒于在秦國(guó)威脅下的楚國(guó)的危機(jī)，主張改良內(nèi)政，聯(lián)合齊國(guó)以求威脅下的楚國(guó)的危機(jī)，主張改良內(nèi)政，聯(lián)合齊國(guó)以求自存。但是當(dāng)權(quán)者自存。但是當(dāng)權(quán)者靳尚靳尚和懷王寵姬和懷王寵姬鄭袖鄭袖受了秦國(guó)使者受了秦國(guó)使者張儀的賄賂，阻止懷王接受屈原的正確意見(jiàn)，和齊國(guó)張儀的賄賂，阻止懷王接受屈原的正確意見(jiàn)，和齊國(guó)絕交了，懷王甚至被秦國(guó)誘去做了三年的俘虜，囚死絕交了，懷王甚至被秦國(guó)誘去做了三年的俘虜，囚死在秦國(guó)。楚懷王死后，頃襄

3、王即位，他比他的父親還在秦國(guó)。楚懷王死后，頃襄王即位，他比他的父親還要糊涂，在要糊涂，在令尹子蘭令尹子蘭和和上官大夫上官大夫的挑撥和詆毀下，屈的挑撥和詆毀下，屈原被流放在外二十多年。六十二歲時(shí)，他看到楚國(guó)的原被流放在外二十多年。六十二歲時(shí)，他看到楚國(guó)的前途已經(jīng)絕望，于公元前前途已經(jīng)絕望，于公元前 278278年農(nóng)歷五月初五日，跳年農(nóng)歷五月初五日，跳進(jìn)湖南省汨羅江自殺了。進(jìn)湖南省汨羅江自殺了。 簡(jiǎn)介屈原簡(jiǎn)介屈原 屈原的詩(shī)作，是我們中華民族傳統(tǒng)精神的寫(xiě)真。屈原的詩(shī)作，是我們中華民族傳統(tǒng)精神的寫(xiě)真。他同他同腐朽沒(méi)落的貴族政治集團(tuán)作斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)精神，他堅(jiān)持自己的腐朽沒(méi)落的貴族政治集團(tuán)作斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)精神，他

4、堅(jiān)持自己的理想而寧死不屈的堅(jiān)定意志，他出污泥而不染的高尚情操，理想而寧死不屈的堅(jiān)定意志，他出污泥而不染的高尚情操，他眷戀祖國(guó)，與祖國(guó)同呼吸共命運(yùn)的愛(ài)國(guó)主義思想，形成了他眷戀祖國(guó)，與祖國(guó)同呼吸共命運(yùn)的愛(ài)國(guó)主義思想，形成了他的詩(shī)作的基調(diào)。這便是屈原的作品傳頌千古的原因之一。他的詩(shī)作的基調(diào)。這便是屈原的作品傳頌千古的原因之一。屈原的詩(shī)作打破了以屈原的詩(shī)作打破了以詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)為代表的四言詩(shī)的格調(diào)，吸收為代表的四言詩(shī)的格調(diào)，吸收民間形式，民間形式，創(chuàng)造了一種句法參差多變的新詩(shī)體創(chuàng)造了一種句法參差多變的新詩(shī)體“楚辭楚辭”，它它繼承和發(fā)展了繼承和發(fā)展了詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)的比興手法，的比興手法，開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義的創(chuàng)作開(kāi)創(chuàng)了浪

5、漫主義的創(chuàng)作道路道路。后代一切有成就的文學(xué)家，都從屈原和他的作品中吸。后代一切有成就的文學(xué)家，都從屈原和他的作品中吸取了營(yíng)養(yǎng)。取了營(yíng)養(yǎng)。 屈原的一生是一個(gè)悲劇，他的政治生活雖然失敗了，屈原的一生是一個(gè)悲劇，他的政治生活雖然失敗了，但作為但作為偉大愛(ài)國(guó)主義者偉大愛(ài)國(guó)主義者和和偉大詩(shī)人偉大詩(shī)人卻贏得了人民的同情和尊卻贏得了人民的同情和尊敬。每年的農(nóng)歷五月初五日端午節(jié)，全中國(guó)各地劃龍船敬。每年的農(nóng)歷五月初五日端午節(jié)，全中國(guó)各地劃龍船, , 吃吃粽子，就是用來(lái)紀(jì)念屈原的。粽子，就是用來(lái)紀(jì)念屈原的。屈原的影響屈原的影響文章內(nèi)容層次文章內(nèi)容層次 第一部分（第一部分（1 1）簡(jiǎn)介屈原情況及其才能。）簡(jiǎn)介屈原

6、情況及其才能。第二部分（第二部分（2 2、3 3）屈原）屈原 “ “疏疏”而作而作離騷離騷。第三部分（第三部分（4 49 9）屈原見(jiàn)）屈原見(jiàn)“黜黜”后楚國(guó)在政治、后楚國(guó)在政治、外交、軍事上一系列的失敗。外交、軍事上一系列的失敗。 第四部分（第四部分（1010）屈原放逐。）屈原放逐。第五部分（第五部分（1111）屈原自殺。）屈原自殺。第六部分（第六部分（1212、1313）屈原死后的影響。）屈原死后的影響。第一部分v屈原者，名平，楚屈原者，名平，楚之同姓也。之同姓也。為為楚懷楚懷王左徒。王左徒。v博聞強(qiáng)博聞強(qiáng)志志，明明于治于治亂，亂，嫻嫻于辭令。于辭令。v入則與王圖議國(guó)事，入則與王圖議國(guó)事，以出

7、號(hào)令；以出號(hào)令；v出則接遇賓客，應(yīng)出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。對(duì)諸侯。王甚任之。v屈原，名平。是楚國(guó)王族的屈原，名平。是楚國(guó)王族的同姓，同姓，擔(dān)任擔(dān)任楚懷王的左徒。楚懷王的左徒。v他見(jiàn)聞廣博，他見(jiàn)聞廣博，記憶力記憶力強(qiáng)，強(qiáng)，通通曉曉國(guó)家治亂的道理，國(guó)家治亂的道理，熟悉熟悉外外交應(yīng)對(duì)的言辭。交應(yīng)對(duì)的言辭。v對(duì)內(nèi)同楚王謀劃商討國(guó)家大對(duì)內(nèi)同楚王謀劃商討國(guó)家大事，發(fā)號(hào)施令；事，發(fā)號(hào)施令；v對(duì)外接待賓客，應(yīng)酬諸侯。對(duì)外接待賓客，應(yīng)酬諸侯。楚懷王很信任他。楚懷王很信任他。 梳理課文梳理課文v上官大夫與之同上官大夫與之同列列，爭(zhēng)寵而心爭(zhēng)寵而心害害其能。其能。v懷王使屈原懷王使屈原造為造為憲令，憲令，屈

8、平屈平屬屬草稿未定，草稿未定，v上官大夫見(jiàn)而欲上官大夫見(jiàn)而欲奪奪之，之，屈平不屈平不與與。因。因讒讒之曰：之曰：v“王使屈平王使屈平為為令，眾令，眾莫不知。每一令出，莫不知。每一令出，平平伐伐其功，曰：以為其功，曰：以為非我莫能為非我莫能為也。也?！眝王怒王怒而而疏屈平。疏屈平。v上官大夫跟屈原在朝廷上處于上官大夫跟屈原在朝廷上處于同等同等位次位次，想爭(zhēng)得楚懷王的寵，想爭(zhēng)得楚懷王的寵信，內(nèi)心信，內(nèi)心嫉妒嫉妒屈原的賢能。屈原的賢能。v懷王讓屈原懷王讓屈原制定制定國(guó)家的法令，國(guó)家的法令，屈平屈平起草起草還沒(méi)有定稿，還沒(méi)有定稿，v上官大夫看見(jiàn)了就想上官大夫看見(jiàn)了就想改動(dòng)改動(dòng)，屈，屈平?jīng)]有平?jīng)]有同意同

