《論語(yǔ)》十二章同步作業(yè) -- 統(tǒng)編版高二選擇性必修上

《《論語(yǔ)》十二章同步作業(yè) -- 統(tǒng)編版高二選擇性必修上》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《論語(yǔ)》十二章同步作業(yè) -- 統(tǒng)編版高二選擇性必修上（10頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、《論語(yǔ)》十二章同步作業(yè) -- 統(tǒng)編版高二選擇性必修上 第06課《論語(yǔ)》十二章 【基礎(chǔ)練習(xí)】 1．下列關(guān)于古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（） A．《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想和教育原則等，與《大學(xué)》《詩(shī)經(jīng)》《孟子》合稱“四書”。 B．《禮記》據(jù)傳是孔子弟子及其再傳、三傳弟子等所作，主要記載了先秦的禮制，體現(xiàn)了儒家的哲學(xué)、教育、政治、美學(xué)思想。 C．孟子，名軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人，有“亞圣”之稱。他繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，主張“仁政”“民貴君輕”等。 D．“六藝”的說(shuō)法有兩種：

2、一種是西周學(xué)校教育內(nèi)容，包括禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)；一種是將“六藝”解釋為“六經(jīng)”，即《易經(jīng)》《尚書》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《樂(lè)經(jīng)》《春秋》。 2．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A．君子喻于義喻：知曉，明白 B．請(qǐng)事斯語(yǔ)矣事：聽從 C．致知在格物格：推究 D．惻隱之心，仁之端也端：萌芽，發(fā)端 3．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是 A．質(zhì)勝文則野于其身也，則恥師焉 B．見賢思齊焉盤盤焉，囷囷焉 C．古之欲明明德于天下者有是四端而自謂不能者 D．大學(xué)之道，在明明德

3、若火之始然 4．下列句子中，加點(diǎn)詞的含義完全相同的一項(xiàng)是（） A．知者不惑溫故而知新 B．任重而道遠(yuǎn)得道者多助 C．邇之事父不足以事父母 D．敏于事而慎于言回雖不敏 5．用“/”給下面的句子斷句。 孔子曰所謂圣者德合于天地變通無(wú)方窮萬(wàn)事之終始協(xié)庶品之自然敷其大道而遂成情性明并日月化行若神下民不知其德睹者不識(shí)其鄰此謂圣人也。 6．根據(jù)提示默寫相關(guān)句子。 （1）孔子在《論語(yǔ).雍也》中探討文與質(zhì)的關(guān)系的句子是：________，________。 （2）孔子在《論語(yǔ).學(xué)而》中談到君

4、子不要求吃足，不要求居住舒適的句子是：________，________。 （3）孔子在《論語(yǔ).里仁》中談到早晨得知道理，當(dāng)晚死去也甘心的句子是：________，________。 （4）孔子在《論語(yǔ).里仁》中談到君子和小人不同的義利觀的句子是：________，________。 （5）《論語(yǔ).衛(wèi)靈公》中，子貢詢問(wèn)孔子有沒(méi)有可以拿終身去實(shí)踐的一個(gè)字，孔子告訴他是“恕”。接著孔子又對(duì)“恕”做了進(jìn)一步的解釋，即“________，________。 （6）唐太宗李世民曾說(shuō)“以人為鑒，可以明得失”，由此可以聯(lián)想到《論語(yǔ).里仁》中的“________

5、，________”。 （7）青年擔(dān)當(dāng)著國(guó)家興盛的重責(zé)，應(yīng)當(dāng)以《論語(yǔ).泰伯》中曾子所說(shuō)的“________，________”自勉。 【基礎(chǔ)閱讀】 (一)閱讀下面的文字，完成小題。 對(duì)于孔子所講的“仁”，要從孔子所處的歷史環(huán)境中給予評(píng)價(jià)。從根本上說(shuō)，“仁”字的本義是“仁者，人也”，也就是“拿人當(dāng)人”，也就是“愛人”。孔子生于亂世，他家原是宋國(guó)的貴族，后來(lái)家族漸漸沒(méi)落，到魯國(guó)。他幼年喪父，年紀(jì)不大就出去謀生，還要奉養(yǎng)母親，（）。當(dāng)時(shí)正值列國(guó)紛爭(zhēng)、、拿人不當(dāng)人的奴隸社會(huì)末期。面對(duì)這樣一個(gè)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，孔子舉起“拿人當(dāng)人”的“仁”字旗幟，倡導(dǎo)“泛愛眾