9、意。于是上官大夫就。于是上官大夫就在懷王面前在懷王面前講講屈原的屈原的壞話(huà)壞話(huà)說(shuō)：說(shuō)：v“大王叫屈平大王叫屈平制定制定法令，大家法令，大家沒(méi)有誰(shuí)不知道的。每當(dāng)一項(xiàng)法沒(méi)有誰(shuí)不知道的。每當(dāng)一項(xiàng)法令制度定出來(lái)，屈平就令制度定出來(lái)，屈平就夸耀夸耀他他的功勞，認(rèn)為的功勞，認(rèn)為除了我就沒(méi)有除了我就沒(méi)有誰(shuí)能制定出法令了誰(shuí)能制定出法令了?！眝楚王很生氣，楚王很生氣，因而因而疏遠(yuǎn)了屈平。疏遠(yuǎn)了屈平。 第二部分v屈平屈平疾疾王聽(tīng)之不王聽(tīng)之不聰聰也，也，讒諂讒諂之蔽明也，之蔽明也，v邪曲邪曲之之害害公也，公也，方正方正之不之不容容也，故憂(yōu)愁也，故憂(yōu)愁幽幽思而作思而作離騷離騷。v“離騷離騷”者，猶者，猶離離憂(yōu)憂(yōu)也。夫

10、天者，人之始也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也；父母者，人之本也。也。v人人窮窮則則反反本，故勞苦本，故勞苦倦倦極極，未嘗不呼天也；，未嘗不呼天也；v疾痛慘怛，未嘗不呼疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。父母也。v屈平屈平痛心痛心懷王惑于小人之言，懷王惑于小人之言，不能明辨是非。讒言和諂媚不能明辨是非。讒言和諂媚遮蔽了君王的眼睛，遮蔽了君王的眼睛，v邪惡的人妨害邪惡的人妨害國(guó)家，國(guó)家，端方正端方正直的人直的人不不被被朝廷朝廷容納容納，所以，所以憂(yōu)愁憂(yōu)愁深深思，寫(xiě)了思，寫(xiě)了離騷離騷。v“離騷離騷”也就是也就是遭遇遭遇憂(yōu)愁的憂(yōu)愁的意思。天是人的起源；父母意思。天是人的起源；父母是人的根本。是人的根本。v

11、人們?nèi)藗兲幘称D難處境艱難就追念本源，就追念本源，所以人在憂(yōu)愁、苦惱、疲憊、所以人在憂(yōu)愁、苦惱、疲憊、困倦困倦時(shí)沒(méi)有不喊天的；時(shí)沒(méi)有不喊天的；v在疾病、疼痛、內(nèi)心悲痛時(shí)在疾病、疼痛、內(nèi)心悲痛時(shí)沒(méi)有不喊父母的。沒(méi)有不喊父母的。v屈平屈平正道直行正道直行，竭，竭忠盡智，忠盡智，以事以事其君，其君，讒人讒人間間之，可謂窮之，可謂窮矣。矣。v信信而見(jiàn)而見(jiàn)疑，忠而被疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？謗，能無(wú)怨乎？ v屈平屈平之之作作離騷離騷，蓋蓋自自怨生也。怨生也。v國(guó)風(fēng)國(guó)風(fēng)好好色色而不而不淫淫，小雅小雅怨誹怨誹而不亂，若而不亂，若離騷離騷者，可謂兼之矣。者，可謂兼之矣。v屈平屈平道德端正，品行正直道德端正，品行正

12、直，竭，竭盡忠心和智慧盡忠心和智慧來(lái)侍奉來(lái)侍奉他的君主，他的君主，小人小人離間離間他和楚懷王，可以說(shuō)他和楚懷王，可以說(shuō)是處境非常艱難了。是處境非常艱難了。v誠(chéng)信誠(chéng)信卻被卻被懷疑，忠貞卻被誹謗，懷疑，忠貞卻被誹謗，能沒(méi)有怨恨嗎？能沒(méi)有怨恨嗎？v屈平創(chuàng)作屈平創(chuàng)作離騷離騷大概是大概是從從怨怨憤引起的吧。憤引起的吧。v國(guó)風(fēng)國(guó)風(fēng)好寫(xiě)好寫(xiě)男女之情男女之情卻卻不過(guò)不過(guò)分失當(dāng)分失當(dāng)，小雅小雅好寫(xiě)臣子的好寫(xiě)臣子的批評(píng)指責(zé)卻無(wú)背叛之心。而批評(píng)指責(zé)卻無(wú)背叛之心。而離騷離騷則兼有兩者的優(yōu)點(diǎn)。則兼有兩者的優(yōu)點(diǎn)。v上上稱(chēng)稱(chēng)帝嚳，下帝嚳，下道道齊桓，中齊桓，中述湯、武，以述湯、武，以刺刺世事。世事。v明明道德之廣崇，治亂之

13、條道德之廣崇，治亂之條貫，貫，靡靡不畢不畢見(jiàn)見(jiàn)。v其文其文約約，其辭，其辭微微，其志潔，其志潔，其行廉。其行廉。v其其稱(chēng)稱(chēng)文小而其文小而其指指極大，舉極大，舉類(lèi)邇類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。而見(jiàn)義遠(yuǎn)。v其志潔，故其稱(chēng)物芳，其其志潔，故其稱(chēng)物芳，其行廉，故死而不容。行廉，故死而不容。v自疏濯淖污泥之中，自疏濯淖污泥之中，蟬蛻蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，于濁穢，以浮游塵埃之外，不不獲獲世之滋垢，世之滋垢，皭然皭然泥而泥而不滓者也。不滓者也。v推推其志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光其志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也可也v他遠(yuǎn)古他遠(yuǎn)古稱(chēng)頌稱(chēng)頌帝嚳，近代帝嚳，近代稱(chēng)道稱(chēng)道齊桓公，中齊桓公，中古稱(chēng)述商湯周武王，用來(lái)古稱(chēng)述商湯周武王，用來(lái)指責(zé)指

14、責(zé)當(dāng)世的政當(dāng)世的政事。事。v他他闡明闡明道德修養(yǎng)的廣大崇高、國(guó)家治亂道德修養(yǎng)的廣大崇高、國(guó)家治亂的規(guī)律，的規(guī)律，無(wú)無(wú)不完全不完全顯現(xiàn)顯現(xiàn)出來(lái)。出來(lái)。v他的文筆他的文筆簡(jiǎn)約簡(jiǎn)約，他的言辭，他的言辭含蓄精深含蓄精深。他。他的志趣高潔，他的品行正直。的志趣高潔，他的品行正直。v他他描述描述的是平常事物，但他的的是平常事物，但他的旨趣旨趣很大；很大；舉的是舉的是近事近事，但表達(dá)的意思很深遠(yuǎn)。，但表達(dá)的意思很深遠(yuǎn)。v他的志趣高潔，所以稱(chēng)許美好的事物。他的志趣高潔，所以稱(chēng)許美好的事物。他的品行方正不茍，所以至死也不被世他的品行方正不茍，所以至死也不被世俗容納。俗容納。v他自動(dòng)地遠(yuǎn)離污泥濁水，他自動(dòng)地遠(yuǎn)離污

15、泥濁水，像蟬脫殼那樣像蟬脫殼那樣擺脫擺脫污穢環(huán)境，超脫于塵埃之外，不污穢環(huán)境，超脫于塵埃之外，不沾沾染染世俗的污垢，他是一個(gè)世俗的污垢，他是一個(gè)潔身自好潔身自好、出、出污泥而不染的人。污泥而不染的人。v我們我們探究探究他的這種志趣，即使同日月?tīng)?zhēng)他的這種志趣，即使同日月?tīng)?zhēng)光也是可以的。光也是可以的。1. 1.這一部分寫(xiě)了哪幾件事？它在全文中的作用是什這一部分寫(xiě)了哪幾件事？它在全文中的作用是什么？么？ 2. 2.第第1 1段首先簡(jiǎn)介屈原的姓名、官職和杰出才能說(shuō)段首先簡(jiǎn)介屈原的姓名、官職和杰出才能說(shuō)明明“王甚任之王甚任之”。具體表現(xiàn)在何處。為什么。具體表現(xiàn)在何處。為什么“甚甚任之任之”？ 3. 3.

16、 王為什么怒而疏屈原？王為什么怒而疏屈原？ 快速閱讀快速閱讀13自然段，思考：自然段，思考：1 1、三件事：三件事：揭示屈原的政治才能，端方正直的品格，揭示屈原的政治才能，端方正直的品格，和因讒見(jiàn)疏的緣由和因讒見(jiàn)疏的緣由. .2 2、王甚任之：王甚任之：“為左徒為左徒”，“入則與王圖議國(guó)事，入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”?！巴跎跞沃跎跞沃钡脑颍旱脑颍?楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的兒子，受楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的兒子，受封于屈，因以屈為氏，是楚國(guó)王族中的一支。封于屈，因以屈為氏，是楚國(guó)王族中的一支。屈原具有杰出的才能：

17、屈原具有杰出的才能：“博聞強(qiáng)志，明于治亂，博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令嫻于辭令”。3 3、王怒而疏屈原的原因：王怒而疏屈原的原因：直接原因是上官大夫直接原因是上官大夫“讒讒之之”，根子在于，根子在于“爭(zhēng)寵而心害其能爭(zhēng)寵而心害其能”。 第三部分v屈原屈原既絀既絀，其后秦欲，其后秦欲伐齊，齊與楚伐齊，齊與楚從親從親，惠王惠王患患之，乃令張儀之，乃令張儀詳詳去秦，厚幣去秦，厚幣委質(zhì)委質(zhì)事事楚，曰：楚，曰：“秦甚憎齊，秦甚憎齊，齊與楚從親，楚齊與楚從親，楚誠(chéng)誠(chéng)能能絕齊，秦愿獻(xiàn)商、於絕齊，秦愿獻(xiàn)商、於之地六百里。之地六百里?！眝楚懷王貪而信張儀，楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受遂絕齊，使使如秦受地。

18、張儀地。張儀詐詐之曰：之曰：“儀與王約六里，不儀與王約六里，不聞六百里。聞六百里?！眝屈平屈平已經(jīng)被免去官職已經(jīng)被免去官職，后來(lái)，后來(lái)秦國(guó)想攻打齊國(guó)，齊國(guó)跟楚秦國(guó)想攻打齊國(guó)，齊國(guó)跟楚國(guó)國(guó)聯(lián)合抗秦聯(lián)合抗秦，秦惠王很，秦惠王很擔(dān)心擔(dān)心，就讓張儀就讓張儀假裝假裝離開(kāi)秦國(guó)，給離開(kāi)秦國(guó)，給楚王奉楚王奉獻(xiàn)厚獻(xiàn)厚禮作為禮作為信物信物，表，表示愿意侍奉楚王，說(shuō)：示愿意侍奉楚王，說(shuō)：“秦秦國(guó)很憎恨齊國(guó)，齊國(guó)卻同楚國(guó)很憎恨齊國(guó)，齊國(guó)卻同楚國(guó)聯(lián)合抗秦，國(guó)聯(lián)合抗秦，如果如果楚國(guó)楚國(guó)確實(shí)確實(shí)能同齊國(guó)斷交交往，秦愿意能同齊國(guó)斷交交往，秦愿意奉獻(xiàn)商於一帶六百里的地奉獻(xiàn)商於一帶六百里的地方。方。”v楚懷王貪心而聽(tīng)信了張儀的楚

19、懷王貪心而聽(tīng)信了張儀的話(huà)，就同齊國(guó)絕交了，派使話(huà)，就同齊國(guó)絕交了，派使者到秦國(guó)接受商於六百里土者到秦國(guó)接受商於六百里土地。張儀地。張儀騙騙楚使說(shuō)：楚使說(shuō)：“我與我與楚王約定只割讓六里的地方，楚王約定只割讓六里的地方，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)有六百里。沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)有六百里?！眝楚使怒去，歸告懷王。楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大懷王怒，大興興師伐秦。師伐秦。v秦發(fā)兵擊之，大破楚秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八師于丹、淅，斬首八萬(wàn)，虜楚將屈匄，遂萬(wàn)，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。取楚之漢中地。v懷王乃懷王乃悉悉發(fā)國(guó)中兵，發(fā)國(guó)中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。田。v魏聞之，襲楚至鄧。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼

20、，自秦歸。而楚兵懼，自秦歸。而齊齊竟竟怒，不救楚，楚怒，不救楚，楚大困。大困。v楚國(guó)的使者憤怒地離開(kāi)秦國(guó)，楚國(guó)的使者憤怒地離開(kāi)秦國(guó)，回國(guó)告訴懷王。懷王很氣憤，回國(guó)告訴懷王。懷王很氣憤，大規(guī)模大規(guī)模出動(dòng)出動(dòng)軍隊(duì)討伐秦國(guó)。軍隊(duì)討伐秦國(guó)。v秦國(guó)出兵迎擊楚軍，在丹水和秦國(guó)出兵迎擊楚軍，在丹水和浙水一帶把楚軍打得大敗，殺浙水一帶把楚軍打得大敗，殺八萬(wàn)人，俘虜楚國(guó)大將屈匄，八萬(wàn)人，俘虜楚國(guó)大將屈匄，于是奪取了楚國(guó)的漢中地區(qū)。于是奪取了楚國(guó)的漢中地區(qū)。v楚懷王于是發(fā)動(dòng)國(guó)家的楚懷王于是發(fā)動(dòng)國(guó)家的全部全部軍軍隊(duì)，深入到秦國(guó)境內(nèi)進(jìn)攻秦軍，隊(duì)，深入到秦國(guó)境內(nèi)進(jìn)攻秦軍，在藍(lán)田展開(kāi)了激戰(zhàn)。在藍(lán)田展開(kāi)了激戰(zhàn)。v魏國(guó)聽(tīng)到了

21、這個(gè)消息，乘機(jī)偷魏國(guó)聽(tīng)到了這個(gè)消息，乘機(jī)偷襲楚國(guó)，一直到達(dá)鄧縣一帶，襲楚國(guó)，一直到達(dá)鄧縣一帶，楚軍懼怕，從秦國(guó)撤退回來(lái)。楚軍懼怕，從秦國(guó)撤退回來(lái)。而齊國(guó)而齊國(guó)終究（一直）終究（一直）因?yàn)樵购抟驗(yàn)樵购蕹醵痪戎?guó)，楚國(guó)處境楚王而不救助楚國(guó)，楚國(guó)處境極為艱難。極為艱難。 v明年，秦割漢中地與楚明年，秦割漢中地與楚以以和和。楚王曰：。楚王曰：“不愿不愿得地，愿得張儀而甘心得地，愿得張儀而甘心焉。焉?！睆垉x聞，乃曰：張儀聞，乃曰：“以一儀而以一儀而當(dāng)當(dāng)漢中地，漢中地，臣請(qǐng)往如楚。臣請(qǐng)往如楚?！眝如楚，又因如楚，又因厚幣厚幣用事者用事者臣靳尚，而臣靳尚，而設(shè)詭辯設(shè)詭辯于懷于懷王之寵姬鄭袖。懷王王之寵