6、而親仁”，無(wú)疑是很偉大的，而且他也是就自己所能來(lái)自己的學(xué)說(shuō)的。在孔子以前，學(xué)校在貴族手中，只有貴族子弟才能上學(xué)。于是，從孔子開始辦私人學(xué)塾，以“有教無(wú)類”廣收平民子弟。這就是孔子偉大人格的一個(gè)具體體現(xiàn)。 7．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（） A．流落生靈涂炭踐行把持 B．流浪寸草不留實(shí)行陷落 C．流浪生靈涂炭實(shí)行把持 D．流落寸草不留踐行陷落 8．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（） A．所以他同情下層人民的處境，從而和下層社會(huì)有著一定的聯(lián)系 B．所以他同情下層人民的處境，

7、因而和下層社會(huì)有著一定的聯(lián)系 C．所以他和下層社會(huì)有著一定的聯(lián)系，進(jìn)而同情下層人民的處境 D．所以他和下層社會(huì)有著一定的聯(lián)系，從而同情下層人民的處境 9．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（） A．從孔子開始辦私人學(xué)塾，以“有教無(wú)類”為方針廣收平民子弟。 B．從孔子才開始辦私人學(xué)塾，圍繞“有教無(wú)類”廣收平民子弟。 C．孔子開始辦私人學(xué)塾，以“有教無(wú)類”為方針廣收平民子弟。 D．孔子開始辦私人學(xué)塾，“有教無(wú)類”的方針廣收平民子弟。 (二)讀下面《論語(yǔ)》的文字，回答問(wèn)題。 (樊遲

8、)見子夏曰:“鄉(xiāng)也吾見于夫子而問(wèn)知，子曰:‘舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直。’何謂也?”子夏日:“富哉言乎!舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣?！? (《論語(yǔ).顏淵》) 哀公問(wèn)曰:“何為則民服?”孔子對(duì)曰:“舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服?！? (《論語(yǔ).為政》) 注釋:①皋陶:舜時(shí)的賢臣，以正直聞名天下。②伊尹:商湯時(shí)的賢能輔相，為商朝的建立和富強(qiáng)做出了偉大貢獻(xiàn)。 10．請(qǐng)結(jié)合第一則語(yǔ)段相關(guān)內(nèi)容分析“舉直”的含義(請(qǐng)簡(jiǎn)要寫出分析過(guò)程)。 11．請(qǐng)根據(jù)上述兩則語(yǔ)段的內(nèi)容指出，“舉直錯(cuò)諸

9、枉”有哪些意義？ 【提升閱讀】 閱讀下面文言文。完成下列小題。 莊公五年，取齊女為夫人，好而無(wú)子。又取陳女為夫人，生子，蚤死。陳女女弟亦幸於莊公，而生子完。完母死，莊公令夫人齊女子之，立為太子。莊公有寵妾，生子州吁。十八年，州吁長(zhǎng)，好兵，莊公使將。石碏諫莊公曰：“庶子好兵，使將，亂自此起。”不聽。二十三年，莊公卒，太子完立，是為桓公。 桓公二年，弟州吁驕奢，桓公絀之，州吁出奔。十三年，鄭伯弟段攻其兄，不勝，亡，而州吁求與之友。十六年，州吁收聚衛(wèi)亡人以襲殺桓公，州吁自立為衛(wèi)君。為鄭伯弟段欲伐鄭，請(qǐng)宋、陳、蔡與俱，三國(guó)皆許州吁。州吁新立，好兵，弒桓公

10、，衛(wèi)人皆不愛。石碏乃因桓公母家于陳，詳為善州吁。至鄭郊，石碏與陳侯共謀，使右宰丑進(jìn)食，因殺州吁于濮，而迎桓公弟晉於邢而立之，是為宣公。 宣公十八年，初，宣公愛夫人夷姜，夷姜生子伋，以為太子，而令右公子傅之。右公子為太子取齊女未入室而宣公見所欲為太子?jì)D者好說(shuō)而自取之更為太子取他女宣公得齊女生子壽、子朔令左公子傅之。太子伋母死，宣公正夫人與朔共讒惡太子伋。宣公自以其奪太子妻也，心惡太子，欲廢之。及聞其惡，大怒，乃使太子伋於齊而令盜遮界上殺之，與太子白旄，而告界盜見持白旄者殺之。且行，子朔之兄壽，太子異母弟也，知朔之惡太子而君欲殺之，乃謂太子曰：“界盜見太子白旄，即殺太子，太子可毋行?！?/p>