22、姬鄭袖。懷王竟竟聽(tīng)鄭袖，復(fù)釋去張儀。聽(tīng)鄭袖，復(fù)釋去張儀。v是時(shí)是時(shí)屈原既疏，不復(fù)在屈原既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧位，使于齊，顧反反，諫，諫懷王曰：懷王曰：“何不殺張何不殺張儀？?jī)x？”懷王悔，追張儀，懷王悔，追張儀，不及。不及。v第二年，秦國(guó)割讓漢中一帶的地方第二年，秦國(guó)割讓漢中一帶的地方給楚國(guó)來(lái)給楚國(guó)來(lái)講和講和。楚王說(shuō)：。楚王說(shuō)：“不愿意不愿意得地，愿意得到張儀就甘心了。得地，愿意得到張儀就甘心了?！睆垉H聽(tīng)了說(shuō)：張僅聽(tīng)了說(shuō)：“用一個(gè)張儀用一個(gè)張儀抵抵漢中漢中的土地，請(qǐng)您讓我到楚國(guó)去。的土地，請(qǐng)您讓我到楚國(guó)去。”v到了楚國(guó)，又到了楚國(guó)，又用豐厚的禮物賄賂用豐厚的禮物賄賂楚楚國(guó)當(dāng)權(quán)的大臣靳尚，讓他

23、在懷王的國(guó)當(dāng)權(quán)的大臣靳尚，讓他在懷王的寵姬鄭袖的面前寵姬鄭袖的面前編造謊言編造謊言。懷王。懷王居居然然聽(tīng)信了鄭袖的話(huà)，又放走了張儀。聽(tīng)信了鄭袖的話(huà)，又放走了張儀。v這時(shí)候這時(shí)候，屈平已被懷王疏遠(yuǎn)，不再，屈平已被懷王疏遠(yuǎn)，不再在原來(lái)的職位上。出使到了齊國(guó)；在原來(lái)的職位上。出使到了齊國(guó)；回到回到楚國(guó)以后，進(jìn)諫懷王說(shuō)：楚國(guó)以后，進(jìn)諫懷王說(shuō)：“為為什么不殺張儀？什么不殺張儀？”懷王后悔，派人懷王后悔，派人追趕張儀，沒(méi)追上。追趕張儀，沒(méi)追上。 v其后，諸侯共擊楚，其后，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐昧。大破之，殺其將唐昧。v時(shí)秦昭王與楚婚，欲時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平曰

24、：屈平曰：“秦，虎狼秦，虎狼之國(guó)，不可信，不如之國(guó)，不可信，不如毋行。毋行?！睉淹踔勺幼討淹踔勺幼犹m勸王行：蘭勸王行：“奈何絕奈何絕秦秦歡歡！”懷王卒行。懷王卒行。v入武關(guān)，秦伏兵絕其入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽(tīng)。割地。懷王怒，不聽(tīng)。亡走趙，趙不亡走趙，趙不內(nèi)內(nèi)。復(fù)。復(fù)之之秦，竟死于秦而歸秦，竟死于秦而歸葬。葬。v在這以后，諸侯聯(lián)合起來(lái)攻打在這以后，諸侯聯(lián)合起來(lái)攻打楚國(guó)，把楚國(guó)打得大敗，殺了楚國(guó)，把楚國(guó)打得大敗，殺了楚國(guó)的大將唐昧。楚國(guó)的大將唐昧。 v這時(shí)秦昭王同楚國(guó)通婚，想同這時(shí)秦昭王同楚國(guó)通婚，想同懷王會(huì)晤。懷王想去，屈平說(shuō)：懷王會(huì)晤。懷王想去，

25、屈平說(shuō)：“秦國(guó)是虎狼一樣的國(guó)家，不秦國(guó)是虎狼一樣的國(guó)家，不能相信。不如不去。能相信。不如不去?！睉淹醯膽淹醯男鹤幼犹m勸懷王去，說(shuō)：小兒子子蘭勸懷王去，說(shuō)：“為什么要斷絕與秦國(guó)的為什么要斷絕與秦國(guó)的友好友好關(guān)系關(guān)系呢！呢！”懷王終于去了。懷王終于去了。v進(jìn)入武關(guān)，秦國(guó)埋伏軍隊(duì)斷了進(jìn)入武關(guān)，秦國(guó)埋伏軍隊(duì)斷了他的后路，于是扣留懷王來(lái)強(qiáng)他的后路，于是扣留懷王來(lái)強(qiáng)求楚國(guó)割讓土地。懷王非常氣求楚國(guó)割讓土地。懷王非常氣憤，不答應(yīng)。逃到趙國(guó)，趙國(guó)憤，不答應(yīng)。逃到趙國(guó)，趙國(guó)不收留不收留。又回。又回到到秦國(guó)，終于死秦國(guó)，終于死在秦國(guó)后才弄回來(lái)葬在楚國(guó)。在秦國(guó)后才弄回來(lái)葬在楚國(guó)。v長(zhǎng)子頃襄王立，長(zhǎng)子頃襄王立，以以

26、其弟其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭為令尹。楚人既咎子蘭子蘭以以勸懷王入秦而不勸懷王入秦而不反也。反也。v屈平既嫉之，雖放流，屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，不忘欲反，冀幸冀幸君之君之一一悟，俗之悟，俗之一一改也。改也。v其其存存君興國(guó)，而欲君興國(guó)，而欲反覆反覆之，一篇之中，之，一篇之中，三三致志致志焉。焉。v然終無(wú)可奈何，故不可然終無(wú)可奈何，故不可以反。卒以此見(jiàn)懷王之以反。卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也。終不悟也。 v楚懷王的大兒子頃襄王繼位，楚懷王的大兒子頃襄王繼位，用用他的弟弟子蘭做令尹。他的弟弟子蘭做令尹。 那那時(shí)候楚國(guó)人已經(jīng)責(zé)怪子蘭時(shí)候楚國(guó)人已經(jīng)責(zé)怪子蘭因?yàn)?/p>

27、因?yàn)閯裾f(shuō)懷王到秦國(guó)去卻沒(méi)有回來(lái)。勸說(shuō)懷王到秦國(guó)去卻沒(méi)有回來(lái)。v屈平早已痛恨楚國(guó)現(xiàn)狀，雖然屈平早已痛恨楚國(guó)現(xiàn)狀，雖然被流放，仍眷戀楚國(guó)，惦記懷被流放，仍眷戀楚國(guó)，惦記懷王，時(shí)刻不忘希望返回朝廷，王，時(shí)刻不忘希望返回朝廷，希望希望懷王能懷王能徹底徹底醒悟，社會(huì)風(fēng)醒悟，社會(huì)風(fēng)氣能氣能完全完全改變。改變。v他他思念思念國(guó)君，想振興楚國(guó)并希國(guó)君，想振興楚國(guó)并希望國(guó)君和社會(huì)重走正道的愿望，望國(guó)君和社會(huì)重走正道的愿望，在在離騷離騷中中多次多次表達(dá)。表達(dá)。v但是終究沒(méi)有辦法，所以不能但是終究沒(méi)有辦法，所以不能回到朝廷，最終由此看出懷王回到朝廷，最終由此看出懷王終究沒(méi)有悔悟。終究沒(méi)有悔悟。 v人君人君無(wú)無(wú)愚智賢

28、愚智賢不肖不肖，莫不欲求忠莫不欲求忠以自為以自為，舉舉賢賢以自佐以自佐，然亡國(guó)，然亡國(guó)破家相破家相隨屬隨屬，而圣君，而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)治國(guó)累世而不見(jiàn)者者，其所謂忠者不忠，而其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。所謂賢者不賢也。v懷王懷王以以不知忠臣之不知忠臣之分分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，于張儀，疏疏屈平而信屈平而信上官大夫、令尹子蘭，上官大夫、令尹子蘭，兵兵挫挫地地削削，亡其六郡，亡其六郡，身客死于秦，為天下身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。笑，此不知人之禍也。 v國(guó)君國(guó)君無(wú)論無(wú)論愚昧還是聰明，賢能還是愚昧還是聰明，賢能還是不賢能不賢能，沒(méi)有哪個(gè)不想尋求忠臣、，沒(méi)有哪個(gè)

29、不想尋求忠臣、任用任用賢良來(lái)賢良來(lái)輔佐自己輔佐自己的，可是亡國(guó)的，可是亡國(guó)破家的事件破家的事件一個(gè)連著一個(gè)一個(gè)連著一個(gè)，而圣明，而圣明的君主太平的國(guó)家卻多少世代也不的君主太平的國(guó)家卻多少世代也不出現(xiàn)出現(xiàn)原因原因是，人君所認(rèn)為的忠臣并是，人君所認(rèn)為的忠臣并不真正忠誠(chéng)，所認(rèn)為的賢臣并不真不真正忠誠(chéng)，所認(rèn)為的賢臣并不真正賢明啊。正賢明啊。v懷王懷王因?yàn)橐驗(yàn)椴欢弥页嫉牟欢弥页嫉馁Y質(zhì)資質(zhì)，所以，所以在內(nèi)被鄭袖迷惑，在外被張儀欺騙，在內(nèi)被鄭袖迷惑，在外被張儀欺騙，疏遠(yuǎn)屈平而信任上官大夫、今尹子疏遠(yuǎn)屈平而信任上官大夫、今尹子蘭。結(jié)果，軍隊(duì)蘭。結(jié)果，軍隊(duì)被挫敗被挫敗，國(guó)土，國(guó)土被削被削割割，失掉了六郡，自

30、身客死在秦國(guó)，失掉了六郡，自身客死在秦國(guó)，被天下人恥笑。這就是不了解人所被天下人恥笑。這就是不了解人所招來(lái)的禍患啊。招來(lái)的禍患啊。 從兩個(gè)角度來(lái)寫(xiě)從兩個(gè)角度來(lái)寫(xiě)： 先從為臣（屈原）的先從為臣（屈原）的角度角度寫(xiě)，寫(xiě)，方法方法是寓議于是寓議于敘，突出屈原的敘，突出屈原的“忠忠”與與“賢賢”，闡明他與國(guó)，闡明他與國(guó)家命運(yùn)息息相關(guān)；家命運(yùn)息息相關(guān)； 后從為君（懷王）的后從為君（懷王）的角度角度寫(xiě)，寫(xiě)，方法方法是純用議是純用議論，突出其結(jié)果是論，突出其結(jié)果是“兵挫地削，身客死于秦兵挫地削，身客死于秦”，闡明人君闡明人君“不知人之禍不知人之禍”。兩相結(jié)合，在文筆。兩相結(jié)合，在文筆上就顯出往復(fù)回環(huán)的特點(diǎn)。

31、上就顯出往復(fù)回環(huán)的特點(diǎn)。 8 8、9 9兩段議論的角度及議論的方法有什么不同。兩段議論的角度及議論的方法有什么不同。 明明是為屈原列傳，為什么這兩個(gè)部明明是為屈原列傳，為什么這兩個(gè)部分都在記敘楚國(guó)的命運(yùn)？分都在記敘楚國(guó)的命運(yùn)？快速通讀課文第三部分，思考：快速通讀課文第三部分，思考：穿插穿插的的這么一大段史實(shí)，都是在屈這么一大段史實(shí)，都是在屈原原“既絀既絀”以后發(fā)生的，這就說(shuō)明屈原以后發(fā)生的，這就說(shuō)明屈原的去留，關(guān)系著楚國(guó)的命運(yùn)。另一方面的去留，關(guān)系著楚國(guó)的命運(yùn)。另一方面也意在揭示楚王父子均昏饋腐朽，當(dāng)朝也意在揭示楚王父子均昏饋腐朽，當(dāng)朝重臣多貪婪鄙陋，像屈原這樣端方正直重臣多貪婪鄙陋，像屈原這

32、樣端方正直的人，必然不見(jiàn)容于朝廷，所以最后終的人，必然不見(jiàn)容于朝廷，所以最后終于自沉汨羅江。于自沉汨羅江。 v令尹子蘭聞之，大令尹子蘭聞之，大怒。怒。卒卒使上官大夫使上官大夫短短屈原于頃襄王。屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。頃襄王怒而遷之。v令尹子蘭聽(tīng)說(shuō)屈原痛恨他，非令尹子蘭聽(tīng)說(shuō)屈原痛恨他，非常憤怒，常憤怒，終于終于指使上官大夫在指使上官大夫在頃襄王的面前頃襄王的面前詆毀詆毀屈原，頃襄屈原，頃襄王很惱怒，把他放逐了。王很惱怒，把他放逐了。 v屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色顏色憔悴，憔悴，形容形容枯槁?？蓍?。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此

33、？子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是是以見(jiàn)放以見(jiàn)放。”漁父曰：漁父曰：“夫圣人者，不夫圣人者，不凝滯凝滯于物，而能與于物，而能與世世推移推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜懷瑾握瑜，而，而自令見(jiàn)放為自令見(jiàn)放為？”屈原曰：吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又屈原曰：吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身誰(shuí)能以身之之察察，受物之察察，受物之汶汶汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江者乎？寧赴常流而葬乎江

34、魚(yú)腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之魚(yú)腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖溫蠖乎？乎？”乃乃作作懷沙懷沙之賦。于是懷石，遂自投汨羅之賦。于是懷石，遂自投汨羅以以死。死。四、五部分四、五部分屈原為何一定要選擇屈原為何一定要選擇“自沉自沉”這種解脫方這種解脫方式式 楚王的屢次疏遠(yuǎn)及小人使奸是屈原自沉的客觀原因，他實(shí)楚王的屢次疏遠(yuǎn)及小人使奸是屈原自沉的客觀原因，他實(shí)在幽憤難解，所以自沉以求解脫。其次，屈原自沉也有他主觀在幽憤難解，所以自沉以求解脫。其次，屈原自沉也有他主觀上的原因。他太熱愛(ài)楚國(guó)，他愛(ài)國(guó)勝于愛(ài)上的原因。他太熱愛(ài)楚國(guó)，他愛(ài)國(guó)勝于愛(ài)“志志”，所以他不能，所以他不能像孔子那樣周游列國(guó)以實(shí)現(xiàn)

35、治國(guó)平天下的偉大抱負(fù)。另外，在像孔子那樣周游列國(guó)以實(shí)現(xiàn)治國(guó)平天下的偉大抱負(fù)。另外，在古人的思想意識(shí)里，人死魂去，死亡是對(duì)肉體的否定和對(duì)靈魂古人的思想意識(shí)里，人死魂去，死亡是對(duì)肉體的否定和對(duì)靈魂的驅(qū)逐，靈魂可以離開(kāi)肉體開(kāi)始新的漫游和尋找新的存在方式。的驅(qū)逐，靈魂可以離開(kāi)肉體開(kāi)始新的漫游和尋找新的存在方式。因此，死亡的可畏性被靈魂的延續(xù)性沖淡了，這屬于情感的自因此，死亡的可畏性被靈魂的延續(xù)性沖淡了，這屬于情感的自慰和精神信仰所帶來(lái)的詩(shī)化的自我欺騙。屈原也是相信神靈的慰和精神信仰所帶來(lái)的詩(shī)化的自我欺騙。屈原也是相信神靈的他的很多作品都通過(guò)神游的方式與先圣交流。在虛幻的夢(mèng)游之他的很多作品都通過(guò)神游的方