11、太子曰：“逆父命求生，不可?！彼煨?。壽見太子不止，乃盜其白旄而先馳至界。界盜見其驗(yàn)，即殺之。壽已死，而太子伋又至，謂盜曰：“所當(dāng)殺乃我也?！北I并殺太子伋，以報(bào)宣公。宣公乃以子朔為太子。十九年，宣公卒，太子朔立，是為惠公。 （節(jié)選自《史記.衛(wèi)康叔世家》） 12．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（） A．右公子為太子取齊女/未入室/而宣公見所欲/為太子?jì)D者好說(shuō)而自取之/更為太子取他女/宣公得齊女生/子壽、子朔/令左公子傅之/ B．右公子為太子取齊女/未入室而宣公見/所欲為太子?jì)D者好/說(shuō)而自取之/更為太子取他女/宣公得齊女/生子壽、子朔/令左

12、公子傅之/ C．右公子為太子取齊女/未入室/而宣公見所欲為太子?jì)D者好/說(shuō)而自取之/更為太子取他女/宣公得齊女/生子壽、子朔/令左公子傅之/ D．右公子為太子取齊女/未入室而宣公見/所欲為太子?jì)D者/好說(shuō)而自取之/更為太子取他女/宣公得齊女生/子壽、子朔/令左公子傅之/ 13．下列對(duì)文中加下詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（） A．女弟，古漢語(yǔ)中是一個(gè)詞，妹妹的意思，文中陳女妹妹被莊公寵幸生子名完。 B．庶子，妾所生之子，地位低于嫡子，一般也能承奉祖廟祭祀和承襲父祖地位。 C．弒，古時(shí)稱臣?xì)⒕?、子殺父母，文中州吁聚集衛(wèi)國(guó)逃亡

13、的人襲擊并殺死桓公。 D．旄，又稱“旄節(jié)”，以竹為竿，上綴以牦牛尾，是使者所持的信物（憑證）。 14．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括分析，不正確的一項(xiàng)是（） A．莊公不聽進(jìn)諫。莊公不聽石碏勸諫，派州吁做軍隊(duì)的將領(lǐng)，結(jié)果禍亂從此興起。 B．州吁終得惡報(bào)。州吁弒君并自立為國(guó)君，最后卻在濮地被石碏與陳侯謀劃殺害。 C．兄弟爭(zhēng)死相讓。太子與子壽、子朔為異母兄弟，兄弟三人互相推讓，爭(zhēng)著去死。 D．太子謹(jǐn)遵父命。太子伋不愿“逆父命求生”，被宣公暗中命令的邊界大盜所殺。 【片段寫作】 (一) 15.請(qǐng)理解《

14、論語(yǔ)》里的語(yǔ)句，寫出與之相關(guān)的成語(yǔ)。（4分） 示例：吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。（《論語(yǔ).季氏》）——（禍起蕭墻） （1）其未得之也，患得之；既得之，患失之。（《論語(yǔ).陽(yáng)貨》）——（） （2）子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！保ā墩撜Z(yǔ).為政》）——（） （3）子夏曰：“小人之過(guò)也必文?！保ā墩撜Z(yǔ).子張》）——（） （4）子曰:沽之哉！沽之哉！我待賈者也！（《論語(yǔ).子罕》）——（） (二)閱讀下列文字，完成題目。 子曰“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其

15、道，得之不去也?！薄墩撜Z(yǔ).里仁》 子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之?！薄墩撜Z(yǔ).述而》 子曰：“見利思義?！薄墩撜Z(yǔ).憲問(wèn)》 子曰：“放于利而行，多怨。”《論語(yǔ).里仁》 子曰：“義然后取，人不厭其取?！薄墩撜Z(yǔ).憲問(wèn)》 子曰：“邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也?！薄墩撜Z(yǔ).微子篇》 子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！薄墩撜Z(yǔ).述而》 16．根據(jù)材料概括孔子的義利觀。（6分） 17．在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的今天，孔子的義利觀有什么現(xiàn)實(shí)意義？（6分）

16、 (三)微寫作 18.從下面四個(gè)題目中任選一題，根據(jù)要求作答。 （1）孔子是一位偉大的教育家，你從孔子下面這些言論中讀出了什么教育思想?請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)并簡(jiǎn)要分析。要求：可任選一條，也可針對(duì)下面多條來(lái)談。對(duì)所選內(nèi)容的理解準(zhǔn)確，觀點(diǎn)明確，條理清晰。180字左右。 ①子曰：“有教無(wú)類?！保ā墩撜Z(yǔ).衛(wèi)靈公》） ②宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也!于予與何誅?”（《論語(yǔ).公冶長(zhǎng)》） ③子曰：“自行束脩（1）以上，吾未嘗無(wú)誨焉。”（《論語(yǔ).述而》） ④子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！保ā?/p>