36、式與先圣交流。在虛幻的夢(mèng)游之境，他可以實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值，所以死后靈魂的存在是解脫境，他可以實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值，所以死后靈魂的存在是解脫死亡可畏的一劑良藥。他留念生命，但當(dāng)生命之中不可能得到死亡可畏的一劑良藥。他留念生命，但當(dāng)生命之中不可能得到香草美人之時(shí)，惟有死亡。死亡是對(duì)無(wú)意義生命的強(qiáng)烈否定，香草美人之時(shí)，惟有死亡。死亡是對(duì)無(wú)意義生命的強(qiáng)烈否定，是對(duì)無(wú)聊生存的冷漠與藐視，惟有是對(duì)無(wú)聊生存的冷漠與藐視，惟有“自沉自沉”才可以實(shí)現(xiàn)對(duì)人生才可以實(shí)現(xiàn)對(duì)人生價(jià)值的肯定，達(dá)到對(duì)生存意義的高揚(yáng)，才可以在異域?qū)崿F(xiàn)自己價(jià)值的肯定，達(dá)到對(duì)生存意義的高揚(yáng)，才可以在異域?qū)崿F(xiàn)自己的社會(huì)理想，達(dá)到生命的另一種輝煌。的

37、社會(huì)理想，達(dá)到生命的另一種輝煌。 第六部分v屈原既死之后，楚有屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之宋玉、唐勒、景差之徒者，皆徒者，皆好辭好辭而以賦而以賦見(jiàn)稱(chēng)見(jiàn)稱(chēng)。v然皆然皆祖祖屈原之屈原之從容辭從容辭令令，終莫敢直諫。，終莫敢直諫。v其后楚日其后楚日以以削，數(shù)十削，數(shù)十年竟年竟為為秦秦所所滅。滅。v屈原死了以后，楚國(guó)有宋玉、屈原死了以后，楚國(guó)有宋玉、唐勒、景差等人，都唐勒、景差等人，都愛(ài)好文愛(ài)好文學(xué)學(xué)并以善于作賦并以善于作賦被人稱(chēng)贊被人稱(chēng)贊。v但他們都只但他們都只效法效法屈原屈原說(shuō)話(huà)得說(shuō)話(huà)得體善于應(yīng)對(duì)體善于應(yīng)對(duì)，始終不敢直言，始終不敢直言進(jìn)諫。進(jìn)諫。v在這以后，楚國(guó)一天天削弱，在這以后，楚國(guó)一

38、天天削弱，幾十年后，終于幾十年后，終于被被秦國(guó)滅掉。秦國(guó)滅掉。v太史公曰：太史公曰：“余讀余讀離騷離騷、天問(wèn)天問(wèn)、招魂招魂、哀郢哀郢，悲悲其志。其志。v適適長(zhǎng)沙，觀屈原所自長(zhǎng)沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，沉淵，未嘗不垂涕，想見(jiàn)其為人。想見(jiàn)其為人。v及見(jiàn)賈生及見(jiàn)賈生吊吊之，又之，又怪怪屈原以彼其材游諸侯，屈原以彼其材游諸侯，何國(guó)不容，而自令若何國(guó)不容，而自令若是！是！v讀讀服鳥(niǎo)賦服鳥(niǎo)賦，同同死死生，生，輕輕去就，又去就，又爽然爽然自失矣。自失矣。v太史公說(shuō)：我讀太史公說(shuō)：我讀離騷離騷天天問(wèn)問(wèn)招魂招魂哀郢哀郢，總是，總是痛心痛心他的志向沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。他的志向沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。v到到長(zhǎng)沙，看到屈原自沉的地方，

39、長(zhǎng)沙，看到屈原自沉的地方，沒(méi)有不流下眼淚，追懷他的為沒(méi)有不流下眼淚，追懷他的為人。人。v等到看了賈誼等到看了賈誼悼念悼念他的文章，他的文章，又又責(zé)怪責(zé)怪屈原如果憑他的才能去屈原如果憑他的才能去游走諸侯國(guó)，哪個(gè)國(guó)家不容納游走諸侯國(guó)，哪個(gè)國(guó)家不容納他，但他自己卻選擇了這樣的他，但他自己卻選擇了這樣的道路！道路！v讀了讀了服鳥(niǎo)賦服鳥(niǎo)賦，作者把生和，作者把生和死死等同看待等同看待，把棄官和得官，把棄官和得官等等閑視之閑視之，這又使我感到，這又使我感到茫然茫然失失落了。落了。 語(yǔ)言上語(yǔ)言上，本文具有濃厚的抒情色彩，敘中有情、傾，本文具有濃厚的抒情色彩，敘中有情、傾向鮮明；議中有情、直抒胸臆。作者運(yùn)用對(duì)偶

40、、對(duì)比、排向鮮明；議中有情、直抒胸臆。作者運(yùn)用對(duì)偶、對(duì)比、排比、反復(fù)、比喻等修辭手法，增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)效果。本文比、反復(fù)、比喻等修辭手法，增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)效果。本文堪稱(chēng)堪稱(chēng)“史家之絕唱，無(wú)韻之史家之絕唱，無(wú)韻之離騷離騷”。 選材上選材上，屈原列傳屈原列傳不具備曲折、生動(dòng)、完整不具備曲折、生動(dòng)、完整的故事情節(jié)，而是根據(jù)文獻(xiàn)記載，粗線(xiàn)條地勾勒人物的的故事情節(jié)，而是根據(jù)文獻(xiàn)記載，粗線(xiàn)條地勾勒人物的生平事跡。生平事跡。 文章寫(xiě)作特色文章寫(xiě)作特色寫(xiě)法上寫(xiě)法上，記敘和議論相結(jié)合。全文四個(gè)部分都有，記敘和議論相結(jié)合。全文四個(gè)部分都有“傳傳”有有“評(píng)評(píng)”，因，因“傳傳”而而“評(píng)評(píng)”，以，以“評(píng)評(píng)”點(diǎn)點(diǎn)“傳傳”。議

41、論方式各不相同，第一部分為評(píng)價(jià)式，第二。議論方式各不相同，第一部分為評(píng)價(jià)式，第二部分為結(jié)語(yǔ)式，第三部分為陳述式，第四部分為比照式。部分為結(jié)語(yǔ)式，第三部分為陳述式，第四部分為比照式。 通假字通假字 1.1.離騷者，猶離憂(yōu)也。離騷者，猶離憂(yōu)也。2.2.人窮則反本人窮則反本3.3.靡不畢見(jiàn)靡不畢見(jiàn)4.4.其稱(chēng)文小而其指極大其稱(chēng)文小而其指極大5.5.屈平既絀屈平既絀6.6.亡走趙，趙不內(nèi)亡走趙，趙不內(nèi)7 7、齊與楚從親。、齊與楚從親。 8 8、厚幣委質(zhì)事楚。、厚幣委質(zhì)事楚。( (離，通離，通“罹罹”，遭受。，遭受。) )( (反，通反，通“返返”，返回。，返回。) )( (見(jiàn)，通見(jiàn)，通“現(xiàn)現(xiàn)”，顯現(xiàn)。

42、，顯現(xiàn)。) )( (指，通指，通“旨旨”，旨趣。，旨趣。) )( (絀，通絀，通“黜黜”，罷免。，罷免。) )( (內(nèi)，通內(nèi)，通“納納”，使，使進(jìn)。進(jìn)。) )( (從，同從，同“縱縱”，合縱，合縱 ) )( (質(zhì)，通質(zhì)，通“贄贄”，信物，信物) ) 明年明年,秦割漢中地與楚以和秦割漢中地與楚以和設(shè)設(shè)詭辯詭辯于懷王之寵姬鄭袖于懷王之寵姬鄭袖 其存君興國(guó)而欲其存君興國(guó)而欲反復(fù)反復(fù)之之古義：第二年古義：第二年今義：今年的下一年今義：今年的下一年古義：欺詐的言論古義：欺詐的言論今義：無(wú)理狡辯今義：無(wú)理狡辯,動(dòng)詞動(dòng)詞 古義：返回楚國(guó)恢復(fù)古義：返回楚國(guó)恢復(fù)國(guó)家國(guó)家.一說(shuō)一說(shuō),反反,覆轉(zhuǎn)。覆轉(zhuǎn)。今義：一遍又

43、一遍今義：一遍又一遍,顛來(lái)倒顛來(lái)倒去；重復(fù)的情況去；重復(fù)的情況.古今異義古今異義顏色顏色憔悴憔悴形容形容枯槁枯槁皆祖屈原之皆祖屈原之從容從容辭令辭令古義：臉色。顏古義：臉色。顏,顏面顏面今義：物體光波通過(guò)視覺(jué)時(shí)所產(chǎn)生的印象今義：物體光波通過(guò)視覺(jué)時(shí)所產(chǎn)生的印象古義：形古義：形,形體。容形體。容,容貌。容貌。今義：對(duì)人或事物的形狀或性質(zhì)加以描繪今義：對(duì)人或事物的形狀或性質(zhì)加以描繪古義：此處指言語(yǔ)舉動(dòng)適度得體。一古義：此處指言語(yǔ)舉動(dòng)適度得體。一 說(shuō)，說(shuō)，“從容從容”為舉止行動(dòng)之義。為舉止行動(dòng)之義。今義：不慌不忙今義：不慌不忙,不急迫不急迫,鎮(zhèn)定自若的樣子。鎮(zhèn)定自若的樣子。如成語(yǔ)如成語(yǔ)“從容不迫從容不

44、迫”1. 1. 厚幣委質(zhì)厚幣委質(zhì)事事楚楚 2. 2. 其后楚其后楚日日以削以削3. 3. 內(nèi)內(nèi)惑于鄭袖惑于鄭袖4. 4. 短短屈原于頃襄王屈原于頃襄王5. 5. 皆皆祖祖屈原之從容辭令屈原之從容辭令6. 6. 明明道德之廣崇道德之廣崇7.7.屈平疾王屈平疾王聽(tīng)聽(tīng)之不聰也，之不聰也，讒諂讒諂之蔽明也，之蔽明也，邪曲邪曲之害公也，之害公也，方正方正之不容也之不容也名作動(dòng)，名作動(dòng)，事奉事奉名作狀，名作狀，一天天一天天名作狀，名作狀，在朝內(nèi)在朝內(nèi)形作動(dòng)，形作動(dòng)，詆毀詆毀名作動(dòng)，名作動(dòng)，效法，模仿效法，模仿 聽(tīng)，動(dòng)作名，聽(tīng)覺(jué)，聽(tīng)，動(dòng)作名，聽(tīng)覺(jué)，亦指人的聰明智慧和判斷力亦指人的聰明智慧和判斷力。讒諂：動(dòng)作

45、名，中傷別人的小人讒諂：動(dòng)作名，中傷別人的小人。邪曲：邪曲：形作名，邪形作名，邪惡小人，惡小人，邪惡不正之徒。邪惡不正之徒。方正：方正：形作名，形作名，端方正直之端方正直之人。人。形作動(dòng)，形作動(dòng)，闡明闡明詞類(lèi)活用詞類(lèi)活用 8. 8.其存君其存君興興國(guó)而欲反復(fù)之國(guó)而欲反復(fù)之 9.9.然然亡亡國(guó)國(guó)破破家相隨屬家相隨屬10.10.于是于是懷懷石投汨羅以死石投汨羅以死11.11.蟬蟬蛻于蛻于濁穢濁穢12.12.時(shí)秦昭王與楚時(shí)秦昭王與楚婚婚13.13. 莫不欲求莫不欲求忠忠以自為，舉以自為，舉賢賢以自佐以自佐名作動(dòng)，名作動(dòng)，懷抱懷抱名作狀，名作狀，像蟬那樣像蟬那樣形作名，形作名，污濁環(huán)境。污濁環(huán)境。名作

46、動(dòng)，名作動(dòng)，結(jié)為婚姻結(jié)為婚姻形作名，形作名，忠誠(chéng)之士，賢能之士忠誠(chéng)之士，賢能之士使動(dòng)，使動(dòng)，使國(guó)興使國(guó)興使動(dòng)，使動(dòng)，使國(guó)亡，使家破使國(guó)亡，使家破、博、博聞強(qiáng)聞強(qiáng)志志、聊齋、聊齋志志異異、非有、非有志志者不能至也者不能至也、尋向所、尋向所志志、其、其志志潔，其行廉潔，其行廉、窮且益堅(jiān)，不墜青云之、窮且益堅(jiān)，不墜青云之志志7 7、一篇之中三致、一篇之中三致志志焉焉8 8、項(xiàng)脊軒、項(xiàng)脊軒志志 記記記記志氣志氣標(biāo)記標(biāo)記志趣志趣理想理想意愿意愿名詞，一種記事的文體名詞，一種記事的文體一詞多義一詞多義1 1、博、博聞聞強(qiáng)志強(qiáng)志 2 2、忽、忽聞聞門(mén)外蟲(chóng)鳴門(mén)外蟲(chóng)鳴3 3、初、初聞聞涕淚滿(mǎn)衣裳涕淚滿(mǎn)衣裳4 4

47、、能謗譏于市朝，、能謗譏于市朝，聞聞寡人之耳寡人之耳者者 5 5、生乎吾前，其、生乎吾前，其聞聞道也固先乎吾道也固先乎吾6 6、況草野之無(wú)、況草野之無(wú)聞聞?wù)邭e者歟7 7、無(wú)何，宰以卓異、無(wú)何，宰以卓異聞聞8 8、以勇氣、以勇氣聞聞?dòng)谥T侯于諸侯名詞，學(xué)識(shí)，見(jiàn)聞名詞，學(xué)識(shí)，見(jiàn)聞動(dòng)詞，聽(tīng)見(jiàn)動(dòng)詞，聽(tīng)見(jiàn)動(dòng)詞，聽(tīng)說(shuō)動(dòng)詞，聽(tīng)說(shuō)使使聽(tīng)到聽(tīng)到懂得，明白懂得，明白名詞，聲望，聲名名詞，聲望，聲名動(dòng)詞，聞名動(dòng)詞，聞名動(dòng)詞，聞名，出名動(dòng)詞，聞名，出名1 1、爭(zhēng)寵而心、爭(zhēng)寵而心害害其能其能 2 2、邪曲之、邪曲之害害公也公也3 3、但欲求死，不復(fù)顧利、但欲求死，不復(fù)顧利害害1 1、王怒而、王怒而疏疏屈平屈平2 2、以、