17、論語(yǔ).述而》） ⑤閔子侍側(cè)，訚訚（2）如也：子路，行行（3）如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂(lè)?！坝梢?，不得其死然?！保ā墩撜Z(yǔ).先進(jìn)》） 注釋：（1）束脩：十條干肉。脩為脯，即干肉。束脩算是微薄的拜見禮物。（2）訚訚：中和正直的樣子。（3）行行：剛強(qiáng)的樣子。 （2）《論語(yǔ)》中有很多語(yǔ)句宣揚(yáng)了儒家的“中庸之道”，如“中庸之為德，其至矣乎!民鮮久矣?！薄斑^(guò)猶不及”“允執(zhí)其中”“叩其兩端”“君子和而不同，小人同而不和?！薄岸Y之用，和為貴?！薄?qǐng)就你感受最深的一點(diǎn)并聯(lián)系實(shí)際，談?wù)剬?duì)“中庸之道”的認(rèn)識(shí)。180字左右。 ①子曰：“中庸之為德也，其至矣乎!民鮮

18、久矣?！保ā墩撜Z(yǔ).雍也》） ②子貢問(wèn)：“師與商也孰賢?”子曰：“師也過(guò)，商也不及。”曰：“然則師愈與?”子曰：“過(guò)猶不及。”（《論語(yǔ).先進(jìn)》） ③堯曰：“諮!爾舜!天之歷數(shù)在爾躬，允執(zhí)其中。四海困窮，天祿永終。”（《論語(yǔ).堯曰》） ④子曰：“吾有知乎哉?無(wú)知也。有鄙夫問(wèn)于我，空空如（1）也，我叩其兩端而竭焉?！保ā墩撜Z(yǔ).子罕》） ⑤子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（《論語(yǔ).子路》） ⑥有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行：知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。”（《論語(yǔ).學(xué)而》） 注釋：（1）空

19、空如：形容問(wèn)者誠(chéng)懇的樣子。 （3）今人對(duì)“好學(xué)”的一般理解是“喜歡學(xué)習(xí)，專心追求學(xué)問(wèn)”，而《論語(yǔ)》中有關(guān)“好學(xué)”的一些言論與今人的理解并不相同。請(qǐng)根據(jù)對(duì)《論語(yǔ)》的閱讀體驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)“好學(xué)”的理解。要求：可任選一條，也可針對(duì)下面多條來(lái)談。對(duì)所選內(nèi)容的理解準(zhǔn)確，觀點(diǎn)明確，條理清晰。180字左右。 ①子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”（《論語(yǔ).學(xué)而》） ②哀公問(wèn)：“弟子孰為好學(xué)?”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣!今也則亡，未聞好學(xué)者也。”（《論語(yǔ).雍也》） ③子夏曰：“賢賢易色；事父母

20、能竭其力，事君能致其身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！保ā墩撜Z(yǔ).學(xué)而》） ④子曰：“由，誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也?！保ā墩撜Z(yǔ).為政》） ⑤子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！保ā墩撜Z(yǔ).子張》） （4）結(jié)合孔子師生之間關(guān)系并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，以“我心目中理想的師生關(guān)系”為開頭，寫一段演講稿。要求：可任選一條，也可針對(duì)下面多條來(lái)談。對(duì)所選內(nèi)容的理解準(zhǔn)確，觀點(diǎn)明確，條理清晰。180字左右。 ①顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”（《論語(yǔ).子罕》）

21、 ②子見南子，子路不說(shuō)。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之!天厭之!”（《論語(yǔ).雍也》） ③子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!”（《論語(yǔ).述而》） ④伯牛有疾，子問(wèn)之，自牖執(zhí)其手，曰：“亡之，命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”（《論語(yǔ).先進(jìn)》） ⑤子之武城（1），聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰：“割雞焉用牛刀?”子游對(duì)曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也?！弊釉唬骸岸?偃之言是也。前言戲之耳?！保ā墩撜Z(yǔ).陽(yáng)貨》） 注釋：（1）武城：魯國(guó)的公邑。在今山東費(fèi)縣西南。當(dāng)時(shí)子游為武城宰（縣令）。