48、以疏疏為美，密則無(wú)態(tài)為美，密則無(wú)態(tài)3 3、以金籠進(jìn)上，細(xì)、以金籠進(jìn)上，細(xì)疏疏其能其能4 4、諫太宗十思、諫太宗十思疏疏5 5、恭、恭疏疏短引，一言均賦，四韻俱成短引，一言均賦，四韻俱成 寫(xiě)寫(xiě)嫉妒嫉妒使動(dòng)用法，使使動(dòng)用法，使損害損害名詞，禍害名詞，禍害動(dòng)詞，疏遠(yuǎn)動(dòng)詞，疏遠(yuǎn)形容詞，稀疏形容詞，稀疏動(dòng)詞，陳述動(dòng)詞，陳述名詞，奏章，古代大臣向君主上名詞，奏章，古代大臣向君主上書(shū)言事的文體書(shū)言事的文體1 1、每一令出，平、每一令出，平伐伐其功其功2 2、其后秦欲、其后秦欲伐伐齊齊 3 3、此五霸之、此五霸之伐伐也也4 4、坎坎、坎坎伐伐檀兮檀兮1 1、父母者，人之、父母者，人之本本也也2 2、今背、今背

49、本本而趨末而趨末3 3、此之謂失其、此之謂失其本本心心4 4、本本在冀州之南在冀州之南1 1、屈平、屈平屬屬草稿未定草稿未定2 2、然亡國(guó)破家相隨、然亡國(guó)破家相隨屬屬3 3、有情人終成眷、有情人終成眷屬屬4 4、屬屬予作文以記之予作文以記之5 5、舉酒、舉酒屬屬客客何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放竟竟秦所滅秦所滅化而化而鳥(niǎo)，其名為鵬鳥(niǎo)，其名為鵬庖丁庖丁文惠君解牛文惠君解牛聞秦王善聞秦王善秦聲秦聲我我趙將趙將刎頸之交刎頸之交重要虛詞重要虛詞竭忠盡智，竭忠盡智，事其君事其君一儀當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚一儀當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚懷王懷王不知忠臣之分不知忠臣之分其后楚日其后楚日削削傳傳示美人

50、示美人皆皆美于徐公美于徐公夫夷夫夷近，則游者眾近，則游者眾無(wú)無(wú)，則王乎，則王乎舜無(wú)置錐之地，舜無(wú)置錐之地，有天下有天下令張儀佯云秦令張儀佯云秦設(shè)九賓于廷，臣設(shè)九賓于廷，臣敢上璧敢上璧今君今君亡趙走燕亡趙走燕若事之不濟(jì)，此若事之不濟(jì)，此天也天也夫我夫我行之，反而求之，不得吾心行之，反而求之，不得吾心家祭無(wú)忘告家祭無(wú)忘告翁翁古之王者，太子古之王者，太子生，固舉之禮生，固舉之禮愿得張儀而甘心愿得張儀而甘心焉焉姜氏欲之，姜氏欲之，焉焉辟害辟害而惴惴而惴惴焉焉摩玩不已摩玩不已世與我而相違，復(fù)駕言兮世與我而相違，復(fù)駕言兮焉焉求求三人行，則必有我?guī)熑诵?，則必有我?guī)熝裳? 1、無(wú)專(zhuān)門(mén)詞語(yǔ)無(wú)專(zhuān)門(mén)詞語(yǔ) 鍥而不舍

51、，金石可鏤。鍥而不舍，金石可鏤。 兵措地削，亡其六郡。兵措地削，亡其六郡。2 2、介詞介詞“于于” 惑于鄭袖，外欺于張儀。惑于鄭袖，外欺于張儀。 先發(fā)制人，后發(fā)制于人。先發(fā)制人，后發(fā)制于人。3 3、介詞介詞“見(jiàn)見(jiàn)” 眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。4 4、“見(jiàn)見(jiàn)于于” 臣恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。臣恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。 吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。5 5、介詞介詞“為為” 身客死于秦，為天下笑。身客死于秦，為天下笑。6 6、“為為所所” 夫直議者夫直議者 ，不為人所容。，不為人所容。 其后楚日益削，數(shù)十年，竟為秦所滅其后楚日益削，數(shù)十年，竟為秦所滅7 7、“為所為所”

52、 ” 不者，若屬皆為所虜。不者，若屬皆為所虜。8 8、介詞介詞“被被” 信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？ 拓展探究v這篇課文選自這篇課文選自史記史記屈原賈生列傳屈原賈生列傳。先秦。先秦文獻(xiàn)沒(méi)有說(shuō)到屈原，這篇傳記第一次記下有文獻(xiàn)沒(méi)有說(shuō)到屈原，這篇傳記第一次記下有關(guān)屈原的資料。而屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的人，賈關(guān)屈原的資料。而屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的人，賈誼是西漢初期的人，司馬遷為什么要把這兩誼是西漢初期的人，司馬遷為什么要把這兩個(gè)人編在一起呢？個(gè)人編在一起呢？v司馬遷在司馬遷在屈原賈生列傳屈原賈生列傳中指明中指明“屈平之屈平之作作離騷離騷，蓋自怨生也，蓋自怨生也”，自況，自況史記史記之

53、成，基于垢辱。他在最后的之成，基于垢辱。他在最后的“太史公曰太史公曰”中又說(shuō)：中又說(shuō)：“余讀余讀離騷離騷天問(wèn)天問(wèn)招魂招魂哀郢哀郢，悲其志；適長(zhǎng)沙，觀屈原所自沉，悲其志；適長(zhǎng)沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見(jiàn)其為人。淵，未嘗不垂涕，想見(jiàn)其為人?！彼鵁崴鵁釡I為屈原立傳，抒情寄憤以澆胸中塊壘。因淚為屈原立傳，抒情寄憤以澆胸中塊壘。因此此 這篇課文實(shí)際上是一篇這篇課文實(shí)際上是一篇夾敘夾議夾敘夾議的人物評(píng)傳，的人物評(píng)傳，這是不同于這是不同于史記史記中其他人物傳記的地方。中其他人物傳記的地方。這篇傳記主要就是為人才的身世遭遇鳴不平，抒發(fā)一這篇傳記主要就是為人才的身世遭遇鳴不平，抒發(fā)一種忠心耿耿、

54、才干卓犖，而卻受打擊、受壓抑、報(bào)國(guó)種忠心耿耿、才干卓犖，而卻受打擊、受壓抑、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，以致窮困潦倒抑郁而死的終天憤慨。無(wú)門(mén)，以致窮困潦倒抑郁而死的終天憤慨。v屈原有才干，有遠(yuǎn)見(jiàn)，對(duì)楚國(guó)忠心耿耿，卻一被楚王屈原有才干，有遠(yuǎn)見(jiàn)，對(duì)楚國(guó)忠心耿耿，卻一被楚王排斥，再被頃襄王流放，直到懷石沉汨羅而死。排斥，再被頃襄王流放，直到懷石沉汨羅而死。v賈誼漢初最有才氣，最有作為的政治家之一，但終未賈誼漢初最有才氣，最有作為的政治家之一，但終未被重用，才能無(wú)從施展，終生郁郁不得志。被重用，才能無(wú)從施展，終生郁郁不得志。v司馬遷品格高尚，才華橫溢，竟因李陵一案被漢武帝司馬遷品格高尚，才華橫溢，竟因李陵一案被漢武帝處以宮刑。處以宮刑。v李景星李景星四史評(píng)議四史評(píng)議：v通篇多用虛筆，以抑郁難抑之氣，寫(xiě)懷才不遇之感，通篇多用虛筆，以抑郁難抑之氣，寫(xiě)懷才不遇之感，豈獨(dú)屈賈二人合傳，直作屈賈司馬三人合傳讀可也。豈獨(dú)屈賈二人合傳，直作屈賈司馬三人合傳讀可也。